古詩(shī)詞教學(xué)中問(wèn)題設(shè)置探究教無(wú)定法，詩(shī)歌的教法因篇目、因人而宜。某某在統(tǒng)編版教材詩(shī)歌單元的教學(xué)中，嘗試了幾種不同的問(wèn)題設(shè)置法，取得了良好的效果。一、問(wèn)題設(shè)計(jì)要凸顯情境意識(shí)情境教學(xué)，是指教師在課堂上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)需求，創(chuàng)設(shè)合理的情境，帶動(dòng)學(xué)生有效學(xué)習(xí)。比如某某在講解《無(wú)衣》時(shí)，設(shè)置了情境化的問(wèn)題貫穿整節(jié)課課堂始終，取得了很好的效果。1、某某中學(xué)文化藝術(shù)節(jié)要舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)，我們班選定了幾首詩(shī)歌，其中就有今天學(xué)到的《無(wú)衣》，下面請(qǐng)參加朗誦的男生全體起立，先給同學(xué)們展示一下。圖片?請(qǐng)幾位同學(xué)點(diǎn)評(píng)一下，你認(rèn)為男生的朗誦還有哪些可以提升的空間？回答1：剛才這位同學(xué)提到節(jié)奏感很強(qiáng)，都是22節(jié)拍，并且運(yùn)用了“重章疊句”，“重章疊句”是詩(shī)的上下段或上下句用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。重章，指各段的句法基本相同，中間只更換相應(yīng)的幾個(gè)字；疊句，指相同的句子反復(fù)使用并前后呼應(yīng)地重疊?；卮?：剛才這位同學(xué)提到誦讀時(shí)，情感應(yīng)該越來(lái)越飽滿，氣勢(shì)應(yīng)該越來(lái)越強(qiáng)。理由是這首詩(shī)歌的三個(gè)小層之間有內(nèi)在的關(guān)系，袍是中式長(zhǎng)衣，指外衣；澤指貼身衣物；《說(shuō)文》中對(duì)裳的解釋是“裙，下裳”。三種衣服之間的順序是不可以調(diào)換的，這里用衣服表達(dá)關(guān)系，關(guān)系越來(lái)越親密，沒(méi)有任何隔膜。再如從“同仇”到“偕作”再到“偕行”，從統(tǒng)一思想到統(tǒng)一行動(dòng)，真正是親如一體，肝膽相照，生死與共?；卮?：男生讀的時(shí)候應(yīng)該讀出一種急促感，急促感來(lái)源于哪里？一是這首詩(shī)歌的背景：《無(wú)衣》產(chǎn)生于秦襄公七年（周幽王十一年），因周王室內(nèi)訌，導(dǎo)致戎族入侵，攻進(jìn)鎬京，周王朝大部分國(guó)土淪陷，與周王室休戚相關(guān)的秦國(guó)亦危在旦夕。秦國(guó)軍民在“王于興師”的“戰(zhàn)前集結(jié)號(hào)”中，一呼百應(yīng)，展現(xiàn)出崇高的家國(guó)情懷和英雄氣概。二是來(lái)源于兵器的繁多，戈矛、矛戟到甲兵(戈：兵器，橫刃，裝有長(zhǎng)柄。矛：兵器。長(zhǎng)柄，有刃。戟：古代一種合戈、矛為一體的長(zhǎng)柄兵器。甲：古代軍人打仗穿的衣服。兵：武器。)兵器的繁多讓我們感受到了戰(zhàn)事的緊急和猛烈。回答4：誦讀中最大的問(wèn)題是情感的問(wèn)題，有些同學(xué)的情感不夠綻放，未能讀出慷慨赴敵、同仇敵愾的豪情。讀的時(shí)候應(yīng)該是沉浸式的，有畫面感。2、這首詩(shī)的朗誦如何才能有畫面感，如何才能有感染力，如何能讀出身臨其境的感覺(jué)？建議匯總：誦讀時(shí)腦海里可以想象到一些電影圖片，也可以配一些音樂(lè)；開(kāi)篇通過(guò)設(shè)問(wèn)，一問(wèn)一答，有呼喚、有應(yīng)召、有現(xiàn)場(chǎng)感。3、經(jīng)過(guò)同學(xué)們的建議和點(diǎn)評(píng)，大家的誦讀得到了提升，現(xiàn)在我們要給我們班的朗誦制作背景和音樂(lè)，大家有什么好建議？通過(guò)情境設(shè)置，喚醒學(xué)生與文本互動(dòng)的“對(duì)話者”意識(shí)，能讓學(xué)生在閱讀中，講自己的身份、情感與角色融為一體，突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，也增加了學(xué)生詩(shī)歌閱讀的興趣和樂(lè)趣。在新課標(biāo)“創(chuàng)設(shè)綜合性學(xué)習(xí)情境，開(kāi)展自主、合作、探究學(xué)習(xí)”的教學(xué)建議指引下，情境教學(xué)在古詩(shī)詞課堂中不斷涌現(xiàn)，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激活了學(xué)生思維，不失為一種不錯(cuò)的方法。二、在美讀中層層推進(jìn)問(wèn)題“美讀”古詩(shī)詞的過(guò)程，不僅是體會(huì)其中的形象、情感之美的過(guò)程，更是進(jìn)一步了解中華文化，增強(qiáng)文化認(rèn)同感的過(guò)程。比如在講解《選擇性必修（上）》古詩(shī)詞誦讀單元的《將進(jìn)酒》，某某主要采用了誦讀欣賞法，在誦讀中，引導(dǎo)學(xué)生詩(shī)歌情感。本節(jié)課主要是選取了三位朗誦大家的精彩誦讀，逐一進(jìn)行賞析，每次賞析后，請(qǐng)同學(xué)歸納這個(gè)誦讀好在哪里，有哪些我們可以模仿借鑒的，請(qǐng)同學(xué)當(dāng)場(chǎng)示范，取得了良好的效果。圖片?1、學(xué)生自由誦讀《將進(jìn)酒》，把握字音和節(jié)奏。2、欣賞中國(guó)國(guó)家話劇院國(guó)家一級(jí)演員曹燦老師的誦讀，感受誦讀的字正腔圓，抑揚(yáng)頓挫。3、找同學(xué)談聽(tīng)后體會(huì)，以及對(duì)自己有所啟發(fā)，可以借鑒的部分。4、請(qǐng)學(xué)生欣賞中國(guó)演誦藝術(shù)創(chuàng)始人，中國(guó)首屆“夏青杯”朗誦大賽金獎(jiǎng)獲得者胡樂(lè)民老師的演誦。5、請(qǐng)學(xué)生談體會(huì)，讓學(xué)生感受運(yùn)用夸張的肢體動(dòng)作及表情去傳達(dá)飽滿的情感。6、請(qǐng)同學(xué)欣賞徐濤老師的誦讀，感受誦讀中鮮明的個(gè)人特色，嘆為觀止的朗誦藝術(shù)讓學(xué)生如癡如醉。7、在誦讀氛圍的層層熏陶下，請(qǐng)每位學(xué)生在小組內(nèi)任選兩句自己最有觸動(dòng)的語(yǔ)句進(jìn)行誦讀，然后推選出本組最優(yōu)秀的組員，代表小組在全班同學(xué)面前展示配樂(lè)誦讀。三、問(wèn)題設(shè)計(jì)要立足文本要素比如在講解《選擇性必修（上）》古詩(shī)詞誦讀單元的《江城子》時(shí)，某某主要采用了立足文本的啟發(fā)式提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。1、你如何理解“無(wú)處話凄涼”中的“無(wú)處”？“無(wú)處”說(shuō)明亡妻在自己心中的地位無(wú)法取代，亡妻去世后所形成的巨大缺口和空白無(wú)法填滿。2、你如何理解“無(wú)處話凄涼”中的“凄涼”？首先是相思之情的凄涼。詞人滿腔的哀怨和思念無(wú)法傾訴，亡妻之恨，相思之痛，孤寂之苦只能遙寄于千里之外的孤墳。其次是政治失意是凄涼。蘇軾當(dāng)時(shí)官運(yùn)不佳，屢被貶放。此時(shí)被貶密州，流離忐忑的文豪滿肚子的委屈需要發(fā)泄和傾訴，可是他沒(méi)有地方訴說(shuō)，也沒(méi)有人敢聽(tīng)他訴說(shuō)，更沒(méi)有可以訴說(shuō)的人。3、為什么會(huì)“縱使相逢應(yīng)不識(shí)”？詞人十年來(lái)風(fēng)塵仆仆，顛沛流離，政治失意，身世落魄。你還是十年前最好年華的那個(gè)人，而我已變得你不認(rèn)識(shí)了。4、亡妻曾和詞人朝夕相處，為什么詞人不是夢(mèng)見(jiàn)亡妻伴我讀書，或者是在屏風(fēng)后聽(tīng)我和官員的對(duì)話，或者是別的生活場(chǎng)景，為什么詞人夢(mèng)中的亡妻形象會(huì)定格為“小軒窗，正梳妝”？“伴我讀書”或者“在屏風(fēng)后聽(tīng)我和官員對(duì)話”，都有助力我仕途發(fā)展之意，“小軒窗，正梳妝”，還原了少女時(shí)代動(dòng)人的生活細(xì)節(jié)，明顯地去功利化，你不再是誰(shuí)的女兒，你也不再是誰(shuí)的妻子，你不是任何人的附屬，你只需要是你自己，作為一個(gè)女性的獨(dú)立個(gè)體，你只需要是少女時(shí)代最本真的你，表達(dá)了詞人對(duì)妻子情感的純粹和對(duì)妻子作為一個(gè)女性個(gè)體的尊重?？傊?，本詞從夢(mèng)前的“此情無(wú)計(jì)可消除”，到夢(mèng)中的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，到夢(mèng)后的“此恨綿綿無(wú)絕期”，詞人的故事是自己的，思念的心情卻是全人類的，所以超越了時(shí)代，具有永恒的價(jià)值，用飽蘸情感的筆寫出了最深的生存之痛和最深的愛(ài)情之美。四、問(wèn)題設(shè)計(jì)要提煉概括在講授很多詩(shī)詞的時(shí)候，都可以運(yùn)用這個(gè)方法，即向?qū)W生提出四個(gè)問(wèn)題：這首詞寫了什么（內(nèi)容），怎么寫的（手法），為什么寫（主旨），你怎么看（評(píng)價(jià)）？因?yàn)檫@四個(gè)問(wèn)題具有總結(jié)歸納的性質(zhì)，所以我把它稱之為問(wèn)題總結(jié)歸納法。比如某某在講授《統(tǒng)編版語(yǔ)文必修（下）》古詩(shī)詞誦讀單元的《桂枝香金陵懷古》時(shí)，就運(yùn)用問(wèn)題總結(jié)歸納法。1、這首詞寫了什么？這首詞的上片寫了晚秋之景，下片抒發(fā)了作者的興亡之嘆。2、這首詞怎么寫的？作者運(yùn)用比喻、借代、動(dòng)靜相生、遠(yuǎn)近結(jié)合的手法寫的。這是作者“登臨送目”時(shí)看到的景象，畫面中，千里奔流的長(zhǎng)江澄澈得好像一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇?！八凭殹薄叭绱亍边\(yùn)用了比喻修辭，生動(dòng)形象地寫出了水的清澈和山的峭拔。高低結(jié)合，將金陵山水寫得很有立體感?！皻堦?yáng)”中的“歸帆”，“西風(fēng)”中的“酒旗”，既有大筆渲染，又有細(xì)筆點(diǎn)染，而且遠(yuǎn)近、動(dòng)靜結(jié)合，虛實(shí)相生。3、詞人為什么寫這首詞？王安石所生活的宋朝仁宗、英宗、神宗年代，雖然比不上唐太宗“貞觀之治”的強(qiáng)盛，但國(guó)家尚屬安定。然而作為改革者，王安石有著深刻的憂患意識(shí)，敏銳地看到了國(guó)家安定表面后的種種亂象。在這樣的情況下，王安石上萬(wàn)言書向仁宗表達(dá)自己的“矯世變俗之志”。在此基礎(chǔ)上分析最后三句，“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱”的背后，是詞人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殷切觀照，一種銳意政革、振興北宋的愿望已在他心中萌芽?！熬訌R堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，這正是其兼濟(jì)天下精神的體現(xiàn)。千古以來(lái)，文人騷客面對(duì)金陵山川只能感慨朝代興亡，但王安石卻在本詞中表現(xiàn)出了作為一個(gè)政治家的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。他居安思危，非常希望宋朝的統(tǒng)治者能夠勵(lì)精圖治，實(shí)現(xiàn)富