2025屆山西省忻州一中等高考沖刺模擬語文試題注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y束后，請將本試卷和答題卡一并交回。1、下列交際用語使用不得體的一項是A．我常去惠顧那家餐廳，熟悉店里的各種口味。B．初次做這份工作，沒有經驗，請多多賜教！C．本公司經營各項批發(fā)業(yè)務，歡迎來電垂詢。D．要是您肯屈就擔任工會委員，那就太好了。2、閱讀下面的文字，完成下列小題。2018年9月，一場持續(xù)整晚的大火使巴西國家博物館幾乎毀于一旦。這個_____________的教訓提醒我們，人類歷史中的文化古跡有可能會消逝。文化保護是一場同時間的賽跑，因為隨著時間推移，那些_____________的文物都不可避免地日漸老化。保護，意味著老與新的巧妙結合。(),使文化記憶得以傳承，這是歷史的使命，每一代人_____________。文化保護工作要凝聚社會共識，讓越來越多的人參與進來，形成合力。有些損毀或許無法避免，但有沒有對保護工作______________，結果會大不一樣。如果巴黎圣母院在翻新工程伊始，就對各種可能出現(xiàn)的火情有所警惕、建立預案，或許我們今天目睹的結果又會是另一番場面。雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地限制文物損毀和文物衰老，為文化延續(xù)活力注入源源不竭。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是A．沉痛留傳責無旁貸全力以赴B．沉痛流傳義不容辭全神貫注C．沉重流傳責無旁貸全神貫注D．沉重留傳義不容辭全力以赴2．下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是A．我們應最大可能地重新激活文物，在過去與未來的往復行進中B．在過去與未來的往復行進中，我們應最大可能地重新激活文物C．在未來與過去的往復行進中，文物應最大可能地被我們重新激活D．文物應最大可能地被我們重新激活，在未來與過去的往復行進中3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是A．雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地延緩文物損毀和文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。B．文化保護雖然并不追求絕對性，但我們可以最大限度地減少文物損毀和文物衰老，使文化延續(xù)的活力源源不竭。C．雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地減少文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)注入源源不竭的活力。D．雖然文化保護并不追求絕對性，但我們可以最大限度地避免文物損毀和延緩文物衰老，為文化延續(xù)的活力注入源源不竭。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。美國國會不顧中方多次交涉和香港社會強烈反對，通過所謂“2019年香港人權與民主法案”，粗暴干涉中國內政。美國一些政客出于搞亂香港以遏制中國發(fā)展的政治圖謀，公然為香港暴力犯罪分子張目撐腰、給亂局，這種危險之舉，嚴重違背道義和公理，必將付出代價。止暴制亂、恢復秩序，是當下香港最緊迫的任務。看看世界上那些發(fā)生騷亂的地方，社會的后果都是人權與民主遭到巨大破壞。一段時間以來的香港，就出現(xiàn)了這種令人痛心的狀況—暴力犯罪分子有恃無恐，制造多起的惡性傷人事件，甚至導致無辜平民死亡；商鋪被打砸搶燒，交通大面積中斷，學校停課，廣大市民的基本權利和自由受到嚴重損害和威脅。試問，哪一個文明社會能夠容忍野蠻暴行？哪一個法治社會能夠放任肆意破壞？哪一個國家的民眾不希望和平安定呢？（）只要依法制止和懲治暴力犯罪活動，就能保持香港社會長期繁榮穩(wěn)定，才能維護香港廣大民眾的福祉。1．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是（）A．嚴正火上澆油失序令人發(fā)指B．嚴肅煽風點火失當令人發(fā)指C．嚴肅火上澆油失序甚囂塵上D．嚴正煽風點火失當甚囂塵上2．下面填入文中括號內的語句，銜接最恰當的一項是（）A．止暴制亂，民心所向，文明所需，法治所依！B．民心所向，止暴制亂，文明所需，法治所依！C．止暴制亂，文明所需，法治所依，民心所向！D．止暴制亂，法治所依，民心所向，文明所需！3．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是（）A．只有依法制止和懲治暴力犯罪活動，才能提高香港廣大民眾的福祉，才能保持香港社會長期繁榮穩(wěn)定。B．只有依法制止和懲治暴力犯罪活動，才能保持香港社會長期繁榮穩(wěn)定，才能維護香港廣大民眾的福祉。C．只要依法制止和懲治暴力犯罪活動，就能維護香港廣大民眾的福祉，就能保持香港社會長期繁榮穩(wěn)定。D．只有依法制止和懲治暴力犯罪活動，才能維護香港廣大民眾的福祉，才能保持香港社會長期繁榮穩(wěn)定。4、在下面一段文字橫線處填入語句，銜接最恰當的一項是那是一幅怎樣宏偉、浩大、攝人心魄的巨卷??！但見田疇之上、天地之間，掀起金色的駭浪了……①沒有樹木，沒有建筑，甚至看不見一只飛鳥，②有的只這一片廣袤得連天接云、濃烈得讓人窒息的金黃。③那金黃的起伏滾動愈來愈大，愈來愈濃，很快凝成道，連成塊，涌成云，④風從海邊吹過來，天際一縷金黃緩緩起伏，慢慢滾動。⑤海塘外幾萬畝的油菜花如金黃的海洋向天的盡頭無窮連綿，⑥轉眼間那金黃就卷成金色的波濤，A．①②⑥③⑤④ B．⑤②①⑥③④ C．①②⑤④③⑥ D．⑤①②④③⑥5、閱讀下面這首詩，按要求作答。出嘉峪關①感賦四首（其一）林則徐②嚴關百尺界天西，萬里征人駐馬蹄。飛閣遙連秦樹直，繚垣③斜壓隴云低。天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷。誰道崤函千古險,回看只見一丸泥。（注）①嘉峪關：在今甘肅省嘉峪關市西南角，嘉峪山西麓，長城的西端。②林則徐1840年9月被革職問罪，1841年6月充軍伊犁，1842年10月抵達函谷關。③繚垣：指依山勢而盤旋起伏的長城。（1）下列對這首詩的理解與賞析，不恰當的一項是A．“嚴關百尺界天西”一句，一個“界”字指出嘉峪關作為通向西北關隘的險要位置。B．“飛閣遙連秦樹直”，詩人回首來路，視角由遠及近，只見腳下嚴關連接古秦中一帶挺拔的樹木。C．頸聯(lián)描寫遠望所見，運用襯托的手法，將祁連山、戈壁與嘉峪關作對比，大大增強了藝術感染力。D．尾聯(lián)是詩人俯瞰所見所感，回頭東望，放眼下視，自然產生一種險關如丸泥的感覺，生動形象。（2）此詩頸聯(lián)描繪了一幅怎樣的畫面？（3）這首詩蘊含了詩人怎樣的情感？6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。(只選3小題)(1)鵬之背，________________；怒而飛，________________。(《莊子·逍遙游》)(2)吾聞之，________________，____________________。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？(《楚辭·漁父》)(3)萬里悲秋常作客，________________。___________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫《登高》)(4)老當益壯，____________________；窮且益堅，____________________。(王勃《滕王閣序》)(5)桂棹兮蘭槳，________________。渺渺兮予懷，____________________。(蘇軾《赤壁賦》)7、閱讀下文，完成下列小題?？粘ǖ睾屠系胤叫团d①城市最早是由市場發(fā)展而來的，因此市場就是城市最早的空敞地，現(xiàn)在的新名詞叫做公共空間。歐洲城市的廣場，大多都是由這樣的市場演變而來的，所以，在歐洲哪怕再小一座城市里，也會有很多的大小不一的廣場，這些廣場成為了人們今天的休閑之地，抬腳就到，方便而實在。②在我國，廣場大多是新中國建立之后出現(xiàn)的。我們當年的市場，現(xiàn)在一般成為了寬敞的街道，比如北京的豬市、菜市，成為了如今的珠市口大街和菜市口大街。在老北京，公共空間，除了遍布京城的這些露天的大小市場，再有的就是寺廟，清康熙年間，北京城里有寺廟1200余座，即使到了清末民初，還有800余座，大多藏在胡同里，有的一條不長的胡同里就有兩座廟，比如我童年居住家旁的小觀音閣胡同，就有觀音閣和弘福寺兩座廟。我國是一個泛宗教的社會，這些廟所起的大多是公共空間的作用，是讓居住在附近的人們有個聚會碰頭的場所，有點兒像是現(xiàn)在的會所。老北京，公園不是百姓所能夠享用的，它們屬于皇家的園林，市場和廟宇，便是普通百姓一室外一室內的兩大主要公共空間。它們的長處，在于就在百姓的身邊，實用，又便于出行活動。③之所以說□談□，是因為如今我們的公共空間，已經漸漸失去和忘卻了這樣實用和方便于群眾的兩大功能。我們更重視廣場的建設，而且有越建越大的趨向。那樣的廣場，只具有政治的意義，可以是一道豐美的佳肴，并不是百姓的家常菜，因為一般百姓不會經常能夠到那里一顧的。我們也更重視一般花園的建設，但那更多的是錦上添花，為點綴用的。于是，我們如今的城市空間，大多為幾大公園所取代，比如我常常在天壇公園里見到活動的老頭老太太，人滿為患，擁擠不堪。很多人是乘坐了公共汽車，大老遠跑到這里來的，沒有辦法，因為它們居住的附近，沒有可以供大家活動的公園或別的場地。而在國外，無論原有的還是新建的社區(qū)，都必要擁有自己的公園，比如我那年去美國芝加哥這座城市，便有100余座這樣的公園，我住的樓下就是一個很大的公園，而在我住的街區(qū)里，幾乎走不遠，就能夠碰到這樣的一個公園，成為了抬頭不見低頭見的街里街坊一般。④我們的城市建設寸土寸金，似乎恨不得將所有的空敞地都蓋起可以出售的樓盤，便無形中擠壓了公共空間的位置，在經濟利益的驅使下，群眾的公共利益便這樣理所當然地受到損害。真希望我們能夠擁有更多一點的空敞地，當然，這些空敞地，不是像我們這里荒廢著等待著繼續(xù)蓋樓盤好賣個大價錢的空敞地，而是能夠讓它們真正成為百姓自己的公共空間。⑤在城市里，特別是古老的城市，和空敞地對應的是老地方。如今，越是古老的城市，老地方越少，因為老地方的破舊衰敗，都被拆遷蓋成了新樓盤，唯新是舉的城市建設思維，讓老地方只成為了圖書或展覽中的老照片。而在現(xiàn)實生活中越來越無處可尋。⑥去年在美國，我碰見一對上海夫婦，他們四十來歲，出國打拼十多年。他們對我格外不解地說：我們的大學都是在北京讀的，那時大學旁邊有一些冰淇淋店、咖啡館、書店之類的，晚上同學們都喜歡到那里去，我們的戀愛就是在那些地方開始的?？墒?，前年回北京，再找那些老地方，怎么也找不到了，一家都找不到了，都拆了，蓋起了高樓。他們感慨地說：一座城市，怎么也應該保留一些老地方，讓人過多少年，還能夠找到，在那里懷懷舊。⑦城市化建設飛快，卻沒有想到有些老地方的價值，不僅在于地方的平方米的單價，而包含著歷史的痕跡，城市的記憶，和人們的感情。別說北京，連上海有名的紅房子西餐廳都易地了，現(xiàn)在，到哪里還能夠找到老地方，還真的成了問題。⑧我想起天津大學建筑學教授荊其敏先生，他將這樣的老地方稱之為城市布局中的“情事結點”和“親密空間”。他曾經說：“許多城市中著名的情事結點多是自然形成并逐漸成為傳統(tǒng)的。”成為了傳統(tǒng)，說得多好，老地方的價值就在于它伴隨著歷史一道，已經成為了這座城市帶有感情色彩獨到的傳統(tǒng)。可惜，在商業(yè)利益面前，這樣的傳統(tǒng)已經斷檔。⑨失去了空敞地的城市，會像是沙丁魚罐頭，人們會在密麻麻的水泥叢林的高樓大廈中，被擠壓得喘不過氣來。⑩失去了老地方的城市，會像是沒有星星點綴的夜空，城市會失去歷史的記憶，人們會找不到回家的路。（選自2012年6月4日《文匯報》有改動）1．根據①②兩段的內容，第③段兩個方框內應該分別填入______和______。2．第④段兩個加點字“空敞地”的意思不同，請依次解釋。3．對文意理解錯誤的一項是（）A．作為公共空間，老北京的市場與寺廟功能相似，差異在于是否露天。B．如今的大公園對于城市建設來說，更多的是錦上添花，為點綴而用。C．破舊衰敗的老地方漸漸換位在圖書、展會老照片和人們的記憶之中。D．作為老地方的紅房子西餐廳不僅有經濟價值，更有歷史和情感價值。4．通讀全文，概括導致我國城市建設存在的諸多誤區(qū)的原因。5．分析第⑨⑩兩段的作用。6．除文中提及，請另舉上海一處“老地方”，闡述你對第8段中荊其敏先生所謂“情事結點”的認識。8、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：簡單地說，區(qū)塊鏈就是一種去中心化的分布式賬本數據庫。這涉及兩個概念：一是去中心化，與傳統(tǒng)中心化的方式不同，這里是沒有中心，或者說人人都是中心；二是分布式賬本數據庫，記載方式不只是將賬本數據存儲在每個節(jié)點，而且每個節(jié)點會同步共享復制整個賬本的數據庫。做一個簡單比喻，假如你們家里有個賬本，讓你來記賬，你想用點零花錢，又不想被父母知道，可能賬本上的記錄會少十幾元。利用區(qū)塊鏈技術以后，相當于用全家總動員的方式記賬，你在記賬，父親、母親也在記賬，全家都能看到總賬，誰也不能改。也就是說，區(qū)塊鏈這個分布式的數字賬本記錄了所有發(fā)生并經過系統(tǒng)一致認可的交易。（摘編自《區(qū)塊鏈離我們有多遠》，《中國紀檢監(jiān)察報》2019年10月31日）材料二：上海國際貿易單一窗口“區(qū)塊鏈+”新聞發(fā)布會11月7日在進博會舉辦地國家會展中心（上海）舉行。發(fā)布會上，上海市商務委（市口岸辦）會同上海海關、中國人民銀行上海總部、上海市藥品監(jiān)督局、中國銀行上海市分行等，共同發(fā)布并推出了上海國際貿易單一窗口“區(qū)塊鏈+”多項應用成果。政企雙方代表還共同簽署了《上海電子口岸區(qū)塊鏈聯(lián)盟倡議書》，標志著上海電子口岸區(qū)塊鏈聯(lián)盟正式成立。據介紹，目前，上海國際貿易單一窗口形成兼具“監(jiān)管+服務”的10大功能板塊、53項地方應用，對接22個部門，覆蓋監(jiān)管全流程及國際貿易主要環(huán)節(jié)。平臺充分運用區(qū)塊鏈技術延伸推廣到數字金融保險、數字供應鏈、物聯(lián)網、智能制造等商業(yè)環(huán)境領域，為廣大企業(yè)免費提供國際貿易相關的公共服務。世界銀行專家高度評價上海國際貿易單一窗口，認為其功能的復雜性和業(yè)務處理量都已名列世界前茅并向全球各國推廣。（摘編自“中國新聞網”2019年11月7日）材料三：區(qū)塊鏈要管。盡管“自治”“自律”理念是區(qū)塊鏈的顯著特征，但其技術發(fā)展處于早期階段，應用現(xiàn)狀仍不成熟，安全性面臨挑戰(zhàn)。比如：區(qū)塊鏈可能會成為存儲、傳播違法違規(guī)信息，實施網絡違法犯罪活動的工具；非官方數字貨幣打造的商業(yè)體系，可能影響國家經濟金融安全，等等。由此可見，為了興利除弊、揚長避短，實現(xiàn)區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展，政府監(jiān)管是必要的，否則就可能亂象叢生、走上歧路。區(qū)塊鏈能管。管好區(qū)塊鏈是一個新課題，我們不能有畏難情緒，要堅信區(qū)塊鏈無論在技術上還是法理上都是能夠監(jiān)管的。區(qū)塊鏈本質上是一套治理架構，其核心是基于多種技術組合而建立的激勵約束機制。其下一步的發(fā)展重點之一，就是實現(xiàn)監(jiān)管的便利化和低成本。加強對區(qū)塊鏈的治理和規(guī)范，不僅有利于區(qū)塊鏈的健康發(fā)展，更有利于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。區(qū)塊鏈還要會管。一方面，明確底線思維，出臺負面清單，穩(wěn)步推動試點項目；另一方面，加強正面引導，在資本運作、投資管理等方面實現(xiàn)創(chuàng)新突破，增加其風險承擔、產業(yè)扶持、資源聚集能力，同時充分研究利用發(fā)達國家在技術人才、市場、政策等方面的積極因素，扶持優(yōu)秀企業(yè)出海，引入海外優(yōu)質項目，努力尋求合作共贏。（摘編自葉蓁蓁《推動區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展》，《人民日報》2019年11月5日）1．下列對“區(qū)塊鏈”相關內容的理解和分析，不正確的一項是A．區(qū)塊鏈是一種公開透明的賬本數據庫，它沒有中心，參與者都可以向數據庫中存儲賬本數據，都能同步共享復制整個賬本數據。B．區(qū)塊鏈作為分布式的數字賬本，記錄了所有發(fā)生并經過系統(tǒng)一致認可的交易且不可更改，這使其具有全程留痕、可以追溯等特點。C．區(qū)塊鏈是一種應用技術，可應用于多領域并將其整合為一個平臺，上海國際貿易單一窗口正是借助這一技術得到世界銀行專家的高度評價。D．區(qū)塊鏈本質上是一套治理架構，其核心是基于多種技術組合而建立的激勵約束機制，它有望實現(xiàn)監(jiān)管的便利化和低成本。2．下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A．材料一為闡釋區(qū)塊鏈而做的比喻表明，區(qū)塊鏈技術的應用首先需要動員所有處于其節(jié)點上的人存儲賬本數據。B．上海國際貿易單一窗口的“區(qū)塊鏈+”，兼具監(jiān)管和服務功能，是區(qū)塊鏈技術在多個商業(yè)領域的成功應用。C．當前對區(qū)塊鏈的監(jiān)管，在技術和法理上都面臨一定的難度，政府部門要明確自身監(jiān)管責任，增強監(jiān)管信心，提高監(jiān)管能力。D．三則材料雖然都與“區(qū)塊鏈”有關，側重卻不相同，材料一詮釋概念，材料二報道應用情況，材料三評論政府的監(jiān)管責任。3．請結合材料，分析政府管好區(qū)塊鏈技術的意義。9、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：廟會的季節(jié)性特征，主要是指廟會的時間界限非常鮮明。廟會一般集中在春季，農歷正、二、三月最多，尤其是正月廟會最為繁密。這是由黃河流域中下游地區(qū)的氣候特點所決定的，因為春耕季節(jié)在整個農業(yè)生產發(fā)展中是非常重要的，我國北方農村的耕作以春天為始居多，廟會就自然成為耕作的準備。由于特殊的社會歷史因素使帶有神秘色彩的廟會祭祀活動在春天繁盛，人們的愿望和擔憂等心理因素，在廟會中化為具體的形式。廟會在初一和十五前后為最多，最長的如淮陽人祖廟會，從農歷二月初二到三月初三，為期長達一個月。較短的只有一天，一般的廟會在三天左右。另外，廟會的日期還以著名歷史人物、傳說人物的生日、忌日為高潮。一般來說，夏收、秋收季節(jié)沒有廟會，即使有，也只是小型的一天就結束的“小滿會”之類的廟會。這種季節(jié)性體現(xiàn)出廟會與農耕聯(lián)系的特點。(摘編自高有鵬《狂歡季節(jié)——廟會中的信仰與生活》)材料二：(資料來源于張萍《明清陜西廟會市場研究》)（注）以上統(tǒng)計為清末民初澄城縣一年中61個村鎮(zhèn)舉辦的198天的定期廟會統(tǒng)計。材料三：廟會中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對“官方符號系統(tǒng)”的嘲弄，是廟會狂歡精神的一大表現(xiàn)。這種借神靈之力以反傳統(tǒng)的做法，在城隍廟會中體現(xiàn)得更為明顯。在城隍出巡的隊伍行列中，往往開始都是鑾駕儀仗、三班六房的書吏衙役，然后才是各種雜耍舞隊。前面有銅鑼開道，扮演者高舉“回避”“肅靜”大牌，還有旌旗傘蓋，完全模仿現(xiàn)實中地方官員的排場。在福建的神道出巡活動中，如果省城隍路遇瘟部尚書，城隍的神位要停在路邊，尚書的神位則在路中央，代表城隍的香頭要趨前三叩，表示接駕來遲，罪該萬死，請求恕罪。代表尚書的香頭則挺胸凸肚，撫慰告誡一番。這種做法突破了傳統(tǒng)的等級限制，人們扮演著現(xiàn)實生活中距離極為遙遠的角色；另一方面又體現(xiàn)出他們不能超越或反抗這種“官方符號系統(tǒng)”，而只是在“應用”，并不是在摧毀。正如克勞克所說，這些東西“有時允許被用來對文化的既定秩序進行挑戰(zhàn)，但通常其結果則是維護這一既定秩序”。(摘自趙世瑜《狂歡與日常：明清以來的廟會與民間社會》)材料四：來自原始宗教的廟會的狂歡精神在進入文明社會之后，經歷了世俗化或從“娛神”到“娛人”的變化，在這一變化中，廟會狂歡的調節(jié)器作用十分明顯：遠古社會宰牲以謝神，變成廟會游神期間的大吃大喝，滿足久違了的食欲需要；原始的歌舞儀式和群眾狂歡，變成后代的各種集體娛樂形式，以滿足壓抑已久的聲色本能；倫理道德對男女、服飾、舉止、交往的諸多限制，也在宗教信仰的借口下被沖破……可以說，在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的。如果辯證地看，中國傳統(tǒng)社會中的“理性”約束其實很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有很大的理性意義。(來源同材料三)1．下列對材料中有關“廟會狂歡”的理解，正確的一項是()A．廟會的狂歡精神就是指在廟會中使用象征物品對“官方符號系統(tǒng)”進行嘲弄。B．城隍廟會的狂歡活動既應用了“官方符號系統(tǒng)”，又突破該系統(tǒng)的等級限制。C．經歷了世俗化后，廟會狂歡開始發(fā)揮調節(jié)器的作用，滿足人們壓抑已久的欲望。D．廟會的狂歡精神經歷了世俗化的轉變，沖破文明社會的各種限制，足見其非理性。2．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是()A．廟會主要在初一和十五前后舉辦，期限長短不一，高潮通常發(fā)生在著名歷史人物和傳說人物的生日或忌日。B．清末民初澄城縣2月至4月高頻率地舉辦廟會，反映了農業(yè)社會人們一直以來的對于耕種的祈愿，或者說擔憂。C．城隍出巡的隊伍行列完全模仿現(xiàn)實中地方官員的排場，是廟會活動對現(xiàn)實“官方符號系統(tǒng)”諷刺的一種表現(xiàn)。D．人們在世俗化的廟會活動中大吃大喝、集體娛樂，借“娛神”的名義實現(xiàn)“娛人”的目的，使壓抑已久的理性訴求得以滿足。3．當今社會哪些活動具有廟會式狂歡精神？請舉一例，并簡要分析。10、閱讀下面的文言文,完成下列小題。呂晚村先生行略先君諱留良,字莊生,號晚村。先君生而神異,穎悟絕人,讀書三遍,輒不忘。八歲善屬文,造語奇?zhèn)ァr同邑孫子度先生為里中社,擇交甚嚴,偶過書塾,見所為文,大驚曰:“此吾老友也,豈論年哉!”即拉與同游。先君垂髫據坐,下筆千言立就,芒彩四射。癸巳始出就試,為邑諸生。每試則冠軍,聲譽籍甚。諸先生以詩文相倡和,嘗作詩,人莫測其所謂。至丙午歲,學使者以課士按禾。且就試矣,其夕造廣文陳執(zhí)齋先生寓,出前詩示之,告以將棄諸生去,且囑其:“為我善全,無令剩幾微遺憾?！眻?zhí)齋始愕眙不得應,既而聞其衷曲本末,乃起揖曰:“此真古人所難,但恨向日知君未識君耳?！毕染粡腿?于是歸臥南陽村,與桐鄉(xiāng)張考夫、鹽官何商隱諸先生,及同志數人,共力發(fā)明洛閩之學,編輯朱子書,以嘉惠學者。庚申夏,郡守復欲以隱逸舉,先君聞之,乃于枕上剪發(fā),襲僧伽服曰:“如是,庶可以舍我矣?！奔那逑旆交⑾壬?“弟此病日深,浮生無幾,已削頂為僧,從此木葉蔽影,得茍延數年,完一兩本無用之書,愿望足矣?！鄙涂?字不昧,號何求老人,筑室于吳興埭溪之妙山,題曰“風雨庵”。先君幅巾掛杖,逍遙其間,惟四方問學之士,晨夕從游,有濂溪吟風弄月之意。先君幼素有咯血疾,辛亥以后,遇意有拂郁輒作。至庚申夏,方對客語,而郡札適至,噴噀滿地，坐客咸愕然。自后病益劇。先君自知不起,嘗嘆曰：“吾今始得尺布裹頭歸矣,夫復何恨?但夙志欲補輯朱子近思錄,倘不成則辜負此生耳?！庇谑鞘峙坑[猶矻矻不休,門人子侄苦請稍輟,以俟病間。先君毅然曰:“一息尚存,不敢不勉,況此時精神猶堪,收拾后此更何及耶?”雖發(fā)凡起例稍示端緒，然亦竟不能成也。易簀前三日,猶憑幾改訂書義,命不孝執(zhí)筆,一字未安,則佇思商酌,其神明不亂如此。病革,呼不孝輩論以孝友大義而已。已而曰:“我此時鼻息間氣有出無入矣?！毖援?叉手安寢長逝。此癸亥八月十有三日也。(選自《呂晚村先生文集》附錄,有刪節(jié))（注）①禾：浙江嘉興別稱。②易簀：更換床席,指人將死。1．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．下筆千言立就就：完成B．學使者以課士按禾課：教授C．門人子侄苦請稍輟輟：停止D．猶憑幾改訂書義憑：靠著2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是A．諸生，指明清時期經考試錄取而進入府、州、縣各級學校學習的生員。文中指呂留良在鄉(xiāng)試中考中秀才。B．丙午，是六十干支之一，文中用來紀年。在古代，干支除了用于紀年外，還用于紀月、紀日和紀時。C．濂溪，宋代理學家周敦頤的號，世稱其“濂溪先生”。文中借此表現(xiàn)呂留良過著像周敦頤一樣的隱居生活。D．孝友，指孝順父母、友愛兄弟。文中呂留良病重還對子孫輩論述孝友的大義，表現(xiàn)他重視對后代的教育。3．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)執(zhí)齋始愕眙不得應，既而聞其衷曲本末，乃起揖曰：“此真古人所難，但恨向日知君未識君耳?！?2)先君毅然曰：“一息尚存，不敢不勉，況此時精神猶堪，收拾后此更何及耶？”4．請根據文意，簡要概括呂留良的品性特點。11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。煜字重光，初名從嘉，景第六子也。煜為人仁孝，善屬文，工書畫，而豐額、駢齒，一目重瞳子。自太子冀已上，五子皆早亡，煜以次封吳王。建隆二年，景遷南都，立煜為太子，留監(jiān)國。景卒，煜嗣立于金陵。大赦境內。遣中書侍郎馮延魯修貢于朝廷，令諸司四品已下無職事者，日二員待制于內殿。三年，泉州留從效卒。景之稱臣于周也，從效亦奉表貢獻于京師，世宗以景故，不納。從效聞景遷洪州懼以為襲己遣其子紹基納貢于金陵而從效病卒泉人因并送其族于金陵推立副使張漢思。漢思老不任事，州人陳洪進逐之，自稱留后，煜即以洪進為節(jié)度使。乾德二年，始用鐵錢，民間多藏匿舊錢，舊錢益少，商賈多以十鐵錢易一銅錢出境，官不可禁，煜因下令以一當十。拜韓熙載中書侍郎、勤政殿學士。封長子仲遇清源公，次子仲儀宣城公。五年，命兩省侍郎、給事中、中書舍人、集賢勤政殿學士，分夕于光政殿宿直，煜引與談論。煜嘗以熙載盡忠，能直言，欲用為相，而熙載后房妓妾數十人，多出外舍私侍賓客，煜以此難之，左授熙載右庶子，分司南都。熙載盡斥諸妓，單車上道，煜喜留之，復其位。已而諸妓稍稍復還，煜曰：“吾無如之何矣！”是歲，熙載卒，煜嘆曰：“吾終不得熙載為相也。”欲以平章事贈之，問前世有此比否，群臣對曰：“昔劉穆之贈開府儀同三司。”遂贈熙載平章事。熙載，北海將家子也，初與李谷相善。明宗時，熙載南奔吳，谷送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂谷曰：“江左用吾為相，當長驅以定中原?！惫仍唬骸爸袊梦釣橄?，取江南如探囊中物爾?！奔爸軒熤骰匆玻葹閷?，以取淮南，而熙載不能有所為也。開寶四年，煜遣其弟韓王從善朝京師，遂留不遣。煜手疏求從善還國，太祖皇帝不許。煜嘗怏怏以國蹙為憂，日與臣下酣宴，愁思悲歌不已。煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。七年，太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。八年十二月，王師克金陵。九年，煜俘至京師，太祖赦之，封煜違命侯，拜左千牛衛(wèi)將軍。其后事具國史?！段宕贰だ铎蟼鳌?．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思B．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒泉人/因并送其族于金陵/推立副使張漢思C．從效聞景遷洪州懼/以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思D．從效聞景遷洪州/懼以為襲己/遣其子紹基納貢于金陵/而從效病卒/泉人因并送其族于金陵/推立副使張漢思2．下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確一項是（）A．監(jiān)國，通常是皇帝病?；虺鲅膊辉诨蕦m時，皇太子留在京城管理朝政，如有特別需要，也可以是其他皇子。B．大赦，皇帝即位或駕崩等，皇帝下旨將一些罪行較輕的犯人釋放，死刑犯人酌情減刑。C．太祖，這里指宋太祖趙匡胤。經過陳橋兵變，他黃袍加身建立了宋朝，他死后即位的是他弟弟趙光義，是為宋太宗。D．浮圖，梵文Buddha（????）的音譯，本意是佛陀，后引申為佛教徒、佛塔等含義。3．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（）A．李煜原名李從嘉，是李璟的第六個兒子。唐中主去世以后，李煜在金陵繼承皇位。B．李煜想要封韓熙載為宰相，李煜剛把韓熙載的妓女遣散，想封為宰相，韓熙載就死了。C．李煜的弟弟李從善到了宋朝，被宋太祖趙匡胤扣留，此后他愈發(fā)擔憂國事。D．李煜后期矛盾。他即喜好美人，同時又篤信佛法，后期已經不管國家政事了。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）及周師之征淮也，命谷為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。（2）太祖皇帝遣使詔煜赴闕，煜稱疾不行，王師南征，煜遣徐鉉、周惟簡等奉表朝廷求緩師，不答。12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。位于西班牙北部城鎮(zhèn)埃斯特拉的一座羅馬式教堂有一座“在馬背上的圣喬治”的浮雕像，是從16世紀流傳下來的。因為年久失修，牧師們請了一位工藝美術老師來幫忙修復這座雕像。然而，雕像修復完之后，牧師們崩潰了。好好的中世紀藝術品，竟然變成了卡通風。這件事很快就被西班牙藝術保護協(xié)會知道了，協(xié)會憤怒地表示“我們不能忍受我們的文化遺產遭到這樣的攻擊緊接著，當地政府也怒了，市長科爾多?遼茲對《衛(wèi)報》記者說：“根本沒人告訴市議會和地區(qū)政府他們要修復這件作品。他們用了錯誤的石膏和油漆，原來的油漆層可能已經找不回來了，這原本應該是交給專家做的工作。”要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、A【解析】

本題考查學生語言表達得體的能力。語言表達的“得體”，是指能夠恰當地使用語言，符合語境和語體的要求。“語境”有“內部語境”和“外部語境”?！皟炔空Z境”主要指文章的上下文，如文體、句式、語言間的搭配和使用習慣等。“外部語境”則指言語交際時的各種情境條件，比如說話的目的，說話的場合，需要表達的方式，發(fā)話者的身份、職業(yè)、處境，受話者的年齡、性別、經歷、思想性格、愛好、文化水平、心理需求、職業(yè)處境等。A項，“惠顧”是敬詞，是商家對顧客感謝的話語，不能用于顧客自己前往餐廳就餐的表述用語。故選A。2、1．A2．B3．C【解析】

1．本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語的意思，再結合語境辨析正誤。第一處，沉痛：深深的悲痛；深刻而令人痛心的。沉重：分量重，程度深；憂郁，不愉快。語境是在修飾“教訓”，所以應填“沉痛”。第二處，留傳：遺留下來傳給后代，強調一代代的傳下來。流傳：傳下來或傳播開，強調廣泛傳播。語境說的是一代一代傳下來的文物，應填“留傳”。第三處，責無旁貸：自己的責任，不能推卸給別人。義不容辭：道義上不允許推辭。語境強調的是使文化記憶得以傳承是每一代人的使命和責任，所以應填“責無旁貸”。第四處，全力以赴：把全部力量投入進去。全神貫注：全副精神高度集中。語境是說對文物保護工作的態(tài)度，應填“全力以赴”。故選A。2．本題考查語言表達連貫的能力，也考查選用句式的能力，題型是語句復位題。做題時要瞻前顧后，從話題是否統(tǒng)一、句間邏輯關系是否合理、語言風格是否一致、句式是否合適等角度綜合考慮。根據前文“隨著時間推移”，應將時間狀語“在過去與未來的往復行進中”前置，這樣能很好地與上文“意味著老與新的巧妙結合”銜接并照應。據此排除A、D兩項。下文“使文化記憶得以傳承”的主語應是“我們”，為保持前后主語一致，應該是“我們應最大可能地重新激活文物”。據此排除C項。故選B。3．本題考查辨析并修改病句的能力。解答此類題目，應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。然后比對選項，找出選項間的不同之處再進行比較、辨析。A項，搭配不當，“延緩”和“損毀”搭配不當。B項，語序不當，“雖然”應在主語“文化保護”前面，因為前后兩句話主語不一致。

D項，“為文化延續(xù)的活力注入源源不竭”結構混亂，應該是“注入活力”，“源源不竭”修飾“活力”。故選C。3、1．A2．C3．D【解析】1．本題考查詞語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的詞語。嚴正：嚴肅正當。嚴肅：莊敬、莊重，使人感到敬畏；嚴謹而有法度，謂作風、態(tài)度等嚴格、鄭重、認真。語境說的是中方的交涉嚴肅而正當，所以應選用“嚴正”。火上澆油：比喻使人更加憤怒或使情況更加嚴重。煽風點火：比喻煽動別人鬧事。語境說的是美國除了粗暴干涉中國內政外，美國一些政客還公然為香港暴力犯罪分子張目撐腰，所以應選用“火上澆油”。失序：次序混亂失去常規(guī)。失當：不適宜、不恰當。語境說的是多起惡性傷人事件造成次序混亂，所以應選用“失序”。令人發(fā)指：意思是使人頭發(fā)都豎起來了。形容使人極度憤怒。一般指別人的行動令某些人厭惡，恐懼。甚囂塵上：原意是形容軍中忙于備戰(zhàn)的狀態(tài)。后比喻消息到處流傳，議論紛紛。今多用來形容某種傳聞或謬論十分張。結合語境中說的“惡性傷人事件，甚至導致無辜平民死亡；商鋪被打砸搶燒，交通大面積中斷，學校停課”等讓人極度憤怒情況，應選用“令人發(fā)指”。故選A。2．本題考查補寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標卷必考的題目，有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯(lián)詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情感基調、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語意的銜接。聯(lián)系上下文語境，注意“哪一個文明社會能夠容忍野蠻暴行？哪一個法治社會能夠放任肆意令人發(fā)指破壞？哪一個國家的民眾不希望和平安定呢”這三句話的順序，根據一一對應原則，前一句首先說的是“野蠻暴行”，所以“止暴制亂”應排在第一，排除B項。而“止暴制亂”是文明社會所需的，其次根據“哪一個法治社會能夠放任肆意令人發(fā)指破壞”可推知“止暴制亂”除了文明社會所需之外，還是法治社會所依，而最后一句中的“和平安定”正是“民心所向”，所以“民心所向”應排在最后。故選C。3．本題考查成語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從成語的使用對象、范圍、感情色彩等方面區(qū)別近義成語，然后分析成語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的成語。A項，“提高”與“福祉”搭配不當，應把“提高”改為“維護”。B項，語序不當，要“先維護民眾福祉”，再談“保持社會長期繁榮穩(wěn)定”。C項，“只要……就”是充分但不必要條件。據文意應改為“只有……才”。故選D?！军c睛】語病主要分為兩大類：結構性語病和語義性語病。對于結構性病句，考生應多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認真細致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當否。對于語序不當的句子，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調的詞語或句子調換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應盡力推敲出這個關鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。4、D【解析】

本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語境的關聯(lián)。再根據語境合理推導出所要填寫的內容。本題中，⑤總領出“金黃”，后面的“金黃”才不突兀，①⑥都不能排在⑤前面，故而A、C可以排除；風吹來引起金黃的起伏，由遠及近，視覺效果越來越壯觀，以此邏輯，應為④③⑥的順序，⑥句的“波濤”進一步增強為“駭浪”，與下文“掀起金色的駭浪了……”連接符合邏輯，故而可以排除B。故選D。【點睛】解答銜接排序的題型，可以先把握基本內容，注意分析句子之間的邏輯關系、語句之間的陳述對象的一致性以及語句強調的重心，然后初步分層歸類，再進行連綴排序，最后檢查調整，確定順序，排除法是一種很好的選擇辦法。5、（1）B（2）天山群峰聳立，似同腳下的嚴關比肩而立，大漠廣闊無邊，令人迷惘。描繪了一幅闊大雄渾的畫面。（3）前三聯(lián)描繪雄偉壯闊的自然形勝，氣勢雄壯，表現(xiàn)出豪邁的情感。尾聯(lián)將嘉峪關和函谷關作對比，表現(xiàn)出闊大的胸襟。【解析】

（1）本題屬于綜合考查題，考查學生對詩句的理解和對技巧及情感的把握能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，領悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項逐一確認正誤。B項，“視角由遠及近”分析不當，“樓閣”并非遠處的樓閣，而是眼前嘉峪關的樓閣。故選B。（2）此題考查鑒賞詩歌景物形象的能力。解答此題要抓住詩句描寫的對象，看這些對象有怎樣的特征；之后展開想象，將其組成一幅畫面；再用準確的詞語將畫面的特點概括出來即可。第三聯(lián)寫天山危巖高聳，筆直如削，如同與嘉峪關“摩肩”而立，襯托嘉峪關的高大雄偉；“瀚?！眲t是寫塞外大漠，一片蒼茫，一眼望去看不到邊，令人“迷惘”；展現(xiàn)雄關氣勢，營造闊大意境。（3）此題考查準確把握詩歌思想情感的能力。解答此題要關注詩歌中的“景語”和“情語”，同時要結合作者的生平經歷和作品的時代背景，做到知人論世。從詩人寫“嚴關百尺界天西”“飛閣遙連秦樹直，燎原斜壓隴云低”“天山巉削摩肩立”這些詞句中可看出，詩人對嘉峪關的雄偉壯麗十分贊頌；分別用“垣”“天山”等來反襯其高大；從“天山巉削摩肩立，瀚海蒼茫入望迷”中還可看出詩人對壯麗山河之景的熱愛；最后一聯(lián)用反問和比喻，照應開頭，將嘉峪關和函谷關進行對比，表現(xiàn)闊大的胸襟?！军c睛】分析詩歌表達的思想感情，首先要看提示，定基調。詩歌的標題、作者、注釋等，常常為我們理解詩詞的情感指明方向。其次抓意象，挖內涵。意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調是情感的反映。優(yōu)美閑適、色彩明麗的意象往往表達的是喜悅之情，冷清凄迷、色彩暗淡的意象往往表達的是憂傷之情。然后，品詞句，悟感情。作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞句，借此領悟情感。6、不知其幾千里也其翼若垂天之云新沐者必彈冠新浴者必振衣百年多病獨登臺艱難苦恨繁霜鬢寧移白首之心不墜青云之志擊空明兮溯流光望美人兮天一方【解析】

本題考查學生名句的識記能力。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句寫下句的直接默寫。本題屬于后者。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數來自課外，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學生應借助字義來識記字形。注意重點字的寫法，如“垂”“沐”“霜”“溯”等，要理解字義去記憶。學生記憶的時候應該結合詩句的意思。7、1．洋古2．（1）方便而實用的公共場所。（百姓自己的公共空間）（2）（沒有建筑物的）（等待建筑樓盤）的被荒廢的空地。3．B4．追逐經濟利益、講究唯新是舉、講求政治意義等。5．篇末點題；用反復的句式，照應前文有關“空敞地”和“老地方”的論述，使文章結構更加緊湊；用比喻的手法，生動形象地揭示“空敞地”和“老地方”對城市的價值，表達了作者對城市建設現(xiàn)狀的不滿。6．例子，內涵?！扒槭陆Y點”是城市中具備懷舊價值，包含著歷史的痕跡、城市的記憶、人們的感情的老地方。如外白渡橋、外灘、徐家匯天主堂、美術館、動物園等，它們原本只是一個地點或者一個建筑，卻在時間的推移里自然留下了痕跡、記憶，寄托了人們的感情，產生了懷舊價值，逐步成為更多人尊重并追隨的傳統(tǒng)?！窘馕觥?．本題主要考查文本內容理解與分析及篩選信息的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“根據①②兩段的內容，第③段兩個方框內應該分別填入______和______”，明確題干要求，立足對應內容分析。結合“城市最早是由市場發(fā)展而來的，因此市場就是城市最早的空敞地，現(xiàn)在的新名詞叫做公共空間。歐洲城市的廣場，大多都是由這樣的市場演變而來的”“在我國，廣場大多是新中國建立之后出現(xiàn)的。我們當年的市場，現(xiàn)在一般成為了寬敞的街道”“是因為如今我們的公共空間，已經漸漸失去和忘卻了這樣實用和方便于群眾的兩大功能”等分析，此處可以用“西、中”或“場、廟”或者是“洋”或“古”。2．本題主要考查理解文中重要詞語的含義的能力。本題的考點是詞語的含義。解答思路：解詞+內容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結合語境分析詞語的含義，以及表達的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結合語境及課文內容，具體理解出它的語境義及所包含的情感，務必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則。結合“真希望我們能夠擁有更多一點的空敞地，當然，這些空敞地，不是像我們這里荒廢著等待著繼續(xù)蓋樓盤好賣個大價錢的空敞地，而是能夠讓它們真正成為百姓自己的公共空間”分析，第一個為百姓自己的公共空間，第二個為等待建筑樓盤的被荒廢的空地。3．本題考查對文章內容的理解和分析的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區(qū)位，然后仔細分析。B項，“如今的大公園對于城市建設來說，更多的是錦上添花，為點綴而用”錯誤。結合“我們更重視廣場的建設，而且有越建越大的趨向。那樣的廣場，只具有政治的意義，可以是一道豐美的佳肴，并不是百姓的家常菜，因為一般百姓不會經常能夠到那里一顧的。我們也更重視一般花園的建設，但那更多的是錦上添花，為點綴用的”分析，原文為“但那更多的是錦上添花，為點綴用的”。故選B。4．本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。結合“我們的城市建設寸土寸金，似乎恨不得將所有的空敞地都蓋起可以出售的樓盤，便無形中擠壓了公共空間的位置，在經濟利益的驅使下，群眾的公共利益便這樣理所當然地受到損害”“因為老地方的破舊衰敗，都被拆遷蓋成了新樓盤，唯新是舉的城市建設思維，讓老地方只成為了圖書或展覽中的老照片”“那樣的廣場，只具有政治的意義，可以是一道豐美的佳肴，并不是百姓的家常菜，因為一般百姓不會經常能夠到那里一顧的”等內容分析概括即可。5．本題主要考查分析文本語段作用的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“分析第⑨⑩兩段的作用”，需要首先概括該語段的主要內容，然后分析和上下文之間的關系，還要注意結合語段在文章中所處的位置進行分析。抓住“失去了空敞地的城市”“失去了老地方的城市”分析，用反復的句式，照應前文有關“空敞地”和“老地方”的論述，使文章結構更加緊湊。結合“會像是沙丁魚罐頭”“會像是沒有星星點綴的夜空”分析，用比喻的手法，生動形象地揭示“空敞地”和“老地方”對城市的價值。結尾點題，寫出了作者對城市建設現(xiàn)狀的不滿。6．本題主要考查探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“除文中提及，請另舉上海一處‘老地方’，闡述你對第8段中荊其敏先生所謂‘情事結點’的認識”，需要理解“情事結點”的意思，然后結合上海的事例分析。結合“城市化建設飛快，卻沒有想到有些老地方的價值，不僅在于地方的平方米的單價，而包含著歷史的痕跡，城市的記憶，和人們的感情”“許多城市中著名的情事結點多是自然形成并逐漸成為傳統(tǒng)的”“老地方的價值就在于它伴隨著歷史一道，已經成為了這座城市帶有感情色彩獨到的傳統(tǒng)”等分析，“情事結點”是城市中具備懷舊價值，包含著歷史的痕跡、城市的記憶、人們的感情的老地方。然后結合上海城市化進程中，發(fā)生巨大變化的場所分析即可，如“外白渡橋”“外灘”等。8、1．C2．A3．①實現(xiàn)區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展。②有利于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。③能夠穩(wěn)步推動試點項目；增加區(qū)塊鏈風險承擔、產業(yè)扶持、資源聚集能力；借以扶持優(yōu)秀企業(yè)出海，引入海外優(yōu)質項目，尋求合作共贏?！窘馕觥?/p>

1．本題考查對原文內容的理解分析能力。做這類題需要考生仔細認真閱讀文本，迅速提取信息，與選項內容加以細致比對，篩選、聚焦錯誤點，并靈活理解準確做出判斷。C項，區(qū)塊鏈“可應用于多領域并將其整合為一個平臺”的理解有誤。根據材料二，并不是區(qū)塊鏈將多領域整合為一個平臺，而是上海國際貿易單一窗口這個平臺運用區(qū)塊鏈技術將監(jiān)管和服務延伸推廣到多個商業(yè)環(huán)境領域。故選C。2．本題考查對材料相關內容的概括和分析能力。首先審清題干要求，然后在讀完一遍文本的基礎上快速找出選項中可能有問題的敏感處，再次回歸原文，篩選并提取出能與選項敏感處加以對照分析的句子，細致分析靈活理解，做好抉擇。常見問題有：推測變肯定導致表述絕對、信息雜糅不合文本、時空錯位、偷換概念張冠李戴、無中生有過度解讀文本等等。A項，“區(qū)塊鏈技術的應用首先需要動員所有處于其節(jié)點上的人存儲賬本數據”分析有誤。根據材料一中的“區(qū)塊鏈這個分布式的數字賬本記錄了所有發(fā)生并經過系統(tǒng)一致認可的交易”，區(qū)塊鏈會自動記錄所有的交易，無需“動員”人來存儲賬本數據。故選A。3．本題考查對文章定向信息的整合和對定向內容的理解、概括能力。解答此類題目首先要審清題干要求；其次確定答題區(qū)間；第三要勾畫出相關語句；第四進行整合，整合時注意歸大類。本題要求“分析政府管好區(qū)塊鏈技術的意義”，這就要求考生從文章中找到相關內容然后綜合整合。通過分析可知本題答案在材料三，從材料三第1段“由此可見，為了興利除弊、揚長避短，實現(xiàn)區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展，政府監(jiān)管是必要的，否則就可能亂象叢生、走上歧路”可得出政府管好區(qū)塊鏈技術可實現(xiàn)區(qū)塊鏈安全有序發(fā)展；從材料三第2段“加強對區(qū)塊鏈的治理和規(guī)范，不僅有利于區(qū)塊鏈的健康發(fā)展，更有利于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”可得出政府管好區(qū)塊鏈技術有利于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化從材料三第3段“加強正面引導，在資本運作、投資管理等方面實現(xiàn)創(chuàng)新突破，增加其風險承擔、產業(yè)扶持、資源聚集能力，同時充分研究利用發(fā)達國家在技術人才、市場、政策等方面的積極因素，扶持優(yōu)秀企業(yè)出海，引入海外優(yōu)質項目，努力尋求合作共贏”可得出政府管好區(qū)塊鏈技術能夠穩(wěn)步推動試點項目；增加區(qū)塊鏈風險承擔、產業(yè)扶持、資源聚集能力；借以扶持優(yōu)秀企業(yè)出海，引入海外優(yōu)質項目，尋求合作共贏?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續(xù)性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。9、1．B2．D3．①狂歡節(jié)、選秀節(jié)目、足球賽、“雙十一”購物節(jié)等活動。②示例1：“雙十一”購物節(jié)，人們瘋狂購物，甚至透支消費，顛覆了傳統(tǒng)“精打細算過日子”的消費理念。它又是調節(jié)器：較多的購物折扣，釋放了平日被壓抑的購物欲，一定程度上滿足了物質需求。示例2：當下，不少人熱衷于“抖音”等短視頻社交軟件，這就具有狂歡精神：各種人、各種視頻、各種評價充斥其間，似乎充滿了非理性的“狂歡”；背后卻潛涵著追求個性、自由、平等的理性目的?！窘馕觥?/p>

1．本題考查篩選并整合文中信息的能力。解答此類題目，首先要審讀題干要求，明確具體考核的要點；然后回歸原文，圈出相關的內容，再與選項進行比對；最后根據理解，作出判斷。本題選“下列對材料中有關‘廟會狂歡’的理解，正確的一項”。A項，說法錯誤。材料三中說的是“廟會中使用的各種服裝、道具等象征物品反映的對‘官方符號系統(tǒng)’的嘲弄，是廟會狂歡精神的一大表現(xiàn)”，所以“在廟會中使用象征物品對‘官方符號系統(tǒng)’進行嘲弄”只是“廟會狂歡精神的一大表現(xiàn)”。選項以偏概全。C項，“經歷了世俗化后，廟會狂歡開始發(fā)揮調節(jié)器的作用”說法有誤。材料四中說的是“經歷了世俗化或從‘娛神’到‘娛人’的變化，在這一變化中，廟會狂歡的調節(jié)器作用十分明顯”，由此可知，文中說的是“調節(jié)器作用十分明顯”，并非是“開始揮調節(jié)器的作用”。D項，“沖破文明社會的各種限制，足見其非理性”說法有誤。材料四中說的是“廟會狂歡的調節(jié)器作用十分明顯”“在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”，只是“調節(jié)”，并非“沖破”。故選B。2．本題考查學生篩選信息和辨析信息的能力。解答此類題目，考生應先認真審題，明確題干要求；然后瀏覽選項，回歸原文找到選項對應的內容，一一進行比對。本題選的是“下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項”。D項，“借‘娛神’的名義實現(xiàn)‘娛人’的目的，使壓抑已久的理性訴求得以滿足”說法有誤。從材料四來看，從娛神到娛人的變化“在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”，由此可知，“廟會活動中大吃大喝、集體娛樂”只是非理性的活動，而其中潛涵著的是理性的目的，并非是借助娛神的名義來實現(xiàn)娛人的目的。故選D。3．本題考查理解文本內容，探究文本中的某些問題，提出自己見解的能力。解答此題，首先要認真審題，明確題干要求；然后根據要求，認真閱讀文章，理題干所說的廟會式狂歡精神指什么，具有怎樣的特點；再舉出現(xiàn)實中與之一致的活動，并結合內容分析加以分析闡釋。從文中來看，材料四中說“在這一變化中，廟會狂歡的調節(jié)器作用十分明顯……在文明社會的大背景下，理性活動，特別是被扭曲了的理性活動，需要非理性的活動加以調節(jié)，非理性的形式中可以潛涵著一種理性的目的”“如果辯證地看，中國傳統(tǒng)社會中的“理性”約束其實很大程度上倒是非理性的，甚至是非“人性”的，而表現(xiàn)形式上的非理性行為倒有很大的理性意義”，由此可知，廟會式狂歡精神是縱欲的、粗放的、顯示人的自然本性的行為方式，它顛覆了人們日常的生活態(tài)度、理念等，同時它又具有調節(jié)器的作用，其目的是理性的。明確了“廟會式狂歡精神”之后，再聯(lián)系現(xiàn)實生活中有哪些活動具有這些特點，如雙十一、狂歡節(jié)、足球賽、籃球賽等。最后要結合廟會式狂歡的特點分析這些活動，分析出這些活動中的“狂歡”和“調節(jié)”，非理性的形式和理性的目的?！军c睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實，確定不同文本陳述的角度，分析主體對象與基本事實之間的關系。第二步：通讀材料，關注細節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務，而挖掘文本的細節(jié)需要精讀（細讀）。第三步：明確主旨，辨清關系。由于非連續(xù)性文本的內在邏輯關系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關系。10、1．B2．A3．（1）陳執(zhí)齋起初驚訝地注視（他）沒有答應，接著聽說他內心隱秘事情的原委，于是起身作揖說：“這真是古人難以做到的事，只是遺憾先前知道你（名字）卻沒有認識你啊?！保?）先君果斷地說：“（只要有）一口氣還在，不敢不勤勉，何況現(xiàn)在（我的）精神還能忍受，暫停（著書的心思）后這又怎么能來得及（編完書）呢？”4．①淡泊名利；②治學嚴謹（勤勉刻苦）；③嚴于律己。【解析】

1．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現(xiàn)因為審題不清導致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。題中B項，“課：教授”錯，“學使者以課士按禾”的意思是“督學使者因為考核士子的學業(yè)巡視浙江嘉興”，“課”應譯為“考核”。故選B。2．本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。題中A項，“文中指呂留良在鄉(xiāng)試中考中秀才”錯，鄉(xiāng)試中考中的稱為舉人，秀才指府州、縣學的生員，文中也未提及呂留良參加鄉(xiāng)試考試。故選A。3．本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。題中重點字詞：（1）始，起初；眙，注視；本末，原委；恨，遺憾；向日，先前。（2）毅然，果斷；勉，勤勉；堪，忍受；收拾，暫停。4．本題考查分析人物形象及歸納內容要點的能力。做此類題時，回歸原文，按照題干要求，鎖定答題區(qū)域，根據文本中描寫這個人物的言行舉止的語句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物與其的關系來分析人物形象，從不同的方面進行歸納，語言要簡潔準確。原文“庚申夏，郡守復欲以隱逸舉，先君聞之，乃于枕上剪發(fā)，襲僧伽服曰：‘如是，庶可以舍我矣’”，意思是“庚申年夏天，郡守又想要以隱逸的方式薦舉，先父聽說這件事，于是在枕上剪去頭發(fā)，套和尚的衣服在外面，說：‘像這樣，大概可以放棄我了’”，可概括出“淡泊名利”；原文“于是手批目覽猶矻矻不休，門人子侄苦請稍輟，以俟病間”“易簀前三日，猶憑幾改訂書義，命不孝執(zhí)筆，一字未安，則佇思商酌”，意思是“是寫批語看書還努力勤勞不止，門人子侄苦苦請求稍微停止，等病痊愈”“病重將死前三天，還靠著桌子修改訂正書義，讓我執(zhí)筆，一字不滿意，就沉思商量斟酌”，可概括出“治學嚴謹（勤勉刻苦）”；原文“先君毅然曰：‘一息尚存，不敢不勉，況此時精神猶堪，收拾后此更何及耶’”，意思是“先君果斷地說：‘（只要有）一口氣還在，不敢不勤勉，何況現(xiàn)在（我的）精神還能忍受，暫停（著書的心思）后這又怎么能來得及（編完書）呢’”，可概括出“嚴于律己”。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”，對特殊的地名、人名等要“保留”，對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：先父諱名留良，字莊生，號晚村。先父生來神奇特異，聰慧理解力強超過一般人，讀書讀三遍，就過目不忘。八歲就擅長寫文章，遣詞造句奇特雄偉。當時同鄉(xiāng)孫子度先生擔任文社社長，挑選文人進入文社很是嚴格，偶然路過書塾，見到先父寫的文章，大吃一驚說：“這是我的老友啊，怎能按年輩來論呢？”于是邀約相互交往。先父不束發(fā)兩腳底和臀部著地坐著，落筆千言文立即就完成，文采斐然，光芒四射。癸巳年（順治十年）才去參加考試，考中秀才。每次考試都是頭名，名聲很大。各位先生用詩文互相唱和，曾經寫詩，人們不能揣測他的用意。到了丙午年，督學使者因為考核士子的學業(yè)巡視浙江嘉興。將要考試，那一晚拜訪教官陳執(zhí)齋先生的住所，拿出以前所寫的詩給他看，把將要放棄生員的事告訴他，并且囑咐他說：“請為我妥善保全名節(jié)，不要讓我留下些微的遺憾?！标悎?zhí)齋起初驚訝地注視（他）沒有答應，接著聽說他內心隱秘事情的原委，于是起身作揖說：“這真是古人難以做到的事，只是遺憾先前知道你（名字）卻沒有認識你啊。”先父就不再進入考場，于是回到南陽村，和桐鄉(xiāng)張考夫、鹽官何商隱諸位先生，以及數位志同道合的人，共同致力闡發(fā)程朱理學，編輯朱子書籍，來施予恩惠給求學的人。庚申年夏天，郡守又想要以隱逸的方式薦舉，先父聽說這件事，于是在枕上剪去頭發(fā)，套和尚的衣服在外面，說：“像這樣，大概可以放棄我了?！眰餍沤o清溪徐方虎先生說：“我這病一天天重，虛無的生命沒多久了，已經削發(fā)為僧了，從此以后歸隱山林，能夠茍活數年，完成一兩本無用之書，就滿足愿望了?！狈ㄌ柲涂?，字不昧，號何求老人，在吳興埭溪的妙水邊建筑房屋，題名“風雨庵”。先父用全幅細絹裹頭拄著手杖，在其間逍遙自得，只有四方求學的人，早晚隨從求學，有濂溪先生歌詠風月的意趣。先父幼時一向有咯血的病，辛亥以后，遇到憤懣郁結之事就發(fā)作。至庚申年夏天，正與客人說話，而郡里的公文正好到了，噴血滿地，滿座的客人都驚愕不已。自此之后病情更加厲害。先父自知病不能愈，曾經嘆息說：“我現(xiàn)在能夠尺巾裹頭歸隱，又有什么遺憾呢？只是平素的志愿想要補綴輯錄朱子的《近思錄》，如果不能完成就辜負此生了?！庇谑菍懪Z看書還努力勤勞不止，門人子侄苦苦請求稍微停止，等病痊愈。先君果斷地說：“（只要有）一口氣還在，不敢不勤勉，何況現(xiàn)在（我的）精神還能忍受，暫停（著書的心思）后這又怎么能來得及（編完書）呢？”雖然說明全書要旨擬定編寫體例稍稍展示出頭緒，但最終不能完成。病重將死前三天，還靠著桌子修改訂正書義，讓我執(zhí)筆，一字不滿意，就沉思商量斟酌，他的精神心思不紊亂到這種程度。病勢危急，呼叫子孫輩論述孝順父母兄弟友愛的大義之道。不久說：“我這時鼻息之間氣息有進無出了?！闭f完，兩手在胸前交叉安然逝去。這日癸亥年八月十三。11、1．D2．B3．B4．（1）及至周朝之師南征淮河一帶，任命李谷為將，率軍以攻取淮南，而韓熙載卻不能有所作為。（2）宋太祖派使者持詔書宣李煜赴宋京，李煜推托有病，不肯入宋京。宋朝大軍南征，李煜派徐鉉、周惟簡等人奉表向宋朝請求暫緩軍事進攻，宋太祖不答復?！窘馕觥?．本題考查學生文言斷句的能力。解答此題，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思。在斷句時特別要注意：①一些常見的句尾、句首標志性的詞語。②句子結構的對稱性。③文中詞語充當的成分。④句子成分的省略。⑤敘事內容的變化等。劃線句的翻譯是：留從效聽說李景遷到洪州(今江西南昌)，怕李景來襲擊，于是派他兒子留紹基到金陵(今江蘇南京)去納貢，而留從效已病死，泉州人于是將他的族人一并送到金陵，另推立副使張漢思。“洪州”是地名，作“遷”的賓語，其后斷開，排除AC；“泉人”指泉州人，作下一句的主語，在其前斷開，排除B。故選D。2．本題考查學生理解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據平時的積累，并結合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題中，B項，大赦，一般不在皇帝駕崩之后進行，選項說法錯誤。故選B。3．本題考查學生歸納內容要點，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。本題中，B項，“李煜剛把韓熙載的妓女遣散”錯誤，由文段可知，不是李煜把韓熙載的妓女遣散，而是韓熙載自己做的這件事。故選B。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準確把握文意的基礎上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關鍵性語句，如重點實詞、虛詞意義、判斷句、被動句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達出來。此題翻譯時需要注意的關鍵詞句有：（1）以，率領；有所為，有所作為。（2）闕，京城；稱疾，推托有??；緩師，暫緩軍事進攻；答，答復?！军c睛】常用的斷句方法有：①根據文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結構之后，一般可構成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：李煜，宇重光，初名從嘉，是李景的第六個兒子。李煜為人仁而且孝，善于作詩文，又善于寫字作畫。他額頭很寬。前齒兩個并成一個，有一只眼睛兩個瞳仁。從太子李冀以上五個哥哥都早死，李煜按順序被封為吳王。宋建隆二年（961)，李景遷于南都(今江蘇南京)，立李煜為太子，留京監(jiān)國。李景死，李煜繼帝位于金陵。母親鐘氏，其父名泰章。李煜尊他母親為圣尊后；立他的妃子周氏為皇后；封他的弟弟李從善為韓王，李從益為鄭王，李從謙為宜春王，李從度為昭平郡公，李從信為文陽郡公。大赦境內。派中書侍郎馮延魯準備貢禮送給宋朝廷，令各司四品以下的官員沒有任務的，每日二人奉陪于內殿。建隆三年(962)，泉州(今屬福建)留從效死。李景向周朝稱臣的時候；留從效也奏表章貢品獻到京師，宋世宗因為李景的緣故，不接受。留從效聽說李景遷到洪州(今江西南昌)，怕李景來襲擊，于是派他兒子留紹基到金陵(今江蘇南京)去納貢，而留從效已病死，泉州人于是將他的族人一并送到金陵，另推立副使張漢思。張漢思年歲大了，不能勝任職務之事，泉州人陳洪進把他趕走，自己稱留后，李煜便以陳洪進為節(jié)度使。乾德二年(964)，開始使用鐵錢，民間多私藏舊錢，舊錢更加少了，商人很多用十個鐵錢換一個銅錢帶出州境，官家無法禁止，李煜因此下令以一枚銅錢當十枚鐵錢用。李煜任韓熙載為中書侍郎.勤政殿學士，封其長子韓仲遇為清源公，封其次子韓仲儀為宣城公。建隆五年(964)，李煜命令兩省侍郎.給事中.中書舍人.集賢殿勤政殿學士，分批于光政殿直夜班，和他們談論。李煜曾因韓熙載盡忠，能率直說真話，想起用為宰相，而韓照載后房有妓女侍妾數十人，多到外舍私陪賓客，李煜因此覺得難以為相，于是降而授予韓熙載右庶于之職，分司南都。韓熙載將眾妓女盡行斥逐，自己單車上路，李煜很高興，把他留下來，恢復他的職位。不久，眾妓女又漸漸回來了，李煜說：我真是無可奈何啊!這一年，韓熙載死了，李煜感嘆地說：吾