第三篇古代詩文閱讀

學(xué)業(yè)水平考試

必修下課內(nèi)文言文閱讀（二）

一閱讀下面的文字，完成1~5題。

諫逐客書

李斯

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，

來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅

之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至

今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、

郢，東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之從,使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢

穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者皆以客之功由此觀之客何

負(fù)于秦哉向使四君卻客而不內(nèi)疏士而不用是使國無富利之實而秦?zé)o強大之名也

今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，

樹靈盤之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光不

飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良，映睨不實外廄，江南金錫不為用，

西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、

傅凱之珥、阿編之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，

彈箏搏髀，而歌呼鳴鳴快耳者，真秦之聲也。《鄭》《衛(wèi)》《桑間》，《昭》《虞》《武》《象》者，

異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，

適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎

色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇

細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方,民無異國，四時充美，鬼神

降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國,卻賓客以業(yè)諸候，使天下之士退而不

敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)

自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

1.對下列加點詞語的解釋不正確的一項是（

A.臣聞吏議逐客，竊以為過矣過:錯

B.而陛下說之，何也說:說到，提及

C.是以太山不讓土壤讓:推辭，拋棄

D.藉寇兵而赍盜糧赍:付與，送給

【答案】C

【解析】讓:拒絕。

2.下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是（）

A.此五子者,不產(chǎn)于秦,而繆公用之/內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯

B.孝公用商鞅之法/使天下之士退而不敢西向

C.此四君者，皆以客之功/今逐客以資敵國

D.江南金錫不為用/非秦者去,為客者逐

【答案】B

【解析】A項,第一個“而”，表轉(zhuǎn)折,但是;第二個“而”，表并列;B項，兩個“之”，意義和用

法相同，都是助詞，的;C項,第一個“以”，介詞,憑借;第二個“以”，連詞,表目的，來;D項,第

一個“為”，介詞，給;第二個“為”，表被動。

3.《下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.作者在第一部分列舉四位明君、諸多賢士為秦國做出巨大貢獻(xiàn)來說明客卿有功于秦，借賢

人揚己，排比句的使用增強了說服力。

B.作者認(rèn)為，如果秦君所看重的只在珠玉聲色方面，所輕視的卻是人民士眾，這不是能用來

駕馭天下，制服諸侯的方法。

C.李斯對秦王辭退一切賓客、把兵器和糧食給予寇盜，使得天下的士子不敢向西進(jìn)入秦國、

最終與諸侯國建立怨仇的做法很不理解。

D.文章最后指出，驅(qū)逐客卿就會幫助敵國，減少本國人口而增加仇國的實力，會使秦國虛弱，

又和各國結(jié)怨，會使國家陷于危地。

【答案】C

【解析】“把兵器和糧食給予寇盜”理解有誤，原文是比喻的形式，為說理服務(wù)。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。

②太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

【答案】①增強鞏固王室的權(quán)力，堵塞權(quán)貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦國成就帝業(yè)。

②泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民

眾，才能表現(xiàn)出他的德行。

二閱讀下面的文言文，完成5-8題。

閱讀下面文言文，完成下面小題。

文本一：

臣聞求木之f者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義。源

不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲

乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，

德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德褒。有善始者實繁，能克終者蓋寡。豈

取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠以待下；既得

志，則縱情以傲物。竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路。雖拿之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終

茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可

忽乎！

君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，

懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以

納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無因怒而濫刑。總此十

思，弘茲九德，南能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效

其忠。文武爭馳，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何

必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！

（魏征《諫太宗十思疏》）

文本二：

秦王李世民引兵自龍門乘冰堅渡河，與宋金剛相持。時河?xùn)|州縣，俘掠之余，征斂無所得，

軍中乏食……宋金剛軍中食亦盡。至高壁嶺，總管劉弘基執(zhí)轡諫日："大王破賊，逐北至此，

功亦足矣，深入不已，不愛身乎！且士卒饑疲宜留壁于此俟兵糧畢集然后復(fù)進(jìn)未晚也。“世民

日："金剛技窮而走，眾心離沮。功難成而易敗，機難得而易失，必乘此勢取之。若更淹留，

使之計立備成，不可復(fù)攻矣。吾竭忠徇國，豈窣身乎！”遂策馬而進(jìn)，將士不敢復(fù)言饑。

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)四》，有刪改）

5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）

A.臣聞求木之饞者長：生長

B.雖事之以嚴(yán)刑董：督察

C.簡能而任之簡：簡要

D.豈顧身乎顧：顧惜

6.下列對文本二畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.且士卒饑/疲宜留壁于此俟/兵糧畢集/然后復(fù)進(jìn)/未晚也

B.且士卒饑疲/宜留壁于此/俟兵糧畢集/然后復(fù)進(jìn)/未晚也

C.且士卒饑/疲宜留壁于此/俟兵糧畢/集然后復(fù)進(jìn)/未晚也

D.且士卒饑疲/宜留壁于此俟/兵糧畢/集然后復(fù)進(jìn)/未晚也

7.下列對以上選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.文本一開篇先用排比句凸顯主旨“思國之安，必積德義”，再從反面論證，進(jìn)一步勸諫。

B.“十思”角度各有不同，魏征提醒太宗作為統(tǒng)治者要重視個人修養(yǎng)，使國家長治久安。

C.文本一結(jié)尾指出，君王無需親自處理政務(wù)，可以通過耳目感官盡力去享受巡游的快樂。

D.文本二中，面對竭力勸諫的劉弘基，李世民不顧個人安危毅然前行，盡顯其不凡氣度。

8.請把文本一中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。

5.C6.B7.C8.一個人在憂患中，必然竭盡誠意對待臣民；一旦自己的志向達(dá)成，

就放縱自己情感來傲慢地對待別人。

【解析】

5.C.簡：選擇。句意：選拔有才能的人而任用他們故選C。

6.句意：況且士兵們饑餓疲憊，應(yīng)當(dāng)在此停留扎營，等到兵馬糧草都齊備了，然后再進(jìn)擊也

不晚?！梆嚻！弊鳌笆孔洹钡闹^語，“饑疲”中間不應(yīng)斷開，可排除AC；“畢集”為偏正結(jié)構(gòu),

作“兵糧”的謂語，“畢集”中間不應(yīng)斷開，可排除D。故選B。

7.C.“可以通過耳目感官盡力去享受巡游的快樂”錯。耳目，耳朵和眼睛，也指替人刺探消

息的人，比喻輔佐或親信之人。故選C。

8.“殷”,深；“得志”,實現(xiàn)志向；“縱情”,放縱感情；“物”，別人。

參考譯文：

文本一：

我聽說：想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根基；想要河水流得長遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；

要使國家穩(wěn)定，一定要積聚它的民心。源頭不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長，根不穩(wěn)固卻要求樹木長

得高大，道德不深厚卻想國家安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（像陛下這

樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位，（應(yīng)該）推崇皇權(quán)的高峻，

永保永無止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服

欲望，這就像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠(yuǎn)一樣啊！

所有君主帝王，承受上天的重大使命，無不是在深深的憂慮中就治道顯著，而一旦功成名

就就道德衰退，開頭做得好的實在很多，而能夠堅持到底的卻很少。難道奪取天下容易守住天

下就難了嗎？當(dāng)初創(chuàng)業(yè)時，能力綽綽有余；現(xiàn)在守衛(wèi)天下卻力量不足，這是為什么呢？大凡在

深重憂患當(dāng)中必須竭盡誠意對待臣下，得志以后就放縱自己傲慢地對待一切人；竭盡誠意就能

使吳和越這樣敵對國家也能結(jié)成一體。傲慢對人就是骨肉親屬也能行同陌路。雖然可以用嚴(yán)刑

來監(jiān)督他們，用聲威震懾他們，但是結(jié)果大家只圖茍且免除罪罰，卻不感念（皇上的）仁德,

表面上恭順而不是內(nèi)心里悅服。怨恨不在有多大，值得尊敬的是人民；人民能擁戴皇帝，也能

推翻他的統(tǒng)治，這是應(yīng)當(dāng)深切戒慎的。用腐朽的韁繩駕馭飛奔的馬車，這樣可以忽視不理嗎？

作為君主的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西，就想到該知足來警

惕自己；將要興建什么，就要想到適可而止來使百姓安定；想到帝位高高在上，就想到要謙虛

并加強自我約束；害怕驕傲自滿，就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游；喜愛狩

獵，就想到網(wǎng)三面留一面；擔(dān)心意志松懈，就想到（做事）要慎始慎終；擔(dān)心（言路）不通受

蒙蔽，就想到虛心采納臣下的意見；考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪，就想到使自身端正

（才能）罷黜奸邪，施加恩澤，就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)；動用刑罰，就要想

到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰?？偫ㄟ@十思，擴(kuò)大這九德的修養(yǎng)，選拔有才能的人而任用他

們，挑選好的意見而聽從它。那些有智慧的就會施展他們的全部才謀，勇敢的就會竭盡他們的

威力，仁愛的就會廣施他們的恩惠，誠信的就會報效他們的忠心，文臣武將都能（被）重用，

君王大臣之間沒有什么事情（煩心），可以盡享游玩的快樂，可以頤養(yǎng)像松、喬兩位神仙的長

壽。（皇上）垂衣拱手（不親自處理政務(wù)），不必多說，老百姓就可以被教化，何必勞神苦思，

事事過問代替百官的職務(wù)呢？勞損聰明的耳目，違背無為而治的方針呢！

（魏征《諫太宗十思疏》）

文本二：

秦王李世民帶兵從龍門趁著河冰堅硬的時機渡過黃河，與宋金剛對峙。當(dāng)時黃河以東的州

縣遭搶劫后，征收不到東西，軍隊缺糧?！谓饎偟能婈牸Z食吃光了。到高壁嶺，總管劉弘

基抓住馬韁繩規(guī)勸道：“大王打敗敵人，追逐敗兵到了這里，功勞也足夠了，不斷深入，就不

愛惜自己嗎！況且士兵們饑餓疲憊，應(yīng)當(dāng)在此停留扎營，等到兵馬糧草都齊備了，然后再進(jìn)擊

也不晚。”李世民說：“宋金剛無計可施才逃跑，軍心渙散。功勞難立，失敗卻很容易，機會難

得，失去卻很容易，一定要趁此機會消滅他。如果我們滯留不前，讓他有時間考慮對策加強防

備，就不可能再打敗他了。我盡心竭力效忠國家，怎么能只顧惜自己的身體呢！”于是打馬追

擊，將士們也不敢再提饑餓。

（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀(jì)四》，有刪改）

三閱讀下面的文字，完成9?12題。

答司馬諫議書

某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖

欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故

今具道所以，冀君實或見恕也。

蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、

生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于

有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事;為天下理財，不為征利；辟邪說，難

壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。

人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵

之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫

而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能

助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所

敢知。

無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！

9.對下列句中畫橫線字的解釋，不正確的一項是（）

A.所操之術(shù)多異故也故：原因，緣故B.以致天下怨諼也謗：誹謗，指責(zé)

C.士大夫多以不恤國事恤：顧慮，考慮D.度義而后動度：計劃

【答案】D

【解釋】D項，句意：考慮到（事情）適宜就采取行動。度：考慮。

10.下列句子分別編為四組，全都是王安石用來反駁司馬光的一組是（）

①而議事每不合，所操之術(shù)多異故也②議法度而修之于朝廷，以授之于有司

③舉先王之政，以興利除弊④為天下理財

⑤辟邪說，難壬人⑥人習(xí)于茍且非一日

A.①③⑤B.②④⑥C.①②⑥D(zhuǎn).③④⑤

【答案】D【解釋】①是分析兩人的交往情況，排除A、C兩項；⑥是分析社會現(xiàn)狀，排除B、

C兩項。

n.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（）

A.在給司馬光的這封回信中，王安石主要辯明侵官、生事、征利、拒諫、致怨五事。

B.本文對當(dāng)時士大夫不恤國事、茍且偷安、墨守成規(guī)的保守思想表示了不滿。

C.本文引用了上古時期盤庚遷都而致怨的事例，說明社會改革古已有之。

D.本文作者批駁司馬光的意見，針鋒相對但又注意分寸，既表明態(tài)度又不失贈答之禮。

【答案】C【解釋】C項，引用盤庚遷都而致怨的事例作類比，表明作者推行新法的決心。

12.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①故今具道所以，冀君實或見恕也。

②舉先王之政，以興利除弊，不為生事。

【答案】

①所以今天我詳細(xì)地說明自己這樣做的理由，希望您或許能夠諒解我。

②施行前代賢君的治國原則，以便興利除弊，不能算是惹是生非。

【解釋】①具：詳細(xì)地。冀：希望。②舉：施行。

四閱讀《阿房宮賦》，完成下面小題。

六王畢，四海一，蜀山2，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸

陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰綬回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。

盤盤焉，困困焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？

高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而

氣候不齊。

妃嬪媵始，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；

綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆

轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所年也。一肌一容，盡態(tài)極妍，綬立遠(yuǎn)視，萬望幸焉；有不見者三十六年。

燕趙與收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精芳，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來

其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲理逢，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錨銖，用之如泥沙？

使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦

縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下

之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；尊秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足

以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人則遞三世可至萬世而為君誰得而族滅也?秦人不暇自哀，而后人哀

之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

13.下列語句中，加點詞語的解釋不亞琥的一項是（）

A.蜀山兀兀：光禿

B.齊楚之精募精英：金玉珍寶等物

C.棄擲博遒遮迤：連續(xù)不斷

D.原秦者秦也族：聚集

14.下列各組語句中，加點詞語的意義和用法都相同的一組是（）

A.一宮之間，而氣候不齊繩立遠(yuǎn)視，而望幸焉

B.輦來于秦多于機上之工

女

C.杳不知其所之也燕趙之收藏

D.一人之心，千萬人之心也滅六國者六國電

15.下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（）

使秦復(fù)愛六國之人則遞三世可至萬世而為君誰得而族滅也

A.使秦復(fù)愛六國之人則遞三世/可至萬世而為/君誰得而族滅也

B.使秦復(fù)愛六國之人/則遞三世可至萬世而為君/誰得而族滅也

C.使秦復(fù)愛六國之人則遞三世/可至萬世而為君/誰得而族滅也

D.使秦復(fù)愛六國之人/則遞三世可至萬世而為/君誰得而族滅也

16.用原文語句，將下面一段文字補充完整。

文章前兩段鋪陳描繪阿房宮宏大華美的景象，已暗含批判，為后文議論張本。第三段又以

一連串鮮明對比批判秦統(tǒng)治者驕奢淫逸，濫用民力，最終導(dǎo)致“①；②"，阿房宮

也因'‘楚人一炬"化為焦土。第四段明確指出六國與秦朝覆滅的根本原因都在于不能施仁愛民，

文末更以“③，?”作結(jié)，含蓄告誡統(tǒng)治者要引以為鑒，不要重蹈覆轍。

13.D14.D15.B16.戍卒叫函谷舉后人哀之而不鑒之亦

使后人而復(fù)哀后人也

【解析】13.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.“族”的意思應(yīng)為“滅族、消滅”，句意：消滅秦王朝的是秦王朝自己。故選D。

14.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.前者為連詞，表轉(zhuǎn)折；后者為連詞，表承接。

B.前者為介詞，至U；后者為介詞，比。

c.前者為動詞，至U；后者為助詞，的。

D.兩者均為助詞，表判斷。故選D。

15.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

“秦復(fù)愛六國之人”中，''秦"為主語，謂語為“愛”，賓語為“六國之人”，故“六國之人”

后應(yīng)斷開，排除AC；

“遞三世可至萬世而為君”中“為”是動詞，其賓語為“君”，故應(yīng)在“而為君”后斷開，排

除D；

句意：假使秦王朝又愛護(hù)六國的人民，那么皇位就可以傳到三世還可以傳到萬世做皇帝，誰能

夠族滅它呢？故選B。

16.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，默寫常見的名句名篇的能力。

從“最終導(dǎo)致”可以看出，要從第三段中找到秦一系列保證的后果，即“戍卒叫，函谷舉”；

根據(jù)提示“以……作結(jié)”可知，應(yīng)從結(jié)尾中選擇句子，應(yīng)填寫“后人哀之而不鑒之，亦使后人

而復(fù)哀后人也”。

注意下列字的寫法：戍、函、鑒。

五閱讀下面的文言文，完成下面小題。

六國論

蘇洵

①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛉眨毫鶉剩?/p>

率賂秦耶？日：不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完。故日：弊在賂秦也。

②秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍；諸侯之

所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，

暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日

割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉

之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，

猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕

趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其士，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿

為計，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯

鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。

向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相

較，或未易量。

④嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食

之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使

為積威之所劫哉！

⑤夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，下而從

六國破亡之故事，是又在六國下矣。

17.下列句中加點詞的解釋，不亞琥的一項是（)

A.六國互喪，舉賂秦耶率：率領(lǐng)

B.蓋失強援，不能獨完完：保全

C.故不戰(zhàn)而強弱勝負(fù)已到矣判：決定

D.以地事秦，猶抱薪救火薪：木柴

18.下列選項中加點詞的意義和用法，與其它三項不相同的一項是（）

A.賂秦而力虧，破滅之道也

B.后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之

C.以賂秦之地封天下之謀臣

D.下而從六國破亡之故事

19.下列對文章內(nèi)容和寫法的理解與分析，不亞項的一項是（）

A.第①段提出全文中心論點“六國破滅，弊在賂秦”，接著從賂者和不賂者兩個方面引出

分論點，簡明扼要。

B.第②段采用對比論證法，分別從數(shù)量、態(tài)度等方面進(jìn)行比較分析，有力地論證了“賂秦

而力虧”的觀點。

C.第③段從不賂者的角度，層層推進(jìn)，指出齊、燕、趙三國不賄賂秦國也最終滅亡的原因

是刺殺秦王不成功。

D.第④⑤段提出忠告，借古諷今，告誡宋朝統(tǒng)治者，不要重蹈六國以地事秦、換取一時茍

安而最終滅亡的覆轍。

20.請把上面文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。

17.A18.B19.C20.因此燕國雖然是個小國，卻滅亡在后，這是用兵抵抗的效果

啊。

【解析】17.本題考查學(xué)生理解文言詞語在文中意義的能力。

A.“率”，全部，一概。句意：全都是由于割地賄賂秦國嗎？故選A。

18.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：割地賄賂秦國，自己的力量就虧損了，這是滅亡的原因。

B.“之”，指示代詞，它，指代秦國軍隊。句意：后來秦國兩次攻打趙國。（趙國大將）李牧接

連打退秦國的進(jìn)攻。

C.“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：用侍奉秦國的心意禮遇天下非凡的人才。

D.“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的。句意：卻自取下策反而重蹈六國滅亡的覆轍。故選B。

19.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.”指出齊、燕、趙三國不賄賂秦國也最終滅亡的原因是刺殺秦王不成功”說法錯誤。從文中

“不賂者以賂者喪。蓋失強援，不能獨完”可知，作者認(rèn)為齊、燕、趙三國不賄賂秦國也最終

滅亡的原因是他們失去了強有力的外援，不能單獨保全。故選C。

20.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“是故”，因此；“斯”，這；“效”，效果。

六閱讀下面文言文，完成各題。

臣聞求木之f者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必落其泉源；思國之安者，必積其德義。源

不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之理，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲

乎！人君當(dāng)神器之重，居域中之大，將崇極天之峻，永保無疆之休。不念居安思危，戒奢以儉，

德不處其厚，情不勝其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也。

（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）

21.下列句子中加點詞的解釋，不亞項的一項是（）

A.臣聞求木之悟者長：生長，這里指長得好。

B.必浚其泉源浚：疏通水道。

C.人君當(dāng)神器之重當(dāng)：主持，掌握。

D.永保無疆之體休：休息，安息、。

22.下列句子中加點“以”的意義和用法，與例句相同的一項是（）

例：斯亦伐根以求木茂

A.以吾一日長乎爾B.作《師說》以貽之

C.余以乾隆三十九年十二月D.敢以煩執(zhí)事

23.下列對選文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.選文開篇連用三個排比句，對仗工整，比喻精切，說明了人君安國應(yīng)當(dāng)積累德行和道義

的道理。

B.作者用三個含“不”字的排比句反向論證，將下愚和明哲對映，這是委婉陳述，也是嚴(yán)

肅的勸諫。

C.“人君”句開始，作者扣住君主的作為，正面立說，強調(diào)了“居安思危，戒奢以儉”的

重要性。

D.全段從頭至尾，多用駢偶，或相對為文，辭工文暢，音律和諧，鏗鏘成韻，給人一氣呵

成之感。

24.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長者也

21.D22.B23.C

24這就像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠(yuǎn)一樣啊

【解析】21.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

D.休：喜慶，福祿。句意：永保永無止境的美善。故選D。

22.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

例句中“以”為連詞，表目的，來。句意：這就像砍伐樹木的根來要求樹木茂盛。

A.連詞，因為。句意：因為我年紀(jì)比你大一些。

B.連詞，表目的，來。句意：寫這篇《師說》來送給他。

C.介詞，在。句意：我在乾隆年間第三十九年的十二月。

D.介詞，用。句意：怎敢冒昧地用這件事來麻煩您。故選B。

23.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“正面立說”錯，應(yīng)為“反面立說”。故選C。

24.略

參考譯文：

我聽說：想要樹木生長，一定要穩(wěn)固它的根基；想要河水流得長遠(yuǎn)，一定要疏通它的源頭；

要使國家穩(wěn)定，一定要積聚它的民心。源頭不深卻希望河水流得遠(yuǎn)長，根不穩(wěn)固卻要求樹木長

得高大，道德不深厚卻想國家安定，臣雖然愚笨，（也）知道這是不可能的，何況（像陛下這

樣）明智的人呢？國君掌握帝位的重權(quán)，處在天地間最高的地位，（應(yīng)該）推崇皇權(quán)的高峻，

永保永無止境的美善，不居安思危，不戒除奢侈而行節(jié)儉，道德不能保持敦厚，性情不能克服

欲望，這就像砍伐樹木的根卻要求樹木茂盛，阻塞水的源頭卻希望水流得長遠(yuǎn)一樣啊！

七閱讀下面的文言文，完成下列小題。

晉侯、秦伯圍鄭，?其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。

佚之狐言于鄭伯日：“國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，沖必退?！惫珡闹?，辭日：“臣之壯也，

猶不如人；今老矣，無能為也已?！肮眨?吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然

鄭亡，子亦有不利焉?！痹S之。

夜般而出，見秦伯，日：“秦、晉圍鄭，鄭既知幸矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。

越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。羊舍鄭以為東道主，行李之

往來，共其乏國，君亦無所害，且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)萬夕設(shè)版焉，君之所知

也，夫晉，何厭本有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖

之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之，公日："不可，微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所與，不

知；以亂易整，不武。吾其還也。”亦去之。

（選自《燭之武退秦師》）

25.下列句中加點詞的解釋，錯誤的一項是（）

A.秦軍氾南軍：駐扎

B.如必退師：軍隊

C.夜綽而出繾：繩索

D.鄭既知亡矣亡：滅亡

26.下列加點詞的意義和用法，解釋錯誤的一項是（)

A.以其無禮于晉以：因為，連詞

B.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉而：去［J,連詞

C.何厭之有之：他，代詞

D.與鄭人盟與：跟,介詞

27.下列句中加點的詞，有詞類活用的一項是（)

A.今老矣，無能為也已B.若舍鄭以為東道主

C.行李之往來，共其乏困D.微夫人之力不及此

28.下列對選文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（）

A.燭之武之所以能退秦師，是因為他的真心打動了對方，并得到了對方的同情。

B.燭之武退秦師立足于史實，充分反映了春秋時的各諸侯國之間斗爭的復(fù)雜性。

C.秦晉圍鄭是因為鄭國曾“無禮于晉”及“貳于楚”，說明這事與秦毫無關(guān)系。

D.文章贊揚燭之武在國家危難之際，受命說服秦伯，維護(hù)國家安全的愛國精神。

29.下列對文中畫線句子的翻譯，正確的一項是（）

因人之力而敝之，不仁。

A.因為別人的力量而又去遮擋他，這是不仁義的。

B.借助別人的力量而又去損害他，這是不仁義的。

C.因為別人的力量而又去蒙蔽他，這是不仁義的。

D.借助別人的力量而又去欺騙他，這是不仁義的。

25.C26.C27.C28.A29.B

【解析】25.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

C.“繾：繩索”錯誤，繾，用繩子拴著人（或物）從上往下運。句意：在夜晚有人用繩子將燭

之武從城樓放下去。故選C。

26.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

C.“之：他，代詞”錯誤，“何厭之有”的“之”是助詞，賓語前置的標(biāo)志。句意：會什么滿

足的呢？

故選Co

27.本題考查學(xué)生對文言實詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

A.動詞，做。句意：現(xiàn)在老了，也不能有什么作為了。

B.連詞，如果。句意：如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上招待過客的主人。

C.形容詞用作名詞，缺少的東西。句意：鄭國可以隨時供給他們?nèi)狈Φ臇|西。

D.名詞，力量。句意：如果沒有秦國國君的力量。故選C。

28.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“是因為他的真心打動了對方，并得到了對方的同情”錯誤，燭之武對秦穆公動之以情，曉

之以理，他在說辭里處處為秦著想，使秦伯不得不心悅誠服。故選A。

29.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“因”，依靠，憑借；“敝”，損害。句意：依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的。

故選Bo

八閱讀下面的文言文，完成下面小題。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問

焉；今之價勺，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣羊圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚

人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則呼師焉，惑矣。彼童子之

師，授之書而習(xí)其自售者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或

不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。至醫(yī)樂.師亙工女人丕勝棉師士太太之.族旦.師日弟子云翥則

群聚而笑之問之,貝U日：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼！

師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

（節(jié)選自《師說》）

30.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.巫醫(yī)樂師百工之人/不恥相師/土大夫之族/日師日弟子云者/則群聚而笑之

B.巫醫(yī)樂師百工之人/不恥相師土大夫/之族日師日弟子/云者則群聚/而笑之

C.巫醫(yī)樂師百工/之人不恥相師土大夫/之族日師日弟子/云者則群聚/而笑之

D.巫醫(yī)樂師百工/之人不恥相師/士大夫之族/日師日弟子云者/則群聚而笑之

31.下列對文中加點詞語的解釋不正確的一項是（）

A.今之令人眾人：一般人B.是故圣至圣益：利益

C.則恥師焉恥：感到恥辱D.授之書而習(xí)其句讀者句讀：文辭休止和停頓處

32.下列對文中畫橫線句子意思的理解，正確的一項是（）

A.自己地位卑微就覺得羞恥，對方的官職高就對他阿諛奉承。

B.地位低的人向我學(xué)習(xí)就是奉承我，官職高的人向我學(xué)習(xí)就是嘲諷我。

C.以地位低的人為師就感到恥辱，以官職高的人為師就近乎諂媚。

D.與地位卑微的人為友就覺得羞恥，與官職高的人為友就近乎諂媚。

33.本段揭露的事實是什么？對此作者持怎樣的態(tài)度？

30.A31.B32.C33.①揭露的事實：土大夫之族不重師道的錯誤觀點和恥學(xué)于師

的不良風(fēng)氣②態(tài)度：批判反對

【解析】30.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”

稱“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他們。問他們。

“之人”是“這些人”，是對“巫醫(yī)樂師百工”的總括，整個做句子的主語，不能斷開，排除

CD；

“土大夫之族”是“日師日弟子云者”的主語，“土大夫之族”不能斷開，應(yīng)在其前斷開；“者”

一般放在上句末尾，其后斷開；“則”一般放在下句開頭，其前斷開，排除B。故選A。

31.本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

B.益：更加。句意：因此，圣人更加圣明。故選B。

32.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

“羞”，感到羞恥；“諛”，諂媚。

此句是說不從師學(xué)習(xí)的不良風(fēng)氣，正確翻譯為：以地位低的人為師就感到恥辱，以官職高的人

為師就近乎諂媚。故選C。

33.本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容及作者觀點態(tài)度的能力。

原文揭露事實的句子是：巫醫(yī)樂師百工之人不恥相師土大夫之族日師日弟子云者則群聚而

笑之問之，則日：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”，概括為：土大

夫之族不重師道的錯誤觀點和恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣。

作者態(tài)度：嗚呼！師道之不復(fù)可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，

其可怪也歟！可概括出：批判反對。

九閱讀《勸學(xué)》，完成下面小題。

君子日：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，口以為輪，其曲中規(guī)。雖

有槁暴，不復(fù)挺者，口使本然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)四日參省乎己，則知

明而行無過矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾書所學(xué)也；吾嘗跋而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂

非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)卟省＜佥涶R者，非利足也，而致千里；

假舟楫者，非能水也，西絕江河。君子生非異也，善假于物也。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德而神明自得圣心備焉。故不積珪步，

無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；鶯馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，

朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。

34.下列語句中，加點詞語的解釋不IE理的一項是（）

A.木直中繩中：合乎

B.而聞?wù)哒谜茫呵宄?/p>

C.君子生非異也生：習(xí)慣

D.金石可篋鏤：雕刻

35.下列各組語句中，加點詞語的意義和用法都相同的一組是（）

A.青，取之干藍(lán)而寒于水

B.使之然也不如須臾之所學(xué)也

C.故木受繩則直則知明而行無過矣

D.君子博學(xué)而日參省乎己非能水也，頂絕江河

36.下列對文中畫線部分的斷句,正確的一項是（）

積善成德而神明自得圣心備焉

A.積善成德/而神明自得/圣心備焉B.積善成德而神明/自得圣心/備焉

C.積善成德/而神明自得圣心/備焉D.積善成德而神明/自得/圣心備焉

37.用原文語句，將下面一段文字補充完整。

《勸學(xué)》是我國古代探討學(xué)習(xí)問題的名篇，文章善用比喻推進(jìn)論證。如第二段，先以“青

出于藍(lán)”“冰寒于水”兩個比喻，論證學(xué)習(xí)能使人進(jìn)步；接著進(jìn)一步設(shè)喻，以直木為圓輪后

不再變直的現(xiàn)象，強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要作用；最后則以“—，—”引出結(jié)論“—，—”,

強調(diào)學(xué)習(xí)的重大意義。

34.C35.C36.A37.木受繩則直金就礪則利君子博學(xué)而日參省

乎己則知明而行無過矣

【解析】34.本題考查學(xué)生理解文言實詞的能力。

C.“生：習(xí)慣”解釋錯誤，句子意思是：君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同。“生”是通假字，

通“性”，意思是“天性、天賦”。故選C。

35.本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.介詞，從。/介詞，比。句意：靛青是從藍(lán)草里提取的。/卻比水還要寒冷。

B.代詞，它。/助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。句意：是因為經(jīng)過加工使它成

為這樣的。/卻不如片刻學(xué)到的知識多。

C.均是連詞，表承接，就，那么。句意：所以木材用墨線量過再經(jīng)輔具加工就能取直。/那么

他就會智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。

D.連詞，表遞進(jìn)。/連詞，表轉(zhuǎn)折。句