福建省泉州市鯉城北片區(qū)2026屆中考語(yǔ)文五模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．下列加點(diǎn)的成語(yǔ)運(yùn)用正確的一項(xiàng)是（）A．這個(gè)同學(xué)的作文以別有用心的構(gòu)思和豐富鮮活的內(nèi)容，獲得作文大賽的一等獎(jiǎng)。B．刑罰可以阻止罪犯再次侵害公民，刑罰的威懾力能夠告誡他人不要重蹈覆轍。C．現(xiàn)代瓷器藝術(shù)品的造假技術(shù)可謂無(wú)與倫比，令許多投資者步步驚心。D．路政部門(mén)在管理窨井蓋時(shí)，要多一些細(xì)節(jié)上的吹毛求疵，多一些人性化舉措。2．對(duì)下面詩(shī)歌理解不正確的一項(xiàng)是（）紗窗恨·答冠月韻田茂遇笛聲陣陣因風(fēng)送，老天涯，一聲入破偏凄切，落梅花。雕盤(pán)處，千山黑雪，馬嘶外，萬(wàn)里黃沙。算春宵歸夢(mèng)，好還家。A．“笛聲”意象包含愁苦，上闋既寫(xiě)笛聲高亢凄厲，也寫(xiě)詩(shī)人心中愁苦凄涼。B．落梅花，一是詩(shī)人由笛聲想到梅花飛飛落落，飄飄灑灑落下的情景，一是梅花落的曲子。C．“黑雪”，雪是白色，而詩(shī)人著一“黑”字，正寫(xiě)出夜晚所見(jiàn)之景。D．“雕盤(pán)處”，“馬嘶外”，地域遼闊，突出了邊塞的特點(diǎn)。這一句再現(xiàn)了邊塞的壯闊景致。3．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）A．在這瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空下面，新建造的高樓大廈就像雨后春筍一般接連不斷地豎起來(lái)。B．兩年前，世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)就在這座美輪美奐的建筑中上演了一部青春序曲。C．冰雪初融，江河日下，涓涓細(xì)流潤(rùn)澤萬(wàn)物，就在人們不知不覺(jué)中悄然而至。D．五四新文化運(yùn)動(dòng)之新，就在于前所未有地開(kāi)拓和改變了中國(guó)知識(shí)界和青年一代的意識(shí)范疇和思維格局。4．下列語(yǔ)句排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①它和慎獨(dú)是相對(duì)而言的，強(qiáng)調(diào)的都是一個(gè)“慎”，即獨(dú)處或眾處，都要心中有戒，做好自己。②法國(guó)心理學(xué)家勒龐認(rèn)為，人一到群體中就變得低智商、非理性、易盲從，于是他把人群稱(chēng)為“烏合之眾”。③勒龐的看法只是一家之言，未見(jiàn)得便是真理，譬如與他同時(shí)代的另一位法國(guó)心理學(xué)家塔爾德便提出了幾乎相反的觀點(diǎn)。④但個(gè)體受群體影響，卻是沒(méi)有疑義的。⑤慎眾，是說(shuō)人處在群體中的時(shí)候，要努力堅(jiān)守自我，不盲目從眾，不隨大流。A．②⑤③④① B．②③⑤①④ C．⑤②③①④ D．⑤①②③④5．下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．五一小長(zhǎng)假期間，大豐荷蘭花海成為鹽城及周邊地區(qū)自駕游炙手可熱的旅游勝地。B．當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存，休戚與共，和平、發(fā)展、合作、共贏成為時(shí)代的潮流。C．消防員下車(chē)伊始，就投入到了緊張的森林撲火工作中，他們是最美的逆行者。D．“唱響《我和我的祖國(guó)》”快閃活動(dòng)結(jié)束后，同學(xué)們南轅北轍，各自回家了。6．班級(jí)開(kāi)展“讀《論語(yǔ)》，促成長(zhǎng)”主題閱讀活動(dòng)。結(jié)合下面能建立聯(lián)系的兩則材料，就“如何成為更好的人”這一話(huà)題談?wù)勀愕目捶ā＂抛釉唬骸暗茏?，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”（《學(xué)而》）⑵子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保ā稙檎罚亲釉唬骸扒裳?、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ā豆遍L(zhǎng)》）⑷子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！保ā蹲訌垺罚______________________________7．按課文原文填空。__________，愁云慘淡萬(wàn)里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）八月秋高風(fēng)怒號(hào)，__________。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）__________，悠然見(jiàn)南山。（陶淵明《飲酒》）山隨平野盡，__________。（李白《渡荊門(mén)送別》）__________，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩(shī)》）單車(chē)欲問(wèn)邊，__________。（王維《使至塞上》）__________，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）岐王宅里尋常見(jiàn)，__________。（杜甫《江南逢李龜年》）__________，在河之洲。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）水何澹澹，__________。（曹操《觀滄?！罚_________，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）青樹(shù)翠蔓，__________，參差披拂。（柳宗元《小石潭記》）__________，家書(shū)抵萬(wàn)金。（杜甫《春望》）辛苦遭逢起一經(jīng)，__________。（文天祥《過(guò)零丁洋》）__________，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）不應(yīng)有恨，__________？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）__________，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》）傷心秦漢經(jīng)行處，__________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）__________，吟鞭東指即天涯。（龔自珍《己亥雜詩(shī)》）何當(dāng)共剪西窗燭，__________。（李商隱《夜雨寄北》）__________，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）無(wú)可奈何花落去，__________。（晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》）__________，閑敲棋子落燈花。（趙師秀《約客》）斯是陋室，__________。（劉禹錫《陋室銘》）__________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，__________。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）__________，良多趣味。（酈道元《三峽》）8．名著閱讀我父親讀過(guò)兩年書(shū)，認(rèn)識(shí)一些字，足夠記賬之用。我母親完全不識(shí)字。兩人都是農(nóng)民家庭出身。我是家里的“讀書(shū)人”。我熟讀經(jīng)書(shū)，可是不喜歡它們。我愛(ài)看的是中國(guó)舊小說(shuō)，特別是關(guān)于造反的故事。我很小的時(shí)候，盡管老師嚴(yán)加防范，還是讀了《精忠傳》《水滸傳》《隋唐》《三國(guó)》和《西游記》。這位老先生討厭這些禁書(shū)，說(shuō)它們是壞書(shū)。我常常在學(xué)堂里讀這些書(shū)，老師走過(guò)來(lái)的時(shí)候就用一本正經(jīng)書(shū)遮住。大多數(shù)同學(xué)也都是這樣做的。許多故事，我們幾乎背得出，而且反復(fù)討論了許多次。關(guān)于這些故事，我們比村里的老人知道得還要多些。他們也喜歡這些故事，常常和我們互相講述。我認(rèn)為這些書(shū)大概對(duì)我影響很大，因?yàn)槭窃谌菀捉邮艿哪挲g里讀的。選段出自______（作者）的《___________》。你認(rèn)為青少年應(yīng)該怎樣讀書(shū)？請(qǐng)聯(lián)系少年毛澤東的讀書(shū)經(jīng)歷，談?wù)勀愕目捶ā_________________________________________二、閱讀9．閱讀杜甫《望岳》，完成小題。岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！瓣庩?yáng)割昏曉”一句中的“割”字煉得極好，請(qǐng)賞析“割”字的好處。有詩(shī)評(píng)，讀《望岳》可見(jiàn)“杜子心胸氣魄”。請(qǐng)你結(jié)合對(duì)《望岳》和《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的理解，解讀杜甫的“心胸氣魄”。10．閱讀下文，回答問(wèn)題。五柳先生傳先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭語(yǔ)立然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空。晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！睒O其言茲若人之儔乎？酣觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志。無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？1．本文作者是______（人名），我們還學(xué)過(guò)他的詩(shī)《______》。2．解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思。（1）性嗜酒（________）（2）造飲輒盡（________）（3）頗示己志（________）（4）不汲汲于富貴（________）3．本文著力表現(xiàn)了“五柳先生”怎樣的品質(zhì)？4．“簞瓢屢空”一句用了顏回簞瓢屢空而“不改其樂(lè)”的典故，作者這樣寫(xiě)有什么用意？5．五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食”。對(duì)他這樣的讀書(shū)態(tài)度和方法你有什么看法？11．閱讀下面文字，完成小題。爸爸，今天你來(lái)接我嗎？（新聞事件）2019年3月18日，武漢市光谷第十一小學(xué)開(kāi)啟了“爸爸接送周”，以此呼吁爸爸們接送孩子上下學(xué)。無(wú)獨(dú)有偶，湖北省武昌實(shí)驗(yàn)小學(xué)東湖國(guó)際校區(qū)近期也開(kāi)展了為期一天的“爸爸接送日”活動(dòng)，學(xué)校明確要求這天爸爸必須來(lái)校接送孩子，牽著孩子的手送到校門(mén)口，拉著孩子的手回家。據(jù)悉：學(xué)校開(kāi)展“爸爸接送周（日）”活動(dòng)，應(yīng)該是針對(duì)“喪偶①式育兒”的社會(huì)現(xiàn)象，以此加強(qiáng)父職教育，防止父愛(ài)缺位。[注釋]①喪偶：指配偶死去。文中指爸爸處于“死”的狀態(tài)。（新聞評(píng)論）連日來(lái)，武漢市光谷第十一小學(xué)開(kāi)展了“爸爸接送周”活動(dòng)，倡議孩子的父親盡可能接送孩子上下學(xué)，引發(fā)輿論關(guān)注。在此事引發(fā)熱議后，該校校方回應(yīng)，這項(xiàng)活動(dòng)是倡議而非強(qiáng)制，孩子父親在外地或單親家庭的情況是極個(gè)別的，而且學(xué)校沒(méi)有具體統(tǒng)計(jì)父親接送數(shù)據(jù)，也沒(méi)有相應(yīng)的考核指標(biāo)，造成傷害的可能性很小。以開(kāi)展“爸爸接送周”活動(dòng)的方式，引導(dǎo)父親更多地融入到孩子的教育中來(lái)，置于現(xiàn)實(shí)背景下，不乏積極意義。對(duì)孩子的成長(zhǎng)而言，父母雙親的作用不能互相替代，最好的模式應(yīng)該是雙方共同努力，一起承擔(dān)照顧、陪伴、教育孩子的責(zé)任。這就需要父親們進(jìn)行“角色補(bǔ)漏”，主動(dòng)參與家庭教育，為孩子構(gòu)筑起完整健康的成長(zhǎng)環(huán)境。最近，熱播劇《都挺好》迎來(lái)大結(jié)局，劇中的父親蘇大強(qiáng)成為熱搜榜上的?？汀Ｔ谶@個(gè)家庭中，父親角色的缺位，不僅會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面影響，也影響著父親自身的成熟和擔(dān)當(dāng)。父親參與孩子教育的缺失，既有現(xiàn)實(shí)原因的制約，如“男主外、女主內(nèi)”的角色分工，但更多還是觀念上的偏差，認(rèn)為父親的責(zé)任是給孩子創(chuàng)造物質(zhì)條件，教育有學(xué)校和母親操心就行了。這也導(dǎo)致“喪偶式育兒”問(wèn)題日益普遍。在此情形下，“爸爸接送周”活動(dòng)有其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。此舉一方面是為了讓孩子感受到來(lái)自父親的關(guān)愛(ài)，培養(yǎng)健康的親子關(guān)系；另一方面，也意在更加公平地分擔(dān)育兒責(zé)任，構(gòu)建與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)的家庭倫理。“爸爸接送周”的更大意義是對(duì)父親角色與責(zé)任的提示，父親之為父親，說(shuō)到底還是對(duì)孩子要“親”，感情上親近，行動(dòng)上則要“親自”。具體到一個(gè)家庭，父母對(duì)孩子的照料與教育，有分工有側(cè)重也屬正常，但不能變成“大撒把”，一些客觀條件是理由，但絕非借口，有時(shí)間有機(jī)會(huì)，父親還應(yīng)有意識(shí)地多陪陪孩子，有選擇性地參加孩子在學(xué)校的教育活動(dòng)，不讓父愛(ài)缺席。事實(shí)上，長(zhǎng)期忽視孩子的成長(zhǎng)與教育，非但對(duì)孩子不利，對(duì)自己來(lái)說(shuō)也是遺憾——太多父親都是意識(shí)到該陪陪孩子時(shí)，倏忽間孩子長(zhǎng)大了，才明白已經(jīng)太遲。（改編自新華網(wǎng)客戶(hù)端）（教師說(shuō)法）西安大學(xué)南路小學(xué)教導(dǎo)主任李旭升認(rèn)為：父母對(duì)孩子的陪伴都不可缺少。對(duì)男孩來(lái)說(shuō)，父親的關(guān)愛(ài)對(duì)于其陽(yáng)剛氣質(zhì)的形成更至關(guān)重要。有一個(gè)故事：孩子詢(xún)問(wèn)爸爸工作1小時(shí)的報(bào)酬后，到處湊錢(qián)想買(mǎi)爸爸1小時(shí)時(shí)間。故事訴說(shuō)著孩子對(duì)父母陪伴的渴望。對(duì)于不少父親，可能都面臨生計(jì)和陪伴的選擇題，希望他們?cè)诳赡艿姆秶鷥?nèi)盡量多陪陪孩子。哪怕和孩子幾分鐘視頻或錄一段話(huà)發(fā)給孩子，讓他知道你關(guān)心著他也行。如果“爸爸接送周”的倡議能讓父母均衡陪伴的觀念更深入人心，就可以算作成功。（專(zhuān)家觀點(diǎn)）國(guó)家二級(jí)心理咨詢(xún)師楊逍說(shuō)：“父母都是家庭教育的核心成員，均衡陪伴很必要。忙于事業(yè)的父母，都應(yīng)盡可能多抽時(shí)間陪伴孩子。對(duì)爸爸來(lái)說(shuō)，他們特有的男性氣質(zhì)，有助于培養(yǎng)孩子的動(dòng)腦和創(chuàng)造意識(shí)，刺激孩子求知欲和好奇心，也能讓孩子的意志品質(zhì)和解決問(wèn)題能力得到充分鍛煉。父親的缺席可能在孩子的性格養(yǎng)成、人際關(guān)系處理方面造成負(fù)面影響?！?．下列對(duì)材料內(nèi)容的理解，與原文相符合的一項(xiàng)是（）A．父母對(duì)孩子的照料與教育，有分工有側(cè)重是正常的。由于客觀條件的限制，父親不陪伴或少陪伴也是可以理解的。B．父愛(ài)缺席會(huì)留下遺憾，許多父親往往等到孩子長(zhǎng)大成人之后，才明白陪伴對(duì)于孩子成長(zhǎng)的重要意義，可是這已經(jīng)太遲了。C．教師們都希望學(xué)生家長(zhǎng)在面臨生計(jì)和陪伴的選擇時(shí)，能夠毅然地選擇陪伴，尤其是父親，更應(yīng)選擇全程陪伴。D．不能讓父愛(ài)缺席，因?yàn)楦赣H身上特有的男性氣質(zhì)，能幫助孩子形成陽(yáng)剛氣質(zhì)，養(yǎng)成賢淑性格，更有助于處理好人際關(guān)系。2．閱讀（新聞評(píng)論），回答以下問(wèn)題。⑴“新聞評(píng)論”的主要觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)概括回答。⑵“新聞評(píng)論”這個(gè)版塊是如何圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)論述的？請(qǐng)用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言寫(xiě)出論證過(guò)程。（建議用上“首先”“接著”“然后”“最后”等詞語(yǔ)）3．上述材料中，將孩子教育中爸爸缺位現(xiàn)象稱(chēng)為“喪偶式育兒”，這種說(shuō)法妥當(dāng)嗎？為什么？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的整體理解，談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，分析合理。12．閱讀下面的文章，完成下列小題。寫(xiě)滿(mǎn)字的空間畢飛宇①寫(xiě)滿(mǎn)字的空間是美麗的。②我小學(xué)就讀于一所鄉(xiāng)村學(xué)校，而我的家就安置在那所學(xué)校里頭。父親被打成“右派”后，學(xué)校卻成了“囚籠”。我們?nèi)依г凇扒艋\”里沒(méi)有一本書(shū)可以閱讀，沒(méi)有一張紙片可以書(shū)寫(xiě)。然而，學(xué)校有一塊操場(chǎng)，還有三面用土基圍成的圍墻。一到寒假和暑假，那塊操場(chǎng)和三面圍墻就成了我的私人筆記本了。我的手上整天拿著一只粗大的鐵釘，那就是我的筆，我用這支筆把能寫(xiě)字的地方全寫(xiě)滿(mǎn)了。有一次，我用一把大鐵鍬把我父親的名字寫(xiě)在了大操場(chǎng)上，我滿(mǎn)場(chǎng)飛奔，巨大的操場(chǎng)上只有我父親的名字。父親后來(lái)過(guò)來(lái)了，他從他的姓名上走過(guò)的過(guò)程中十分茫然地望著我。我大汗淋漓，心中充滿(mǎn)了難以名狀的興奮。殘陽(yáng)夕照的時(shí)候，我端詳著空蕩蕩的操場(chǎng)和孤零零的圍墻，寫(xiě)滿(mǎn)字的空間實(shí)在是妙不可言，看上去太美。我真想說(shuō)，我在上小學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)是一個(gè)很像樣的作家了。③現(xiàn)在想來(lái)我的那些“作品”當(dāng)然是狗屁不通的。但是，再狗屁不通，我依然認(rèn)為那些日子是我最為珍貴的“語(yǔ)文課”。那些日子最大限度地滿(mǎn)足了我的表達(dá)欲望，這種欲望至今沒(méi)有泯滅。天底下沒(méi)有比這樣的課堂更令人心花怒放和心安理得的了，她自由，充滿(mǎn)了表達(dá)的無(wú)限可能性；她沒(méi)有功利色彩，一塊大地，沒(méi)有格子，好寫(xiě)最新最美的文字。④用今天的眼光來(lái)看，在學(xué)校的圍墻上亂涂亂畫(huà)，把學(xué)校的操場(chǎng)弄得坑坑洼洼，絕對(duì)是不可以的。利用小學(xué)階段培養(yǎng)孩子們良好的行為習(xí)慣，當(dāng)然也是好的。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，我自然不反對(duì)，可我不能同意只有在方格子里頭才可以寫(xiě)字，只有在作文本子上才可以按部就班地碼句子。對(duì)我們的孩子來(lái)說(shuō)，每一個(gè)字首先是一個(gè)玩具，在孩子們拆開(kāi)來(lái)裝上，裝上去又拆開(kāi)的時(shí)候，每一個(gè)字都是情趣盎然的，具有召喚力的，像小鳥(niǎo)一樣毛茸茸的，啾啾鳴唱的，而在孩子們運(yùn)用這些文字組成章句的過(guò)程中，摞在一起的章句都應(yīng)該像積木那樣散發(fā)出童話(huà)般的氣息。⑤孩子們?yōu)槭裁聪雽?xiě)？當(dāng)然不是為了考試。準(zhǔn)確地說(shuō)，是為了交流。一個(gè)人不管多大歲數(shù)，從事什么工作，都有表達(dá)的愿望。孩子們喜歡東涂西抹，其實(shí)和老人們喜歡喋喋不休、當(dāng)官的喜歡長(zhǎng)篇大論沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，相對(duì)于一個(gè)“人”來(lái)說(shuō)，它們的意義是等同的。我聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在的孩子們?cè)絹?lái)越不喜歡寫(xiě)作文了，這真是不可思議。這甚至是災(zāi)難。孩子們有天馬行空的念頭渴望與人分享，他們害怕作文，骨子里是害怕表達(dá)的方式不符合別人的要求。他們芭蕉葉一樣舒展和潑灑的心智在害怕面前猶如遭到了當(dāng)頭一棒。他們有許多話(huà)想對(duì)別人說(shuō)，他們還有許多話(huà)想在沒(méi)人的地方說(shuō)，他們同時(shí)還有許多話(huà)想古里古怪地說(shuō)。交流首先是一種必須、樂(lè)趣、熱情，然后才是方式、方法。⑥所以我想提議，所有的小學(xué)都應(yīng)當(dāng)有一塊長(zhǎng)長(zhǎng)的墻面，這塊墻面不是用于張貼三好學(xué)生的先進(jìn)事跡的，而是在語(yǔ)文課的“規(guī)定動(dòng)作”之外，讓我們的孩子們有一個(gè)地方炫耀他們的“自選動(dòng)作”。它的意義并不在于能培養(yǎng)幾個(gè)靠混稿費(fèi)吃飯的人，它的意義在于，孩子們可以在這個(gè)地方懂得，順利地交流自己是一件多么幸福的事，是一件讓自己的內(nèi)心多么舒展的事。在這個(gè)地方，他們懂得了什么才叫享受自己。1．閱讀第②段畫(huà)線(xiàn)句子，說(shuō)說(shuō)作者“興奮”的原因。2．請(qǐng)用直白的語(yǔ)言表述第⑤段中的畫(huà)線(xiàn)句在文中的意思。3．第⑥段的畫(huà)線(xiàn)句中“規(guī)定動(dòng)作”和“自選動(dòng)作”具體指的是什么？4．結(jié)合全文內(nèi)容，概括為什么“寫(xiě)滿(mǎn)字的空間是美麗的”？13．（四）閱讀下面的文字，完成各題。看宋朝人怎樣過(guò)中秋節(jié)①舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時(shí)的中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩(shī)等習(xí)俗。宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。②古時(shí)候，月餅其實(shí)是祭品。《周禮》中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂(lè)，賞月賦詩(shī)，祭祀月神。那時(shí)候，宮廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱(chēng)為“小餅”或者“月團(tuán)”。③中秋賞月的活動(dòng)大約始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，最初是文人興起，到唐宋時(shí)已非常興盛，擴(kuò)展到了民間。宋代孟元老的《東京夢(mèng)華錄》里寫(xiě)到了北宋京都（也就是今天的開(kāi)封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外。”④宋人金盈之的《醉翁談錄》亦記載了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫(xiě)到了中秋拜月的風(fēng)俗：“京師賞月之會(huì)，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月?！辈贿^(guò)，在廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習(xí)俗，與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，中秋節(jié)主要是放水燈。《武林舊事》里記載：“此夕浙江放‘一點(diǎn)紅’羊皮小水燈數(shù)十萬(wàn)盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿(mǎn)水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當(dāng)，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時(shí)取旨，夜深天樂(lè)直徹人間……”簡(jiǎn)直如仙界一般了。⑥時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的《夢(mèng)粱錄》、周密的《武林舊事》、孟元老的《東京夢(mèng)華錄》、金盈之的《醉翁談錄》、明代田汝成的《西湖游覽志會(huì)》、劉侗的《帝京景物略》、張岱的《陶庵夢(mèng)憶》等，說(shuō)到中秋，仍然總能在寥寥數(shù)語(yǔ)間，就將忙碌到無(wú)暇團(tuán)圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時(shí)，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．宋朝時(shí)候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習(xí)俗，宋太宗時(shí)把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B．中秋賞月活動(dòng)開(kāi)始風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。C．《東京夢(mèng)華錄》《醉翁談錄》中都記載了末代京都的中秋賞月風(fēng)俗。D．宋朝中秋之夜的賞燈習(xí)俗與元宵節(jié)的大型燈會(huì)不同，主要是放水燈。2．文中主要介紹了宋朝時(shí)期中秋的哪些習(xí)俗？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要概括。3．文章第⑥段中寫(xiě)道“時(shí)至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化”，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，說(shuō)說(shuō)有哪些變化。（答出任意三點(diǎn)即可）三、語(yǔ)言表述14．把下列帶序號(hào)的句子依次填人文中橫線(xiàn)處，使上下文語(yǔ)意連貫。（只填序號(hào)）建筑不是浮在空中的，它跟一個(gè)民族的文化、理念和思維方式緊密相關(guān)。“中則正，滿(mǎn)則覆”，____，____。____，____。方方正正的一個(gè)房子，故意缺少一角，留出一點(diǎn)缺憾，意思就是不能過(guò)滿(mǎn)，過(guò)滿(mǎn)就走向反面了。①它的審美趣味在于“整”和“缺”②這是中國(guó)人的處世之道③中國(guó)建筑不過(guò)分追求完美④同樣也反映在建筑上四、寫(xiě)作15．閱讀下面文字，按要求作文。題目：《高中，我來(lái)了》（提示與要求）①自選角度，自定文體（詩(shī)歌除外）；②文中不得出現(xiàn)真實(shí)的姓名、校名。③不要套作，不得抄襲。④考慮到內(nèi)容的充實(shí)，文章不要少于600字。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

A項(xiàng)的成語(yǔ)使用有誤，“別有用心”指言論或行動(dòng)中另有不可告人的企圖，是貶義詞，此處應(yīng)該用“別出心裁”；C項(xiàng)有誤，“步步驚心”指每一步都驚險(xiǎn)萬(wàn)分，用在這里不恰當(dāng)；D項(xiàng)有誤，“吹毛求疵”比喻故意挑毛病找錯(cuò)，與此處的語(yǔ)境不符。故選B?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。2、C【解析】

C項(xiàng)理解“‘黑’寫(xiě)出夜晚所見(jiàn)之景”有誤?！昂凇北憩F(xiàn)出邊塞風(fēng)雪狂沙的肆虐的情景。賞析：上片寫(xiě)景，其實(shí)主要只是寫(xiě)了引子鄉(xiāng)思的笛聲?！睹坊洹吩鋈保瑵h樂(lè)府橫吹曲名，本笛中曲。南朝鮑照、吳均、陳后主、徐陵、隋朝江總等所作樂(lè)府，都有此篇。到了唐代，《梅花落》更為人們所傳誦。正如唐白居易《楊柳枝》云：“《六么》《水調(diào)》家家唱，《白雪》《梅花》處處吹?！碧拼娜四筒坏珜?xiě)《梅花落》樂(lè)府古題，而且在其他篇什中也常詠及“梅花落”。如李白詩(shī)云“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”（《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》），高適詩(shī)云“借問(wèn)梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山”（《塞上聽(tīng)吹笛》），在這些詩(shī)句，詩(shī)人由笛聲想到梅花，把聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué)，我們不僅聽(tīng)到笛聲，而且仿佛看到風(fēng)吹梅花，飛飛落落，飄飄灑灑。在這里“梅花落”有了更豐富的內(nèi)涵，有了更活潑的生命力。田茂遇這首《紗窗恨》也繼承了唐人這一傳統(tǒng)。風(fēng)送笛聲陣陣，溢滿(mǎn)天涯，一聲“落梅花”，寫(xiě)聲成象，撩撥起人內(nèi)心深處的凄涼。如果說(shuō)上片結(jié)處還透露著“凄切”，那么過(guò)片開(kāi)頭氣勢(shì)轉(zhuǎn)壯。“雕盤(pán)處，千山黑雪，馬嘶外，萬(wàn)里黃沙?！薄暗瘛迸c“馬”都是邊塞特有的威風(fēng)凜凜的物象，它們是雄壯的、威武的；“千山”“萬(wàn)里”寫(xiě)出了地域的遼闊無(wú)垠；“黑雪”“黃沙”讓人感到了風(fēng)雪狂沙的肆虐。下片開(kāi)首兩句，不僅再現(xiàn)著邊塞的壯闊景致，而且使詞句中流走著感傷情緒也忽為壯闊。這里感傷而不墜纖弱，不亞唐人氣象。結(jié)句“算春宵歸夢(mèng)，好還家”，點(diǎn)破了鄉(xiāng)思離愁的主旨。在這里感情的格調(diào)又產(chǎn)生了一次跌宕，由豪放而轉(zhuǎn)入婉轉(zhuǎn)。這首詞語(yǔ)言質(zhì)樸自然，感情起伏跌宕。篇中“雕盤(pán)處，千山黑雪，馬嘶外，萬(wàn)里黃沙”之句，實(shí)乃天籟，讓人難以忘懷。3、C【解析】

A項(xiàng)，雨后春筍：指春天下大雨后發(fā)出來(lái)的竹筍，而且一下子就長(zhǎng)出來(lái)很多。比喻新生事物迅速大量地涌現(xiàn)出來(lái)。使用恰當(dāng)。B項(xiàng)，美輪美奐：解釋是原本多形容建筑物雄偉壯觀、富麗堂皇。也用來(lái)形容雕刻或建筑藝術(shù)的精美效果。使用恰當(dāng)；C項(xiàng)，江河日下：意思是指江河的水一天天地向下流，現(xiàn)比喻情況一天天地壞下去。使用不恰當(dāng)；D項(xiàng)，前所未有：意思是從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)的。使用恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】要結(jié)合積累的詞語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的詞語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。詞語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。4、D【解析】

解答此類(lèi)題，首先要閱讀各個(gè)句子，準(zhǔn)確判斷它們共同表達(dá)的中心意思，再分析各句之間的關(guān)系。此題可運(yùn)用排除法。分析四個(gè)選項(xiàng)，可知應(yīng)先確定②句和⑤句哪個(gè)放在第一位，⑤句提出文段的中心內(nèi)容“慎眾”，應(yīng)放在第一位，故排除A、B兩項(xiàng)。再比較C、D兩項(xiàng)，分析①句和②句哪一個(gè)放在第二位，①句“它和慎獨(dú)是相對(duì)而言的”中的“它”指的是“慎眾”，與⑤句相接，故①句應(yīng)放在第二位，所以排除C項(xiàng)。根據(jù)以上分析可知應(yīng)選D。5、B【解析】

A項(xiàng)的成語(yǔ)使用有誤，“炙手可熱”比喻權(quán)勢(shì)很大，氣焰很盛，使人不敢接近，與此處的語(yǔ)境不符；C項(xiàng)有誤，“下車(chē)伊始”泛指剛到一個(gè)新的工作崗位，用在這里不恰當(dāng)；D項(xiàng)有誤，“南轅北轍”比喻行動(dòng)和目的相反，不合語(yǔ)境。故選B。【點(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。6、示例：真實(shí)地對(duì)待自己和別人能讓我們成為更好的人。第二則材料告訴我們真正的聰明是對(duì)自己真實(shí)，不能欺騙自己和別人。第三則材料則告訴我們“巧言、令色、足恭”“匿怨而友其人”等言行很虛偽。這兩則材料從內(nèi)心和外在表現(xiàn)強(qiáng)調(diào)了真實(shí)的重要性?！窘馕觥?/p>

本題考查對(duì)材料內(nèi)容的理解。首先要在正確翻譯的基礎(chǔ)上，理解意思，找到意思相關(guān)聯(lián)的兩則材料分析即可。材料二，“知之為知之，不知為不知，是知也”，意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。告訴我們想成為更好的人，就要對(duì)自己真實(shí)，不能欺騙自己和別人。材料三，“巧言、令色、足恭”“匿怨而友其人”是一種虛偽的行為，“左丘明恥之，丘亦恥之”從反面告訴我們要真實(shí)。所以這兩則材料告訴我們要想“成為更好的人”，就要從內(nèi)心和外在都要做一個(gè)真實(shí)的人。7、（1）瀚海闌干百丈冰（2）卷我屋上三重茅（3）采菊東籬下（4）江入大荒流（5）萬(wàn)里赴戎機(jī)（6）屬?lài)?guó)過(guò)居延（7）潮平兩岸闊（8）崔九堂前幾度聞（9）關(guān)關(guān)雎鳩（10）山島竦峙（11）自古逢秋悲寂寥（12）蒙絡(luò)搖綴（13）烽火連三月（14）干戈寥落四周星（15）折戟沉沙鐵未銷(xiāo)（16）何事長(zhǎng)向別時(shí)圓（17）懷舊空吟聞笛賦（18）宮闕萬(wàn)間都做了土（19）浩蕩離愁白日斜（20）卻話(huà)巴山夜雨時(shí)（21）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)（22）似曾相識(shí)燕歸來(lái)（23）有約不來(lái)過(guò)夜半（24）惟吾德馨（25）零落成泥碾作塵（26）濯清漣而不妖（27）清榮峻茂【解析】

古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類(lèi)型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字。“闌、茅、籬、戎、雎鳩、寥、戟、燕、馨”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。8、（1）斯諾《紅星照耀中國(guó)》（2）結(jié)合選文內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際，圍繞讀書(shū)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)，對(duì)國(guó)家發(fā)展等方面的影響去談，言之成理，語(yǔ)句通順即可?！窘馕觥?/p>

（1）文段出自《紅星照耀中國(guó)》斯諾采訪(fǎng)毛澤東時(shí)，毛澤東說(shuō)的讀書(shū)經(jīng)歷。（2）開(kāi)放性試題，答案不唯一，言之成理即可。如，讀書(shū)筆記的實(shí)際用處在讀書(shū)的時(shí)候很多很多，需要你自己去慢慢體會(huì)，總之自己做讀書(shū)筆記絕對(duì)不會(huì)虧待你的！在讀書(shū)的過(guò)程中，遇到有趣的、有疑問(wèn)的、重要的等等地方就記錄下來(lái)。以備份查閱。在讀書(shū)的過(guò)程中有自己結(jié)合已有的知識(shí)而總結(jié)出來(lái)的結(jié)論的，一定要記錄下自己是如何導(dǎo)出這個(gè)結(jié)論的；做讀書(shū)筆記，也可以等你看完一整章節(jié)的時(shí)候憑借回憶來(lái)做筆記；當(dāng)你無(wú)事所做的時(shí)間段超過(guò)五分鐘的情境就是你的碎片時(shí)間了，其實(shí)細(xì)細(xì)算來(lái)，如果能夠好好利用碎片時(shí)間所完成的讀書(shū)進(jìn)度是遠(yuǎn)大于你的固定讀書(shū)時(shí)間的。二、閱讀9、（1）一個(gè)“割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山遮天蔽日的景象。（2）杜甫的“心胸氣魄”在他青年時(shí)期是胸懷天下、俯視一切的雄心和氣概；在他經(jīng)歷“安史之亂”后，則表現(xiàn)為推己及人、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的博大胸襟。兩者一脈相通，后者是前者的發(fā)展和升華?！窘馕觥?/p>

（1）此題考查的是煉字，主要從煉意象方面考慮?！瓣庩?yáng)割昏曉”，寫(xiě)近望中所見(jiàn)泰山的巍峨高大的形象。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”。這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，突出泰山遮天蔽日的形象。（2）此題根據(jù)題干“心胸氣魄”的提示，結(jié)合本詩(shī)中所描繪的泰山雄偉磅礴的氣象可知，這首詩(shī)熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，流露出對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)之情以及自己胸懷天下、俯視一切的雄心和氣概；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是杜甫旅居四川成都草堂期間創(chuàng)作的一首古詩(shī)。敘述了作者的茅屋被秋風(fēng)所破以致全家遭雨淋的痛苦經(jīng)歷，抒發(fā)了自己內(nèi)心的感慨，體現(xiàn)了詩(shī)人推己及人、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的崇高思想境界?！军c(diǎn)睛】煉字的題目注意從煉意象、煉手法、煉情感、煉結(jié)構(gòu)等角度進(jìn)行分析。如是寫(xiě)景的詩(shī)句往往有煉意境。煉手法主要是修辭手法和表現(xiàn)手法。煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩(shī)或在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如照應(yīng)、轉(zhuǎn)折、過(guò)渡等。答題時(shí)先答出字的意思，然后從以上幾個(gè)方面分析效果。10、1．陶淵明《飲酒》2．愛(ài)好、特別喜歡到志向急切追求的樣子3．甘守貧賤，不慕榮利，曠達(dá)自任等。4．作者以顏回自況，表現(xiàn)他安貧樂(lè)道的道德情操。（意思對(duì)即可）5．這兩句分別說(shuō)出了五柳先生讀書(shū)所采用的兩種態(tài)度、兩種方法。一是他的嗜好是讀書(shū)，其方法便是只求懂得大概，不強(qiáng)求有深刻理解；二是說(shuō)明他讀書(shū)的最高境界，往往因能“會(huì)意”而如癡如迷，其方法當(dāng)是熟讀深思?！簿褪恰坝^其大略”在先，重在博覽；“務(wù)于精熟”在后，期在“會(huì)意”。（意思對(duì)即可）【解析】1．“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開(kāi)闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：(1)識(shí)記中國(guó)重要作家的時(shí)代及代表作；(2)識(shí)記外國(guó)重要作家的國(guó)別與代表作；(3)識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)?！段辶壬鷤鳌返淖髡邧|晉的文學(xué)家、詩(shī)人陶淵明。我們學(xué)過(guò)的陶淵明的詩(shī)有《飲酒》《歸園田居》，任選一首作答即可。2．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語(yǔ)的理解。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的文言詞語(yǔ)。“性嗜酒”的意思是“生性喜愛(ài)喝酒”，“嗜”的意思是“愛(ài)好”；“不汲汲于富貴”的意思是“不熱衷于發(fā)財(cái)做官”，“汲汲”的意思是“急切追求的樣子”。3．此題考查的是對(duì)人物形象的把握。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，概括人物性格從言行入手。從“既醉而退，曾不吝情去留”可以看出五柳先生的率真自然；從“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”可知他安貧樂(lè)道，不慕榮利。4．此題考查引用典故的作用。在古文中運(yùn)用典故，可以含蓄地表達(dá)某種思想。顏回的典故出自《論語(yǔ)》，即“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也”。這里陶淵明以顏回自比，突出其安于貧窮，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。5．這類(lèi)開(kāi)放性題目要寫(xiě)出自己的獨(dú)到見(jiàn)解，表達(dá)要準(zhǔn)確。答題時(shí)，要特別注意以下幾點(diǎn)：一是緊扣要求，不可泛泛而談；二是要點(diǎn)要齊全，要多角度思考；三是推敲用語(yǔ)，力求用語(yǔ)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、規(guī)范。五柳先生讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的理解上下功夫，這與他“不慕榮利”的追求有關(guān)，讀書(shū)是為求知的滿(mǎn)足。“欣然忘食”寫(xiě)出了陶淵明對(duì)讀書(shū)的熱愛(ài)與癡迷，這樣才會(huì)全身心投入進(jìn)去。選自《陶淵明集》作者：陶淵明年代：東晉參考譯文：不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就把這個(gè)作為號(hào)了。他安安靜靜，很少說(shuō)話(huà)，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書(shū)，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里窮經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿(mǎn)了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過(guò)完自己的一生。贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話(huà)大概說(shuō)的是五柳先生這一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，因?yàn)樽约罕Фǖ闹鞠蚨械綗o(wú)比的快樂(lè)。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？11、1．B2．⑴開(kāi)展“爸爸接送周”活動(dòng)，具有積極意義。⑵首先，分析父母雙親尤其是父親陪伴對(duì)于孩子成長(zhǎng)的作用，接著以電視劇《都挺好》中的蘇大強(qiáng)為例，揭示父親缺位帶來(lái)的負(fù)面影響，然后分析父親角色缺位的原因，最后順理成章地推導(dǎo)出“爸爸接送周”的積極意義。3．示例1：妥當(dāng)。將父親缺位現(xiàn)象稱(chēng)為“喪偶式育兒”，這種說(shuō)法表面上看非?？瘫?，實(shí)際上正是這種過(guò)激的言辭，方能起到警醒作用。這是因?yàn)樵诤⒆映砷L(zhǎng)過(guò)程中，父親角色是不可或缺的；父親缺位會(huì)在孩子的性格養(yǎng)成、人際關(guān)系處理方面造成負(fù)面影響，而這種影響很難彌補(bǔ)。示例2：妥當(dāng)。父母都是家庭教育的核心成員，均衡陪伴很有必要，可是有些父親尋找各種借口，將孩子的教育推給學(xué)校和母親，長(zhǎng)期忽視孩子的成長(zhǎng)與教育，這種父親在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中缺位，猶如不存在一樣，所以稱(chēng)這種現(xiàn)象為“喪偶式育兒”，無(wú)可厚非?！窘馕觥?/p>

1．A錯(cuò)誤，與原文“如‘男主外、女主內(nèi)’的角色分工，但更多還是觀念上的偏差，認(rèn)為父親的責(zé)任是給孩子創(chuàng)造物質(zhì)條件，教育有學(xué)校和母親操心就行了。這也導(dǎo)致‘喪偶式育兒’問(wèn)題日益普遍?！辈环錯(cuò)誤，與原文“希望他們?cè)诳赡艿姆秶鷥?nèi)盡量多陪陪孩子?！辈环?。D錯(cuò)誤，與原文“有助于培養(yǎng)孩子的動(dòng)腦和創(chuàng)造意識(shí)，刺激孩子求知欲和好奇心，也能讓孩子的意志品質(zhì)和解決問(wèn)題能力得到充分鍛煉。父親的缺席可能在孩子的性格養(yǎng)成、人際關(guān)系處理方面造成負(fù)面影響。”不符。2．第一問(wèn)，根據(jù)材料中：“武漢市光谷第十一小學(xué)開(kāi)展了‘爸爸接送周’活動(dòng)，倡議孩子的父親盡可能接送孩子上下學(xué)，引發(fā)輿論關(guān)注。”以開(kāi)展‘爸爸接送周’活動(dòng)的方式，引導(dǎo)父親更多地融入到孩子的教育中來(lái)，置于現(xiàn)實(shí)背景下，不乏積極意義?！贝宋乃值挠^點(diǎn)：開(kāi)展“爸爸接送周”活動(dòng)，具有積極意義。第二問(wèn)，此版塊在提出觀點(diǎn)后，首先針對(duì)孩子的成長(zhǎng)而言，分析父母雙親的作用。接著運(yùn)用舉例論證，熱播劇《都挺好》的例子，證明父親角色的缺位，不僅會(huì)對(duì)孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面影響，也影響著父親自身的成熟和擔(dān)當(dāng)。然后運(yùn)用道理論證，分析父親角色缺位的原因，最后總結(jié)出“爸爸接送周”的積極意義。3．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類(lèi)題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上融入自己的閱讀體驗(yàn)、閱讀感受。表達(dá)上的優(yōu)劣會(huì)成為關(guān)鍵因素。對(duì)主觀題的基本要求是：第一，簡(jiǎn)明；第二，條理清晰；第三，表達(dá)要富于美感，自然流暢，有感染力。如，不妥當(dāng)。在孩子教育過(guò)程中，父親角色缺位有多種原因，有觀念上的偏差，也有現(xiàn)實(shí)原因，更有生計(jì)問(wèn)題的制約，將父親缺位現(xiàn)象統(tǒng)稱(chēng)為“喪偶式育兒”，有失偏頗。這種說(shuō)法本身就是言語(yǔ)暴力，是對(duì)父親的不尊重，會(huì)寒了許多父親的心。以這種方式呼吁父親陪伴孩子成長(zhǎng)，效果會(huì)適得其反。12、1．家中無(wú)書(shū)可讀無(wú)紙可寫(xiě)（這是興奮的前提），但是操場(chǎng)和三面圍墻成了我的筆記本,可以自由寫(xiě)作（表達(dá)）2．孩子們天馬行空的念頭，因表達(dá)方式不符合別人的要求而被約束。3．規(guī)定動(dòng)作：在方格子里頭寫(xiě)字，在作文本子上按部就班地碼句子。自選動(dòng)作：給孩子們留下空間（墻）讓孩子們順利地交流（自由交流或享受交流）。4．⑴滿(mǎn)足表達(dá)的欲望。⑵培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。⑶享受交流的過(guò)程（順利交流）。【解析】1．試題分析：考查篩選信息并整合信息的能力。通讀全文，逐段了解基本意思，特別是主要段落、層次的內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，審清題意，依據(jù)題目要求篩選有效信息，選取原文中詞句作答或?qū)ζ鋬?nèi)容進(jìn)行概括作答。本題依據(jù)第2段中畫(huà)線(xiàn)句子前的內(nèi)容進(jìn)行概括。其主要原因是：家中無(wú)書(shū)可讀無(wú)紙可寫(xiě)，“我”就用“鐵釘”和“大鐵鍬”在三面圍墻和操場(chǎng)自由寫(xiě)作，表達(dá)自己的思想和情感。據(jù)此理解概括作答。2．試題分析：考查對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)句的理解。這類(lèi)試題，不要浮于語(yǔ)句的表面意思，如果簡(jiǎn)單地理解為詞句的表層意思，就容易理解偏差，一般要重點(diǎn)進(jìn)行片段研讀和探究，結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系上下文分析。根據(jù)原文中的前一句“孩子們有天馬行空的念頭渴望與人分享？他們害怕作文，骨子里是害怕表達(dá)的方式不符合別人的要求”可知，“他們芭蕉葉一樣舒展和潑灑的心智在害怕面前猶如遭到了當(dāng)頭一棒”這句話(huà)的意思是：孩子們天馬行空的念頭，因表達(dá)方式不符合別人的要求而被約束或害怕與別人分享。3．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。這是一種比喻的說(shuō)法，結(jié)合文章第4段“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓，我自然不反對(duì)，可我不能同意只有在方格子里頭才可以寫(xiě)字，只有在作文本子上才可以按部就班地碼句子”和文章第5段“他們有許多話(huà)想對(duì)別人說(shuō)，他們還有許多話(huà)想在沒(méi)人的地方說(shuō)，他們同時(shí)還有許多話(huà)想古里古怪地說(shuō)。交流首先是一種必須、樂(lè)趣、熱情，然后才是方式、方法”的這些語(yǔ)句來(lái)理解作答。這里的“規(guī)定動(dòng)作”是指在方格子里頭寫(xiě)字，在作文本子上按部就班地碼句子；而“自選動(dòng)作”是指給孩子們留下空間讓孩子們自由地交流。4．試題分析：本題考查對(duì)內(nèi)容的概括?？刹捎枚我夂喜⒎ā１疚膰@著“寫(xiě)滿(mǎn)字的空間是美麗的”這句話(huà)來(lái)選擇材料，首先文章敘寫(xiě)小時(shí)候自己在用“鐵釘”和“大鐵鍬”在三面圍墻和操場(chǎng)自由寫(xiě)作來(lái)“滿(mǎn)足表達(dá)的欲望”，正如文中所說(shuō)的“天底下沒(méi)有比這樣的課堂更令人心花怒放和心安理得的了，她自由，充滿(mǎn)了表達(dá)的無(wú)限可能性；她沒(méi)有功利色彩，一塊大地，沒(méi)有格子，好寫(xiě)最新最美的文字”。文章第4段中的句子“對(duì)我們的孩子來(lái)說(shuō)，每一個(gè)字首先是一個(gè)玩具，在孩子們拆開(kāi)來(lái)裝上，裝上去又拆開(kāi)的時(shí)候，每一個(gè)字都是情趣盎然的，具有召喚力的，像小鳥(niǎo)一樣毛茸茸的，啾啾鳴唱的，而在孩子們運(yùn)用這些文字組成章句的過(guò)程中，摞在一起的章句都應(yīng)該像積木那樣散發(fā)出童話(huà)般的氣息”可以看出留下空間讓孩子們表達(dá)，可以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力。文章5、6段又寫(xiě)出了留下空間讓孩子們表達(dá)，可以讓孩子們自由地交流。據(jù)此概括作答即可。13、1．B2．皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3．示例：①人們對(duì)行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：②雖然還保留著吃月餅的習(xí)俗，但卻很少有人能做到靜下心來(lái)賞月了；③為了保護(hù)自然環(huán)境，放水燈的習(xí)俗也淡化了。（說(shuō)明：意思答對(duì)即可。）【解析】1．B錯(cuò)誤，中秋賞月活動(dòng)大約開(kāi)始于風(fēng)雅的魏晉時(shí)期，由文人興起，興盛于唐宋。2．解題時(shí)要認(rèn)真審清題干，確定信息篩選的標(biāo)準(zhǔn)，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準(zhǔn)相關(guān)的信息部位，確定具體語(yǔ)句，準(zhǔn)確表達(dá)。根據(jù)第③段“宋朝時(shí)，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。”“宮廷里流行中秋節(jié)的時(shí)候吃一種‘宮餅’”?！八未显系摹稏|京夢(mèng)華錄》里寫(xiě)到了北宋京都（也就是今天的開(kāi)封）中秋節(jié)賞月的盛況。”第④段“宋人金盈之的《醉翁談錄》亦記載了許多宋代京城風(fēng)情。其中寫(xiě)到了中秋拜月的風(fēng)俗?！钡冖荻巍八纬闹星镏?，還有賞燈的習(xí)俗。”提取中秋習(xí)俗即可。3．考查對(duì)文章內(nèi)容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月