誡兄子嚴(yán)、敦書(shū)東漢·馬援學(xué)習(xí)目標(biāo)了解馬援其人及其文，積累相關(guān)文學(xué)常識(shí)。理解以簡(jiǎn)馭繁的寫(xiě)作手法，分析文章義理。學(xué)習(xí)和借鑒馬援謹(jǐn)言慎行的家訓(xùn)。學(xué)習(xí)以簡(jiǎn)馭繁的寫(xiě)作手法，分析文章義理。學(xué)習(xí)和借鑒馬援謹(jǐn)言慎行的家訓(xùn)。學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)馬援-

馬援（前14年－49年），字文淵，扶風(fēng)郡茂陵縣。西漢末年至東漢初年著名軍事家，東漢開(kāi)國(guó)功臣之一。新朝末年，馬援投靠隴右軍閥隗囂麾下，甚得其器重。后歸順光武帝劉秀，為劉秀統(tǒng)一天下立下了赫赫戰(zhàn)功。統(tǒng)一之后，馬援雖已年邁，但仍請(qǐng)纓東征西討，西破隴羌，南征交趾，北擊烏桓，官至伏波將軍，封新息侯，世稱“馬伏波”。建武二十五年（49年），馬援在討伐五溪蠻時(shí)身染重病，不幸逝世。死后遭人構(gòu)陷，被劉秀收回新息侯印綬，直到漢章帝時(shí)才獲得平反，追謚“忠成”。唐德宗時(shí)，成為武成王廟六十四將之一。宋徽宗時(shí)被加封為忠顯佑順王，位列武廟七十二將。走近作者漢代士人生存環(huán)境的險(xiǎn)惡與變幻莫測(cè)使人時(shí)刻保持戒懼狀態(tài)，謙虛、謹(jǐn)慎以求保全自我，從而保證家族的延續(xù)和發(fā)展。因此，漢代士人們把這種戒懼意識(shí)在誡文中轉(zhuǎn)化為對(duì)修身養(yǎng)德的強(qiáng)調(diào)。此封家書(shū)就是經(jīng)典事例。更可貴的是，馬援寫(xiě)這封家書(shū)給嚴(yán)敦二侄時(shí)，正是他率軍遠(yuǎn)征交趾的時(shí)候。文章出語(yǔ)懇切，言辭之中飽含長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的深情關(guān)懷和殷切期待。寫(xiě)作背景注意讀音1、施衿結(jié)縭（lí）2、鵠（hú)

3、鶩（wù)整體感知賞窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。——馬援（家訓(xùn)）大丈夫當(dāng)學(xué)馬援，為國(guó)為民，馬革裹尸。——陶行知字音－節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)－感情－義理文章分為兩個(gè)部分：

一、（第1段）：修書(shū)的緣由及家訓(xùn)之言第一層：叮囑侄子們“可聞不可言”

第二層：議論別人長(zhǎng)短是最令人痛恨的，表示不愿子孫后代有這樣的行為。二、（第2段）：教誨侄子如何處世交友。整體感知深入研讀第一部分：修書(shū)的緣由及家訓(xùn)之言思考：修書(shū)的緣由是什么？具體的家訓(xùn)之言是什么？緣由：

兄長(zhǎng)的兒子馬嚴(yán)和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛(ài)與俠士結(jié)交。家訓(xùn)：一方面，叮囑侄子們“可聞不可言”另一方面，叮囑侄子們議論別人長(zhǎng)短是最令人痛恨的，表示不愿子孫后代有這樣的行為。深入研讀第二部分：教誨侄子如何處世交友思考：

馬援評(píng)價(jià)龍伯高和杜季良有何異同？表面看一個(gè)平平淡淡，沒(méi)什么出彩之處，一個(gè)十分風(fēng)光，交友遍布天下，馬援看到潛伏在熱鬧之下的冰山。益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！鬃印ふ撜Z(yǔ)體驗(yàn)升華耳可得聞，口不可得言也。敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。這些馬援做到了嗎？馬援如何做到讓侄子們欣然接受的？語(yǔ)言、手法、結(jié)構(gòu)三輔稱其義行1、態(tài)度明確，兼顧委婉。2、類比說(shuō)理，以情作喻。3、對(duì)比分析，樹(shù)立榜樣。課堂總結(jié)本文記敘了龍伯高對(duì)侄子們的諄諄教誨，其目的是教育侄子們要謹(jǐn)言慎行。作者苦口婆心、殷切教誨，運(yùn)用了比喻、對(duì)比、舉例子等手法，遣詞造句準(zhǔn)確、語(yǔ)氣適宜，達(dá)到了很好地說(shuō)理效果。寫(xiě)作特點(diǎn)：1、態(tài)度明確，兼顧委婉。2、類比說(shuō)理，以情作喻。3、對(duì)比分析，樹(shù)立榜樣。4、以