第三章傳統(tǒng)音樂項(xiàng)目二：古琴藝術(shù)任務(wù)：古琴藝術(shù)的歷史發(fā)展和藝術(shù)特征古琴藝術(shù)概述一2003年入選聯(lián)合國教科文組織世界第二批“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”2006年5月入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄申報(bào)地區(qū)或單位:中國藝術(shù)研究院現(xiàn)傳世的名琴有九霄環(huán)佩、枯木龍吟、玉壺冰、萬壑松風(fēng)、壑雷、大圣遺音、鳴鳳、輕雷、蕉葉琴、秋嶺鳴鶴等二十多把古琴。古琴是中華民族最早的彈弦樂器,是中華傳統(tǒng)文化之瑰寶,位列“琴棋書畫”之首。古琴的演奏形式主要有琴歌、獨(dú)奏兩種大圣遺音壑雷蕉葉琴鳴鳳輕雷漢、魏、六朝時(shí)期,古琴藝術(shù)有了重大發(fā)展,除在《相和歌》《清商樂》中作伴奏樂器外,還以“但曲”演奏形式出現(xiàn)。如器樂曲《廣陵散》《大胡笳鳴》《小胡笳鳴》等,反映出古琴作為器樂演奏的一個(gè)重要發(fā)展階段。《尚書》載:“舜彈五弦之琴,歌南國之詩,而天下治?！笨芍僮畛鯙槲逑?周代時(shí)已有七弦。三國時(shí)期,古琴七弦、十三徽的型制已基本穩(wěn)定,一直流傳延續(xù)到現(xiàn)在。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,古琴的獨(dú)奏音樂已具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)能力。當(dāng)時(shí)有名的琴師有衛(wèi)國的師涓、晉國的師曠、鄭國的師文、魯國的師襄等;著名的琴曲如《高山》《流水》《雉朝飛》《陽春》《白雪》等,均已載入史冊。古琴藝術(shù)的歷史發(fā)展二九霄環(huán)佩（唐）隋唐時(shí)期,西域音樂盛行,琵琶興起,古琴音樂的發(fā)展受到一定的抑制。但古琴譜的產(chǎn)生,不僅推動了當(dāng)時(shí)古琴音樂的傳播,而且對后世古琴音樂的繼承發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義,使中國古代音樂歷史進(jìn)入了一個(gè)具有重大影響的時(shí)期。宋朝的古琴音樂一方面出現(xiàn)懷舊的復(fù)古主義傾向,另一方面由于古琴在“相和歌”“清商樂”演奏中的長期實(shí)踐,與民間音樂有著深遠(yuǎn)的聯(lián)系,以及琴曲“楚漢舊聲”的歷史傳統(tǒng),使古琴音樂在復(fù)古主義傾向中并沒有被湮沒,而是曲折地發(fā)展著。玉壺冰（宋）明、清時(shí)期由于印刷術(shù)的發(fā)展,大量琴譜得到刊刻流傳。目前,見于記載的琴譜有一百四十多種,僅明代創(chuàng)作的琴曲就有三百多首。明初琴家冷謙的《琴聲十六法》是對古琴的美學(xué)思想、演奏技巧和藝術(shù)表現(xiàn)提出的理論總結(jié)。新中國成立后,古琴藝術(shù)得到政府的重視和搶救,調(diào)查、收集、整理了流失于民間中的各種傳譜,發(fā)掘一批失傳的琴曲,如《廣陵散》《幽蘭》等;同時(shí),培養(yǎng)了一批古琴音樂人才,為古琴音樂的整理、研究、發(fā)展開辟了新前景。

清末與民國年間由于戰(zhàn)亂和社會變遷,特別是古琴本身存在的局限性,使古琴音樂瀕于滅絕。文人精神三古琴樂歷史有三千年之久。自上古時(shí)期的禮樂制度中，它屬于“士”階級的樂器，“士”后來轉(zhuǎn)化為文人士大夫，這一社會群體始終與琴保持著非常密切的關(guān)系，琴樂的文化空間因而存在于書齋、庭院以及各種“民間雅集”場合，也播及道觀、寺院，以及宮廷、市井等。它是中國人文精神的代表。松蔭會琴圖趙孟頫聽琴圖趙佶伯牙與鐘