/四川省2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期入學(xué)檢測(cè)試題時(shí)間：120分鐘滿分：120分一、現(xiàn)代文閱讀（60分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共4小題，21分）閱讀下面的材料，完成各題。材料一別了，“不列顛尼亞”①在香港飄揚(yáng)了150多年的英國(guó)米字旗最后一次在這里降落后，接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國(guó)的英國(guó)皇家游輪“不列顛尼亞”號(hào)駛離維多利亞港灣——這是英國(guó)撤離香港的最后時(shí)刻……②7時(shí)45分，廣場(chǎng)上燈火漸暗，開(kāi)始了當(dāng)天港島上的第二次降旗儀式。156年前，一個(gè)叫愛(ài)德華·貝爾徹的英國(guó)艦長(zhǎng)帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國(guó)國(guó)旗；今天，另一名英國(guó)海軍士兵在“威爾士親王”軍營(yíng)旁的這個(gè)地方降下了米字旗。③當(dāng)然，最為世人矚目的是子夜時(shí)分中英香港政權(quán)交接儀式上的易幟。在1997年6月30日的最后一分鐘，米字旗在香港最后一次降下，英國(guó)對(duì)香港長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治宣告終結(jié)。④在新的一天來(lái)臨的第一分鐘，五星紅旗伴著《義勇軍進(jìn)行曲》冉冉升起。中國(guó)從此恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。與此同時(shí)，五星紅旗在英軍添馬艦營(yíng)區(qū)升起，兩分鐘前，“威爾士親王”軍營(yíng)移交給中國(guó)人民解放軍，解放軍開(kāi)始接管香港防務(wù)。⑤0時(shí)40分剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號(hào)的甲板，在懸掛中國(guó)國(guó)旗和香港特別行政區(qū)區(qū)旗的香港水警汽艇護(hù)衛(wèi)下，將于1997年年底退役的“不列顛尼亞”號(hào)很快消失在南海的夜幕中。⑥從1841年1月26日英國(guó)遠(yuǎn)征軍第一次將“米”字旗插上港島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過(guò)去了156年5個(gè)月零4天。大英帝國(guó)從海上來(lái)，又從海上去。（新華社香港1997年7月1日電）材料二中華民族的百年盛事——熱烈慶祝香港回歸祖國(guó)①一九九七年七月一日零點(diǎn)，全世界都在聆聽(tīng)從東方響起的莊嚴(yán)鐘聲。它響徹寰宇，向五洲四海鄭重宣告：中華人民共和國(guó)政府恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)的時(shí)刻到來(lái)了！中華民族洗雪百年恥辱、揚(yáng)眉吐氣的時(shí)刻到來(lái)了！②以中英兩國(guó)政府完成交接儀式，香港特別行政區(qū)宣布成立為標(biāo)志，圓了中華民族期盼了一個(gè)多世紀(jì)的香港回歸夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)了幾代人的夙愿。這一天舉世矚目，永載史冊(cè)。③香港回歸，百年盛事，普天同慶，舉國(guó)歡騰。在九百六十萬(wàn)平方公里國(guó)土上，熱血沸騰的中國(guó)人民，以千歌萬(wàn)曲、千言萬(wàn)語(yǔ)表達(dá)著自己歡樂(lè)、自豪、振奮的感情。④在歡慶香港回歸的時(shí)候，我們決不能忘記，為了這一天，中國(guó)人民走過(guò)的不平凡的道路：⑤——為了這一天，無(wú)數(shù)中華民族的英雄兒女御外侮、爭(zhēng)主權(quán)，前赴后繼，同殖民統(tǒng)治進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)，充分顯示了維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家主權(quán)不可動(dòng)搖的信念，表現(xiàn)出崇高的愛(ài)國(guó)主義情懷。但是，由于當(dāng)時(shí)的祖國(guó)積弱積貧，由于當(dāng)時(shí)的政府腐敗無(wú)能，斗爭(zhēng)是壯烈的，結(jié)局是悲哀的。一代又一代仁人志士壯志難酬。⑥——為了這一天，新中國(guó)成立后，我國(guó)政府多次莊嚴(yán)申明，香港自古以來(lái)是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分，不承認(rèn)英帝國(guó)主義強(qiáng)加給中國(guó)的三個(gè)不平等條約；對(duì)于這一歷史遺留問(wèn)題，將在條件成熟的時(shí)候通過(guò)和平談判解決；未解決之前維持現(xiàn)狀。新中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來(lái)等，十分關(guān)心香港的前途，關(guān)懷香港同胞。在新中國(guó)建立前后，毛澤東同志先后提出了“暫不收回香港”“長(zhǎng)期打算、充分利用”和“1997年平穩(wěn)交接”等一系列解決香港問(wèn)題的戰(zhàn)略決策，為保持和促進(jìn)香港的繁榮穩(wěn)定，為香港回歸祖國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位日益提高。中國(guó)作為一個(gè)最具發(fā)展活力的國(guó)家，巍然屹立在世界的東方，為香港的順利回歸創(chuàng)造了決定性條件。⑦——為了這一天，中國(guó)政府以統(tǒng)一祖國(guó)的大局為重，以保持香港繁榮穩(wěn)定的大局為重，按照“一國(guó)兩制”的構(gòu)想，為解決香港、澳門(mén)、臺(tái)灣問(wèn)題，最終實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，提供了一條現(xiàn)實(shí)可行的途徑。實(shí)踐表明，“一國(guó)兩制”，“港人治港”，高度自治的基本方針，符合香港的利益，符合全民族的根本利益，得到了廣大香港同胞和全國(guó)各族人民的擁護(hù)，也得到了國(guó)際社會(huì)的贊同。這是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的偉大創(chuàng)造，也是人類文明進(jìn)步史上的一個(gè)創(chuàng)舉。（節(jié)選自1997年7月1日《人民日?qǐng)?bào)》）1.材料一的標(biāo)題“別了，不列顛尼亞”的含義是。2.以下對(duì)兩則材料理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第①段是新聞導(dǎo)語(yǔ)，揭示本文主要內(nèi)容，起到點(diǎn)題的作用。B.材料一第②段將新聞事實(shí)和背景材料融為一體，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。C.材料二第①段直奔主題，連用感嘆句，表現(xiàn)對(duì)香港回歸的自豪。D.材料二第④段整散結(jié)合，語(yǔ)言鏗鏘有力，強(qiáng)調(diào)香港回歸的曲折。3.概括材料二第④-⑦段的行文思路。4.兩則材料分別以新聞消息和新聞評(píng)論的形式記錄了“香港回歸”這一重大歷史事件，比較兩則材料在表達(dá)方式及效果上的差異。【答案】1.查爾斯王子和離任港督乘“不列顛尼亞號(hào)離開(kāi)；英國(guó)在香港的殖民統(tǒng)治的終結(jié)；殖民統(tǒng)治永不再發(fā)生。2.D3.第④段先提出要牢記香港回歸過(guò)程中，中國(guó)人民走過(guò)的不凡道路；第⑤-⑦段再分別從歷史進(jìn)程、決定性條件及基本方針三個(gè)角度，闡述香港回歸的艱辛歷程和偉大意義。4.材料一重記敘和描寫(xiě)，抓住幾個(gè)重要時(shí)刻，真實(shí)再現(xiàn)了香港回歸的歷史畫(huà)面，既有生動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)感，又有厚重的歷史感。材料二重議論和抒情，放眼歷史，展現(xiàn)香港回歸的歷程，條理清晰，情感充沛，反映了中國(guó)人民對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的不懈追求?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。這個(gè)題目采用的是一語(yǔ)雙關(guān)的修辭手法?！安涣蓄嵞醽啞北砻嬷赣?guó)的“不列顛尼亞”號(hào)郵輪；在這里代指兩個(gè)方面：一個(gè)方面是代表著英國(guó)政府的查爾斯王子和離任港督；另一方面是英國(guó)在香港的殖民統(tǒng)治。與“不列顛尼亞”告別將之送走，表面意思是送走查爾斯王子和離任港督；暗指的是英國(guó)在香港的殖民統(tǒng)治徹底結(jié)束。同時(shí)“別了”還暗含著殖民統(tǒng)治再也不要發(fā)生的意思?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。D.“整散結(jié)合”錯(cuò)，整句指的是句式比較整齊的句子。散句則是句式比較自由的句子。材料二第④段所用的句子句式并不整齊，是很明顯的散句。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。材料二第④——⑦段是采用了“總——分”的行文思路。在第④段中“中國(guó)人民走過(guò)的不平凡的道路：”先總寫(xiě)了收復(fù)香港的過(guò)程的艱辛。再由段末的冒號(hào)及后面⑤——⑦的“——為了這一天”相同的句子，可以判定⑤——⑦應(yīng)是針對(duì)④段內(nèi)容的分角度敘說(shuō)。由“一代又一代仁人志士壯志難酬”可知，⑤敘說(shuō)的角度是收復(fù)香港的歷史進(jìn)程；由“為香港的順利回歸創(chuàng)造了決定性條件”可知，⑥段敘說(shuō)的角度是收復(fù)香港的決定性條件；由“‘一國(guó)兩制’，‘港人治港’，高度自治的基本方針”可知，⑦段敘說(shuō)的是收復(fù)香港的基本方針。從這三個(gè)角度闡述了香港回歸歷程的艱辛和意義的偉大?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。在材料一中，“7時(shí)45分，廣場(chǎng)上燈火漸暗，開(kāi)始了當(dāng)天港島上的第二次降旗儀式”“0時(shí)40剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康……很快消失在南海的夜幕中?！薄皬?841年1月26日英國(guó)遠(yuǎn)征軍第一次將來(lái)字旗插上港島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過(guò)去了156年5個(gè)月零4天”從這些語(yǔ)句中可以讀出時(shí)間、人物、地點(diǎn)、事件這些記敘文的要素，并且類似的語(yǔ)句還有很多；“熱血沸騰的中國(guó)人民，以千歌萬(wàn)曲、千言萬(wàn)語(yǔ)表達(dá)著自己歡樂(lè)、自豪、振奮的感情”“無(wú)數(shù)中華民族的英雄兒女御外侮、爭(zhēng)主權(quán)，前赴后繼，同殖民統(tǒng)治進(jìn)行不屈不撓的斗爭(zhēng)”等，是采用了描寫(xiě)的表達(dá)方式；由以上可以判定材料一在表達(dá)上以記敘、描寫(xiě)為主。在材料一中運(yùn)用記敘和描寫(xiě)，可以將香港回歸的歷史通過(guò)畫(huà)面的形式真實(shí)再現(xiàn)出來(lái)，使所記敘的事件帶有了厚重的歷史感，使事件生動(dòng)讓讀者身臨其境。在材料二中，“中華民族洗雪百年恥辱、揚(yáng)眉吐氣的時(shí)刻到來(lái)了”“這一天舉世矚目，永載史冊(cè)”“在歡慶香港回歸的時(shí)候，我們決不能忘記”“斗爭(zhēng)是壯烈的，結(jié)局是悲哀的”“這是一個(gè)高瞻遠(yuǎn)矚的偉大創(chuàng)造，也是人類文明進(jìn)步史上的一個(gè)創(chuàng)舉”，以上這些句子融議論、抒情為一體；在這段文字中，還存在著大量的單純抒情或議論的語(yǔ)句；由以上可以判定材料二在表達(dá)上以議論、抒情為主。議論性的語(yǔ)句運(yùn)用可以在展建香港回歸歷程的時(shí)候，將這一歷程表達(dá)得條理清晰；抒情性的語(yǔ)句，可以很好地表現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)維護(hù)國(guó)家主權(quán)時(shí)不懈追求的精神。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，21分）閱讀下面的文字，完成下面小題。從贛南、湘西、四川嘉陵江、河南何家沖出發(fā)的4支紅色大軍，最終匯聚在西北黃土高原。他們的遠(yuǎn)征，從此有了一個(gè)讓中華民族為之驕傲的名字：長(zhǎng)征。雖然，這支隊(duì)伍當(dāng)時(shí)還十分弱小，而病榻上的魯迅卻堅(jiān)信，這些九死一生的紅色種子，就是“民族的脊梁”。作為一部無(wú)與倫比的偉大史詩(shī)――長(zhǎng)征，給予我們的，是一種怎樣的啟示？（一）一條長(zhǎng)征路，是一條鮮血浸透的紅飄帶。包括紅一、二、四方面軍和紅25軍在內(nèi)的4支大軍，出發(fā)時(shí)總?cè)藬?shù)為20.6萬(wàn)，到長(zhǎng)征結(jié)束僅剩5.7萬(wàn)人，有16.6萬(wàn)名紅軍將士戰(zhàn)死或失散在途中。張震將軍回憶湘江之戰(zhàn)時(shí)說(shuō)，僅他們一個(gè)團(tuán)，就頂住了敵人一個(gè)師又一個(gè)團(tuán)的兵力。鮮血，染紅了湘江，染紅了一座又一座山頭。突破包括湘江在內(nèi)的四道封鎖線后，在不到50天時(shí)間內(nèi)，出發(fā)時(shí)8.6萬(wàn)人的中央紅軍，銳減到3萬(wàn)人?！霸俅蟮臓奚膊荒茏柚刮覀兦斑M(jìn)！”從贛南一直征戰(zhàn)到陜北的老紅軍唐進(jìn)新回憶說(shuō)，每一戰(zhàn)都有大批戰(zhàn)友倒下，“但活下來(lái)的人毫不退縮，因?yàn)槲覀冇屑t色的理想。”這紅色理想，就是建立人民當(dāng)家做主的政權(quán)，就是北上抗日實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的紅色政權(quán)，點(diǎn)燃了像唐進(jìn)新一樣的勞苦大眾心中的理想之火，也激發(fā)了他們一往無(wú)前的英雄氣概。雪山草地，是許多老紅軍難以忘懷的地方。多少?gòu)臉屃謴椨曛嘘J過(guò)來(lái)的勇敢生命，倒在了川西水草地上。老紅軍李中權(quán)回憶說(shuō)：“餓得搖搖晃晃，連抬腿的力氣都沒(méi)有?？梢坏┡榔饋?lái)，就向前走，向著黨中央的方向走！”崇高的理想和堅(jiān)定的信念，使紅軍戰(zhàn)士的生命意志和能量空前迸發(fā)：粉碎了3倍、5倍乃至10倍于己的強(qiáng)敵的圍追堵截……他們身后，留下的是驚人的數(shù)字：紅一方面軍翻越山脈18座，5座經(jīng)年被積雪覆蓋，跨過(guò)大河24條，歷經(jīng)11個(gè)省份行程二萬(wàn)五千里……（二）一條湍急的河流橫亙?cè)诩t軍北上的道路上。這，就是大渡河。楊得志率領(lǐng)的紅1團(tuán)，從數(shù)百里之外突然出現(xiàn)在安順場(chǎng)渡口。17勇士從浪尖上突向?qū)Π?。船少人多，大?duì)人馬無(wú)法迅速渡河。楊成武指揮的紅4團(tuán)以晝夜行軍240里的神速，奔襲到瀘定橋，在敵人未來(lái)得及毀掉橋時(shí)，22名突擊隊(duì)員冒死爬上了搖搖晃晃的鐵索：一個(gè)戰(zhàn)士中彈跌入河中……其余的人仍?shī)^力前進(jìn)。紅軍沖到了對(duì)岸。歷史的昭示在于，在瀕臨生死絕境的關(guān)頭，成立14年的共產(chǎn)黨人痛定思痛后，行使了獨(dú)立解決中國(guó)革命重大問(wèn)題的權(quán)力。開(kāi)啟了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的道路的共產(chǎn)黨人，將中國(guó)革命的命運(yùn)牢牢掌握在了自己手里。長(zhǎng)征，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，奠定了毛澤東軍事思想在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)全局上的指導(dǎo)地位。面對(duì)兵力對(duì)比懸殊局面，毛澤東以一系列軍事史上罕見(jiàn)的手筆，指揮紅軍在川黔滇萬(wàn)水千山間縱橫馳騁：四渡赤水、虛指貴陽(yáng)、威逼昆明、巧渡金沙江……跳出了敵人包圍圈，實(shí)現(xiàn)了遵義會(huì)議確定的渡江北上的戰(zhàn)略方針。長(zhǎng)征，檢驗(yàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，密切了黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系……黨的領(lǐng)袖與普通的士兵生死相依、情同手足；紅軍指揮員一馬當(dāng)先，沖鋒在前。在彝族聚居的大涼山，紅軍總參謀長(zhǎng)劉伯承與彝族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟，不僅使紅軍通過(guò)了這方多少年來(lái)沒(méi)有一支漢族軍隊(duì)通過(guò)的地方，而且點(diǎn)燃了民族解放的火把。長(zhǎng)征道路上，紅軍先后經(jīng)過(guò)了瑤、苗、回、藏等10多個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū)，成千上萬(wàn)的民族兄弟加入了隊(duì)伍。紅軍的模范行動(dòng)，使沿途2億群眾耳目一新，認(rèn)識(shí)到紅軍是完全不同于任何舊軍隊(duì)的人民軍隊(duì)。（三）在奠基陜北的第3年，史沫特萊來(lái)到延安。是時(shí)，由長(zhǎng)征大軍改編的八路軍正浴血奮戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上。這位美國(guó)女記者在她《偉大的道路》一書(shū)中寫(xiě)道：長(zhǎng)征雖已結(jié)束，紅軍仍在創(chuàng)造歷史。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)征考驗(yàn)，紅軍的意志、毅力，都發(fā)生了飛躍。正是這些人，成為民族獨(dú)立的中流砥柱。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，參加過(guò)長(zhǎng)征的炊事員、衛(wèi)生員都能到敵后發(fā)動(dòng)起一片群眾。中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體成員都參加過(guò)長(zhǎng)征。1955年授銜的十大元帥中的9位，10位大將中的8位，以及90%以上的上將、中將和少將，經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)征的考驗(yàn)。從延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神，到三峽精神、青藏鐵路精神、載人航天精神……它們的源頭，無(wú)不來(lái)自獨(dú)立自主、實(shí)事求是、百折不撓、敢于勝利的長(zhǎng)征精神。事實(shí)上，從長(zhǎng)征結(jié)束的那天起，長(zhǎng)征及其精神的影響，就開(kāi)始超越國(guó)度。美國(guó)總統(tǒng)羅斯福看過(guò)斯諾的《西行漫記》后，曾3次約見(jiàn)這位年輕人。今天，在長(zhǎng)征路上，仍有眾多外國(guó)人，沿著紅軍足跡一路追尋。在他們眼中，跨越中國(guó)西部的長(zhǎng)征和橫穿中國(guó)北部的長(zhǎng)城一樣，是中華民族的象征。強(qiáng)渡大渡河的孫繼先，新中國(guó)成立后做了我軍第一個(gè)導(dǎo)彈試驗(yàn)基地的司令員。指揮那場(chǎng)戰(zhàn)斗的聶榮臻，成了我國(guó)尖端科技事業(yè)的開(kāi)拓者。長(zhǎng)征勝利35周年時(shí)，聶帥親自選址，把衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)建在了大涼山。當(dāng)一枚枚火箭從這方千百年來(lái)只有火把的地方直射云霄時(shí)，全世界都看到了尾翼上兩團(tuán)鮮明的標(biāo)記：長(zhǎng)征。長(zhǎng)征，已經(jīng)留在了人類的史冊(cè)上。長(zhǎng)征精神，將繼續(xù)閃耀在中華民族的奮斗進(jìn)程中。（摘編自賈永《長(zhǎng)征啟示錄》）5.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.紅軍長(zhǎng)征困難重重，損失巨大，革命力量銳減，但磨礪了戰(zhàn)士的意志，激發(fā)了英雄氣概。B.長(zhǎng)征所過(guò)處自然環(huán)境惡劣，如雪山草地，紅軍因此造成的犧牲比與敵人交戰(zhàn)的犧牲嚴(yán)重。C.通過(guò)長(zhǎng)征，毛澤東軍事思想在整個(gè)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)全局范圍內(nèi)的指導(dǎo)價(jià)值得到檢驗(yàn)與公認(rèn)。D.長(zhǎng)征的勝利為開(kāi)展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新局面創(chuàng)造了重要條件，長(zhǎng)征精神具有跨越時(shí)空的時(shí)代價(jià)值。6.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.毛澤東指揮紅軍在川黔滇四渡赤水、湘江之戰(zhàn)、巧渡金沙江……實(shí)現(xiàn)了遵義會(huì)議確定的渡江北上方針。B.長(zhǎng)征的勝利與中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、正確方針政策指引、將士團(tuán)結(jié)、軍民同心、百姓擁護(hù)等是分不開(kāi)的。C.延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神……都與長(zhǎng)征精神密切相關(guān)。D.長(zhǎng)征勝利35周年時(shí)，聶榮臻選址把衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)建在大涼山，這里是當(dāng)年劉伯承與小葉丹會(huì)盟的地方。7.毛澤東寫(xiě)了不少長(zhǎng)征題材的革命詩(shī)詞。下列詩(shī)詞內(nèi)容，與長(zhǎng)征無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（）A.五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。B.不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。六盤(pán)山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。C.獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。D.雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。8.“長(zhǎng)征，給予我們的，是一種怎樣的啟示？”這句話是這則通訊的寫(xiě)作中心。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，提煉三個(gè)關(guān)鍵詞，分別進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。9.這則通訊是中國(guó)新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析其寫(xiě)作特點(diǎn)?！敬鸢浮?.B6.A7.C8.①理想：支撐紅軍將士堅(jiān)定向前的理想信念，使他們即便面對(duì)死亡也不停止前進(jìn)步伐。②道路：中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的道路，堅(jiān)定了革命方向，牢牢掌握了中國(guó)革命的命運(yùn)。③精神：“長(zhǎng)征精神”鑄起了中華民族精神的豐碑，推動(dòng)中華民族不斷創(chuàng)造新篇章。9.①真實(shí)性。以具體數(shù)據(jù)、鮮活事例材料，客觀反映長(zhǎng)征時(shí)期的具體情況，揭示其意義；引用長(zhǎng)征將士的回憶語(yǔ)，給讀者直觀感受。②文學(xué)性。綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，記敘、議論中融入抒情、描寫(xiě)；語(yǔ)言生動(dòng)形象，有感染力；情感充沛。【解析】【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息能力。B.“紅軍因此造成的犧牲比與敵人交戰(zhàn)的犧牲嚴(yán)重”無(wú)中生有，原文是“多少?gòu)臉屃謴椨曛嘘J過(guò)來(lái)的勇敢生命，倒在了川西水草地上”，沒(méi)有比較紅軍長(zhǎng)征犧牲與交戰(zhàn)犧牲的嚴(yán)重性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。A.“湘江之戰(zhàn)”錯(cuò)。原文“毛澤東以一系列軍事史上罕見(jiàn)的手筆，指揮紅軍在川黔滇萬(wàn)水千山間縱橫馳騁：四渡赤水、虛指貴陽(yáng)、威逼昆明、巧渡金沙江……”可見(jiàn)沒(méi)有“湘江之戰(zhàn)”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.《沁園春·長(zhǎng)沙》是毛澤東于1925年秋離開(kāi)故鄉(xiāng)韶山途經(jīng)長(zhǎng)沙所作。與長(zhǎng)征無(wú)關(guān)。長(zhǎng)征開(kāi)始時(shí)間是1934年。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。注意圍繞“啟示”來(lái)篩選概括。①由“從贛南一直征戰(zhàn)到陜北的老紅軍唐進(jìn)新回憶說(shuō)，每一戰(zhàn)都有大批戰(zhàn)友倒下，‘但活下來(lái)的人毫不退縮，因?yàn)槲覀冇屑t色的理想。’這紅色理想，就是建立人民當(dāng)家做主的政權(quán)，就是北上抗日實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的紅色政權(quán)，點(diǎn)燃了像唐進(jìn)新一樣的勞苦大眾心中的理想之火，也激發(fā)了他們一往無(wú)前的英雄氣概”“崇高的理想和堅(jiān)定的信念，使紅軍戰(zhàn)士的生命意志和能量空前迸發(fā)”可概括出理想：支撐紅軍將士堅(jiān)定向前的理想信念，使他們即便面對(duì)死亡也不停止前進(jìn)步伐。②由“歷史的昭示在于，在瀕臨生死絕境的關(guān)頭，成立14年的共產(chǎn)黨人痛定思痛后，行使了獨(dú)立解決中國(guó)革命重大問(wèn)題的權(quán)力。開(kāi)啟了馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的道路的共產(chǎn)黨人，將中國(guó)革命的命運(yùn)牢牢掌握在了自己手里”“長(zhǎng)征，推動(dòng)了中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，奠定了毛澤東軍事思想在中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)全局上的指導(dǎo)地位……實(shí)現(xiàn)了遵義會(huì)議確定的渡江北上的戰(zhàn)略方針”可概括出道路：中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的道路，堅(jiān)定了革命方向，牢牢掌握了中國(guó)革命的命運(yùn)。③由“從延安精神、大慶精神、‘兩彈一星’精神，到三峽精神、青藏鐵路精神、載人航天精神……它們的源頭，無(wú)不來(lái)自于獨(dú)立自主、實(shí)事求是、百折不撓、敢于勝利的長(zhǎng)征精神”“事實(shí)上，從長(zhǎng)征結(jié)束的那天起，長(zhǎng)征及其精神的影響，就開(kāi)始超越國(guó)度……在他們眼中，跨越中國(guó)西部的長(zhǎng)征和橫穿中國(guó)北部的長(zhǎng)城一樣，是中華民族的象征”“強(qiáng)渡大渡河的孫繼先，新中國(guó)成立后做了我軍第一個(gè)導(dǎo)彈試驗(yàn)基地的司令員。指揮那場(chǎng)戰(zhàn)斗的聶榮臻，成了我國(guó)尖端科技事業(yè)的開(kāi)拓者”“長(zhǎng)征，已經(jīng)留在了人類的史冊(cè)上。長(zhǎng)征精神，將繼續(xù)閃耀在中華民族的奮斗進(jìn)程中”可概括出精神：“長(zhǎng)征精神”鑄起了中華民族精神的豐碑，推動(dòng)中華民族不斷創(chuàng)造新篇章。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。①真實(shí)性。如“包括紅一、二、四方面軍和紅25軍在內(nèi)的4支大軍，出發(fā)時(shí)總?cè)藬?shù)為20.6萬(wàn)，到長(zhǎng)征結(jié)束僅剩5.7萬(wàn)人，有16.6萬(wàn)名紅軍將士戰(zhàn)死或失散在途中”“在彝族聚居的大涼山，紅軍總參謀長(zhǎng)劉伯承與彝族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟，不僅使紅軍通過(guò)了這方多少年來(lái)沒(méi)有一支漢族軍隊(duì)通過(guò)的地方，而且點(diǎn)燃了民族解放的火把”，以具體數(shù)據(jù)、鮮活事例材料，客觀反映長(zhǎng)征時(shí)期的具體情況，揭示其意義；再如“‘再大的犧牲，也不能阻止我們前進(jìn)！’從贛南一直征戰(zhàn)到陜北的老紅軍唐進(jìn)新回憶說(shuō)，每一戰(zhàn)都有大批戰(zhàn)友倒下，‘但活下來(lái)的人毫不退縮，因?yàn)槲覀冇屑t色的理想?！币瞄L(zhǎng)征將士的回憶語(yǔ)，給讀者直觀感受。②文學(xué)性。綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，記敘、議論中融入抒情、描寫(xiě)，如“雖然，這支隊(duì)伍當(dāng)時(shí)還十分弱小，而病榻上的魯迅卻堅(jiān)信，這些九死一生的紅色種子，就是‘民族的脊梁’”“共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的紅色政權(quán)，點(diǎn)燃了像唐進(jìn)新一樣的勞苦大眾心中的理想之火，也激發(fā)了他們一往無(wú)前的英雄氣概”“長(zhǎng)征，檢驗(yàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性，密切了黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系……黨的領(lǐng)袖與普通的士兵生死相依、情同手足；紅軍指揮員一馬當(dāng)先，沖鋒在前”；語(yǔ)言生動(dòng)形象，有感染力，如“當(dāng)一枚枚火箭從這方千百年來(lái)只有火把的地方直射云霄時(shí)，全世界都看到了尾翼上兩團(tuán)鮮明的標(biāo)記：長(zhǎng)征”；情感充沛，如“長(zhǎng)征，已經(jīng)留在了人類的史冊(cè)上。長(zhǎng)征精神，將繼續(xù)閃耀在中華民族的奮斗進(jìn)程中”。（三）現(xiàn)代文閱讀III（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：長(zhǎng)明燈魯迅春陰的下午，吉光屯唯一的茶館子里的空氣又有些緊張了，人們的耳朵里，仿佛還留著一種微細(xì)沉實(shí)的聲息——“熄掉它罷！”“還是這樣么？”三角臉的拿起茶碗，問(wèn)。“聽(tīng)說(shuō)，還是這樣，”方頭說(shuō)，“還是盡說(shuō)‘熄掉它熄掉它’。眼光也越加發(fā)閃了。見(jiàn)鬼！這是一個(gè)大害，我們倒應(yīng)該想個(gè)法子來(lái)除掉他！”“我們上縣去，送他忤逆！”闊亭捏了拳頭，在桌上一擊，慷慨地說(shuō)?！安怀?。要送忤逆，須是他的父母，母舅……”方頭說(shuō)?！翱上挥幸粋€(gè)伯父……”闊亭立刻頹唐了?！袄夏耆瞬欢颊f(shuō)么：這燈還是梁武帝點(diǎn)起的，一直傳下來(lái)，沒(méi)有熄過(guò)。他這么胡鬧，什么意思？……”胖臉的莊七光放開(kāi)喉嚨嚷起來(lái)?！拔蚁脒€不如用老法子騙他一騙?！被椅鍕鹫f(shuō)，她是本店的主人兼工人。“什么老法子？”莊七光詫異地問(wèn)。“他不是先就發(fā)過(guò)一回瘋么，和現(xiàn)在一模一樣。他那時(shí)也還年青哩；他的老子也就有些瘋的。聽(tīng)說(shuō)：有一天他的祖父帶他進(jìn)社廟去，教他拜社老爺，瘟將軍，王靈官老爺，他硬不拜，跑了出來(lái)。從此便有些怪，一見(jiàn)人總和他們商量吹熄正殿上的長(zhǎng)明燈，后來(lái)他自己要去吹。幸虧我家死鬼那時(shí)還在，想了一個(gè)法：將長(zhǎng)明燈用厚棉被一圍，漆漆黑黑地，領(lǐng)他去看，說(shuō)是已經(jīng)吹熄了?！遍熗崙嵉卣f(shuō)：“這樣的東西，打死了就完了！”“那怎么行？”她吃驚地看著他，連忙搖手道，“他的祖父不是捏過(guò)印靶子①的么？”闊亭們立刻面面相覷。灰五嬸接著說(shuō)：“后來(lái)就好了的！不知道怎么又瘋了起來(lái)。午后他就走過(guò)這里，一定又上廟里去了。那燈不是梁五弟點(diǎn)起來(lái)的么？不是說(shuō)，那燈一滅，這里就要變海，我們就都要變泥鰍么？你們快去和四爺②商量商量罷，要不……”幾個(gè)人決定還是先到廟前去看一看。他也還如平常一樣，黃的方臉和藍(lán)布破大衫，只在濃眉底下的大而且長(zhǎng)的眼睛中，略帶些異樣的光閃，看人就許多工夫不眨眼，并且總含著悲憤疑懼的神情。短的頭發(fā)上粘著兩片稻草葉，那該是孩子暗暗地從背后給他放上去的?！澳愀墒裁矗俊比悄樈K于走上一步，詰問(wèn)了?！拔医欣虾陂_(kāi)門(mén)，”他低聲，溫和地說(shuō)，“就因?yàn)槟且槐K燈必須吹熄。你看，三頭六臂的藍(lán)臉，三只眼睛，長(zhǎng)帽，牛頭和豬牙齒，都應(yīng)該吹熄……吹熄。”一個(gè)赤膊孩子擎起玩弄著的葦子，對(duì)他瞄準(zhǔn)著，將櫻桃似的小口一張，道：“吧！”“你還是回去罷！倘不，你的伯伯會(huì)打斷你的骨頭！燈么，我替你吹。你過(guò)幾天來(lái)看就知道。”闊亭大聲說(shuō)。他兩眼更發(fā)出閃閃的光來(lái)，釘一般看定闊亭的眼，使闊亭的眼光趕緊辟易了?！澳愦担俊彼靶λ频奈⑿?，但接著就堅(jiān)定地說(shuō)，“不能！不要你們。我自己去熄，此刻去熄！我只能姑且這么辦。我先來(lái)這么辦，容易些。”他說(shuō)著，一面就轉(zhuǎn)過(guò)身去竭力地推廟門(mén)?！安怀?！你沒(méi)法開(kāi)！”“那么，就用別的法子來(lái)?！彼D(zhuǎn)臉向他們一瞥，沉靜地說(shuō)。“哼，看你有什么別的法?！薄拔曳呕稹！彼W爍著狂熱的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要尋火。方頭和闊亭在幾家的大門(mén)里穿梭一通之后，吉光屯全局頓然擾動(dòng)了。許多人的耳朵里，心里，都有了一個(gè)可怕的聲音：“放火！”全屯的空氣緊張起來(lái)，凡有感得這緊張的人們，都很不安，仿佛自己就要變成泥鰍，天下從此毀滅。這事件的中樞，不久就湊在四爺?shù)目蛷d上了。坐在首座上的是年高德韶的郭老娃，臉上已經(jīng)皺得如風(fēng)干的香橙，捋著白胡須?！笆敲矗彼臓斠厕壑洗降幕ò椎啮郁~(yú)須，卻悠悠然，仿佛全不在意模樣，說(shuō)，“這也是他父親的報(bào)應(yīng)呵。他自己在世的時(shí)候，不就是不相信菩薩么？我那時(shí)就和他不合，可是一點(diǎn)也奈何他不得?，F(xiàn)在，叫我還有什么法？”“如果真是燒將起來(lái)……”方頭搶著說(shuō)?！罢媸峭侠凵啡耍　彼臓攲⑹衷谧郎陷p輕一拍，“這種子孫，真該死呵！唉！”方頭說(shuō)，“我們得趕緊想法子。我想……”“我想：倒不如姑且將他關(guān)起來(lái)?！薄拔沂翘焯炫瓮闷饋?lái)，”四爺緩緩地說(shuō)，“可是他這瘋病總不好。也不是不好，是他自己不要好。無(wú)法可想，就照這一位所說(shuō)似的關(guān)起來(lái)，免得害人。”“那自然，”闊亭感動(dòng)的說(shuō)，“可是，房子……”“廟里就沒(méi)有閑房？……”四爺慢騰騰地問(wèn)道。“有！”闊亭恍然道，“有！進(jìn)大門(mén)的西邊那一間就空著，又只有一個(gè)小方窗，粗木直柵的，決計(jì)挖不開(kāi)。好極了！”未到黃昏時(shí)分，天下已經(jīng)泰平，或者竟是全都忘卻了，人們的臉上不特已不緊張，并且早褪盡了先前的喜悅的痕跡。在廟前，人們的足跡自然比平日多，但不久也就稀少了。吃過(guò)了晚飯，還有幾個(gè)孩子跑到廟里去游戲?！拔曳呕穑　焙⒆觽兌汲泽@，立時(shí)記起他來(lái)，一齊注視西廂房，又看見(jiàn)一只手扳著木柵，一只手撕著木皮，其間有兩只眼睛閃閃地發(fā)亮。沉默只一瞬間，癩頭瘡忽而發(fā)一聲喊，拔步就跑；其余的也都笑著嚷著跑出去了。赤膊的還將葦子向后一指，從喘吁吁的櫻桃似的小嘴唇里吐出清脆的一聲道：“吧！”從此完全靜寂了，暮色下來(lái)，綠瑩瑩的長(zhǎng)明燈更其分明地照出神殿，神龕，而且照到院子，照到木柵里的昏暗。孩子們跑出廟外也就立定，牽著手，慢慢地向自己的家走去，都笑吟吟地，合唱著隨口編派的歌：“白篷船，對(duì)岸歇一歇。此刻熄，自己熄。戲文唱一出。我放火！哈哈哈！”（有刪改）［注］①捏過(guò)印靶子，即過(guò)去做過(guò)朝廷正式任命的官。②四爺，“瘋子”的伯父。文本二：“矛盾沖突”一詞在現(xiàn)實(shí)中是指面對(duì)同一事件，人與人之間出現(xiàn)不同的看法和見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)對(duì)方的看法持反對(duì)意見(jiàn)。高爾基曾表示：“在有著鮮明人物的那些地方，必定存在著矛盾沖突。”在文學(xué)作品中，“矛盾沖突”則是用來(lái)展現(xiàn)人物自身、人與人之間、人與環(huán)境之間復(fù)雜關(guān)系的特殊藝術(shù)形式?！懊軟_突”是形成人物個(gè)性的基礎(chǔ)，能夠塑造具有沖擊力的人物性格，也是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α＃ㄟx自李宗剛《文本的張力與歷史的合力》）10.下列對(duì)文本一內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)第二段交代屯上的居民出門(mén)前必須查黃歷、走喜神方，寥寥幾句，卻反映出吉光屯人思想的落后與迷信。B.作者以將“梁武帝”誤說(shuō)成為“梁五弟”的灰五嬸，來(lái)影射那些不明真相卻人云亦云的人，具有諷刺意味。C.社廟里發(fā)光的“長(zhǎng)明燈”，卻由名為“老黑”的人看守，微妙的諷刺之中已隱約可見(jiàn)它名實(shí)相悖的本質(zhì)。D.小說(shuō)中，吉光屯的小孩多次出現(xiàn)，捉弄瘋子，給他頭上放稻草葉，拿葦子瞄準(zhǔn)他，甚至隨口編歌取笑他，其主要作用是表現(xiàn)孩子們的好奇和任性。11.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)標(biāo)題“長(zhǎng)明燈”具有象征意義，既象征著吉光屯的人們愚昧保守的思想，同時(shí)也是文章的行文線索。B.作者運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)等正面描寫(xiě)與側(cè)面烘托相結(jié)合的手法去刻畫(huà)主人公“瘋子”，使其形象突出，飽滿鮮明。C.本文的吉光屯，與《阿Q正傳》中的未莊相似，都是魯迅筆下中國(guó)封建社會(huì)的縮影。D.小說(shuō)以第三視角講述吉光屯所發(fā)生的一切，整體敘述凝練單純。從小說(shuō)的情節(jié)設(shè)置來(lái)看，主要情節(jié)場(chǎng)面扣人心弦，如茶館的緊張，廟門(mén)前的緊張等。12.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括《祝?！分械摹拔摇迸c本文主人公“瘋子”形象的異同。13.請(qǐng)結(jié)合文本二的觀點(diǎn)，分析文本一中體現(xiàn)出哪些矛盾沖突，并結(jié)合文本分析其作用【答案】10.D11.B12.①同：他們都是經(jīng)受五四新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的覺(jué)醒者、有啟蒙思想的人，是封建社會(huì)及傳統(tǒng)思想的叛逆者。②異：《祝福》中的“我”表現(xiàn)出延宕、徘徊、逃離的形象特點(diǎn)。《長(zhǎng)明燈》中的“瘋子”具有堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神。13.①人物自身的矛盾：一面是他敢于去吹熄長(zhǎng)明燈；一面是他知道結(jié)局——即使吹熄了長(zhǎng)明燈，也改變不了民眾心中點(diǎn)燃的另一盞“長(zhǎng)明燈”——封建社會(huì)殘留的精神文化。人物內(nèi)心思想的矛盾凸顯了“瘋子”對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀清醒的認(rèn)識(shí)。②人與人之間的矛盾（人與社會(huì)環(huán)境的矛盾）：“瘋子”要堅(jiān)決吹熄長(zhǎng)明燈，甚至放火燒毀；屯民們愚昧迷信，竭力維護(hù)封建腐朽文化，雙方的斗爭(zhēng)非常尖銳，這一矛盾突顯了“瘋子”堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神，及社會(huì)環(huán)境的腐朽落后，同時(shí)引出后文屯民們關(guān)押“瘋子”的情節(jié)?！窘馕觥?0題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容的理解和分析能力。D.“表現(xiàn)孩子們的好奇和任性”錯(cuò)。通過(guò)孩子們的行為，突出了“瘋子”生活的吉光屯的環(huán)境特點(diǎn)。不僅大人不理解瘋子，就連小孩子也捉弄他。孩子的不理解更襯托出瘋子的悲哀。孩子代表了未來(lái)和希望，可是孩子同樣的愚昧無(wú)知、麻木冷漠，可見(jiàn)瘋子變革之路任重而道遠(yuǎn)，僅把有形的長(zhǎng)明燈吹滅是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更重要的是吹滅人們心中無(wú)形的長(zhǎng)明燈。體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)變革和國(guó)民性改造的深沉的思索以及憂患意識(shí)。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)手法的能力。B.“作者運(yùn)用外貌、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、細(xì)節(jié)等……手法去刻畫(huà)主人公‘瘋子’”錯(cuò)，小說(shuō)沒(méi)有運(yùn)用心理描寫(xiě)刻畫(huà)主人公“瘋子”。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析人物形象的能力。《祝?！分械摹拔摇笔囚斞柑摌?gòu)的一個(gè)具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。作用：“我”是小說(shuō)的視角，祥林嫂的故事就是通過(guò)“我”的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的?！拔摇币彩窍榱稚┕适碌奈ㄒ坏呐姓?，正是從“我”的視角出發(fā)，祥林嫂這樣一個(gè)普普通通的底層?jì)D女的命運(yùn)悲劇才得以被關(guān)注和審視。“我”有反封建的思想傾向，憎惡魯四老爺，同情祥林嫂，但又軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在結(jié)構(gòu)上，我是個(gè)連接故事情節(jié)的線索。祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)展現(xiàn)的。因此，“我”既充當(dāng)小說(shuō)中的線索，又是整個(gè)故事的見(jiàn)證者。作者通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)結(jié)構(gòu)文字，展開(kāi)情節(jié)，增強(qiáng)故事的真實(shí)感；通過(guò)“我”的所感，來(lái)抒發(fā)感情，發(fā)表議論，以增強(qiáng)作品的感染力，深化中心思想?！拔摇蓖橄榱稚?，但對(duì)她臨死提出的問(wèn)題只作了含糊的回答，是為了不增加末路人的苦惱。“我”的這種回答方式，自然有其善良的一面，但同時(shí)顯出了“我”的無(wú)能為力?！拔摇笔且粋€(gè)對(duì)魯四老爺充滿憎恨，對(duì)魯鎮(zhèn)保守、冷漠的社會(huì)氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識(shí)分子，雖然無(wú)力拯救祥林嫂，但卻是小說(shuō)中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運(yùn)的人。相對(duì)于漠然的短工、麻木迷信的柳媽和鑒賞祥林嫂痛苦的民眾，“我”依然不失為一個(gè)有正義感、有覺(jué)悟的新黨。“我”的忽說(shuō)有鬼神忽說(shuō)沒(méi)有，都是建立在對(duì)祥林嫂是否有害的擔(dān)心上。另一方面，小說(shuō)寫(xiě)出了“我”對(duì)祥林嫂雖然深切同情，但卻無(wú)力挽救的困境，深刻地表現(xiàn)了在封建思想、封建倫理道德禁錮著整個(gè)社會(huì)思想的情況下，少數(shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子那種欲救拔而不能的無(wú)可奈何的復(fù)雜心情?！拔摇笔切≌f(shuō)的視角，祥林嫂的故事就是通過(guò)“我”的觀察和敘述才得以展現(xiàn)的。本文中的“瘋子”形象是受新思想影響的先覺(jué)者，是封建社會(huì)及傳統(tǒng)思想的叛逆者?！八策€如平常一樣，黃的方臉和藍(lán)布破大衫，只在濃眉底下的大而且長(zhǎng)的眼睛中，略帶些異樣的光閃，看人就許多工夫不眨眼，并且總含著悲憤疑懼的神情”為外貌描寫(xiě)；“‘我叫老黑開(kāi)門(mén)，’他低聲，溫和地說(shuō)，‘就因?yàn)槟且槐K燈必須吹熄。你看，三頭六臂的藍(lán)臉，三只眼睛，長(zhǎng)帽，牛頭和豬牙齒，都應(yīng)該吹熄……吹熄’”為語(yǔ)言描寫(xiě)，在社廟沖突時(shí)，通過(guò)對(duì)他的外貌描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)表現(xiàn)出了他想革新舊思想的決心與勇氣，體現(xiàn)出他的勇敢堅(jiān)定。結(jié)合“老年人不都說(shuō)么：這燈還是梁武帝點(diǎn)起的，一直傳下來(lái)，沒(méi)有熄過(guò)。他這么胡鬧，什么意思？”“不是說(shuō)，那燈一滅，這里就要變海，我們就都要變泥鰍么？你們快去和四爺商量商量罷，要不……”可知，吉光屯的人們認(rèn)為這燈還是梁武帝點(diǎn)起的，沒(méi)有熄過(guò)，而且那燈一滅，這里就要變海，人們都要變泥鰍?？梢?jiàn)文章采用了側(cè)面烘托，用其他人的愚昧無(wú)知、封建迷信襯托出先覺(jué)者的醒悟，體現(xiàn)出他對(duì)于封建思想的不屑與憎惡。吉光屯里的人都認(rèn)為長(zhǎng)明燈是護(hù)佑村民幸福的燈，若燈滅了，就會(huì)招致災(zāi)難，瘋子卻要熄滅那盞燈，他站在所有人的對(duì)立面，雙方斗爭(zhēng)尖銳。瘋子不被人理解，他也知道結(jié)局，即使吹熄了長(zhǎng)明燈，那些東西也還在，他知道目前只能姑且這么辦，所以他孤獨(dú)寂寞。“瘋子”是受新思想影響的先覺(jué)者，是封建社會(huì)及傳統(tǒng)思想的叛逆者。他勇敢堅(jiān)定。瘋子是無(wú)畏的，他不信鬼神，不迷信長(zhǎng)明燈，即使所有人都阻止他熄燈，他也要去做；他曾被欺騙過(guò)一次，第二次他一定要自己去熄滅長(zhǎng)明燈；燈熄滅不成，他揚(yáng)言放火，即便被關(guān)，也不妥協(xié)，體現(xiàn)了堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神。他孤獨(dú)寂寞。吉光屯里的人都認(rèn)為長(zhǎng)明燈是護(hù)佑村民幸福的燈，若燈滅了，就會(huì)招致災(zāi)難，瘋子卻要熄滅那盞燈，他站在所有人的對(duì)立面，雙方斗爭(zhēng)尖銳。瘋子不被人理解，他也知道結(jié)局，即使吹熄了長(zhǎng)明燈，那些東西也還在，他知道目前只能姑且這么辦。綜合以上信息可得出相同點(diǎn)：他們都是經(jīng)受五四新文化運(yùn)動(dòng)洗禮的覺(jué)醒者、有啟蒙思想的人，是封建社會(huì)及傳統(tǒng)思想的叛逆者。不同點(diǎn)：《祝福》中的“我”表現(xiàn)出延宕、徘徊、逃離的形象特點(diǎn)。《長(zhǎng)明燈》中的“瘋子”具有堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神。【13題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞情節(jié)安排（矛盾沖突）及作用的能力。①人物自身的矛盾：一面是他敢于去吹熄長(zhǎng)明燈，“我放火”“他閃爍著狂熱的眼光，在地上，在空中，在人身上，迅速地搜查，仿佛想要尋火”“熄掉它罷！”“一見(jiàn)人總和他們商量吹熄正殿上的長(zhǎng)明燈，后來(lái)他自己要去吹”“就因?yàn)槟且槐K燈必須吹熄。你看，三頭六臂的藍(lán)臉，三只眼睛，長(zhǎng)帽，牛頭和豬牙齒，都應(yīng)該吹熄……吹熄”；一面是他知道結(jié)局——即使吹熄了長(zhǎng)明燈，也改變不了民眾心中點(diǎn)燃的另一盞“長(zhǎng)明燈”——封建社會(huì)殘留的精神文化，“‘你吹？’他嘲笑似的微笑，但接著就堅(jiān)定地說(shuō)，‘不能！不要你們。我自己去熄，此刻去熄！我只能姑且這么辦。我先來(lái)這么辦，容易些。’他說(shuō)著，一面就轉(zhuǎn)過(guò)身去竭力地推廟門(mén)”，人物內(nèi)心思想的矛盾凸顯了“瘋子”對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)狀清醒的認(rèn)識(shí)。②人與人之間的矛盾（人與社會(huì)環(huán)境的矛盾）：““老年人不都說(shuō)么：這燈還是梁武帝點(diǎn)起的，一直傳下來(lái)，沒(méi)有熄過(guò)。他這么胡鬧，什么意思？……”胖臉的莊七光放開(kāi)喉嚨嚷起來(lái)?！薄盎椅鍕鸾又f(shuō)：‘后來(lái)就好了的！不知道怎么又瘋了起來(lái)。午后他就走過(guò)這里，一定又上廟里去了。那燈不是梁五弟點(diǎn)起來(lái)的么？不是說(shuō)，那燈一滅，這里就要變海，我們就都要變泥鰍么？你們快去和四爺②商量商量罷，要不……’”“幾個(gè)人決定還是先到廟前去看一看”“全屯的空氣緊張起來(lái)，凡有感得這緊張的人們，都很不安，仿佛自己就要變成泥鰍，天下從此毀滅”“‘我是天天盼望他好起來(lái)，”四爺緩緩地說(shuō)，‘可是他這瘋病總不好。也不是不好，是他自己不要好。無(wú)法可想，就照這一位所說(shuō)似的關(guān)起來(lái)，免得害人’”，“瘋子”要堅(jiān)決吹熄長(zhǎng)明燈，甚至放火燒毀；屯民們愚昧迷信，竭力維護(hù)封建腐朽文化，雙方的斗爭(zhēng)非常尖銳，這一矛盾突顯了“瘋子”堅(jiān)定的斗爭(zhēng)精神，及社會(huì)環(huán)境的腐朽落后，同時(shí)引出后文屯民們關(guān)押“瘋子”的情節(jié)，“‘有！’闊亭恍然道，“有！進(jìn)大門(mén)的西邊那一間就空著，又只有一個(gè)小方窗，粗木直柵的，決計(jì)挖不開(kāi)。好極了！’”“孩子們都吃驚，立時(shí)記起他來(lái)，一齊注視西廂房，又看見(jiàn)一只手扳著木柵，一只手撕著木皮，其間有兩只眼睛閃閃地發(fā)亮”“從此完全靜寂了，暮色下來(lái)，綠瑩瑩的長(zhǎng)明燈更其分明地照出神殿，神龕，而且照到院子，照到木柵里的昏暗”。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀文言文，完成下面小題。（甲）蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遣響于悲風(fēng)。蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！保ü?jié)選自蘇軾《前赤壁賦》）（乙）所示書(shū)教及詩(shī)賦雜文，觀之熟矣。大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生?？鬃釉唬骸把灾晃?，行而不遠(yuǎn)?！庇衷唬骸稗o達(dá)而已矣！”夫言止于達(dá)意，即疑若不文，是大不然。求物之妙如系風(fēng)捕景能使是物了然于心者蓋千萬(wàn)人而不一遇也而況能使了然于口與手者乎？是之謂辭達(dá)。辭至于能達(dá)，則文不可勝用矣。揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲(chóng)篆刻者，其《太玄》《法言》皆是類也。而獨(dú)悔于賦，何哉？終身雕篆，而獨(dú)變其音節(jié)，便謂之經(jīng)，可乎？屈原作《離騷經(jīng)》，蓋風(fēng)雅之再變者，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也?？梢云渌瀑x而謂之雕蟲(chóng)乎？使賈誼見(jiàn)孔子，升堂有馀矣：而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科，雄之陋如此比者甚眾。可與知者道，難與俗人言也，因論文偶及之耳。（節(jié)選自蘇軾《答謝民師書(shū)》）【注】①謝民師，名舉廉，新淦（江西新干縣）人，宋神宗元半八年進(jìn)士。宋哲宗元符三年（1100），蘇軾從海南遇赦北歸，謝民師正在廣東做官，曾帶著信和舊作去拜見(jiàn)蘇軾。這是蘇軾的回信。14.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。求物A之妙B如系風(fēng)C捕景D能使是物了然E于心者F蓋千萬(wàn)人G而不一遇也。15.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“孟德”是三國(guó)時(shí)著名政治家、軍事家、文學(xué)家曹操的字，“周郎”是三國(guó)時(shí)東吳名將周瑜，“孟德困于周郎”是指周瑜在赤壁擊潰曹操一事。B.“逝者如斯”的典故出自《論語(yǔ)·子罕》，“斯”指代“水”，“未嘗往”意思是江水雖然在不斷奔流，但前者去后者來(lái)，始終滔滔不絕，如同沒(méi)有流去。C.“是之謂辭達(dá)”中“達(dá)”與《促織》“自昏達(dá)曙，目不交睫”中的“達(dá)”都是動(dòng)詞，且兩者含義相同。D.“升堂”的典故出自《論語(yǔ)·先進(jìn)》，后世常用“升堂入室”比喻學(xué)問(wèn)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到更高的水平?！吧谩敝笇W(xué)問(wèn)或技能已經(jīng)達(dá)到一定境界。16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.甲文“客”舉曹操之例，表述英雄人物不能與天地共存，于是發(fā)出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，這些感慨為下文蘇子心志的表白作了鋪墊。B.甲文蘇子與客“主客問(wèn)答”，蘇子以“水”“月”設(shè)喻，從變與不變的角度去理解人生的價(jià)值，其實(shí)體現(xiàn)了作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。C.乙文蘇軾引用孔子的相關(guān)言語(yǔ)主要是為了闡明他的文章觀：語(yǔ)言講究文采的，才能流傳開(kāi)來(lái)；真正能做到“辭達(dá)”的也是有文采的。D.乙文蘇軾認(rèn)為揚(yáng)雄喜歡用艱深文辭，來(lái)掩飾本來(lái)很淺近的道理，這正是“雕蟲(chóng)篆刻”之類的文章，而他的《太玄》《法言》已經(jīng)有很大改變，因此可以被稱為“經(jīng)”。17.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿。（2）而乃以賦鄙之，至與司馬相如同科，雄之陋如此比者甚眾。18.蘇軾在《答謝民師書(shū)》中總結(jié)了自己的寫(xiě)作主張，文章要“文理自然，姿態(tài)橫生”，《前赤壁賦》的寫(xiě)法符合他的主張嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.BDF15.C16.D17.（1）何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。

（2）揚(yáng)雄竟然因賈誼作過(guò)賦便鄙視他，甚至把他同司馬相如一樣看待。揚(yáng)雄見(jiàn)識(shí)淺陋象這類的例子很多。18.符合。

（1）條理自如：《前赤壁賦》寫(xiě)蘇軾被貶黃州夜游赤壁。先寫(xiě)泛舟赤壁時(shí)所見(jiàn)之景引發(fā)的人生感慨，再寫(xiě)赤壁之水月變化規(guī)律給予的人生啟示。

（2）姿態(tài)多變，不受拘束：《前赤壁賦》不受賦的拘束影響，主要抒發(fā)了夜游赤壁之時(shí)，被貶黃州的內(nèi)心的矛盾心理與最終的紓解?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生文言斷句的能力。句意：要探求事物的微妙所在，就像拴住風(fēng)捉住影那樣困難，能使所寫(xiě)的事物在心里徹底明白，大概在千萬(wàn)人中未必能找到一個(gè)?！拔镏睢笔恰扒蟆钡馁e語(yǔ)，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“妙”后斷開(kāi)，即B處；“系風(fēng)”“捕景”在句中是并舉成分，共同作為“如”的賓語(yǔ)，故應(yīng)在“景”后斷開(kāi)，即D處；“于心”做“了然”的狀語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，而“者”在句中表示“……的人”，表示陳述判斷，應(yīng)在其后斷開(kāi)，即F處。BDF處加句讀?！?5題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)，辨析一詞多義的能力。C.錯(cuò)誤?！斑_(dá)”：能完整準(zhǔn)確表達(dá)出意思/直到。句意：做到這樣才可說(shuō)是文辭能表達(dá)出意思。/從晚上到天明,連眼睛也沒(méi)合一下。故選C?！?6題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。D.“而他的《太玄》《法言》已經(jīng)有很大改變”錯(cuò)誤。由原文“揚(yáng)雄好為艱深之辭，以文淺易之說(shuō)，若正言之，則人人知之矣。此正所謂雕蟲(chóng)篆刻者，其《太玄》《法言》皆是類也”可知，他的《太玄》《法言》沒(méi)有改變。故選D?！?7題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。（1）“漁樵于江渚之上”，介詞結(jié)構(gòu)后置句，正常語(yǔ)序“于江渚之上漁樵”；“漁樵”，打魚(yú)砍柴；“侶”，以……伴侶；“友”，以……朋友。（2）“乃”，竟然；“鄙”，鄙視；“眾”，多?！?8題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。符合?！拔睦碜匀?，姿態(tài)橫生”的意思是，文章條理自如，姿態(tài)多變而不受拘束。條理自如：《前赤壁賦》主要按照時(shí)間順序，“泛舟游于赤壁之下”到“不知東方之既白”，先寫(xiě)泛舟赤壁，再寫(xiě)赤壁之景與內(nèi)心感受，最后東方既白夜游結(jié)束。選文主要通過(guò)對(duì)歷史人物曹操的功績(jī)不能與天地共存，發(fā)出了“哀吾生之須臾羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨。通過(guò)“水”“月”的自然規(guī)律的變化，“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。而又何羨乎”理解了人生的價(jià)值與意義。條理清晰，自如。姿態(tài)多變而不受拘束：《前赤壁賦》不受賦的拘束影響，通過(guò)蘇軾與客“主客問(wèn)答”的方式敘述?？腿颂岢隽恕爸豢珊躞E得，托遣響于悲風(fēng)”的感慨，即是蘇軾被貶黃州的內(nèi)心的矛盾心理。主人以“水”“月”設(shè)喻，從變與不變的角度去理解人生的價(jià)值，“是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適”，內(nèi)心的矛盾最終得到了紓解。參考譯文：（甲）我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問(wèn)那客人說(shuō)：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說(shuō)：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩(shī)句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時(shí)候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本是一時(shí)的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚(yú)打柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長(zhǎng)存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無(wú)可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái)?！蔽覍?duì)客人說(shuō)：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒(méi)有消損和增長(zhǎng)。原來(lái)，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過(guò)原狀；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒(méi)有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說(shuō)那天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說(shuō)是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽(tīng)它，聽(tīng)到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒(méi)有人禁止，享用它沒(méi)有竭盡，這是大自然的無(wú)窮寶藏，是我和你可以共同享受的?！保ㄒ遥┠憬o我看的信和詩(shī)賦雜文，我已經(jīng)讀的很熟了。大致都像行動(dòng)著的云和流動(dòng)著的水一樣，本來(lái)沒(méi)有固定的形式，常常是應(yīng)該流動(dòng)時(shí)就流動(dòng)，不能不停止時(shí)就停止，文章條理自如，姿態(tài)多變而不受拘束。孔子說(shuō)：“語(yǔ)言缺乏文采，即使能流傳也不能流傳很遠(yuǎn)?！庇终f(shuō)：“文辭以能表達(dá)出意思即可?！蹦敲次霓o僅僅在于表達(dá)出意思，就似乎不需講究文采了，完全不是這樣。要探求事物的微妙所在，就像拴住風(fēng)捉住影那樣困難，能使所寫(xiě)的事物在心里徹底明白，大概在千萬(wàn)人中未必能找到一個(gè)，更何況在口說(shuō)時(shí)和手寫(xiě)時(shí)也能表達(dá)得很明白呢！做到這樣才可說(shuō)是文辭能表達(dá)出意思。既然文辭能將自己意思清楚地加以表達(dá)，那也一定是富于文采的。揚(yáng)雄好用艱深的語(yǔ)言，掩飾本來(lái)是很淺近的道理，如果直說(shuō)出來(lái)，是人人都懂得的。這種作文方法正如他所說(shuō)的是雕蟲(chóng)（只注意雕琢字句），他的《太玄》《法言》都屬于這一類。揚(yáng)雄唯獨(dú)后悔作賦，是為什么呢？他一生講求雕琢字句，《太玄》《法言》和賦相比較只是在音節(jié)上略有改變，便稱為經(jīng)，可以嗎？屈原作《離騷經(jīng)》，是變風(fēng)變雅的發(fā)展，雖與日月競(jìng)放光彩也是應(yīng)該的，難道可以因其文體與賦相近似而說(shuō)它是雕蟲(chóng)小技嗎？如果賈誼能見(jiàn)到孔子，他的學(xué)行可以超過(guò)升堂而達(dá)到入室的境地：揚(yáng)雄竟然因賈誼作過(guò)賦便鄙視他，甚至把他同司馬相如一樣看待。揚(yáng)雄見(jiàn)識(shí)淺陋象這類的例子很多。這一點(diǎn)只可與明白事理的人談?wù)?，很難同一般人講清楚的，這里因論述文章偶然說(shuō)到這個(gè)問(wèn)題。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。鷓鴣天·博山寺作①辛棄疾不向長(zhǎng)安路上行，卻教山寺厭逢迎。味無(wú)味處求吾樂(lè)，材不材間過(guò)此生。寧作我②，豈其卿③，人間走遍卻歸耕。一松一竹真朋友④，山鳥(niǎo)山花好弟兄?！咀ⅰ竣僭撛~作于詞人40歲左右遭讒落職之時(shí)。②語(yǔ)出《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》，表達(dá)堅(jiān)守自我的志向。③語(yǔ)出揚(yáng)雄《法言·問(wèn)神》，表達(dá)不依權(quán)貴之意。④語(yǔ)出《丐論》：“古人鄉(xiāng)無(wú)君子，則與云山為友；里無(wú)君子，則與松竹為友；座無(wú)君子，則與琴酒為友?！?9.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.此詞開(kāi)篇不凡，以抒情、議論起，“厭”字顯示出詞人流連周圍的山水時(shí)間之多。B.詞人用《莊子》里的典故，表達(dá)要安于平淡的生活，做不材之材以終其年，怨辭反說(shuō)。C.下片表明自己不改變本性去遷就別人，人生歷盡世事，還要?dú)w于田園，躬耕田畝。D.本詞含蓄抒情，借典抒懷，風(fēng)格超然閑逸表明歸隱之由、歸隱之樂(lè)。20.本詞最后兩句有什么含意？請(qǐng)結(jié)合全詞分析?！敬鸢浮?9.D20.①最后兩句說(shuō)松竹是“我”的真朋友，花鳥(niǎo)是“我”的好弟兄。

②意托于松竹花鳥(niǎo)，表明守君子之志的意向，其中也包含著詞人對(duì)仕途人情的畏戒?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。D.“風(fēng)格超然閑逸表明歸隱之由、歸隱之樂(lè)”錯(cuò)誤。表面上是超然閑逸之詞，實(shí)則包含著對(duì)當(dāng)權(quán)者的激憤與積怨。事實(shí)上，上片四句是怨辭反說(shuō)，辛棄疾并非真正能安于閑適平淡的生活，置國(guó)家天下于不顧，只是當(dāng)權(quán)者對(duì)他始終若即若離，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在幾乎二十年的時(shí)間里被閑置不用，素志不展。故選D。【20題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。“一松一竹真朋友，山鳥(niǎo)山花好弟兄”，意思是說(shuō)松竹是我的真朋友，花鳥(niǎo)是我的好弟兄?！八芍瘛薄盎B(niǎo)”表明了作者的志向與高潔追求，只有他們不會(huì)讓作者傷心失望。以欣喜松竹花鳥(niǎo)，體現(xiàn)歸耕林泉的激情雅趣。篇末承轉(zhuǎn)，說(shuō)明人世無(wú)君子可處，只好與松竹花鳥(niǎo)為友，無(wú)奈兼以自我開(kāi)脫，表明守君子之志的意向，其中也包含著詞人對(duì)仕途人情的畏戒。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，7分）21.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《無(wú)衣》中，描寫(xiě)將士們團(tuán)結(jié)友愛(ài)，穿同樣戰(zhàn)袍的句子是“___________，______________”。（2）《將進(jìn)酒》中詩(shī)人表胸懷大志、樂(lè)觀自信的詩(shī)句是“_____________，______________”。（3）《春江花月夜》中寫(xiě)出個(gè)人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長(zhǎng)，表明詩(shī)人雖有對(duì)人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望的句子是“________________，_______________”。（4）《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，描寫(xiě)出夢(mèng)境的縹緲朦朧超越空間的句子是“___________________”?！敬鸢浮竣?豈曰無(wú)衣②.與子同袍③.天生我材必有用④.千金散盡還復(fù)來(lái)⑤.人生代代無(wú)窮已⑥.江月年年望相似⑦.夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“袍”“材”“已”“幽”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（24分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！都t樓夢(mèng)》中詩(shī)詞數(shù)量大，樣式多，內(nèi)容豐富，不僅在當(dāng)時(shí)前無(wú)古人，在今天也后無(wú)來(lái)者。曹雪芹不僅讓詩(shī)詞的作用發(fā)揮到最大，而且讓大觀園中的群芳成立詩(shī)社，將寫(xiě)詩(shī)填詞由個(gè)人抒情上升到群體詠嘆。詩(shī)社將《紅樓夢(mèng)》的詩(shī)意雅趣推向了高峰，也將其悲劇性演繹到了極致。白海棠純潔嬌艷，卻擋不住秋風(fēng)肆虐，“芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力，倩影三更月有痕”；桃花嬌柔鮮妍，卻經(jīng)不起春雨摧殘，“淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴”；柳絮潔白輕盈，卻禁不住命運(yùn)戕害，“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，一任東西南北各分離”。不能想象，《紅樓夢(mèng)》如果沒(méi)有了這些詩(shī)詞，會(huì)是怎樣一副蒼白面孔！林妹妹不會(huì)是那個(gè)才思敏捷的林妹妹，湘云不會(huì)是那個(gè)出口成章的貴族少女，寶玉只會(huì)成為一個(gè)徹頭徹尾不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟。紅樓詩(shī)社的六次活動(dòng)，經(jīng)歷了成立、興盛、衰亡的過(guò)程。不僅詩(shī)社的興亡是大觀園興亡的縮影，而且是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓意著曹雪芹尋求出路希望的破滅，從而寄托了他物我合一、物極必反、人生如夢(mèng)的哲學(xué)思想。22.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.不僅詩(shī)社的興亡是整個(gè)賈府興亡的縮影，而且是大觀園興亡的縮影，更寓意著曹雪芹尋求出路希望的破滅。B.詩(shī)社的興亡不僅是大觀園興亡的縮影，而且是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓意著曹雪芹尋求出路希望的破滅。C.詩(shī)社的興亡不僅是整個(gè)賈府興亡的縮影，而且是大觀園興亡的縮影，更寓示著曹雪芹尋求出路希望的破滅。D.詩(shī)社的興亡不僅是大觀園興亡的縮影，而且是整個(gè)賈府興亡的縮影，更寓示著曹雪芹尋求出路希望的破滅。23.文中畫(huà)橫線的句子運(yùn)用了引用和排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)析其構(gòu)成與表達(dá)效果。【答案】22.D23.①引用“芳心一點(diǎn)嬌無(wú)力”等詩(shī)詞，增加了文學(xué)性，富有感染力；②三個(gè)“卻”構(gòu)