2017年天津市十二重點(diǎn)中學(xué)高三畢業(yè)班聯(lián)考（二）語文試卷本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分,共150分，考試時(shí)間150分鐘。請(qǐng)將Ⅰ、Ⅱ卷的答案填涂或?qū)懺诖痤}卡上。答題時(shí)請(qǐng)按題號(hào)位置，在規(guī)定區(qū)域作答?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題每小題3分，共36分）一、（12分）1.下列詞語中加點(diǎn)字的字音和字形，全都正確的一組是（）A．贗品(yàn)親和力(hé)沐猴而冠(guàn)張皇失措(huáng)B．豆豉(chǐ)記傳體(jì)返璞歸真（p?）按圖索驥（jì）C．通輯（jī）扎小辮(zhā)嘉言懿行（yì）韜光養(yǎng)晦(huì)D．盅惑（g?）軋馬路(yà)變幻莫測(cè)(huàn)扺掌而談（d?）2.依次填入下面語段橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）一個(gè)____的人而又不陷于孤獨(dú)，這怎么可能呢？然而，____注定孤獨(dú)，仍然會(huì)感覺到孤獨(dú)的可怕和難以忍受。上帝給了他一顆____的靈魂，卻又____他與普通人一樣的對(duì)于人間溫暖的需要，這正是悲劇性之所在。A.獨(dú)樹一幟因?yàn)椴煌岔懡o予B.特立獨(dú)行盡管與眾不同賦予C.特立獨(dú)行因?yàn)椴煌岔戀x予D.獨(dú)樹一幟盡管與眾不同給予3.下列各句沒有語病的一句是（）A.以?shī)蕵沸蚤喿x為主要目的的穿越小說往往并不敘述具體的歷史事件，而是借用歷史人物的名字，講述歷史版本的現(xiàn)代愛情故事。B．各企事業(yè)單位特別是窗口服務(wù)行業(yè)，都要制定各自的職業(yè)道德和行為規(guī)范，促進(jìn)從業(yè)人員養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣和敬業(yè)奉獻(xiàn)精神。C．“新生代農(nóng)民工”自從被列入政府重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象之后，各級(jí)政府積極行動(dòng)，將關(guān)心新生代農(nóng)民工成長(zhǎng)作為新一年度工作重點(diǎn)。D．有關(guān)專家認(rèn)為，過度勞累會(huì)引起健康透支，最嚴(yán)重的問題不是加班，而是工作壓力巨大導(dǎo)致休息時(shí)間也無法徹底放松心情所致。4.下面說法不正確的一組是（）A.“青青子衿”中的“子”是對(duì)對(duì)方的尊稱，“衿”是古代衣服的衣領(lǐng)，“青衿”是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識(shí)的人。B.“謹(jǐn)庠序之教”中的“庠”“序”都是學(xué)校，商代叫“序”，周代叫“庠”；“因入京師，觀太學(xué)”中的“太學(xué)”是古代設(shè)在京城的全國(guó)最高學(xué)府。C．“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”中的“彭澤”“鄴水”“臨川”分別是指王維、曹植、謝靈運(yùn)。D.“庖丁解?！敝械摹扳叶　笔侨嗣?，其中“庖”是職業(yè)，“丁”是名字，這種取名的方法在先秦頗為普遍，如“弈秋”“輪扁”“盜跖”等。二、（9分）閱讀下面的文字，完成5—7題。人工智能如何打開未來李洪興“來！試試這杯機(jī)器人的手沖咖啡。”從下單到取咖啡只需十秒左右，在美國(guó)舊金山，一款咖啡機(jī)器人近期受到媒體廣泛關(guān)注。不少體驗(yàn)者認(rèn)為，機(jī)器的手沖咖啡可媲美人工制作。無論是咖啡師、廚師，還是服務(wù)員、保潔員，以“機(jī)器人＋”為代表的人工智能逐漸走進(jìn)我們的生活，似乎成為一種有吸引力的選擇。電影《摩根》的預(yù)告片出自人工智能之手，新聞消息由機(jī)器人完成，谷歌機(jī)器人在圍棋的人機(jī)對(duì)戰(zhàn)中屢嘗勝果……擁抱人工智能，是技術(shù)變革帶來的時(shí)代紅利。20世紀(jì)50年代，十位科學(xué)家在達(dá)特茅斯會(huì)議上提出“人工智能”的概念。60多年來，原本存于科幻故事里的主角，已“飛入尋常百姓家”。從無人汽車到農(nóng)牧自動(dòng)化作業(yè)，從醫(yī)療看護(hù)到育嬰保姆，人工智能早已見慣不怪，對(duì)勞動(dòng)力的解放也顯而易見。但面對(duì)人工智能，人類并未變得更加從容，對(duì)其了解越深入越覺得擔(dān)憂，每一波人工智能的升級(jí)，都伴有焦慮和恐懼。在好萊塢電影中，人工智能產(chǎn)生自我意識(shí)后“造反”的橋段不勝枚舉。如何與人工智能和平相處？答案依然在探索之中。今年１月，麥肯錫全球研究院的報(bào)告預(yù)測(cè)，人類工作有一半可能在2055年實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化。對(duì)技術(shù)樂觀派而言，人工智能的意義在于為發(fā)展更新了“發(fā)動(dòng)機(jī)”。埃森哲咨詢公司在研究了美國(guó)、英國(guó)等１２個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家后認(rèn)為，人工智能預(yù)計(jì)在2035年能將這些國(guó)家的生產(chǎn)率提高40%左右。然而，在另一部分人看來，人工智能或許是一個(gè)隨時(shí)可能“張開獠牙”的影子。正如霍金所言，“人類由于受到緩慢的生物進(jìn)化的限制，無法與機(jī)器競(jìng)爭(zhēng)，并會(huì)被取代。全人工智能的發(fā)展可能導(dǎo)致人類的終結(jié)”。從“類人類”到掌握人類思維，科學(xué)家們不過，有一點(diǎn)是共識(shí)，即機(jī)器人與自然人不同，而且要加以區(qū)分。近期，歐洲議會(huì)就正式向委員會(huì)提議，打算設(shè)立一套全面的法律來界定人工智能帶來的責(zé)任和道德問題。美國(guó)作家艾薩克·阿西莫夫在科幻小說《我，機(jī)器人》中曾設(shè)想“機(jī)器人法則”：機(jī)器人不得傷害人類，也不能在人類受到傷害時(shí)袖手旁觀?？紤]到機(jī)器人會(huì)在很多領(lǐng)域代替人類工作，比爾·蓋茨就提議向機(jī)器人征稅，此前歐洲議會(huì)也對(duì)類似法律提案進(jìn)行過投票。制定法規(guī)，是否會(huì)造成過度干預(yù)，又該如何避免阻礙創(chuàng)新？在發(fā)展人工智能的同時(shí)，人類也在進(jìn)行著去焦慮化和去危機(jī)化的制度探索。有人曾將人工智能與人類之間存在的微妙關(guān)系，稱為“智慧爭(zhēng)奪戰(zhàn)”。也是在這個(gè)意義上，歐洲開啟了“人腦項(xiàng)目”，集神經(jīng)科學(xué)、醫(yī)學(xué)和計(jì)算機(jī)等多領(lǐng)域?yàn)橐惑w，試圖從科學(xué)高地上把握技術(shù)。這種“智慧競(jìng)爭(zhēng)”不只是人類腦科學(xué)研究的自我趕超，更包括心理與情緒在內(nèi)的自我認(rèn)知?！耙獓?yán)肅思考如何把今天的智能革命賦予大眾，惠及所有的人群，使得人人可以享受智能的紅利。”不管達(dá)到臨界值、超過人類智力總和的“奇點(diǎn)時(shí)刻”能否到來，我們都應(yīng)當(dāng)從智慧的延伸中，努力升華那獨(dú)一無二的想象與思考，理性與善良。這或許才是人類認(rèn)識(shí)自己、激發(fā)潛力的關(guān)鍵所在。5.下列對(duì)“人工智能”有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“人工智能”的概念是20世紀(jì)50年代十位科學(xué)家在達(dá)特茅斯會(huì)議上提出的。B．體驗(yàn)過人工智能的人認(rèn)為，人工智能的功效可以媲美人工制作。C．人工智能可以做電影預(yù)告片，完成新聞消息、下圍棋，這是技術(shù)變革帶來的時(shí)代紅利。D．面對(duì)人工智能，人類并為更加從容，每一波人工智能的升級(jí)，都伴有人類的焦慮和恐懼。6.下列表述與原文不一致的一項(xiàng)是（）A．“人工智能”概念提出后的60多年來，原本存于科幻故事里的主角，已“飛入尋常百姓家”。人工智能早已見慣不怪。B．對(duì)技術(shù)樂觀派而言，人工智能的意義在于為發(fā)展更新了“發(fā)動(dòng)機(jī)”。C．埃森哲咨詢公司認(rèn)為，人工智能預(yù)計(jì)在2035年能將美國(guó)、英國(guó)等12個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家的生產(chǎn)率提高40%左右，人類工作有一半可能在2055年實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化。D．機(jī)器人與自然人不同，而且要加以區(qū)分，這是各方的共識(shí)。7.下列對(duì)文意的理解和推斷，與原文內(nèi)容相符的一項(xiàng)是（）A．全人工智能的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致人類的終結(jié)，因?yàn)槿祟愂艿骄徛纳镞M(jìn)化的限制，無法與機(jī)器競(jìng)爭(zhēng)。B．近期，歐洲會(huì)議正式向委員會(huì)提議，打算設(shè)立一套全面的法律來界定人工智能帶來的責(zé)任和道德問題，說明人工智能已經(jīng)危及到人類的安全。C．因?yàn)闄C(jī)器人會(huì)在很多領(lǐng)域代替人類工作，所以，歐洲議會(huì)投票通過了向機(jī)器人征稅的法律提案。D．在發(fā)展人工智能的同時(shí)，如何與人工智能和平相處，是人類依然在探索的問題。三、（15分）閱讀下面的文言文，完成8—12題。太醫(yī)精誠(chéng)【唐】孫思邈張湛曰："夫經(jīng)方之難精，由來尚矣"。今病有內(nèi)同而外異，亦有內(nèi)異而外同，故五臟六腑之盈虛，血脈榮衛(wèi)之通塞，固非耳目之所察，必先診候以審之。而寸口關(guān)尺有浮沉弦緊之亂俞穴流注有高下淺深之差肌膚筋骨有厚薄剛?cè)嶂愇ㄓ眯木⒄呤伎膳c言于茲矣。今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉？若盈而益之，虛而損之，通而徹之，塞而壅之，寒而冷之，熱而溫之，是重加其疾，而望其生，吾見其死矣。故醫(yī)方卜筮，藝能____難精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，讀方三年，便謂天下無病可治；及治病三年，____知天下無方可用。故學(xué)者必須博極醫(yī)源，精勤不倦，不得道聽途說，而言醫(yī)道已了，深自誤哉！凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈惻隱之心，誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其貴賤貧富，長(zhǎng)幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想，亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護(hù)惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避險(xiǎn)巇、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。如此可為蒼生大醫(yī)，反此則是含靈巨賊。自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益已，物情同患，況于人乎！夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)。吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。其虻蟲、水蛭之屬，市有先死者，則市而用之，不在此例。只如雞卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之處，不得已隱忍而用之。能不用者，斯為大哲，亦所不及也。夫大醫(yī)之體，欲得澄神內(nèi)視，望之儼然，寬裕汪汪，不皎不昧。省病診疾，至意深心，詳察形候，纖毫勿失，處判針?biāo)帲瑹o得參差。雖曰病宜速救，要須臨事不惑，唯當(dāng)審諦覃思，不得于性命之上，率爾自逞俊快，邀射名譽(yù)，甚不仁矣！又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍饈迭薦，食如無味，駚醁兼陳，看有若無。所以爾者，夫一人向隅，滿堂不樂，而況病人苦楚，不離斯須，而醫(yī)者安然歡娛，傲然自得，茲乃人神之______共恥，至人之所不為，斯蓋醫(yī)之本意也。夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語調(diào)笑，談謔喧嘩，道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)，自矜己德，偶然治瘥一病，則昂頭戴面，而有自許之貌，謂天下無雙，此醫(yī)人之膏盲也。老君曰：“人行陽德，人自報(bào)之；人行陰德，鬼神報(bào)之。人行陽惡，人自報(bào)之；人行陰惡，鬼神害之?！睂ご硕荆庩枅?bào)施豈誣也哉？所以醫(yī)人不得恃已所長(zhǎng)，專心經(jīng)略財(cái)物，但作救苦之心，于冥運(yùn)道中，自感多福者耳。又不得____彼富貴，處以珍貴之藥，令彼難求，自炫功能，諒非忠恕之道。志存救濟(jì)，故亦曲碎論之，學(xué)者不可恥言之鄙俚也。8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.由來尚矣 尚：久遠(yuǎn)B.則市而用之 市：購(gòu)買C.自矜己德 矜：夸耀D.偶然治瘥一病 瘥：疾病9.依次填入文中空白處的虛詞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①藝能____難精者也②____知天下無方可用③茲乃人神之____共恥④又不得____彼富貴A.乎 且 于 以 B.之 且 所 而C．之 乃 所 以 D. 乎 乃 于 而10.文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）A.而寸口關(guān)尺有浮沉/弦緊之亂/俞穴流注有高下/淺深之差/肌膚筋骨有厚薄/剛?cè)嶂?唯用心精微者/始可與言于茲矣。B.而寸口關(guān)尺/有浮沉弦緊之亂/俞穴流注/有高下淺深之差/肌膚筋骨/有厚薄剛?cè)嶂?唯用心精微者/始可與言于茲矣。C.而寸口關(guān)尺有浮沉/弦緊之亂/俞穴流注有高下/淺深之差/肌膚筋骨有厚薄/剛?cè)嶂?唯用心精微者始可/與言于茲矣。D.而寸口關(guān)尺/有浮沉弦緊之亂/俞穴流注/有高下淺深之差/肌膚筋骨/有厚薄剛?cè)嶂?唯用心精微者始可/與言于茲矣。11.以下行為分編為四組，全都符合文中“大醫(yī)精誠(chéng)”之德的一組是（）①博極醫(yī)源，精勤不倦 ②安神定志，無欲無求③殺生求生，損彼益己 ④自逞俊快，邀射名譽(yù)⑤見彼苦惱，若己有之 ⑥恃已所長(zhǎng)，經(jīng)略財(cái)物A.①②⑤ B.①③④C.①③⑤ D.②④⑥12.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個(gè)問題：第一是精，即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)；第二是誠(chéng)，即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)，誠(chéng)于患者，心系蒼生。B.大醫(yī)對(duì)病人，不管貴賤貧富，老幼美丑，是仇人還是親近的人，是交往密切的還是一般的朋友，是漢族還是異族，是愚笨還是聰明的，都一視同仁，有像對(duì)待至親的想法。C．大醫(yī)要有博愛之心，不能殺生求生，如遇危急情況，要等這個(gè)活物死了再買來用，否則，就是人類的大敵。D.本文言辭懇切，既給學(xué)醫(yī)者明確了做醫(yī)生的準(zhǔn)則，也批評(píng)了一些醫(yī)人自以為是，夸耀己德，詆毀他人，獵取名利等壞毛病。II卷（非選擇題共114分）四、（21分）13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）今以至精至微之事，求之于至粗至淺之思，其不殆哉？（3分）（2）雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。（2分）（3）吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也。（3分）14.閱讀下面的詩(shī)，按要求作答。（8分）夢(mèng)天李賀①老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞珮相逢桂香陌。黃塵清水②三山③下，更變千年如走馬。遙望齊州④九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。①李賀，字長(zhǎng)吉，唐皇室遠(yuǎn)支，因避父晉肅諱，不得參加進(jìn)士科考試。一生失意，郁郁而死。②黃塵清水：比喻變化迅速。③三山：指海上的三座神山蓬萊、方丈、瀛洲。④齊州：中州，即中國(guó)，中國(guó)古代分為九州。（1）下列對(duì)詩(shī)作的理解有誤的一項(xiàng)是（2分）（）A.本詩(shī)與詩(shī)人的另一首作品《李憑箜篌引》在體裁上一樣，都是古體詩(shī)。B.本詩(shī)寫詩(shī)人夢(mèng)中上天游歷月宮的情景，前四句主要寫漫游天空，進(jìn)入月宮之所見，后四句寫在月宮看人世的感覺。C.全詩(shī)通過對(duì)月宮亮麗多姿、絢爛多彩的景象的描繪，表達(dá)了神往月宮仙境的主旨。D.詩(shī)中句句是天，亦句句是夢(mèng)，雖是夢(mèng)，但層次分明，步步深入，以幻寫真，啟發(fā)人們這樣的道理：時(shí)間的久暫、空間的大小都是相對(duì)的。（2）《李長(zhǎng)吉集》引黎簡(jiǎn)的話說：“論長(zhǎng)吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及。九州二句妙有千古?！闭?qǐng)說說最后兩句妙在何處。（3分）（3）本詩(shī)與《李憑箜篌引》在藝術(shù)特色上有什么相同之處。（3分）15.補(bǔ)寫出下列名句中的空缺部分。（每句一份，任選五句，共5分）（1）駕一葉之扁舟，_______________________。（蘇軾《赤壁賦》）（2）吾嘗終日而思矣，_____________________。（荀子《勸學(xué)》）（3）_________________________，性本愛丘山。（陶淵明《歸園田居》）（4）_____________________，百年多病獨(dú)登臺(tái)。（杜甫《登高》）（5）_____________________,只是朱顏改。（李煜《虞美人》）（6）未老莫還鄉(xiāng)，____________________。（韋莊《菩薩蠻》）五、閱讀下面的文章，完成1619題。（21分）我有一個(gè)夢(mèng)張曉風(fēng)我有一個(gè)夢(mèng)，我不太敢輕易地把這夢(mèng)說給別人聽，怕遭人恥笑——畢竟，在這個(gè)世界上敢于去夢(mèng)想的人并不多。讓我把故事從許多年前說起：南臺(tái)灣的小城，一個(gè)女中的校園。六月，成串的黃花沉甸甸地垂自阿勃拉花樹。風(fēng)過處，花雨成陣，松鼠在老樹上飛奔如急箭，音樂教室里傳來三角大鋼琴的琤琮流泉……

所謂學(xué)習(xí)音樂，應(yīng)該不止是一本音樂課本、一個(gè)音樂老師。它豈不是也包括那陣雨初霽的午后，那熏人欲醉的南風(fēng)，那樹梢悄悄的風(fēng)聲，那典雅的光可鑒人的大鋼琴，那開向群樹的格子窗……

近年來，我有機(jī)會(huì)參觀一些耗資數(shù)百萬或上千萬的自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)室。明亮的燈光下，不銹鋼的顏色閃爍著冷然且絕對(duì)的知性光芒。令人想起伽利略，想起牛頓，想起歷史回廊上那些偉大聳動(dòng)的名字。實(shí)驗(yàn)室已取代古人的孔廟，成為現(xiàn)代人知識(shí)的殿堂，人行至此都要低聲下氣，都要“文武百官，至此下馬”。人文方面的教學(xué)也有這樣偉大的空間嗎？有的。英文教室里，每人一副耳機(jī)，清楚的錄音帶會(huì)要你把每一節(jié)發(fā)音都校正清楚，電視畫面上更有生動(dòng)活潑的鏡頭，誘導(dǎo)你可以做個(gè)“字正腔圓”的“英語人”。每逢這個(gè)時(shí)候，我就暗自嘆息……我有一個(gè)夢(mèng)。我夢(mèng)想在這號(hào)稱為中國(guó)的土地上，除了能為英文、為生物、為化學(xué)、為太空科學(xué)設(shè)置實(shí)驗(yàn)室之外，也有人肯為國(guó)文設(shè)置一間講壇。我夢(mèng)想有一位國(guó)文教師在教授“好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章”的時(shí)候，窗外有粉色羊蹄甲正落入春水的波面，苦諫樹上也剛好傳來鳥鳴，周圍的環(huán)境恰如一篇舞臺(tái)布景板，處處箋注著白紙黑字的詩(shī)。

晚明吳從先有一段文字讀之目醉神馳，他說：“齋欲深，檻欲曲，樹欲疏，蘿薛欲青垂；幾席、闌干、窗竇，欲凈滑如秋水；榻上欲有云煙氣；墨池、筆床，欲時(shí)泛花香。讀書得此護(hù)持，萬卷盡生歡喜?，槶h(huán)仙洞，不足羨矣?！眳菑南扔种^：“讀史宜映雪，以瑩玄鑒。讀子宜伴月，以寄遠(yuǎn)神?！x《山海經(jīng)》、《水經(jīng)》、叢書小史，宜疏花瘦竹，冷石寒苔，以收無垠之游，而約縹緲之論。讀忠列傳，宜吹笙鼓瑟以揚(yáng)芳。讀奸佞傳，宜擊劍捉酒以銷憤。讀‘騷’宜空山悲號(hào)，可以驚壑。讀賦宜縱水狂呼，可以旋風(fēng)……”——啊，不，這種夢(mèng)太奢侈了！要一間平房，要房外的亭臺(tái)樓閣花草樹木，要春風(fēng)穿戶，夏雨叩窗的野趣，還要空山幽壑，笙瑟溢耳。這種事，說出來——誰肯原諒你呢？那么，退而求其次吧！只要一間書齋式的國(guó)學(xué)講壇吧！要一間安靜雅潔的書齋，有中國(guó)式的門和窗，有木質(zhì)感覺良好的桌椅，你可以坐在其間，你可以第一次覺得做一個(gè)中國(guó)人也是不錯(cuò)的事，也有不錯(cuò)的感覺。那些線裝書，現(xiàn)在就拿幾本來放在桌上吧！讓年輕人看看宋刻本的書有多么典雅娟秀，字字耐讀。教室里，沿著墻，有一排矮柜，柜子上，不妨放些下課時(shí)可以把玩的東西。一幅竹子擱臂，涼涼的，上面刻著詩(shī)。一個(gè)仿制的古翁，上面刻著元曲，讓人驚訝古代平民喝酒之際也不忘詩(shī)趣。一把仿同治時(shí)代的茶壺，肚子上面刻著一圈二十個(gè)字：“落雪飛芳樹，幽紅雨淡霞，薄月迷香霧，流風(fēng)舞艷花。”學(xué)生正玩著的時(shí)候，你可以告訴孩子們這是一首回文詩(shī)，全世界只有中國(guó)的語言可以做的回文詩(shī)。而所謂的回文詩(shī)，你可以從任何一個(gè)字念起，意思都通，而且都押韻。當(dāng)然，如果教師有點(diǎn)語言學(xué)的知識(shí)，他可以告訴孩子漢語都是孤立語（IsolatingLanguage），跟英文所屬的屈折語（InflectionalLanguage）不同。至于仿長(zhǎng)沙馬王堆的雙耳漆器酒杯，由于是沙胎，搖起來里面還會(huì)響呢！這比電動(dòng)玩具可好玩多了吧？酒杯上還有篆文，“君幸酒”三個(gè)字，可堪細(xì)細(xì)看去。如果找到好手，也可以用牛肩胛骨做一塊仿古甲骨文，所謂學(xué)問，有時(shí)固然自苦讀中來，有時(shí)也不妨從玩耍中得來。如果今天該講岳飛的《滿江紅》，何不托人到杭州岳王墳上拓一張?jiān)里w真跡來呢？今天要介紹“月落烏啼霜滿天”嗎？寒山寺里還有俞樾那塊詩(shī)碑?。《鸥Τ啥间交ㄏ那Ч棚L(fēng)情，或諸葛侯祠的高風(fēng)亮節(jié)，都可以在一幅幅掛軸上留下來。你喜歡有一把古琴或古箏嗎？有，也可以，沒有，也可以。這種事不妨即興。你喜歡有一點(diǎn)檀香加茶香嗎？有，也可以，沒有，也可以，這種事只消隨緣。如果學(xué)生興致好，他們可以在素凈的缽子里養(yǎng)一盆素心蘭，這樣，他們會(huì)了解什么叫中國(guó)式的芬芳。教室里不妨有點(diǎn)音響設(shè)備，讓聽?wèi)T麥當(dāng)娜的耳朵，聽一聽什么叫笛？什么叫簫？什么叫“把烏”？什么叫篳篥……你聽過“魚洗”嗎？一只銅盆，里面鐫刻著細(xì)致的魚紋，你在盆里注上大半盆水，然后用手微微打濕，放在銅盆的雙耳上摩擦，水就像細(xì)致如絲的噴柱，激射而出——啊，世界上竟有這么優(yōu)雅的玩具。當(dāng)然，如果你要用物理上的“共振”來解釋它，也很好。如果你不解釋，僅只讓下了課孩子去“好奇”一下，也就算夠本。

如果有好端硯，就放一方在那里。那細(xì)致的石頭肌理具有大地的性格，那微凹的地方是時(shí)間自己的雕痕。你要讓年少的孩子去吃麥當(dāng)勞，好吧，由你。你要讓他們吃肯德基？好，請(qǐng)便。但，能不能，在他年少的時(shí)候，在小學(xué)，在中學(xué)，或者在大學(xué)，讓他有機(jī)會(huì)坐在一間中國(guó)式的房子里。讓他眼睛看到的是中國(guó)式的家具和擺設(shè)，讓他手摸到的是中國(guó)式的器皿，讓他——我這樣祈禱應(yīng)該不算過分吧——讓他忽然對(duì)自己說：“啊，我是一個(gè)中國(guó)人！”音樂有教室，因?yàn)樗枰粋€(gè)地方放鋼琴。理化有教室，因?yàn)樗枰粋€(gè)空間放儀器。體育則花錢更多。那么，容不容許辟一間國(guó)學(xué)講壇呢？這樣的夢(mèng)算不算狂妄呢？如果我說，教國(guó)文也需要一間講壇——那是因?yàn)槲矣幸徽麄€(gè)中國(guó)想放在里面?。∥矣幸粋€(gè)夢(mèng)！這是一個(gè)不忍告訴別人，又不忍不告訴別人的夢(mèng)?。。ㄟx自張曉風(fēng)作品，有刪節(jié)）16.作者夢(mèng)想中的“國(guó)學(xué)講壇”有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)通讀全文加以概括。（6分）17.作者夢(mèng)想辟一間國(guó)學(xué)講壇，為什么要在開頭部分用兩段的篇幅寫南臺(tái)灣一女中的音樂課？（5分）18.余光中曾稱張曉風(fēng)的文學(xué)“柔婉中帶剛勁”，本文哪些方面體現(xiàn)了這一特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合典型例子簡(jiǎn)要分析。（6分）19.下面對(duì)文章內(nèi)容的分析理解不正確的兩項(xiàng)是（4分）（）A.文章對(duì)當(dāng)今時(shí)代重視自然科學(xué)、輕視人文教育的功利主義思想行為進(jìn)行了批判，特別對(duì)中式英語教學(xué)、設(shè)置英語教室表示強(qiáng)烈不滿。B.文中引用吳從先的兩段文字描述了古人讀書講究的環(huán)境氛圍，表現(xiàn)了作者對(duì)夢(mèng)想中的國(guó)文講壇的渴求，也豐富了文章的文化底蘊(yùn)。C.作者的夢(mèng)想不敢說是因?yàn)榕略馊藧u笑，從另一個(gè)側(cè)面說明了當(dāng)時(shí)人素質(zhì)的底下及人與人之間的冷漠。D.回文詩(shī)是按一定法則將字詞排列成文、回環(huán)往復(fù)都能誦讀的詩(shī)。文中劃線處的回文詩(shī)換一種排列法則重新成詩(shī)：雪飛芳樹幽，紅雨淡霞薄，月迷香霧流，風(fēng)舞艷花落。E.文中作者的夢(mèng)想，小而言之是建一所國(guó)學(xué)講壇，大而言之是創(chuàng)設(shè)中國(guó)文化情境，讓孩子們置身其中，接受傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)濡染，讓中國(guó)的文化精髓代代傳承下去。六、（12分）20.心理學(xué)中存在許多有趣的“倒U曲線”，仔細(xì)觀察下圖，完成下面兩小題。（6分）（1）請(qǐng)根據(jù)下圖寫出兩條結(jié)論。（4分）（2）2017年高考日益臨近，請(qǐng)給即將上考場(chǎng)的自己和同學(xué)寫一句激勵(lì)前行、緩解壓力的寄語。要求：20字以內(nèi)，至少用一種修辭。（2分）21.經(jīng)過寒冬的孕育，春天終于來了。請(qǐng)以“春”為題，寫一首小詩(shī)或一段描寫性的文字。要求：寫詩(shī)在48行，寫景120字以內(nèi)，必須是原創(chuàng)。（6分）七、寫作（60分）22.閱讀下面的文字，按要求寫作。2016年，美國(guó)《華盛頓郵報(bào)》推出全球十大“奢侈品”，排在首位的是“生命的覺悟與開悟”，另有“經(jīng)?；貧w自然”“享受屬于自己空間與時(shí)間的生活”“牽手一個(gè)彼此深愛的靈魂伴侶”“點(diǎn)燃他人的希望的精神特質(zhì)”等。這十大“奢侈品”，事關(guān)生命覺悟、生活方式、愛情關(guān)系和精神境界等，主要靠智慧和修為獲得，與金錢無必然關(guān)系。上述材料引發(fā)你什么樣的思考和感悟？關(guān)于“奢侈品”，你有怎樣的理解？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合個(gè)人體驗(yàn)寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬題目； ②文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征鮮明;③不少于800字； ④不得抄襲，不得套作。2017年天津市十二重點(diǎn)中學(xué)高三畢業(yè)班聯(lián)考（二）答案一、（12分）1.A【B.記——紀(jì)，返璞歸真應(yīng)為二聲；C.輯——緝。扎小辮應(yīng)為翹舌；D.盅——蠱，扺（dǐ——zhǐ）掌而談】2.B【獨(dú)樹一幟：?jiǎn)为?dú)豎起一面旗幟，指自成一家。特立獨(dú)行：指有操守，有見識(shí)，不隨波逐流。不同凡響：形容事物不平凡，很出色。與眾不同：跟大家不一樣?！敖o予”和“需要”不搭配】3.A【B.“養(yǎng)成”與“精神”搭配不當(dāng)；C.結(jié)構(gòu)混亂，中途易轍；D.“導(dǎo)致……所致”句式雜糅】4.C【“彭澤”指陶淵明】二、（9分）5.B【擴(kuò)大范圍】6.C【“有一半可能在2055年實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化”是“麥肯錫全球研究院的報(bào)告預(yù)測(cè)”】7.D【A.全人工智能的發(fā)展可能導(dǎo)致人類的終結(jié)，如霍金所言；B.提議的初衷是對(duì)機(jī)器人與自然人加以區(qū)分，另外，“已經(jīng)危及到人類的安全”主觀臆斷；C.原文知識(shí)“進(jìn)行過投票”，未提到投票結(jié)果，無中生有?！咳ⅲ?5分）8.D【瘥：病愈】9.C【①此處“之”，用在主語和謂語之間取消句子的獨(dú)立性；②句子譯文：才知道無方子可用，順承關(guān)系，此處用“乃”；③句子譯文：那是人和神都認(rèn)為是羞恥之事，所字結(jié)構(gòu)“所共恥”④以：表憑借。】10.B【文言文中“者”“也”虛詞表判斷句或句中停頓，排除CD；名詞在語句中充當(dāng)主語或賓語，所以依據(jù)句中的名詞可以劃分句子的停頓：而寸口關(guān)尺/有浮沉弦緊之亂俞穴流注有高下淺深之差/肌膚筋骨/有厚薄剛?cè)嶂?唯用心精微者/始可與言于茲矣，排除A?！?1.A【③句意思是“殺害畜牲的生命來求得保全人的生命，損害別人讓自己受益，”這種做法作者不贊同。④句可理解為“動(dòng)作快捷，獵取功名”與“大醫(yī)精誠(chéng)”不符。⑥句可以理解為“依仗自己的專長(zhǎng)一心謀取財(cái)物?！边@與醫(yī)生醫(yī)德不符合，故排除③④⑥】12.C【文中的觀點(diǎn)是能不用就不用，沒有說必須等死了再買來用。不能一心赴救，在病人危急時(shí)推脫和擺架子的醫(yī)人才是人類的大敵】四、（21分）13.（1）如果把極精細(xì)、極微妙的醫(yī)學(xué)道理，用最粗略最浮淺的思想去探求它，難道不是很危險(xiǎn)嗎？（得分點(diǎn)：至、狀語后置、殆。每點(diǎn)一分，句意不通酌情扣分）（2）雖然說人們認(rèn)為牲畜是低賤的，而認(rèn)為人是高貴的，但說到愛惜生命，人牲畜都是一樣的。（得分點(diǎn)：雖、賤、貴的意動(dòng)用法。每點(diǎn)一分，句意不通酌情扣分）（3）我這些方子不用活物做藥的原因，確實(shí)就在這里（因?yàn)檫@個(gè)）。（得分點(diǎn)：所以、生命、良。每點(diǎn)一分，句意不通酌情扣分）14.（8分）（1）C【通過注釋和詩(shī)句中的內(nèi)容可以知道，詩(shī)人的用意，主要不在于對(duì)月宮仙境的神往，而在于從非現(xiàn)實(shí)的世界冷眼反觀現(xiàn)世，從而揭示人生短暫、世事無常的道理，派遣現(xiàn)世的苦悶。另外，詩(shī)中描繪的月宮景象清寒、天色凄冷，為夢(mèng)境所涂抹的是悲涼的調(diào)子，沒有靚麗多姿、絢爛多彩景象的描繪。】（2）①詩(shī)人想象在月宮俯瞰中國(guó)，九州小得就像九個(gè)模糊的小點(diǎn)，而大海小得就像一杯水（1分）。馳騁想象、極盡夸張之能事（1分），表現(xiàn)人世的渺小、微不足道。（1分）②用語新奇巧妙。（1分）點(diǎn)或煙寫出從月宮看九州，渺小模糊的樣子；（1分）泓是量詞，指清水一道或一片，用來表現(xiàn)從月宮看到大海的渺小，生動(dòng)形象。（1分）【一方面作答，或兩方面結(jié)合答均可。如果學(xué)生做出其他解釋，言之成理即可?！浚?）構(gòu)思巧妙：用語新奇，善用比喻夸張；善用神話傳說，充滿了浪漫主義色彩；都體現(xiàn)了李賀詩(shī)歌奇幻詭譎的藝術(shù)風(fēng)格【每點(diǎn)1分，寫出其中任意三點(diǎn)即可得滿分。如果學(xué)生做出其他解釋，可看其合理性酌情給分】15.（5分）（每句一分，六句全寫按前五句判）（1）舉匏樽以相屬（2）不如須臾之所學(xué)也（3）少無適俗韻（4）萬里悲秋常作客（5）雕欄玉砌應(yīng)猶在（6）還鄉(xiāng)須斷腸五、（21分）16.（1）有優(yōu)雅宜人、充滿野趣的室外環(huán)境，與學(xué)習(xí)內(nèi)容相映成趣（2）室內(nèi)安靜雅潔，有中國(guó)式的建筑風(fēng)格、家居擺設(shè)（3）又下課時(shí)可以把玩的中國(guó)式器物，讓學(xué)生在玩耍中獲得學(xué)問（4）講詩(shī)學(xué)文，讓人從相關(guān)的真跡、詩(shī)碑、掛軸中獲得真切的感受（5）有中國(guó)式的音響與芬芳，情趣十足【寫出一點(diǎn)得兩分，寫出三點(diǎn)即可得滿分，如果只是籠統(tǒng)地答“有中國(guó)文化元素”或有“中國(guó)文化情景”給二分】17.內(nèi)容上：以學(xué)生音樂要有必要的物質(zhì)條件（1分）和相匹配的環(huán)境（1分）才更顯音樂的魅力，類比設(shè)置國(guó)學(xué)講壇的必要性（1分）。結(jié)構(gòu)上：為下文描繪自己夢(mèng)想中的國(guó)學(xué)講壇作鋪墊。（2分）18.“柔婉”體現(xiàn)在文章所描繪的古典唯美的意境、清新典雅的語言、委婉和緩的語氣方面（2分）。“剛勁”體現(xiàn)在作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深切眷戀，呼吁重視國(guó)文教育的責(zé)任意識(shí)、強(qiáng)烈情感上。（2分）例一：“那么，容不容許辟一間國(guó)學(xué)講壇呢？這樣的夢(mèng)算不算狂妄呢？如果我說，教國(guó)文也需要一間講壇——那是因?yàn)槲矣幸徽麄€(gè)中國(guó)想放在里面?。　本涫届`動(dòng)，用“容不容許”“算不算”，語氣委婉，但感情強(qiáng)烈，表達(dá)了作者深摯的愛國(guó)心和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識(shí)。（2分）例二：“你喜歡有一把古琴或古箏嗎？有，也可以，沒有，也可以。這種事不妨即興。你喜歡有一點(diǎn)檀香加茶香嗎？有，也可以，沒有，也可以。這種事只消隨緣?！闭Z氣柔婉和緩，句式靈動(dòng)，富有節(jié)奏感（音樂美）。而“讓聽?wèi)T麥當(dāng)娜的耳朵，聽一聽什么叫笛？什么叫簫？什么叫‘把烏’什么叫篳篥……”表達(dá)出作者對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛以及傳承的強(qiáng)烈愿望、迫切心情。（2分）【“柔婉”和“剛勁”的表現(xiàn)各2分，舉例分析2分。舉一組例子即可，其他例句恰當(dāng)亦可。如果學(xué)生做出其他回答，看合理性酌情給分?！?9.AC六、(12分)20.（1）壓力過小或壓力過大，都不利于學(xué)習(xí)。（2分）適當(dāng)?shù)膲毫τ兄诟玫靥岣邔W(xué)習(xí)效率。（2分）（2）內(nèi)容1分【必須符合“激勵(lì)前行”“緩解壓力”兩個(gè)要素】，修辭1分參考答案：領(lǐng)取而今現(xiàn)在，靜待夢(mèng)想花開開開心心應(yīng)考，順順利利圓夢(mèng)21.內(nèi)容、語言各占3分，寫詩(shī)注意意境意蘊(yùn)；寫文注意表達(dá)方式，描寫的表達(dá)方式不明顯的，得分不能超過3分。七、22.（60分）評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：1.切入分為44分，只要不偏題跑題，中心明確，結(jié)構(gòu)完整，語言基本通順，即可達(dá)到切入分。2.偏題但完篇的，36分左右。未完篇的35分以下酌情給分。3.跑題、套作但完篇的，30分上下，未完篇的20分以下酌情給分。4.少題目扣2分，每少50字扣1分，錯(cuò)別字一個(gè)扣1分5.其他參照高考評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)。【參考譯文】晉代學(xué)者張湛說：“經(jīng)典的醫(yī)方難以精通，由來已經(jīng)很久了?！边@是因?yàn)榧膊∮袃?nèi)在的病因相同而外在癥狀不同，和內(nèi)在的病因不同而外在癥狀相同的緣故。因此，五臟六腑是充盈還是虛損，血脈營(yíng)衛(wèi)之氣是暢通還是阻塞，本來就不是單憑人的耳朵眼睛所能了解得到的，一定先要診脈來了解它。但寸關(guān)尺三部脈象有浮、沉、弦、緊的不同；腧穴氣血的流通輸注，有高低淺深的差別。肌膚有厚薄、筋骨有強(qiáng)壯柔弱的區(qū)分，只有用心精細(xì)的人，才可以同他談?wù)撨@些道理。如果把極精細(xì)、極微妙的醫(yī)學(xué)道理，用最粗略最浮淺的思想去探求它，難道不是很危險(xiǎn)嗎？如果實(shí)證卻用補(bǔ)法治它，虛證卻用瀉法治它；氣血通利的卻還要去疏通它，明明不順暢卻還要去阻塞它；寒證卻給他用寒涼藥，熱證卻給他用溫?zé)崴?。這些治療方法是在加重病人的病情，你希望他能痊愈，我卻看到他更加危重了。所以醫(yī)方、占卜，是難以精通的技藝。既然不是神仙傳授，憑什么能懂得那深?yuàn)W微妙的道理呢？世上有些愚蠢的人，讀了三年醫(yī)方書，就夸口說天下沒有什么病值得治療；等到治了三年病，才知道天下沒有現(xiàn)成的方子可以用。所以學(xué)醫(yī)的人一定要廣泛深入地探究醫(yī)學(xué)原理，專心勤奮不懈怠，不能道聽途說，一知半解，就說已經(jīng)明白了醫(yī)學(xué)原理。如果那樣，就大大地害了自己呀！凡是品德醫(yī)術(shù)俱優(yōu)的醫(yī)生治病，一定要安定神志，無欲念