備戰(zhàn)2026年中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)古代詩(shī)歌閱讀（全國(guó)通用）

專題02：文言文閱讀之虛詞意義和用法（講義）

c譬導(dǎo)航功

課標(biāo)解讀

考查重點(diǎn)

考情分析主要題型

命題趨勢(shì)

備考策略

考點(diǎn)1:一詞多義考點(diǎn)

考點(diǎn)精講考點(diǎn)2:虛詞特殊用法考點(diǎn)

文言文閱讀之虛詞

意義和用法

真題演練

分析吩

課標(biāo)解讀

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中生“能借助注釋和工具書(shū)，閱讀淺易文言文”，其中對(duì)虛詞意義

和用法的掌握頗為關(guān)鍵。雖未明確劃定考查的虛詞范圍，但“之”“其”“而”等常見(jiàn)虛詞是學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

學(xué)生要在具體語(yǔ)境中準(zhǔn)確判斷虛詞意義與用法，如“其真不知馬也”的“其”表推測(cè)語(yǔ)氣。同時(shí)，

需借助古漢語(yǔ)詞典等工具書(shū)，結(jié)合語(yǔ)境篩選義項(xiàng)，像“以刀劈狼首”中“以"結(jié)合語(yǔ)境應(yīng)是“用”的

意思。也要重視課下注釋輔助理解，如《桃花源記》里對(duì)“其”的注釋。還得通過(guò)閱讀淺易文言文積累

用法，利用練習(xí)強(qiáng)化判斷能力，總結(jié)規(guī)律，提升文言文閱讀素養(yǎng)。

考查重點(diǎn)

首先聚焦常見(jiàn)虛詞，“之”“其”“而”“以”“于”等是考查高頻對(duì)象。像“之”字，作代詞、

助詞、動(dòng)詞時(shí)意義用法不同，“學(xué)而時(shí)習(xí)之”（代詞）、“小大之獄”（助詞“的”）、“輟耕之壟上”

（動(dòng)詞“去、往”）O

其次，語(yǔ)境分析是關(guān)鍵考查點(diǎn)。同一虛詞在不同語(yǔ)境下意義用法有別，如“其”在“其如土石何”

中加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，在“其真不知馬也”中表推測(cè)語(yǔ)氣，要求學(xué)生結(jié)合上下文準(zhǔn)確判斷。

再者，特殊用法也是考查重點(diǎn)。如“之”用于主謂間取消句子獨(dú)立性，“而”表并列、轉(zhuǎn)折、承接

等不同關(guān)系，“以”作介詞、連詞的多種用法，學(xué)生需掌握這些特殊現(xiàn)象，準(zhǔn)確辨析其在文中的具體意義

和功能。

主要題型

一、選擇題

以對(duì)比辨析為主，給出四組含相同虛詞的句子，要求判斷意義和用法是否一致。常選用課內(nèi)經(jīng)典句，

如“學(xué)而不思則罔”與“濯清漣而不妖”，考查“而”表轉(zhuǎn)折的用法；同時(shí)融入課外淺易文言文句子，

考查知識(shí)遷移能力。也會(huì)設(shè)置判斷虛詞語(yǔ)氣、指代對(duì)象的題目，如分析“其真無(wú)馬邪”與“其真不知馬

也”中“其”的推測(cè)語(yǔ)氣。

二、填空題

聚焦虛詞基礎(chǔ)掌握與語(yǔ)境運(yùn)用，在課內(nèi)句子關(guān)鍵處設(shè)空，如“小大—獄”，要求填寫(xiě)“之”并解釋

為助詞“的”；或給出課外片段，讓學(xué)生依上下文填虛詞并說(shuō)明意義用法，檢驗(yàn)學(xué)生靈活運(yùn)用知識(shí)的能力。

三、翻譯題

通過(guò)句子翻譯考查虛詞綜合運(yùn)用。給出含虛詞的句子，如“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”，要求準(zhǔn)確譯出

“雖”（即使）、“以”（認(rèn)為），確保譯文表意準(zhǔn)確，全面考查對(duì)虛詞語(yǔ)法功能和表意作用的理解。

命題趨勢(shì)

1.題型穩(wěn)中求新：選擇題仍為核心題型，但干擾項(xiàng)設(shè)置更具迷惑性，不僅混淆常見(jiàn)意義，還會(huì)利用虛

詞在不同語(yǔ)境中的細(xì)微語(yǔ)義差別設(shè)錯(cuò)，如“而”表承接與表修飾的差異。填空題將增加開(kāi)放題型，要求

學(xué)生根據(jù)釋義寫(xiě)出含對(duì)應(yīng)虛詞的句子，強(qiáng)化知識(shí)運(yùn)用能力。翻譯題會(huì)融入更多含多個(gè)虛詞的復(fù)雜句子，考

查綜合理解與翻譯能力。

2.語(yǔ)境考查升級(jí)：命題將更注重虛詞與語(yǔ)境的融合，避免機(jī)械考查固定用法。選擇題會(huì)選取大量語(yǔ)境

差異大、虛詞用法易混淆的句子，如“其”在表推測(cè)與表反問(wèn)語(yǔ)氣時(shí)的對(duì)比；翻譯題中，虛詞含義需完

全依據(jù)上下文確定，倒逼學(xué)生強(qiáng)化整體文意理解能力。

3.課內(nèi)外融合深化：題干選項(xiàng)將大量引入課外淺易文言文句子，與課內(nèi)經(jīng)典句搭配考查，如用《世說(shuō)

新語(yǔ)》語(yǔ)句與教材句子對(duì)比，檢驗(yàn)知識(shí)遷移能力。同時(shí)聚焦“之”“以”“其”等常見(jiàn)復(fù)雜虛詞，從課

內(nèi)外多個(gè)角度綜合設(shè)題，要求學(xué)生精準(zhǔn)把握其在不同情境下的多樣用法。

備考策咯

1.立足課本，構(gòu)建知識(shí)體系：以課本為根基，系統(tǒng)梳理“之”“其”“以”等常見(jiàn)虛詞的意義和用

法。整理時(shí)，按詞性、功能分類，如將“之”分為代詞（如“學(xué)而時(shí)習(xí)之”）、助詞（如“小大之獄”）、

動(dòng)詞（如“輟耕之壟上”），結(jié)合例句加深理解。制作虛詞知識(shí)卡片，標(biāo)注常見(jiàn)義項(xiàng)與特殊用法，方便隨

時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，構(gòu)建完整的知識(shí)框架。

2.強(qiáng)化語(yǔ)境分析，提升運(yùn)用能力：加強(qiáng)語(yǔ)境分析訓(xùn)練，多做課內(nèi)外對(duì)比練習(xí)題。選取課外淺易文言文，

分析其中虛詞在具體語(yǔ)境中的意義和用法，并與課內(nèi)知識(shí)對(duì)比遷移。比如，對(duì)比《桃花源記》與課外類似

文段中“之”的用法差異。同時(shí)，在翻譯練習(xí)中，刻意選擇含多個(gè)虛詞的復(fù)雜句子，鍛煉根據(jù)上下文準(zhǔn)

確判斷虛詞含義的能力，擺脫機(jī)械記憶。

3.專項(xiàng)突破題型，掌握答題技巧：針對(duì)選擇題、填空題、翻譯題等不同題型進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練。選擇題著

重練習(xí)辨析易混淆虛詞的用法，總結(jié)干擾項(xiàng)設(shè)置規(guī)律；填空題強(qiáng)化對(duì)虛詞基礎(chǔ)意義和用法的記憶，通過(guò)“根

據(jù)釋義寫(xiě)句子”等新題型拓展思維；翻譯題注重虛詞在整句中的準(zhǔn)確翻譯，積累常見(jiàn)虛詞的固定翻譯搭配。

定期進(jìn)行模擬測(cè)試，分析錯(cuò)題，查漏補(bǔ)缺，提升應(yīng)試能力。

c矍精講吩

考點(diǎn)1:一詞多義考點(diǎn)

考點(diǎn)解析：同一虛詞在不同語(yǔ)境下呈現(xiàn)多種意義和用法，是中考考查的核心內(nèi)容。例如“之”，作代

詞可代指人、事、物；作助詞時(shí)，能表示“的”，或用于主謂之間取消句子獨(dú)立性；作動(dòng)詞則意為“去、

往”。該考點(diǎn)重點(diǎn)檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)虛詞多種用法的積累，以及依據(jù)語(yǔ)境準(zhǔn)確判斷的能力。

思路點(diǎn)撥：遇到此類題目，優(yōu)先聯(lián)想課內(nèi)學(xué)過(guò)的相同虛詞的用法和意義。接著仔細(xì)分析句子語(yǔ)境，包

括上下文的邏輯關(guān)系、語(yǔ)義表達(dá)等。若難以確定，可將該虛詞常見(jiàn)用法逐一代入句子，通過(guò)對(duì)比，選擇最

符合語(yǔ)境邏輯的解釋，從而準(zhǔn)確判斷其意義和用法。

【例題剖析】

（2025?四川廣元?中考真題）請(qǐng)閱讀【甲】【乙】?jī)晌?，結(jié)合梳理的學(xué)習(xí)筆記，完成各小題。

【甲】北冥有魚(yú)，其名為鰥。鰥之大，不知其幾千里也；化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千

里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。

《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，拉扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。"野馬也,塵埃也，

生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

（選自《北冥有魚(yú)》）

【乙】孝公既用衛(wèi)鞅，鞅欲變法，冷天下議己。衛(wèi)鞅日："論至德者不和于俗，成大功者不謀于眾。

治世不一道，便國(guó)不渚古。故涉或丕遁古而王夏殷丕易禮而亡反古直丕可韭而遁禮煮丕邑務(wù)。"孝公曰："善。"

以衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，卒定變法之令。令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令之不便者以千數(shù)。于是太子犯法。衛(wèi)

鞅日：“法之不行，自上犯之?！睂⒎ㄌ印Ｌ?，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，靛①其師公孫賈。明

日，秦人皆卓令。

（選自《史記?商君列傳》，有刪改）

【注釋】①薪（qing）：這里指墨刑，用刀刺刻犯人的面額，再涂上墨。

一攀習(xí)箝F"》一—----------------一

鵬之變

鯨:欲變法:①舉天下議己。1明句讀.④/

1化而為鳥(niǎo)1:變之因:治世不一道，便國(guó)不②港古。'

Hi\④故湯武不循古而王夏蕨不易禮而亡反古者/

西冥;不可非而循禮者不足多。1-----4

I變之初:⑦令行于民期年，秦民之國(guó)都言初令J譯句子:⑥⑦

之不便者以千數(shù)。1—1\

⑥技扶搖而上者九萬(wàn)里,，變之阻：法之不行，自上犯之?！?

去以六月息者也。

太子，君嗣⑤也，不可施刑。1V理虛詞.⑤屆

1:變之果:秦人皆③草令。/

南冥;變之法令——不變之堅(jiān)守/

變之選擇——不變之志向

一

1.釋實(shí)詞。請(qǐng)解釋①、②、③處加點(diǎn)實(shí)詞的意思。

2.明句讀。請(qǐng)用"/"給第④處語(yǔ)句斷句。（限3處）

故湯武不循古而王夏殷不易禮而亡反古者不可非而循禮者不足多。

3.理虛詞。下列選項(xiàng)與第⑤處“太子，君嗣也"中的"也"用法一致的是（）

A.《齊諧》者，志怪者也B.是鳥(niǎo)電，海運(yùn)則將徙于南冥

C.鰻之大，不知其幾千里也D.生物之以息相吹電

4.譯句子。請(qǐng)將第⑥、⑦兩處畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

5.悟主旨。"變"與"不變"是在不同境況下的不同選擇。請(qǐng)結(jié)合上面的讀書(shū)筆記，談?wù)勀銓?duì)【鏈接材料】中"變"

與“不變”的看法。

【鏈接材料】子墨子言見(jiàn)染絲者而嘆曰：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。五

入必，而已則為五色矣。故染不可不慎也！

（選自《墨子?所染》，有刪改）

【答案】1.①害怕②效法③趨服從2.故湯武不循古而王/夏殷不易禮而亡/反古者不可非/而循禮者

不足多。3.A4.⑥（大鵬）乘著旋風(fēng)盤(pán)旋飛至九萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。

⑦法令在百姓中實(shí)行滿一年，秦國(guó)百姓到國(guó)都來(lái)說(shuō)新法不適宜的人數(shù)以千計(jì)。5.鵬之變和商鞅之變都

體現(xiàn)了對(duì)理想的堅(jiān)守，鏈接材料中墨子借絲在不同顏色的浸染中發(fā)生的不同變化，得出“染不可不慎”的道理,

強(qiáng)調(diào)了外部環(huán)境對(duì)事物的影響。因此變與不變都需要理性思考，既要有與時(shí)俱進(jìn)的視野和魄力，也要有“出

淤泥而不染”的堅(jiān)守。（言之有理，意思接近即可）

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料設(shè)計(jì)精妙，將莊子的《逍遙游》與《史記》商鞅變法典故進(jìn)行對(duì)讀，形成“變與不變"

的思辨主題。甲文通過(guò)鯨鵬意象展現(xiàn)突破常規(guī)的宏大境界，乙文則以商鞅"不法古"的變革實(shí)踐呼應(yīng)。兩則文

言文雖然時(shí)代與風(fēng)格迥異（莊子浪漫主義與史家實(shí)錄筆法），卻在“變革"主題上形成互文，既考察文言基礎(chǔ)

能力，又培養(yǎng)辯證思維，體現(xiàn)了語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一。

1.本題考查文言實(shí)詞含義。

①句意：擔(dān)心天下人議論自己。恐：害怕。

②句意：有利于國(guó)家（治理）就不效法古代（的制度、做法）。法：效法。

③句意：秦國(guó)人都服從法令。趨：服從。

2.本題考查文言文斷句。要根據(jù)句意和句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行斷句。

句意：所以商湯、周武王不遵循古代（制度）卻能稱王天下，夏朝、殷商不更改禮儀（制度）卻走向滅亡，

反對(duì)舊法的人不能被非難，而沿襲舊禮的人不值得被贊揚(yáng)。

從語(yǔ)義和句式看，“故湯武不循古而王”"夏殷不易禮而亡”結(jié)構(gòu)對(duì)稱，分別講商湯、周武王和夏、殷不同做法

及結(jié)果；"反古者不可非""而循禮者不足多”結(jié)構(gòu)也對(duì)稱，闡述對(duì)"反古者"和"循禮者”的態(tài)度。故斷句為：故

湯武不循古而王/夏殷不易禮而亡/反古者不可非/而循禮者不足多。

3.本題考查文言虛詞。

⑤句意：太子，是國(guó)君的繼承人。也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷，是。

A.句意：《齊諧》這本書(shū)，是記載怪異事物的書(shū)。也：句末語(yǔ)氣詞，表判斷，是。

B.句意：這只鳥(niǎo)呀，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。也：句中語(yǔ)氣詞，起舒緩語(yǔ)氣作用，呀。

C.句意：鯨的巨大，不知道有幾千里啊。也：句末語(yǔ)氣詞，表感嘆，啊。

D.句意：都是生物用氣息吹拂的結(jié)果罷了。也：句末語(yǔ)氣詞，表陳述，罷了。

故選A。

4.本題考查文言翻譯。我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒

裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

⑥技：盤(pán)旋飛翔。扶搖：旋風(fēng)。上：向上。九萬(wàn)里：虛指，形容極高。

⑦令：法令。行：推行、施行。于民：在民間。期年：滿一年。之：至人前往。言：訴說(shuō)、談?wù)摗?/p>

5.本題考查文言內(nèi)容概括。

根據(jù)讀書(shū)筆記可知，鵬"化而為鳥(niǎo)""技扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也"，可知"變"是從解到鵬形態(tài)與活

動(dòng)空間的改變，為追求更廣闊天地、實(shí)現(xiàn)高遠(yuǎn)志向；"不變”是對(duì)高遠(yuǎn)志向的堅(jiān)守，無(wú)論形態(tài)如何變，向往南

冥、追求自由高遠(yuǎn)的本質(zhì)不變。商鞅之"變"是推行變法，根據(jù)"欲變法"到克服"變之阻"（如太子犯法懲處其

師傅），改變秦國(guó)舊有制度法令；"不變”是對(duì)變法決心與法令執(zhí)行的堅(jiān)守，即便遇阻力，也要讓"秦人皆趨

令"，以變法求國(guó)家治理之變。綜上所述，鵬之變和商鞅之變都體現(xiàn)了對(duì)理想的堅(jiān)守。鏈接材料的"變"是"染

于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變"，可知強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)事物的影響，外界"所入者"變化，會(huì)使絲

的顏色改變，類比人或事物會(huì)因所處環(huán)境、接觸對(duì)象等變化而改變。"不變"是"故染不可不慎也”，可知雖外

界易使人"變"，但要堅(jiān)守"慎染"的原則，謹(jǐn)慎選擇所處環(huán)境、接觸對(duì)象，這是面對(duì)易"變"環(huán)境應(yīng)有的"不變"

堅(jiān)守。故面對(duì)不同境況，"變"是一種適應(yīng)與進(jìn)取。鵬為追求高遠(yuǎn)變形態(tài)、借風(fēng)力；商鞅為國(guó)家發(fā)展變法令制

度；墨子認(rèn)識(shí)到環(huán)境能使人事物改變。但"變"中也有"不變"，鵬不變的是對(duì)高遠(yuǎn)志向的執(zhí)著；商鞅不變的是

變法強(qiáng)國(guó)、嚴(yán)格執(zhí)法的決心；墨子強(qiáng)調(diào)不變的是"慎染"的自我約束與選擇。"變"讓事物順應(yīng)趨勢(shì)發(fā)展，"不

變”讓本質(zhì)、原則得以堅(jiān)守，二者相輔相成，在不同情境中動(dòng)態(tài)平衡，指引我們既靈活應(yīng)對(duì)變化，又堅(jiān)守核

心價(jià)值與原則，實(shí)現(xiàn)發(fā)展與堅(jiān)守的統(tǒng)一。（言之有理，意思接近即可）

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】北海有一條魚(yú)，它的名字叫鯉。鯨非常巨大，不知道有幾千里。鯨變化成為鳥(niǎo)，它的名字叫鵬。鵬

的脊背，不知道有幾千里；當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開(kāi)的雙翅就像懸掛在天空的云。這只鵬鳥(niǎo)呀，海水

運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到南海去。南海是個(gè)天然形成的大水池?！洱R諧》是一部專門(mén)記載怪異事物的書(shū)，這本書(shū)上

記載說(shuō)："鵬鳥(niǎo)遷徙到南方的大海時(shí)，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上九萬(wàn)里的高空，

憑借著六月的大風(fēng)離開(kāi)。"山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真

正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過(guò)像人在地面上看天一樣罷了。

【乙】秦孝公任用衛(wèi)鞅后，衛(wèi)鞅想要變法，擔(dān)心天下人議論自己。衛(wèi)鞅說(shuō)："談?wù)撝辽畹赖碌娜瞬慌c世俗之

人合流，成就大功業(yè)的人不與眾人謀劃。治理國(guó)家沒(méi)有一成不變的方法，有利于國(guó)家就不效仿舊法度。所

以商湯、周武王不遵循古制而稱王天下，夏朝、殷商王朝不更改禮儀而滅亡。反對(duì)舊法的人不能非難，而

沿襲舊禮的人不值得贊揚(yáng)。"秦孝公說(shuō)："好。"任命衛(wèi)鞅為左庶長(zhǎng)，終于制定了變法的命令。法令在民間實(shí)

行一年，秦國(guó)百姓到國(guó)都訴說(shuō)新法不便利的數(shù)以千計(jì)。在這時(shí)太子觸犯了法令。衛(wèi)鞅說(shuō)："法令不能施行，

是從上層觸犯法令開(kāi)始的。"將要依法懲處太子。太子，是國(guó)君的繼承人，不能施加刑罰，就處罰了他的師

傅公子虔，將他的老師公孫賈處以墨刑。第二天，秦國(guó)人就都服從法令了。

【鏈接材料】墨子說(shuō)，他曾見(jiàn)人染絲而感嘆道：絲染了青顏料就變成青色，染了黃顏料就變成黃色。投入

的染料變了，絲的顏色也隨之改變。（絲）經(jīng)過(guò)五次浸染后，也就變?yōu)槲宸N顏色了。所以染色這件事是不

可不謹(jǐn)慎的！

考點(diǎn)2:虛詞特殊用法考點(diǎn)

考點(diǎn)解析：此考點(diǎn)聚焦虛詞的通假、古今異用等特殊語(yǔ)言現(xiàn)象。如“爾”通"耳”，表“罷了”；

“雖”在古代有“即使”和“雖然”兩種含義，與今義有所不同?？疾閷W(xué)生對(duì)文言特殊現(xiàn)象的敏感度

和理解能力，能否準(zhǔn)確識(shí)別并正確解釋這些特殊用法。

思路點(diǎn)撥：解答時(shí)，先觀察虛詞的字形、讀音，若與常見(jiàn)字相似，可考慮通假情況，通過(guò)聯(lián)想積累的

通假字知識(shí)進(jìn)行判斷。對(duì)于古今異用的虛詞，要摒棄現(xiàn)代漢語(yǔ)思維，結(jié)合古代漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣和句子語(yǔ)境,

從常見(jiàn)的古義中篩選合適的解釋，避免望文生義。

【例題剖析】

（2025?四川涼山?中考真題）閱讀下列文言文，完成下面小題。

【甲】

一簞食，一豆羹，得本則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)

鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，

今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：

是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）

【乙】

子列子窮，貌有饑色?？陀醒灾卩嵶雨?yáng)者，目："列御寇，有道之士也。居君之國(guó)咂窮，君毋乃不

好士乎！”鄭子陽(yáng)令官遺之粟數(shù)十秉。子列子出見(jiàn)使者，再拜而辭。使者去，子列子入，苦妻望而拊心?目：

"聞為有道者，妻子皆得逸樂(lè)。今妻子有饑色矣，君過(guò)④而遺先生食，先生又弗受也，豈非命哉！"子列子笑

而謂之曰："君非自知我也，以人之言而遺我粟也。夫以人言而粟我，至其罪③我也，亦且以人言。此吾所

以不受也。"其后民果作難④，殺子陽(yáng)。

（節(jié)選自《智囊全集》

【注釋】①拊（fu）心：拍著心口，形容焦急或抱怨的樣子。②過(guò)：拜訪，這里指"派人拜訪"。③罪：怪

罪、治罪，④作難：發(fā)動(dòng)叛亂。

1.下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.妻妾之奉奉：侍奉

B.鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)：同"向"，先前、從前

C.使者去去：距離

D.妻了皆得逸樂(lè)妻子：妻子和兒女

2.下列加點(diǎn)詞的意義或用法有誤的一項(xiàng)是（）

JLT

A.得之則生之：助詞，的

B.弗得則死貝就

C.居君之國(guó)畫(huà)窮而：連詞，表轉(zhuǎn)折

D.基妻望而拊心曰其：代詞，他的

3.下列對(duì)選文內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）

A.甲文對(duì)比精當(dāng)，排比精彩，說(shuō)理深刻。

B.甲文作者認(rèn)為受物欲、人情的蒙蔽，人們往往會(huì)喪失"本心"。

C.乙文主要通過(guò)對(duì)話來(lái)展現(xiàn)故事情節(jié)和人物性格。

D.乙文"列子不受粟"和甲文"行道之人弗受"都是"不義”的表現(xiàn)。

4.翻譯文中畫(huà)線的句子。

（1）萬(wàn)鐘于我何加焉！

（2）此吾所以不受也。

【答案】1.C2.A3.D4.（1）優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢！

（2）這就是我不接受（俸祿）的原因啊。

【知識(shí)點(diǎn)】歷史事件類、議論說(shuō)理類

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文對(duì)比閱讀由《魚(yú)我所欲也》和《智囊全集》選段組成，通過(guò)"舍生取義"與"列子辭粟"

兩個(gè)典故，共同探討了"本心"與"道義"的主題。甲文以排比句式強(qiáng)化"不失本心”的儒家倫理，乙文則通過(guò)列

子夫妻對(duì)話展現(xiàn)道家"守節(jié)安貧"的處世哲學(xué)。兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法：甲文對(duì)比"生"與"義"的抉擇，乙文對(duì)

比"受粟"與"守節(jié)"的不同結(jié)果。敘事風(fēng)格上，甲文重說(shuō)理，乙文重情節(jié)，但都體現(xiàn)了“君子固窮”的高潔品格。

1.本題考查詞語(yǔ)解釋。

C.句意：使者離開(kāi)了。去，離開(kāi)。

故選C。

2.本題考查虛詞用法。

A.句意：得到它就可以生存。之，代詞，指代"一簞食，一豆羹"。

故選Ao

3.本題考查內(nèi)容理解。

D.聯(lián)系甲文中的“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也”，乙段中的"君非自知我也，以人

之言而遺我粟也。夫以人言而粟我，至其罪我也，亦且以人言。此吾所以不受也"可知，行道之人因施舍無(wú)

禮堅(jiān)守禮義不受，列子因看透鄭子陽(yáng)贈(zèng)粟緣由為避禍而不受，二者都是堅(jiān)守"義”的表現(xiàn)，并非"不義"。

故選D。

4.本題考查譯句。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：

（1）萬(wàn)鐘：優(yōu)厚的俸祿。于：對(duì)于。何：什么。力口：益處。

（2）止匕這。吾：我。所以：......的原因。受：接受。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【甲】一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，得不到就會(huì)餓死。（可是）沒(méi)有禮貌地吆喝著給別人吃，過(guò)

路的饑民也不肯接受；用腳踩踏過(guò)給別人吃，乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。（可是有的人）見(jiàn)了優(yōu)厚俸祿

卻不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣，優(yōu)厚的俸祿對(duì)我有什么益處呢！是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉

和熟識(shí)的窮人感激我嗎？先前為了"禮義"，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在（有人）為了住宅的華麗卻接受了；

先前為了"禮義"，寧愿死也不接受施舍，現(xiàn)在（有人）為了妻妾的侍奉卻接受了；先前為了"禮義"，寧愿死

也不接受施舍，現(xiàn)在（有人）為了讓所認(rèn)識(shí)的窮困貧乏的人感激自己卻接受了：這種（行為）難道不可以

停止嗎？這就叫做喪失了人本來(lái)的羞惡之心。

【乙】列子生活貧困，臉上顯出饑餓的神色。有個(gè)賓客把列子貧困的情況告訴了鄭國(guó)的子陽(yáng)，說(shuō)："列御寇，

是有道的賢士。居住在您的國(guó)家卻貧困，您恐怕是不喜歡賢士吧！"鄭子陽(yáng)就派官吏送給列子幾十秉糧食。

列子出來(lái)接見(jiàn)使者，拜了兩拜后謝絕了。使者離開(kāi)后，列子回到屋里，他的妻子看著他，拍著胸口埋怨說(shuō)：

"我聽(tīng)說(shuō)做有道的人的妻子兒女，都能得到安逸快樂(lè)?，F(xiàn)在我們妻子兒女卻面有饑色，君主派人前來(lái)拜訪并

送給先生糧食，先生卻不接受，這難道不是命中注定的嗎！”列子笑著對(duì)她說(shuō)：“君主不是自己了解我，是因

為別人的話才送我糧食。因?yàn)閯e人的話而送我糧食，等到他要加罪于我時(shí)，也會(huì)因?yàn)閯e人的話（來(lái)加罪）。

這就是我不接受的原因。"后來(lái)百姓果然發(fā)動(dòng)叛亂，殺了子陽(yáng)。

考點(diǎn)3:虛詞功能辨析考點(diǎn)

考點(diǎn)解析：主要考查虛詞在句中的語(yǔ)法功能和邏輯關(guān)系，如“而”作連詞，可表并列、轉(zhuǎn)折、承接、

修飾等。要求學(xué)生理解虛詞在連接句子成分、輔助表達(dá)語(yǔ)義等方面的作用，需結(jié)合句子結(jié)構(gòu)和語(yǔ)義關(guān)系進(jìn)

行判斷。

思路點(diǎn)撥：先分析句子結(jié)構(gòu)，明確虛詞連接的成分。若連接的詞語(yǔ)或句子在語(yǔ)義上無(wú)主次之分，可能

表并列；若語(yǔ)義相反，則可能表轉(zhuǎn)折；若存在時(shí)間、動(dòng)作先后順序，多表承接；若一個(gè)動(dòng)作是另一個(gè)動(dòng)作

的伴隨狀態(tài)，則表修飾。通過(guò)這樣從結(jié)構(gòu)到語(yǔ)義的分析，準(zhǔn)確判斷虛詞的功能。

《例題剖析】

（2025?四川成都?中考真題）閱讀下面的選文，完成下面小題。

甲

陳太丘與友期行，期日中。過(guò)中不至，太丘舍去，去后7至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?？蛦?wèn)元方：“尊

君在不？"答日："待君久不至，已去?！庇讶吮闩浚?非人哉！與人期行，相牽而去。"元方日："君與家君

期日中。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！坝讶藨M，下車引之。元方入門(mén)不尊。

（選自《世說(shuō)新語(yǔ)》）

乙

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，

手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多多書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益

慕圣賢冬道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填若室，

未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);

俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

（節(jié)選自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）

1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.相委而去委：舍棄

B.元方入門(mén)不顧顧：回頭看

C.未嘗稍降辭色色：顏色

D.俟其欣悅俟：等待

2.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.去后乃至乃不知有漢

B.以是人多以書(shū)假余先帝不以臣卑鄙

C.益慕圣賢之道無(wú)絲竹之亂耳

D.門(mén)人弟子填其室其如土石何

3.對(duì)文中畫(huà)線句子翻譯正確的一項(xiàng)是（)

錄畢,走送之，不敢稍逾約。

A.（我）收集完畢,跑著把書(shū)送還,不敢稍稍超過(guò)大致的期限。

B.（我）收集完畢,走著把書(shū)送還,不敢稍稍超過(guò)約定的期限。

C.（我）抄寫(xiě)完畢,走著把書(shū)送還,不敢稍稍超過(guò)大致的期限。

D.（我）抄寫(xiě)完畢,跑著把書(shū)送還,不敢稍稍超過(guò)約定的期限。

4.下列從選文得出的道理，只能在甲文中得到體現(xiàn)的一項(xiàng)是(

①交友應(yīng)以信②待人應(yīng)以禮③求學(xué)應(yīng)以勤④辯駁應(yīng)以理

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】1.C2.B3.D4.B

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇選文通過(guò)兩則文言選段展現(xiàn)了古代中國(guó)的道德觀與求學(xué)精神。甲文《陳太丘與友期行》以簡(jiǎn)

練對(duì)話呈現(xiàn)"信"與"禮"的倫理沖突，通過(guò)七歲元方的機(jī)智應(yīng)對(duì)，凸顯了魏晉時(shí)期重視名教禮法的社會(huì)風(fēng)氣。

乙文《送東陽(yáng)馬生序》則以第一人稱自述，細(xì)膩刻畫(huà)寒門(mén)學(xué)子勤勉求學(xué)的艱辛歷程，"手自筆錄""走送之"

等細(xì)節(jié)生動(dòng)體現(xiàn)了宋濂嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。

1.本題考查文言詞語(yǔ)。

c.句意：他的言辭和臉色從未稍有委婉。色：臉色。

故選Co

2.本題考查一詞多義。

A.副詞，才/副詞，竟然；

B.連詞，因?yàn)?連詞，因?yàn)椋?/p>

C.助詞，的/助詞，取消句子獨(dú)立性；

D.代詞，他的/助詞，在"如......何"前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣；

故選Bo

3.本題考查翻譯文言句子。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞：

錄，抄寫(xiě)；走，跑；逾約，超過(guò)約定期限。正確翻譯為：（我）抄寫(xiě)完畢，跑著把書(shū)送還，不敢稍稍超過(guò)

約定的期限。

故選D。

4.本題考查理解文章內(nèi)容。

甲文講述的是陳太丘與朋友約定時(shí)間同行，但朋友遲到，陳太丘離開(kāi)后朋友才到。朋友因此發(fā)怒，指責(zé)陳

太丘"非人哉"，而陳太丘的兒子元方則反駁朋友"無(wú)信"（不守信用）和“無(wú)禮"（對(duì)子罵父）。最后朋友慚愧，

但元方不理會(huì)他。從文中可以得出的道理：交友應(yīng)以信（朋友不守時(shí)，體現(xiàn)不守信）；待人應(yīng)以禮（朋友

罵陳太丘，體現(xiàn)無(wú)禮；元方批評(píng)朋友無(wú)禮）；辯駁應(yīng)以理（元方用"無(wú)信"和"無(wú)禮"反駁朋友，邏輯清晰）。

乙文是宋濂自述年少時(shí)求學(xué)的經(jīng)歷，主要內(nèi)容包括："錄畢，走送之，不敢稍逾約"寫(xiě)家貧借書(shū)抄錄，按時(shí)歸

還（體現(xiàn)誠(chéng)信，但重點(diǎn)是勤學(xué)而非交友）；"天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠"寫(xiě)天寒仍堅(jiān)持抄書(shū)（體

現(xiàn)勤奮）；"嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍

左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)"寫(xiě)遠(yuǎn)行百里向名師請(qǐng)教，

態(tài)度恭敬（待人應(yīng)以禮）。從文中可以得出的道理：做人要誠(chéng)信（非交友）；求學(xué)應(yīng)以勤（抄書(shū)、遠(yuǎn)行求

師等）；待人應(yīng)以禮（面對(duì)老師嚴(yán)厲時(shí)仍保持恭敬）。

因此，我們需要找出只能在甲文體現(xiàn)的道理：①交友應(yīng)以信和④辯駁應(yīng)以理。

故選Bo

【點(diǎn)睛】參考譯文：

甲：陳太丘和朋友相約同行，約定的時(shí)間在正午。過(guò)了正午朋友還沒(méi)有到，陳太丘不再等候他而離開(kāi)了，

陳太丘離開(kāi)后朋友才到。元方當(dāng)時(shí)年齡七歲，在門(mén)外玩耍。陳太丘的朋友問(wèn)元方："你的父親在嗎？"元方回

答道："我父親等了您很久您卻還沒(méi)有到，已經(jīng)離開(kāi)了。"友人便生氣地說(shuō)道："真不是君子??！和別人相約

同行，卻丟下別人先離開(kāi)了。"元方說(shuō)："您與我父親約在正午，正午您沒(méi)到，就是不講信用；對(duì)著孩子罵父

親，就是沒(méi)有禮貌?！迸笥迅械綉M愧，下了車想去拉元方的手。元方頭也不回地走進(jìn)家門(mén)。

乙：我年幼時(shí)就非常愛(ài)好讀書(shū)。家里貧窮，無(wú)法得到書(shū)來(lái)看，常常向藏書(shū)的人家求借，親手抄錄，計(jì)算著

日期按時(shí)送還。冬天非常寒冷，硯臺(tái)里的墨汁都結(jié)了冰，手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄書(shū)。抄寫(xiě)

完畢后，便馬上跑去還書(shū)，不敢超過(guò)約定的期限。因此有很多人都愿意把書(shū)借給我，于是我能夠遍觀群書(shū)。

成年以后，我更加仰慕古代圣賢的學(xué)說(shuō)，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾經(jīng)趕到數(shù)百里以外，

拿著經(jīng)書(shū)向鄉(xiāng)里有道德學(xué)問(wèn)的前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門(mén)人弟子擠滿了他的屋子，他的言辭和態(tài)度從未

稍有委婉。我站著陪侍在他左右，提出疑難，詢問(wèn)道理，俯下身子，側(cè)著耳朵恭敬地請(qǐng)教；有時(shí)遇到他大

聲斥責(zé)，我的表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一個(gè)字反駁；等到他高興了，則又去請(qǐng)教。所以我雖

然愚笨，但最終獲得不少教益。

初中文言文重點(diǎn)虛詞整理

虛詞常見(jiàn)用法例句含義

之助詞,的小大之獄，雖不能察，必以情（《曹劌論戰(zhàn)》）的

助詞,主謂之間取消句子獨(dú)立予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）無(wú)實(shí)義，取消

性句子獨(dú)立性

代詞，代人、事、物學(xué)而時(shí)習(xí)之（《〈論語(yǔ)〉十二章》）代指學(xué)習(xí)的知

識(shí)

動(dòng)詞，去、往、到輟耕之壟上（《陳涉世家》）去、往、至

其代詞，他（她、它）的；他（她、屠大窘，恐前后受其敵（《狼》）代指狼

它）們的

代詞，這、那其人視端容寂（《核舟記》）這

語(yǔ)氣詞，表推測(cè)、反問(wèn)、期望其真無(wú)馬邪？其真不知馬也（《馬說(shuō)》）表反問(wèn)，難道

等表推測(cè)，大概

而連詞，表并列中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）并且，又

連詞，表轉(zhuǎn)折人不知而不慍（《〈論語(yǔ)〉十二章》）卻，但是

連詞，表承接擇其善者而從之（《〈論語(yǔ)〉十二章》）然后，就

連詞，表修飾吾恂恂而起（《捕蛇者說(shuō)》）……地

以介詞，把故臨崩寄臣以大事也（《出師表》）把

介詞，憑借何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）憑借

介詞，因?yàn)椴灰晕锵?，不以己悲（《岳?yáng)樓記》）因?yàn)?/p>

連詞，來(lái)家貧，無(wú)從致書(shū)以觀（《送東陽(yáng)馬生序》）來(lái)

于介詞，在戰(zhàn)于長(zhǎng)勺（《曹劌論戰(zhàn)》）在

介詞，對(duì)、對(duì)于萬(wàn)鐘于我何加焉?。ā遏~(yú)我所欲也》）對(duì)、對(duì)于

介詞，比所欲有甚于生者（《魚(yú)我所欲也》）比

為介詞，被山巒為晴雪所洗（《滿井游記》）被

介詞，替、給為人謀而不忠乎？（《〈論語(yǔ)〉十二章》）替、給

動(dòng)詞，做、擔(dān)任溫故而知新，可以為師矣（《〈論語(yǔ)〉十二做、擔(dān)任

章》）

語(yǔ)氣詞，呢夫子何命焉為？（《公輸》）呢

乃副詞，于是、就乃取一葫蘆置于地（《賣油翁》）于是、就

副詞，才去后乃至（《陳太丘與友期行》）才

副詞，竟然乃不知有漢，無(wú)論魏晉（《桃花源記》）竟然

且連詞，況且且焉置土石？（《愚公移山》）況且

副詞，將近年且九十（《愚公移山》）將近

者代詞.......的人可愛(ài)者甚蕃（《愛(ài)蓮說(shuō)》）……的（人或

事物）

語(yǔ)氣詞，表停頓北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）表停頓，無(wú)實(shí)

義

焉疑問(wèn)代詞，哪里且焉置土石？（《愚公移山》）哪里

語(yǔ)氣詞，呢、啊萬(wàn)鐘于我何加焉?。ā遏~(yú)我所欲也》）呢、啊

兼詞，于之（在這里、在那里）三人行，必有我?guī)熝桑ā丁凑撜Z(yǔ)〉十二章》）在其中

與連詞，和吾與汝畢力平險(xiǎn)（《愚公移山》）和

語(yǔ)氣詞，同“歟”，嗎所識(shí)窮乏者得我與？（《魚(yú)我所欲也》）嗎

動(dòng)詞，給予呼爾而與之，行道之人弗受（《魚(yú)我所欲也》）給予

所助詞，與動(dòng)詞結(jié)合，構(gòu)成名詞漁人一一為具言所聞（《桃花源記》）……的（事

性短語(yǔ)情）

中考“文言文虛詞意義和用法”解題技巧及常見(jiàn)誤區(qū)

一、解題技巧

（-）聯(lián)想遷移法

遇到文言虛詞，優(yōu)先聯(lián)想課內(nèi)學(xué)過(guò)的相同虛詞的意義和用法。如看到“漁人甚異之”的“之”，可

聯(lián)系《論語(yǔ)》中“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，二者均為代詞，只是指代內(nèi)容不同。同時(shí)，也可聯(lián)想成語(yǔ)中保留的文言

虛詞用法，比如“不以為然”中“然”是“對(duì)、正確”的意思，在分析文言文中“然”的含義時(shí)，

若語(yǔ)境合適，可參考此義。

（-）語(yǔ)境推斷法

依據(jù)上下文來(lái)判斷虛詞的意義和用法。例如“其真無(wú)馬邪？其真不知馬也”，結(jié)合句子表達(dá)的是對(duì)千

里馬不被發(fā)現(xiàn)的感慨，可推斷前一個(gè)“其”表反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“難道”，后一個(gè)“其”表推測(cè)語(yǔ)氣,

譯為“大概”。注意觀察虛詞在句中所起的連接、指代等作用，以及與前后詞語(yǔ)的邏輯關(guān)系。

（三）語(yǔ)法分析法

根據(jù)虛詞在句中充當(dāng)?shù)某煞謥?lái)確定其意義和用法。若在句首，可能是發(fā)語(yǔ)詞，如“夫戰(zhàn)，勇氣也”中

“夫”；若在句中連接詞語(yǔ)或句子，則多為連詞，像“而"連接不同詞語(yǔ)或句子時(shí)，根據(jù)語(yǔ)義判斷其表

并列、轉(zhuǎn)折等關(guān)系；若在名詞或代詞前，可能是介詞，如“以刀劈狼首”中“以”是介詞，表“用”。

二、常見(jiàn)誤區(qū)

（-）望文生義

直接用現(xiàn)代漢語(yǔ)中虛詞的含義去理解文言文，忽略古今差異。比如“雖乘奔御風(fēng)不以疾也”中“雖”，

今義常表轉(zhuǎn)折“雖然”，但在此句中是假設(shè)關(guān)系，應(yīng)譯為“即使”。再如“且焉置土石”中“焉”，

今義多為語(yǔ)氣詞，而這里是疑問(wèn)代詞“哪里”。

（二）脫離語(yǔ)境

孤立地分析虛詞的意義和用法，不考慮上下文。如“或異二者之為”中“之”，若不結(jié)合前文提到

的兩種心情，就難以準(zhǔn)確判斷“之”是助詞“的”。對(duì)于一詞多義的虛詞，脫離語(yǔ)境隨意選擇義項(xiàng)，很

容易出錯(cuò)。

（三）忽視特殊用法

對(duì)虛詞的通假、活用等特殊用法不敏感。如“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”中“說(shuō)”通“悅”，若不

了解通假現(xiàn)象就無(wú)法正確理解文意；還有“漁人甚異之”中“異”是意動(dòng)用法，應(yīng)譯為“對(duì)……感

到驚異”，若按常規(guī)用法理解就會(huì)出現(xiàn)偏差。

A

中考文言文虛詞意義和用法解題要點(diǎn)

方法名稱具體操作示例說(shuō)明

牢記基礎(chǔ)，熟練掌握課本中常見(jiàn)文言虛詞基本意“以殘年余力”中“以"，聯(lián)想“以刀劈狼首”（《狼》）,

善用遷移義和用法，遇到新句優(yōu)先聯(lián)想課內(nèi)相同結(jié)合“用刀劈狼頭”和“憑借殘年余力”語(yǔ)境，

虛詞，對(duì)比語(yǔ)境異同；關(guān)注成語(yǔ)中虛詞判斷為“憑借”義；由成語(yǔ)“以貌取人”加深對(duì)“以”

用法輔助理解。表“憑借”用法的理解。

緊扣語(yǔ)境，通過(guò)分析語(yǔ)句邏輯關(guān)系、人物行為、事“其真無(wú)馬邪”，結(jié)合全文表達(dá)對(duì)千里馬被埋沒(méi)的感

精準(zhǔn)判斷件發(fā)展，結(jié)合上下文確定虛詞在句中功慨，判斷“其”表反問(wèn)語(yǔ)氣，譯為“難道”。

能。

剖析語(yǔ)法，依據(jù)虛詞在句中語(yǔ)法位置判斷詞性和“而”在“人不知而不慍”中連接句子，前后語(yǔ)義

明確功能作用，句首多為發(fā)語(yǔ)詞或連詞，連接詞、轉(zhuǎn)折，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；在“面山而居”中連接“面山”

句為連詞（依語(yǔ)義分并列、轉(zhuǎn)折等），和“居”，表修飾關(guān)系，譯為“地”。

位于名詞或代詞前可能是介詞。

警惕誤區(qū)，避免用現(xiàn)代漢語(yǔ)思維理解，留意古今異“雖人有百手”中“雖”，今義多表轉(zhuǎn)折“雖然”，

規(guī)避錯(cuò)誤用；杜絕脫離語(yǔ)境選義項(xiàng)；關(guān)注通假、但此處表假設(shè)，應(yīng)譯為“即使”；“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不

活用等特殊用法。亦說(shuō)乎”中“說(shuō)”通“悅”，需按通假字理解為“愉

快”。

c譬演練

一、（2025?山東聊城?三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，

猿鳥(niǎo)亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（選自陶弘景《答謝中書(shū)書(shū)》）

【乙】

謝腦①輕舟出詣闕②，詔多為侍中、司徒、尚書(shū)令。腦辭腳疾不堪拜謁。詔見(jiàn)（）華林園，乘小車

就席。明旦，上幸③腦宅，辜語(yǔ)盡歡。地周陳本志④丕許國(guó)請(qǐng)自還東迎左許之。臨發(fā),上復(fù)臨幸，賦餞別；

王人以送迎，相望于道。及還，詔起府于舊宅，禮遇優(yōu)異。腦素憚煩，不省職事，眾頗失望（）。

（選自《資治通鑒》卷一百四十五?梁紀(jì)）

【注】①謝月出：字敬沖，陳郡陽(yáng)夏（今河南太康縣）人，南朝梁大臣，文學(xué)家。②詣闕：赴京都。③幸：

古代指皇帝親臨（某地）。④本志：歷來(lái)的意愿或志向；本文段中是指謝月出不想出仕的心愿。⑤王人：指

天子使臣。

1.下列對(duì)詞語(yǔ)和句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A."謝中書(shū)"以官名稱呼對(duì)方表尊敬，"侍中""司徒""尚書(shū)令”均為古代官職名。

B."詔以為侍中"與"全石以為底"（《小石潭記》）中的"以"，均為介詞"把"，二者用法相同。

C."及還”與《桃花源記》中“及郡下"的"及"，均譯為"等到"，意義相同。

D."宴語(yǔ)盡歡"中的"宴"，名詞作狀語(yǔ)，"宴"修飾動(dòng)詞"語(yǔ)"。

2.在【乙】文中括號(hào)內(nèi)依次填入下列詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是（）

A.而矣B.之乎C.于乎D.于矣

3.文中畫(huà)波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)將需斷句處相應(yīng)的字母依次填涂到答題卡上。

月出固陳A本志B不許C因請(qǐng)自D還東E迎母F許之。

4.請(qǐng)將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

月出辭腳疾不堪拜謁。

5.陶弘景與謝月出都是南朝梁時(shí)的思想家，都與梁武帝交往密切。請(qǐng)結(jié)合【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)文段分析兩人相

同的人生態(tài)度。

二、（2025?黑龍江大慶?三模）閱讀下面的文字，完成下面小題。

【甲】

余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自