中華文明的起源1、能通過(guò)考古資料說(shuō)出新石器時(shí)代末期出現(xiàn)私有制及階級(jí)。（史料實(shí)證）2、能通過(guò)閱讀相關(guān)傳說(shuō)描述黃帝、炎帝等基本情況，并辨別其中的歷史信息。（家國(guó)情懷、歷史解釋）學(xué)習(xí)目標(biāo)2019年7月6日，良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，標(biāo)志著良渚古城遺址成為中華五千年文明史的實(shí)證，印證了遠(yuǎn)古傳說(shuō)中五千年文明的輝煌。

1追根溯本——文明起源早期國(guó)家和文明的起源3遠(yuǎn)古傳說(shuō)——文明印證遠(yuǎn)古的傳說(shuō)中華文明的起源2考古遺跡——文明實(shí)證良渚古城與陶寺古城一、追根溯本——文明起源（早期國(guó)家和文明的起源）

一、追根溯本——文明起源

中華文明探源工程以考古學(xué)、歷史學(xué)為基礎(chǔ)，廣泛采用各種學(xué)科的方法進(jìn)行綜合研究，提出了判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案，認(rèn)為私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。

學(xué)生活動(dòng)：依據(jù)教材15頁(yè)，

梳理早期國(guó)家產(chǎn)生的歷程并繪制示意圖掌握政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、祭祀權(quán)力的“王”早期城市形成早期國(guó)家產(chǎn)生人口增長(zhǎng)區(qū)域集中脫離生產(chǎn)社會(huì)貧富分化對(duì)內(nèi)統(tǒng)治對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)↓↓人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志階級(jí)產(chǎn)生↓早期國(guó)家產(chǎn)生↓農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展（生產(chǎn)力提高）剩余產(chǎn)品私有制產(chǎn)生二、考古遺跡——文明實(shí)證（良渚古城和陶寺古城）

牛河梁遺址位于遼寧朝陽(yáng)，屬于西遼河流域的紅山文化,距今約5800年—5000年。遺址中有祭壇、女神廟和埋葬著貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化和祭祀禮儀，為中華民族的文明史提供了有力物證。二、考古遺跡——文明實(shí)證

二、考古遺跡——文明實(shí)證

項(xiàng)目良渚古城遺址陶寺都城遺址時(shí)間地點(diǎn)考古發(fā)現(xiàn)社會(huì)狀況遺址價(jià)值距今約5300-4300年長(zhǎng)江流域的浙江余杭距今約4300-4000年黃河流域的山西襄汾古城構(gòu)造、水利工程、高等級(jí)建筑、稻谷、隨葬品（玉琮、玉璧、玉鉞）良渚古城及外圍水利系統(tǒng)復(fù)原結(jié)構(gòu)示意圖山前長(zhǎng)堤平原堤壩平原堤壩谷口高壩高壩庫(kù)區(qū)宮殿區(qū)內(nèi)城外城反映了較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力人工堆筑的高臺(tái)(廣場(chǎng)、高等級(jí)建筑)約20萬(wàn)千克炭化稻谷反映了社會(huì)階級(jí)分化已經(jīng)相當(dāng)明顯良渚古城遺址出土的玉器及神人獸面紋線描圖良渚文化的很多玉器上刻畫(huà)有一種神人獸面紋，神人獸面紋也被稱為良渚文化的“神徽”。反映了可能已經(jīng)形成統(tǒng)一的崇拜對(duì)象玉琮玉琮

二、考古遺跡——文明實(shí)證

項(xiàng)目良渚古城遺址陶寺都城遺址時(shí)間地點(diǎn)考古發(fā)現(xiàn)社會(huì)狀況遺址價(jià)值距今約5300-4300年長(zhǎng)江流域的浙江余杭古城構(gòu)造、水利工程、高等級(jí)建筑、稻谷、隨葬品（玉琮、玉璧、玉鉞）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高和統(tǒng)治者調(diào)動(dòng)組織能力較強(qiáng)；社會(huì)階級(jí)分化明顯；可能有統(tǒng)一的崇拜對(duì)象證明距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。距今約4300-4000年黃河流域的山西襄汾古城構(gòu)造、高等級(jí)建筑、隨葬品（陶鼓、石磐、玉鉞、陶盤(pán)）、青銅器、陶壺、觀象臺(tái)陶寺遺址墓地部分及2001號(hào)大墓出土?xí)r全景

城內(nèi)有兩處墓地，大型墓葬分布集中，墓中隨葬品多達(dá)一二百件，來(lái)源廣泛。往往隨葬陶鼓、石磬、玉鉞、龍盤(pán)等，表明墓主人的尊貴身份。很多小型墓葬沒(méi)有任何隨葬品。1、不同群體間社會(huì)地位差異顯著，階級(jí)分化嚴(yán)重；2、各地文化因素匯聚中原

二、考古遺跡——文明實(shí)證

項(xiàng)目良渚古城遺址陶寺都城遺址時(shí)間地點(diǎn)考古發(fā)現(xiàn)社會(huì)狀況遺址價(jià)值距今約5300-4300年長(zhǎng)江流域的浙江余杭古城構(gòu)造、水利工程、高等級(jí)建筑、稻谷、隨葬品（玉琮、玉璧、玉鉞）經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較高和統(tǒng)治者調(diào)動(dòng)組織能力較強(qiáng)；社會(huì)階級(jí)分化明顯；可能有統(tǒng)一的崇拜對(duì)象證明距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。距今約4300-4000年黃河流域的山西襄汾古城構(gòu)造、高等級(jí)建筑、隨葬品（陶鼓、石磐、玉鉞、陶盤(pán)）、青銅器、陶壺、觀象臺(tái)不同群體間社會(huì)地位差異顯著，階級(jí)分化嚴(yán)重；各地文化因素匯聚中原證明距今約4000多年，黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。合作探究：為什么說(shuō)良渚古城和陶寺古城時(shí)期已經(jīng)進(jìn)入文明社會(huì)？私有制階級(jí)國(guó)家的產(chǎn)生大型墓葬的隨葬品十分豐富

隨葬品數(shù)量有顯著差別古城結(jié)構(gòu)、高等級(jí)建筑，水利系統(tǒng)、較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、公共權(quán)力的出現(xiàn)私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。黃河、長(zhǎng)江、西遼河流域都出現(xiàn)了各具特色的早期文明，它們彼此之間不斷地交流和融合，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。多元一體中華文明起源和初步發(fā)展的特征：西遼河流域黃河流域長(zhǎng)江流域三、遠(yuǎn)古傳說(shuō)——文明印證（遠(yuǎn)古的傳說(shuō)）炎帝部落黃帝部落蚩尤部落阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟華夏族人文初祖三、遠(yuǎn)古傳說(shuō)——文明印證

五六千年前，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期。相傳，當(dāng)時(shí)黃河流域活動(dòng)著幾個(gè)較大的部落，如炎帝、黃帝、蚩（chī）尤部落等。從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

—梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞啡A夏族由眾多民族，在不斷地交往、交流過(guò)程中逐漸融合而成的。堯帝像堯生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民，他鼓勵(lì)人們發(fā)展生產(chǎn)，得到人民的愛(ài)戴。舜帝像舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，派禹治水，解除水患。治水有功，三過(guò)家門(mén)而不入，公而忘私，舍小家為大家，被尊稱為“大禹”。大禹治水像禪讓制：將聯(lián)盟首領(lǐng)的位子傳給賢德之人思考：堯舜禹如何成為部落聯(lián)盟的首領(lǐng)？思考：考古發(fā)現(xiàn)的遺跡遺物和遠(yuǎn)古傳說(shuō)對(duì)認(rèn)識(shí)中華文明起源的意義？課堂練習(xí)

考古發(fā)現(xiàn)的遺跡是人類(lèi)活動(dòng)的直接遺留，提供了直接的實(shí)物證據(jù)。遠(yuǎn)古傳說(shuō)是在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)人為加工口耳相傳而成的歷史信息，其中包含了更多的人文精神和民族品質(zhì)，體現(xiàn)文化認(rèn)同和中華民族認(rèn)同，對(duì)認(rèn)識(shí)中華文明起源同樣具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。中華文明的起源早期國(guó)家和文明的起源遠(yuǎn)古的傳說(shuō)炎帝、黃帝：阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落聯(lián)合戰(zhàn)勝蚩尤部落堯舜禹的禪讓文明社會(huì)的重要標(biāo)志私有制階級(jí)國(guó)家良渚古城與陶寺古城均已出現(xiàn)早期國(guó)家