高瞻遠(yuǎn)矚諫思危，理性聲音需傾聽統(tǒng)編下冊第八單元第一課——諫太宗十思疏魏征

如果你穿越到唐朝，成為一名諫臣，面對如下情況，你會如何勸諫唐太宗？貞觀初年，唐太宗借鑒隋煬帝覆亡的教訓(xùn)，進(jìn)一步保持了節(jié)儉、謹(jǐn)慎的作風(fēng)，實行了不少有利于國計民生的政策。經(jīng)過十幾年的治理，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內(nèi)外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。大臣們對此極為憂慮，他們看到了繁榮昌盛的后面隱藏著危機(jī)，開始紛紛上書勸諫。每組派代表展示課前整理的每段重點文言知識、本課實詞卡片。走進(jìn)文本，初步感知理性的聲音——思”什么？.理性集體朗讀全文，思考全文圍繞哪個字展開？理清論述思路，傾聽理性聲音“思國之安者，必積其德義”“思”人君當(dāng)思：居安思危、戒奢以儉，積德義“不念居安思危，戒奢以儉，德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也?！薄胺舶僭?，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡?！薄胺蛟谝髴n，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物?！薄霸共辉诖螅晌肺┤?；載舟覆舟，所宜深慎”理清論述思路，傾聽理性聲音理性的思考——為什么“思”？縱情傲物，德衰囯危理清論述思路，傾聽理性聲音理性的表現(xiàn)——怎么“思”？（朗讀第三段前半部分內(nèi)容）1、2：戒奢侈3、4：戒驕傲5、6：戒縱欲7、8：戒輕信9、10：戒賞罰不公十思理清論述思路，傾聽理性聲音誠能十思，垂拱而治理性的結(jié)果——“誠能十思”的結(jié)果如何？（朗讀第三段后半部分內(nèi)容）【合作探究】敢于擔(dān)當(dāng)還要有能力擔(dān)當(dāng)，規(guī)勸者的勸諫藝術(shù)也直接關(guān)系到勸諫的成敗。那么，魏征的勸諫有哪些藝術(shù)魅力？賞析勸諫藝術(shù)，研讀理性聲音1.賞析“凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實繁，能克終者蓋寡”。賞析勸諫藝術(shù)，研讀理性聲音勸諫藝術(shù)一：以史為鑒2.“疏”為“疏通事理，分條陳述”的意思。魏征為什么要將分條陳述的最重要的“十思”置于篇末，而不置于篇首？即為什么要寫前兩段？賞析勸諫藝術(shù)，研讀理性聲音木長固本欲流浚源賞析勸諫藝術(shù)，研讀理性聲音積德國安不深望遠(yuǎn)不固求長德衰囯危第一段：比喻、正反對比創(chuàng)業(yè)賞析勸諫藝術(shù)，研讀理性聲音殷憂，竭誠待下——吳越為一體守業(yè)得志，縱情傲物——骨肉為行路第二段：比喻、正反對比載舟覆舟水和舟——民和君態(tài)度迥異結(jié)果不同2.“疏”，為“疏通事理，分條陳述”的意思。魏征為什么要將分條陳述的最重要的“十思”置于篇末，而不置于篇首？即為什么要寫前兩段？賞析勸諫藝術(shù)，研讀理性聲音勸諫藝術(shù)二：手法豐富勸諫藝術(shù)三：構(gòu)思得理①“臣聞”能否改成“臣以為”？②“君人者，誠能見可欲則思知足以自戒……”其中“誠能見可欲”能否改成“是故見可欲”？③“怨不在大，可畏惟人”“將有作則思知止以安人”，這兩句話能否改為“怨不在大，可畏惟民”“將有作則思知止以安民”？④作者為什么說自己是“下愚”，而稱唐太宗為“明哲”？賞析勸諫藝術(shù)，研讀理性聲音3．咬文嚼字，思考以下句子中的詞語能否替換？勸諫藝術(shù)四：用語得體三總結(jié)新課“思”什么為什么“思”怎么“思”思”的結(jié)果如何理性聲音以史為鑒手法豐富構(gòu)思得理語言得體請從“