2.4第四單元測試題（蘇教版必修2）一．閱讀指津《荷塘月色》是朱自清散文代表作之一?！逗商猎律穼懙氖且粋€夏夜，作者為了排解苦悶，去觀賞月下荷塘所見到的景色和此時此際的心情，表達了不滿現(xiàn)實、幻想超脫卻又無法超脫的心境。全篇的“文眼”是開頭的“心里頗不寧靜”一句，以此統(tǒng)攝全篇。文中清雅朦朧的景色極好地體現(xiàn)了作者心中淡淡的喜悅和淡淡的哀愁，構成了一幅和諧的、情景交融的藝術畫面。余光中散文的重要主題是他在詩歌中反復吟唱的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁、故國之戀，他的散文以其獨特的體驗，濃濃的鄉(xiāng)思，淡淡的鄉(xiāng)愁，撥動著讀者的心弦，表達了強烈的民族意識和愛國情思?！堵犅犇抢溆辍愤@篇詩質的散文，以聽雨（清明時節(jié)的雨）為主線，將橫的地域感（從美國，到臺灣，到大陸）、縱的歷史感（從太初有字，到亡宋之痛，到公寓時代）、和縱橫交錯的現(xiàn)實感（人到中年滄桑過后的洞明人生，現(xiàn)代都市對傳統(tǒng)意趣的破壞，對永恒的理想追求）交織成一個形象密集、書寫瑰麗、情切意濃的美的境界，表達了游子對祖國、對故鄉(xiāng)的深深的眷戀。金岳霖是著名的國學大師，作者對老師充滿敬愛的感情，《金岳霖先生》即是這種感情真誠流露的見證。但是作者寫作本文，卻采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個極其富于個性的活生生的金岳霖。閱讀本文要注意欣賞文章中富有趣味性的寫人記事（重在細節(jié)）的特點和品味本文平實而有韻味的語言風格。孫犁的《亡人逸事》，是痛定思痛的作品,雖然孫犁選擇了一些“不太使人感傷的斷片”，但那哀念之情卻深深地滲透在字里行間，強烈地打動著讀者。全文融寫人記事抒情于一爐，作者寫似淡淡，讀者讀也凄凄，思念亡妻之情深深嵌入讀者心的沃野。二．基礎訓練1．給下列加線的字注音蓊郁（）裊娜（）霎時（）脈脈（）梵婀玲（）媛女（）斂裾（）倉頡（）滂沱（）氤氳（）羯鼓（）舐（）啾啾（）麂皮（）鰥夫（）2．根據(jù)拼音寫漢字驚zhé（）liàoqiào（）cén寂（）邏ji（）tiào米（）霧（）rú慕（）米fú（）驚jì（）寒lài（）3．下列句中加線的成語，使用恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.在球迷的呼吁下，教練使用了巴喬，他在球場上果然不孚眾望，多次挽救了意大利隊。B.工商行政部門在這次打假行動中，共沒收了三卡車假貨，從假百貨到假食品無所不有，令人嘆為觀止。令行禁止，政令暢通，保持全國步調一致，才能高效地進行現(xiàn)代化建設。D.據(jù)專家測算，在首都市內的空氣污染中，汽車尾氣的排放可算首當其沖，竟占污染總量的45%。4．下列對課文內容理解完全正確的一項是（）A.《荷塘月色》寫的是一個夏夜，作者為了排解苦悶，去觀賞月下荷塘所見到的景色和此時此際的心情。全篇的“文眼”是開頭的“心里頗不寧靜”一句，以此統(tǒng)攝全篇。余光中散文的重要主題是他在詩歌中反復吟唱的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁、故國之戀，他的散文以其獨特的體驗，濃濃的鄉(xiāng)思，淡淡的鄉(xiāng)愁，撥動著讀者的心弦，表達了強烈的民族意識和愛國情思。B.《聽聽那冷雨》文字幾近奢華，充滿了漢語的魅力，不僅染人以目，感人于心，而且還易誦之于口，悅之于耳，季羨林的《亡人逸事》則是痛定思痛的作品。因此，雖然孫犁選擇了一些“不太使人感傷的斷片”，但那哀念之情卻深深地滲透在字里行間，強烈地打動著讀者。C.《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，是魯迅小說集《吶喊》的第一篇。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實，通過祥林嫂的藝術形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質。D.《邊城》是沈從文最具盛名的代表作。小說取材于地處湘川黔三省交界的邊城茶峒，寫了老船夫的孫女翠翠與當?shù)卮偟膬鹤印鞂?、儺送兄弟倆純凈的愛情糾葛、凄美的愛情悲劇，展現(xiàn)了一幅古樸又絢麗的川西風俗畫卷。5．將下列句子中加線的詞與括號里的詞作比較，說明它們不同的表達效果。A.月光如流水一般，靜靜地瀉（照）在這一片葉子和花上。?。ㄉ┢鹪诤商晾?。C.層層的葉子中間，零星地點綴（出現(xiàn)）著些白花，有裊娜地開著（已經(jīng)盛開）的，有羞澀地打著朵兒（含苞欲放）的。惦著（想起）（回憶起）（思念著）江南了。6.閱讀《聽聽那冷雨》1—3小節(jié)，回答下列問題。（1）作者為什么躲不過整個雨季？為什么連思想都是潮潤潤的？答：___________________________________________________________（2）第二小節(jié)中，作者為何寫到與雨相關的漢字？答：___________________________________________________________（3）文中第三段作者是從哪幾個角度寫雨的？答：___________________________________________________________（4）下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（）A．“聽聽那冷雨”中的“冷”，一是為了突出在春寒料峭里的雨給人的外在感受，二是表現(xiàn)因“發(fā)上下一點白霜”而產(chǎn)生的內心的凄冷。B．本文以作者在不同地方聽雨、看雨、體味雨串起了一系列人生的感悟，表達了游子對祖國、對故鄉(xiāng)的深深眷戀。C．“一切都斷了，只有氣侯，只有氣象報告還牽連在一起”一句，以典型的經(jīng)過提煉了的細節(jié)傳達出了作者的離怨鄉(xiāng)愁。D．本文圍繞著春雨，創(chuàng)造了一種既朦朧又明麗、既沉郁又曠達的獨特的意境，意象眾多，“雖巧而不見刻削之痕”。E．全文融會古典和現(xiàn)代，兼擅知性和感性，表現(xiàn)了作者深厚的學養(yǎng)、生命的激情和開闊的胸襟。三．拓展訓練（一）閱讀下面文章，回答問題。走向大自然王充閭“人詩意地居住在大地上”。德國詩人荷爾德林這句詩因存在主義哲學家海德格爾的闡發(fā)而在世界上廣為流傳。在海德格爾那里，“詩意”已遠不只是一種藝術追求，而成為解決人生價值和意義問題的重要依據(jù)，成為生命的哲學，它的終極思考是人生的詩化，是使有限的生命尋得永恒的家園。(1)悠悠萬物，生息繁衍，無始無終，而每一個人只是這世界上的短暫的過客，人在大地上的居住只是匆匆過客的短暫居停，而要使這短暫的存在超越瞬間而走向永恒，走向自由，就理應把存在審美化，使之與自然和諧，融為一體，用海德格爾的話講就是“通過原一，大地和天空，神圣者和短暫者統(tǒng)一于一”。由此便產(chǎn)生了原根意義上的詩性。(2)其實，在中國，從莊子、屈原到李白、杜甫、王維、蘇軾，從詩經(jīng)、樂府到唐詩、宋詞，詩人們一直行進在尋求存在的詩化和詩化的存在的漫漫長路上。這些詩哲留給我們的絕不僅僅是一幅幅風景畫，它是一種人與自然和諧的情緒，正如海德格爾所說的，它是人“詩意地居住”的情懷，是對自然的審美觀照。世界上沒有哪個民族能與中華民族對于自然美的虔敬與敏銳的審美感受力相比。(3)我走過許多名山大川，游過不少奇觀勝境，每當徜徉于大自然賜予我們的這一片敞開的大地上，前人對于自然的盛贊之情便從心中涌出。這些美的詩文往往成為我精神上的導游，引我走向那些人與自然互相交流互相融合構成的審美境地，從古老的文明中尋求必然，探索內在超越之路。這時，我也總會產(chǎn)生一種生命還鄉(xiāng)的欣慰與生命謝恩的熱望。我把這種感覺寫下來，于是有了那些滲透生命體驗和人生歸宿感的寫景抒情的文字。(4)曾經(jīng)游黃山，走西湖，看紹興禹陵，追長島詩蹤……在那些留著千百年來許許多多詩心墨痕的所在，我往往是因“蜜”尋“花”，并不想按照景點導游圖的指點擠在熙熙嚷嚷的人群中，為“到此一游”而排隊拍照，而寧愿在景深人靜處長久佇立，腳踏在實實在在的自在的敞開的大地上，一任塵封在記憶中的此一景的詩文涌動起來，與那些曾經(jīng)在這里駐足的詩人對話，心中流淌著時間的溪流，在冥蒙無際的空間的一個點上，感受著一束束性靈之光?！叭收邩飞?，智者樂水”，在山水間，大自然與那一個個易感的心靈共同構成了洞穿歷史長河的審美生命、藝術生命，“天地精神”與現(xiàn)實人生結合，超越與“此在”溝通。大自然，成為人們的生命之根、力量之源、藝術之泉。(5)我也曾經(jīng)來到許多前人未曾涉足的山水之中。在那些未經(jīng)開發(fā)的、原始粗獷的自然景觀中，蘊藏著一種野性的力量，一種蓬蓬勃勃的生機，并且總是在熏染著、啟迪著、暗示著人們，給人以旺盛的、健朗的生命活力，給人以生生不息的奮斗精神，給人以冬春相繼的樂觀信念。千里翰海、萬頃荒原、巍巍高山、莽莽蒼穹，這樣一些在時間上悠遠，在空間上浩大的景物，往往成為可以與之直接對話的生命之靈。(6)“保護、保存”大自然給我們的恩賜，是我們“詩意地居住”的前提，是我們以性靈之光驅逐黑暗，讓大地不再被遮蔽的路徑。然而，作為自然之子的人類卻往往忽視和忘卻了大地的恩澤，野蠻的踐踏它，當大自然失去了青春、活力和平衡時，它會痛苦而憤怒地對人類實行報復，這種報復又立即會使人類陷入尷尬的困境。我曾經(jīng)對踐踏和破壞大自然的行為表示憤怒，為那些戕害大地也貶低自己的人感到沉重，有時，我甚至想，假如工業(yè)文明的物欲滿足是以破壞生態(tài)平衡為代價，那么，寧愿讓自然美景再沉睡百年，直到人類的“居住”真正成為“詩意的居住”。(7)無論如何，山水萬物與我們同在。詩人何為?詩人使人達到詩意的存在。似乎讀懂了莊子，也讀懂了海德格爾。又似乎與荷爾德林長談，吟著他的詩，“我們每人走向和到達／我們所能到達的地方?！?8)1．在第三段中，“存在的詩化”和“詩化的存在”的含義各是什么?2．在第五段談到，作者往往是因“蜜”而尋“花”，聯(lián)系上下文，談談“花”“蜜”各指什么?3．作者在第五、六段中是從哪些角度來表達文章主旨的?根據(jù)文章的主旨，假如作者“在新疆，行進在茫茫瀚海之中”，你認為作者會想到什么?4．下列對這篇文章賞析不正確的兩項是[][]A．作者從人類生存價值和意義的角度來探討人與自然的關系，“原根意義上的詩性”是指人類應超越瞬間，走向自由，實現(xiàn)“詩意的居住”。B．自古以來，中國歷代文人都在追求著人類生存的終極目標，在他們所留下的“一幅幅風景畫”中就體現(xiàn)出審美觀照的自然和自然的審美觀照。C．作者認為通過人與自然的互相交流互相融合，可以使個體具有強大的生命體驗和生命歸宿感，自然可以成為與之對話的生命之靈。D．作者認為對自然的踐踏、破壞的行為，其實質是對人類生存價值和意義的反動。只有實現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，達到“天人合一”的境界，才能真正實現(xiàn)“詩意的居住”。E．“我們每人走向和到達／我們所能到達的地方”在文中的意思是指個體價值的實現(xiàn)應該與人類的生存意義結合在一起，“走向大自然”，回歸到永恒的精神家園。（二）課外搜集古今中外寫“雨”的詩歌或文章片段，并在此基礎上寫一篇與雨相關的詩歌或散文。（三）仿照《金岳霖先生》，把有趣的老師同學寫一寫。答案：二．1．蓊郁（wěngyù）裊娜（niǎonuó）霎時（shà）脈脈（mò）梵婀玲（fàn）媛女（yuàn）斂裾（jū）倉頡（jié）滂沱（pāngtuó）氤氳（yīnyūn）羯鼓（jié）舐（shì）啾啾（jiū）麂皮（jǐ）鰥夫（guān）2．驚zhé（蟄）liàoqiào（料峭）cén寂（岑）邏ji（輯）tiào米（糶）霧ăi（靄）nú慕（孺）米fú（市）驚jì（悸）寒lài（瀨）3．C4．A.B.季羨林應為孫犁C.《吶喊》應為《彷徨》D.“川西”應為“湘西”5.A.“瀉”表現(xiàn)出月光似流水自上而下的動態(tài)，“照”僅寫出光線的照射。B.“浮”表現(xiàn)出霧氣朦朧，“升”則失去朦朧之態(tài)。C.裊娜地開著（已經(jīng)盛開）羞澀地打著朵兒（含苞欲放）“裊娜”常來形容女子體態(tài)輕柔優(yōu)美，“羞澀”意思是難為情，是專寫人的情態(tài)之詞，這兩個詞用來形容荷花妍媚多姿，把花寫活了。如改成“出現(xiàn)”、“已經(jīng)盛開”“含苞欲放”就不那么形象動人。D.惦著（想起）（回憶起）（思念著）不僅是單純的回憶往事，而是更有關切的深情。6．（1）以雨開頭，告訴我們，有時雖然可以暫時排遣心境，但是那分游子思鄉(xiāng)的牽掛卻是無處不在的。（2）漢字是世界上表意最豐富的一種文字，比方說這里的霜雪云霞的美麗，雷電霹雹的駭人。在這里作者就以對漢字的鐘愛來傾注真切的赤子之情。比如“磁石一般的向心力”（3）“空蒙而迷幻”