2025山東濟南市南部山區(qū)管委會衛(wèi)健系統(tǒng)事業(yè)單位招聘26人模擬試卷第一部分單選題(80題)1、4，1，3，12，9，3，17，5，（）。

A.12

B.13

C.14

D.15

【答案】：A

【解析】依次把相鄰三項分為一組，可發(fā)現(xiàn)規(guī)律：4等于1加3，12等于9加3，也就是第三項等于前一項與后一項相加。按照此規(guī)律，所填數(shù)字是17減5的結(jié)果，即12。2、中國一家知名電子商務公司阿里巴巴集團的創(chuàng)始人（）于2019年9月10日宣布正式退休，其接班人由現(xiàn)任集團首席執(zhí)行官張勇?lián)巍?/p>

A.馬云

B.馬化騰

C.劉強東

D.王衛(wèi)

【答案】：A"

【解析】本題主要考查中國知名電子商務公司阿里巴巴集團創(chuàng)始人及相關(guān)人事變動的常識。馬云是中國電子商務公司阿里巴巴集團的創(chuàng)始人，2019年9月10日馬云正式退休，其接班人是現(xiàn)任集團首席執(zhí)行官張勇。馬化騰是騰訊公司主要創(chuàng)始人之一；劉強東是京東集團創(chuàng)始人；王衛(wèi)是順豐控股股份有限公司創(chuàng)始人、董事長。所以本題正確答案是馬云。"3、某市為加快公文傳遞，同時將公文下發(fā)至縣級機關(guān)、鎮(zhèn)級機關(guān)，甚至直接傳達至基層并與群眾見面。這種行文方式屬于（）。

A.多級行文

B.直接行文

C.跨越行文

D.間接行文

【答案】：A"

【解析】多級行文是指將公文同時發(fā)送給上幾級或下幾級機關(guān)，甚至直達基層與人民群眾直接見面。本題中某市將公文同時下發(fā)給縣級機關(guān)、鎮(zhèn)級機關(guān)，甚至直達基層與群眾直接見面，符合多級行文的特點。直接行文是發(fā)文機關(guān)直接向需要承辦或執(zhí)行公文中有關(guān)公務的受文機關(guān)行文，與題干描述不符?？缭叫形牟⒎枪牡囊?guī)范行文方式。間接行文通常是通過中間環(huán)節(jié)進行行文，不符合本題情況。所以這種行文方式屬于多級行文。"4、在從業(yè)過程中，努力讓自己的行為對他人和社會產(chǎn)生積極作用，能夠為他人和社會帶來有益成果，這是（）。

A.小生產(chǎn)者的道德要求

B.為人民服務的道德要求

C.合理利己主義的道德要求

D.社會各階級的普遍要求

【答案】：B"

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及道德要求的特點，結(jié)合題干描述進行分析。力求使自己的行為有利于他人、有利于社會，能夠給他人和社會帶來有益的結(jié)果，這種道德要求強調(diào)的是為他人和社會服務的精神。小生產(chǎn)者的道德要求往往具有一定的局限性，主要圍繞自身小范圍的生產(chǎn)和生活，通常更側(cè)重于滿足自身及家庭的基本需求，難以體現(xiàn)出對他人和社會廣泛且積極有益的行為導向，與題干中強調(diào)的有利于他人和社會的表述不符。為人民服務是一種高尚的道德要求，其核心就是把人民的利益放在首位，在實際行動中努力為他人、為社會做出貢獻，使自己的行為產(chǎn)生有利于他人和社會的結(jié)果，這與題干的描述高度契合。合理利己主義雖然在一定程度上也會考慮他人利益，但本質(zhì)上是以利己為出發(fā)點和歸宿，其行為的目的更多是在追求自身利益的同時兼顧他人利益，并非單純以有利于他人和社會為核心導向，與題干強調(diào)的內(nèi)容不一致。社會各階級由于其經(jīng)濟地位、社會地位和利益訴求的不同，有著不同的道德觀念和要求，并不存在普遍一致的道德要求，而且也沒有一種普遍要求能夠精準對應題干中所描述的行為特征。綜上，在從業(yè)過程中力求使自己的行為有利于他人、有利于社會，能夠給他人和社會帶來有益結(jié)果，這體現(xiàn)的是為人民服務的道德要求。"5、20世紀90年代以后，我國對外開放的步伐逐步由沿海向沿江及內(nèi)陸和沿邊城市延伸。下列選項中，不屬于我國首批開放的沿江城市是（）。

A.九江

B.長沙

C.岳陽

D.蕪湖

【答案】：B

【解析】本題考查我國對外開放首批開放沿江城市的相關(guān)知識。20世紀90年代，我國進一步擴大對外開放，在長江沿岸開放了一批城市。首批開放的沿江城市有蕪湖、九江、岳陽、武漢、重慶等。這些城市憑借長江的水運優(yōu)勢以及自身的經(jīng)濟基礎和地理位置，在對外開放中發(fā)揮了重要作用。而長沙并非首批開放的沿江城市。所以答案為長沙。6、孫某打算開辦一家化工廠，于是向行政機關(guān)申請辦廠的相關(guān)許可。行政機關(guān)在審查過程中發(fā)現(xiàn)，該廠選址臨近M村，化工廠投產(chǎn)后可能會對該村居民生活產(chǎn)生影響。下列說法中正確的是（）。

A.行政機關(guān)無須告知M村村民該申請事項情況，但應當聽取孫某的意見

B.行政機關(guān)可以告知M村村民該申請事項情況，但無須聽取村民意見

C.行政機關(guān)應當告知M村村民該申請事項情況，并聽取村民意見

D.行政機關(guān)應當告知M村村民該申請事項情況，但無須聽取孫某的意見

【答案】：C"

【解析】在行政許可的審查過程中，當行政許可事項直接關(guān)系他人重大利益時，行政機關(guān)負有特定的義務。本題中，孫某申請開辦化工廠，其選址臨近M村，化工廠投產(chǎn)后有可能對該村居民生活造成影響，這表明該行政許可事項直接關(guān)系到M村村民的重大利益。對于直接關(guān)系他人重大利益的行政許可事項，行政機關(guān)應當將申請事項告知利害關(guān)系人，也就是M村村民，保障他們的知情權(quán)。同時，行政機關(guān)還應當聽取申請人和利害關(guān)系人的意見，這是為了保證行政許可決定的公正性和科學性，充分考慮各方面的利益和意見。一方面，聽取申請人孫某的意見，有助于行政機關(guān)全面了解辦廠的相關(guān)情況，包括孫某提出的技術(shù)措施、環(huán)保方案等。另一方面，聽取M村村民的意見，能夠讓行政機關(guān)了解村民對于該化工廠建設的看法、擔憂和期望，從而在作出行政許可決定時，綜合平衡各方利益，避免可能出現(xiàn)的社會矛盾和環(huán)境問題。綜上所述，行政機關(guān)應當告知M村村民該申請事項情況，并聽取村民和孫某的意見。"7、“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”與下列哪一觀點屬于同一學派（）

A.刑過不避大臣，賞善不遺匹夫

B.天之道，損有余而補不足；人之道則不然，損不足以奉有余

C.域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利

D.其用戰(zhàn)也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足

【答案】：C

【解析】題干觀點出自孟子，體現(xiàn)儒家“仁政”思想?！坝蛎癫灰苑饨纭睆娬{(diào)民心向背重要性，也是儒家思想，與題干同屬儒家學派。其他選項分別為法家、道家、兵家思想。8、（）指的是公司依托網(wǎng)絡向普通投資者出讓一定比例的股份，投資者通過出資入股公司來獲取未來收益。

A.私募股權(quán)

B.股權(quán)融資

C.P2P

D.股權(quán)眾籌

【答案】：D"

【解析】此題考查概念的準確理解與區(qū)分。私募股權(quán)是指對非上市企業(yè)進行的權(quán)益性投資，通常是由專業(yè)的投資機構(gòu)對高成長性的非上市企業(yè)進行股權(quán)投資，待企業(yè)成熟后通過上市、并購或管理層回購等方式出售持股獲利，并非面向普通投資者出讓股份，所以該概念不符合題意。股權(quán)融資是指企業(yè)的股東愿意讓出部分企業(yè)所有權(quán)，通過企業(yè)增資的方式引進新的股東的融資方式，這種方式的對象不局限于普通投資者，也沒有強調(diào)借助網(wǎng)絡進行，與題目描述的情形不符。P2P是一種個人對個人的網(wǎng)絡借貸模式，是個體與個體之間通過互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)的直接借貸，并非投資者出資入股公司獲得未來收益的模式，因此也不符合題意。股權(quán)眾籌是指公司借助網(wǎng)絡面向普通投資者出讓一定比例的股份，投資者通過出資入股公司，獲得未來收益，這與題目所描述的內(nèi)容完全相符。綜上，正確答案是股權(quán)眾籌。"9、（）發(fā)源于天山，最終流入塔克拉瑪干沙漠，為我國最長的內(nèi)流河。

A.烏拉爾河

B.黑河

C.雅魯藏布江

D.塔里木河

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)各河流的發(fā)源地、流向等信息來判斷正確選項。首先分析題干，需要找出發(fā)源于天山，最后流入塔克拉瑪干沙漠，且是我國最長內(nèi)流河的選項。接下來分析各河流情況：-有一條河流并不符合題干要求，其位于東歐平原南部，流經(jīng)俄羅斯聯(lián)邦與哈薩克斯坦共和國，最終注入里海，不是發(fā)源于天山，也不流入塔克拉瑪干沙漠，更不是我國的內(nèi)流河。-還有一條河流發(fā)源于祁連山脈中段，穿張掖、臨澤、高臺、金塔等，最終注入居延海，并非發(fā)源于天山，也不流入塔克拉瑪干沙漠。-另外一條河流發(fā)源于西藏西南部喜馬拉雅山北麓的杰馬央宗冰川，由西向東橫貫西藏南部，繞過喜馬拉雅山脈最東端的南迦巴瓦峰轉(zhuǎn)向南流，經(jīng)巴昔卡出中國境，不是內(nèi)流河，也不流入塔克拉瑪干沙漠。-而塔里木河發(fā)源于天山山脈及喀喇昆侖山，沿塔克拉瑪干沙漠北緣，穿過阿克蘇、沙雅、庫車、輪臺、庫爾勒、尉犁等縣（市）的南部，最后流入塔克拉瑪干沙漠，是我國最長的內(nèi)流河，符合題干描述。綜上，正確答案對應的河流是塔里木河。"10、下列關(guān)于火星的表述，正確的是（）。

A.火星是距地球最近的天體

B.火星表面平均溫度比地球更低

C.火星自轉(zhuǎn)周期與地球接近，故稱為類地行星

D.火星繞日公轉(zhuǎn)周期小于365天

【答案】：B"

【解析】本題可依據(jù)火星的相關(guān)特性，對各表述逐一進行分析判斷。距離地球最近的天體是月球，并非火星，所以“火星是距地球最近的天體”這一表述錯誤。火星與太陽的距離比地球遠，接收到的太陽輻射相對較少，并且火星的大氣層較薄，保溫效果差，因此火星表面平均溫度比地球更低，“火星表面平均溫度比地球更低”這一表述正確。類地行星是指與地球相類似的行星，它們主要由巖石和金屬構(gòu)成，有固體的表面?；鹦潜环Q為類地行星是因為其結(jié)構(gòu)與地球相似，而不是因為自轉(zhuǎn)周期與地球接近，所以“火星自轉(zhuǎn)周期與地球接近，故稱為類地行星”這一表述錯誤?；鹦抢@日公轉(zhuǎn)周期約為687天，大于365天，所以“火星繞日公轉(zhuǎn)周期小于365天”這一表述錯誤。綜上，正確的表述是火星表面平均溫度比地球更低。"11、公文文稿簽發(fā)前的審核重點不包括（）。

A.行文理由是否充分

B.內(nèi)容是否符合國家法律和本堂的路線方針

C.文種是否正確格式是否規(guī)范

D.語言是否生動幽默

【答案】：D

【解析】公文文稿簽發(fā)前審核重點包括行文理由是否充分，以確保發(fā)文有必要且合理；內(nèi)容要符合國家法律和本單位的路線方針，保證公文的合法性和合規(guī)性；文種的選擇需正確，格式也應規(guī)范，這樣才能保證公文的嚴肅性和規(guī)范性。而公文是具有嚴肅性和規(guī)范性的文書，并不追求語言生動幽默，語言生動幽默不是公文文稿簽發(fā)前審核的重點。12、（）的領(lǐng)導注重鼓勵和協(xié)助團隊成員工作，關(guān)心并滿足團體成員需求，與被領(lǐng)導者之間的社會心理距離較近。

A.民主型

B.獨裁型

C.放任型

D.自決型

【答案】：A

【解析】注重對團隊成員工作加以鼓勵和協(xié)助，關(guān)心并滿足團體成員需要，與被領(lǐng)導者之間社會心理距離較近，這是民主型領(lǐng)導的特點。獨裁型領(lǐng)導通常獨斷專行，決策權(quán)力高度集中，較少考慮成員意見和需求；放任型領(lǐng)導對工作和成員缺乏必要的指導和控制；自決型并非常見的領(lǐng)導類型表述。所以這種領(lǐng)導風格是民主型。13、道德能夠培養(yǎng)人的良好道德意識、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念，是催人奮進的引路人，這體現(xiàn)了道德的（）功能。

A.調(diào)節(jié)

B.平衡

C.教育

D.認識

【答案】：C"

【解析】本題考查道德的功能。道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效與能力。首先分析題目所描述的內(nèi)容，道德培養(yǎng)人的良好道德意識、道德品質(zhì)和道德行為，樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念。接下來逐一分析各功能：-調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價等方式，指導和糾正人們的行為和實踐活動，協(xié)調(diào)社會關(guān)系和人際關(guān)系的功效與能力，而題目中并未體現(xiàn)這一協(xié)調(diào)、糾正行為的意思，所以不是調(diào)節(jié)功能。-平衡功能并不是道德的主要功能類型，所以不符合題意。-教育功能是指道德通過評價、命令、指導、示范等方式和途徑，造成社會輿論，形成社會風尚，樹立道德榜樣，塑造理想人格，以培養(yǎng)人們的道德觀念、道德情感和道德品質(zhì)。題目中提到道德培養(yǎng)人的良好道德意識、品質(zhì)和行為，樹立正確觀念，這與道德的教育功能相契合。-認識功能是指道德反映社會現(xiàn)實特別是反映社會經(jīng)濟關(guān)系的功效與能力，主要表現(xiàn)為道德是人們認識和反映社會現(xiàn)實狀況以及人與人之間關(guān)系的一種方式，題干未體現(xiàn)認識社會現(xiàn)實等相關(guān)內(nèi)容，所以不是認識功能。綜上，該描述體現(xiàn)了道德的教育功能。"14、我們常用“學而不思則罔，思而不學則殆”來論證學習與思考的關(guān)系，該名句出自（）。

A.《論語》

B.《道德經(jīng)》

C.《詩經(jīng)》

D.《易經(jīng)》

【答案】：A

【解析】該題考查名言名句的出處?！皩W而不思則罔，思而不學則殆”是一句闡述學習與思考關(guān)系的經(jīng)典名言。這句話出自《論語》，《論語》是孔子及其弟子的言行錄，集中體現(xiàn)了儒家學派的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。而《道德經(jīng)》是道家經(jīng)典，主要論述道與德；《詩經(jīng)》是中國古代詩歌開端，收集了西周初年至春秋中葉的詩歌；《易經(jīng)》是闡述天地世間萬象變化的古老經(jīng)典。所以正確答案應選對應《論語》的選項。15、多數(shù)魚類背部發(fā)黑、腹部發(fā)白的原因是（）。

A.長期進化形成的保護色

B.背部比腹部接受光線多，色素沉淀

C.背部比腹部粘膜厚，吸收光線多

D.背部魚鱗多，吸收光線多

【答案】：A

【解析】這道題主要考查對多數(shù)魚類背部發(fā)黑、腹部發(fā)白原因的科學認知。多數(shù)魚類背部發(fā)黑、腹部發(fā)白是長期進化形成的保護色。從生物進化的角度看，在海洋環(huán)境中，當有天敵從上方往下看時，魚的背部顏色與海底顏色相近，能讓魚不易被發(fā)現(xiàn)；當有天敵從下方往上看時，魚的腹部顏色與天空或海水反射的光線顏色相近，也能起到隱蔽自身的作用。而背部比腹部接受光線多導致色素沉淀、背部比腹部粘膜厚吸收光線多、背部魚鱗多吸收光線多都不是魚類呈現(xiàn)這種顏色特征的主要原因。所以正確答案是長期進化形成的保護色。16、道德自身發(fā)展具有客觀延續(xù)性，存在承上啟下的歷史關(guān)系，這表明道德具有（）。

A.階級性

B.共同性

C.繼承性

D.實踐性

【答案】：C

【解析】該題主要考查對道德不同特性的理解。道德具有多種特性，需要分析題干描述對應哪種特性。題干中提到道德自身發(fā)展有客觀延續(xù)性且存在承上啟下的歷史關(guān)系，這體現(xiàn)的是道德在時間維度上的傳承與延續(xù)，這種從過去到現(xiàn)在、在歷史發(fā)展過程中不斷繼承和延續(xù)的特點，正是道德繼承性的表現(xiàn)。階級性強調(diào)的是在階級社會中，不同階級有不同的道德觀念和道德標準；共同性指的是不同階級、不同社會群體之間存在一些共同認可的道德規(guī)范；實踐性側(cè)重于道德在實際生活中的踐行和應用。這些特性均與題干中所描述的道德發(fā)展的承上啟下的歷史關(guān)系不相符。所以，答案為繼承性。17、為加強與××大學的合作，××研究所擬行文，建議在學術(shù)思想、科學研究、人員培訓、儀器設備等方面建立全面交流協(xié)作關(guān)系。以下作為文書結(jié)語最恰當?shù)氖牵?/p>

A.特此函復

B.可否，請批示

C.以上意見，請予考慮

D.特此函告，務希研究見復

【答案】：D"

【解析】本題是關(guān)于選擇合適文書結(jié)語的題目，關(guān)鍵在于分析每個結(jié)語的適用場景，并結(jié)合題干中研究所擬行文建議合作這一情境來判斷?！疤卮撕瘡汀币话阌糜诨貜蛯Ψ絹砗?，是在已經(jīng)有對方詢問的基礎上進行答復時使用，而題干是研究所主動發(fā)文建議合作，并非回復來函，所以該結(jié)語不恰當。“可否，請批示”通常用于下級向上級行文，請求上級給予指示和批準，研究所與大學之間一般不存在上下級隸屬關(guān)系，所以這種結(jié)語不符合雙方的行文關(guān)系?！耙陨弦庖姡堄杩紤]”語氣較為平和、隨意，雖然表達了希望對方考慮的意思，但缺乏一種積極尋求回應的態(tài)度，沒有突出希望大學對合作建議給予積極反饋的意向?！疤卮撕?，務希研究見復”既表明了發(fā)函告知的意思，又明確要求對方對函件內(nèi)容進行研究并給予回復，符合研究所主動發(fā)文建議合作，希望大學就合作事宜進行研究并反饋意見的情境，是比較恰當?shù)慕Y(jié)語。綜上，最恰當?shù)奈臅Y(jié)語是表達發(fā)函告知并希望對方研究后回復的內(nèi)容。"18、有限責任公司與股份有限公司最重要的區(qū)別是（）。

A.股東的數(shù)量不同

B.法定最低注冊資本額不同

C.后者的全部資本分為等額股份，前者則不然

D.公司組織機構(gòu)不同

【答案】：C

【解析】有限責任公司與股份有限公司最重要區(qū)別在于資本劃分，股份有限公司全部資本分為等額股份，有限責任公司則不是，這體現(xiàn)了二者本質(zhì)差異，所以此為最重要區(qū)別。19、長期總供給曲線（）。

A.向右上方傾斜

B.向右下方傾斜

C.是一條垂線

D.是一條水平線

【答案】：C

【解析】長期總供給曲線表示在長期中，經(jīng)濟的產(chǎn)出水平取決于技術(shù)、資源等，與價格水平無關(guān)，所以是一條垂線。20、季羨林先生指出，敦煌文化的燦爛是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠流長、不斷融會貫通的典范。由此，我們應該（）。

A.堅定文化自信

B.堅定道路自信

C.堅定理論自信

D.堅定制度自信

【答案】：A"

【解析】本題強調(diào)敦煌文化的燦爛是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范，體現(xiàn)了中華文化的博大精深和源遠流長，彰顯了中華文化的強大魅力和生命力。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。我們對自身文化價值和文化生命力的堅定信念，能夠讓我們更好地傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文化創(chuàng)新發(fā)展。題干中所描述的敦煌文化的情況，正是我們堅定文化自信的有力支撐。而道路自信主要是對中國特色社會主義道路發(fā)展方向和未來命運的自信；理論自信是對中國特色社會主義理論體系的科學性、真理性、正確性的自信；制度自信是對中國特色社會主義制度先進性和優(yōu)越性的自信。這些與題干中強調(diào)的文化融合和中華文化典范的核心內(nèi)容并無直接關(guān)聯(lián)。因此，應該堅定文化自信。"21、馬克思主義理論的組成部分中，構(gòu)成整個馬克思主義理論基礎部分的是（）。

A.馬克思主義哲學

B.馬克思主義政治經(jīng)濟學

C.科學社會主義

D.馬克思主義人類學

【答案】：A

【解析】馬克思主義理論主要由馬克思主義哲學、馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義三個組成部分構(gòu)成。其中，馬克思主義哲學是整個馬克思主義理論的基礎部分，它為馬克思主義政治經(jīng)濟學和科學社會主義提供了世界觀和方法論的指導。馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思主義的主要內(nèi)容，是馬克思主義理論最深刻、最全面、最詳細的證明和運用。科學社會主義是馬克思主義思想體系的核心。而馬克思主義人類學并非馬克思主義理論的基礎組成部分。所以，構(gòu)成整個馬克思主義理論基礎部分的是馬克思主義哲學。22、第二次鴉片戰(zhàn)爭的主導者是（）。

A.美、法聯(lián)軍

B.英、法聯(lián)軍

C.英、美聯(lián)軍

D.美、俄聯(lián)軍

【答案】：B

【解析】第二次鴉片戰(zhàn)爭是英、法在俄、美支持下聯(lián)合發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭，主導者是英、法兩國。在這場戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍攻占北京，火燒圓明園，迫使清政府簽訂了一系列不平等條約，嚴重損害了中國的主權(quán)和利益。而美國和俄國在戰(zhàn)爭中主要扮演了幫兇的角色，并非戰(zhàn)爭的主導者。所以應選擇英、法聯(lián)軍這一選項。23、我國作為社會主義國家，其分配制度具有自身特點，以下表述不正確的是（）。

A.公有制為主體的多種所有制決定了我國現(xiàn)階段分配方式多樣化

B.按勞分配只能在社會主義公有制范圍內(nèi)分配

C.國有企業(yè)創(chuàng)造的價值必須都采取按勞分配的方式進行分配

D.按資本、技術(shù)、勞動力等分配體現(xiàn)了這類生產(chǎn)要素的貢獻力

【答案】：C

【解析】我國現(xiàn)階段實行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，這種所有制結(jié)構(gòu)決定了我國分配方式的多樣化，所以生產(chǎn)資料所有制決定分配方式這一說法正確。按勞分配是社會主義公有制經(jīng)濟中個人消費品分配的基本原則，只能在社會主義公有制范圍內(nèi)進行分配，此表述無誤。按資本、技術(shù)、勞動力等生產(chǎn)要素參與分配，能夠體現(xiàn)各類生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中的貢獻力，該說法也是正確的。而國有企業(yè)創(chuàng)造的價值并非都采取按勞分配的方式進行分配，除按勞分配外，國有企業(yè)中也存在按生產(chǎn)要素等其他分配方式，所以該表述不正確。24、唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于（）。

A.世界發(fā)展動力問題

B.意識本質(zhì)問題

C.世界本原問題

D.實踐本原問題

【答案】：C"

【解析】本題主要考查唯物主義一元論與唯心主義一元論對立的根本點。一元論是認為世界只有一個本原的哲學學說，它分為唯物主義一元論和唯心主義一元論。唯物主義一元論認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)是第一性的，意識是物質(zhì)派生的，是第二性的；唯心主義一元論認為世界的本原是意識，意識是第一性的，物質(zhì)是意識的產(chǎn)物，是第二性的。所以二者對立的根本點在于對世界本原問題的不同回答。世界發(fā)展動力問題探討的是事物發(fā)展變化的推動力量，例如矛盾是事物發(fā)展的動力等，它并非唯物主義一元論和唯心主義一元論對立的根本點。意識本質(zhì)問題主要研究意識是什么、意識的起源和作用等內(nèi)容，雖然唯物主義和唯心主義在意識本質(zhì)上也有不同觀點，但這不是二者對立的根本所在。實踐本原問題并不是哲學中關(guān)于唯物主義和唯心主義對立的核心問題，實踐主要涉及人類改造世界的活動，與一元論中世界本原這一核心問題的關(guān)聯(lián)性不大。綜上，唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于世界本原問題。"25、物質(zhì)幫助權(quán)是憲法規(guī)定的我國公民的一項基本權(quán)利，它是指勞動者（）時，有獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。

A.因公殉職

B.因家庭貧困

C.因家庭變故

D.因勞動暫時或永久喪失勞動能力

【答案】：D"

【解析】物質(zhì)幫助權(quán)是憲法規(guī)定的我國公民的一項基本權(quán)利，其保障對象為勞動者。對于勞動者獲得物質(zhì)幫助權(quán)利的情形，需依據(jù)相關(guān)規(guī)定進行判斷。因公殉職是指在履行職務時犧牲、死亡，在此情況下勞動者已然離世，并非是有獲得物質(zhì)幫助權(quán)的主體，所以該情形不符合條件。家庭貧困是指家庭經(jīng)濟狀況不佳，這并非是基于勞動者自身勞動能力的問題，與物質(zhì)幫助權(quán)所針對的勞動者因勞動相關(guān)情況而獲得幫助的定義不相符。家庭變故是指家庭中發(fā)生的重大變化事件，同樣與勞動者的勞動能力并無直接關(guān)聯(lián)，不屬于物質(zhì)幫助權(quán)所涵蓋的情形。而勞動者因勞動暫時或永久喪失勞動能力，這直接影響到其勞動能力和生活來源，此時給予他們物質(zhì)幫助，能夠保障其基本生活需求，這完全符合物質(zhì)幫助權(quán)的設定目的和內(nèi)涵。所以該情形下勞動者有獲得物質(zhì)幫助的權(quán)利。"26、"某社區(qū)有漢族、回族、白族、彝族、傣族等二十多個民族居住，每逢民族節(jié)日，各族群眾都會一起歡慶。他們“同過民族節(jié)，眾籌百家宴”，在潑水節(jié)時到民族團結(jié)廣場相互潑水祈福，在火把節(jié)組織篝火晚會一起載歌載舞，在開齋節(jié)一起吃馓子、油香等。該社區(qū)各族群眾通過民族節(jié)日（）。①是各民族實現(xiàn)共同繁榮的有效途徑②體現(xiàn)了平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系③實現(xiàn)了各民族社區(qū)組織的自我完善④是各民族相互尊重文化交融的生動寫照"

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

【答案】：C"

【解析】各民族共同繁榮是指各民族在經(jīng)濟、政治、文化等各項事業(yè)都得到發(fā)展，人民生活水平得到提高。社區(qū)各族群眾共同過民族節(jié)日，主要體現(xiàn)的是民族文化方面的交流與融合等，并非是實現(xiàn)各民族共同繁榮的有效途徑，所以提到實現(xiàn)各民族共同繁榮的說法不準確。民族平等、團結(jié)、互助、和諧是我國社會主義民族關(guān)系的基本特征。該社區(qū)各族群眾共同歡慶民族節(jié)日，相互參與彼此的節(jié)日活動，共同分享節(jié)日美食，這種融洽的相處體現(xiàn)了平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。社區(qū)組織的自我完善通常涉及社區(qū)管理體制、服務功能、組織架構(gòu)等方面的改進和優(yōu)化，而題干主要強調(diào)的是各族群眾通過民族節(jié)日進行交流和互動，并非社區(qū)組織的自我完善內(nèi)容。不同民族有各自獨特的文化和節(jié)日習俗，該社區(qū)各族群眾一起過不同民族的節(jié)日，在潑水節(jié)相互潑水祈福，在火把節(jié)載歌載舞，在開齋節(jié)一起品嘗特色美食，這充分展現(xiàn)了各民族相互尊重彼此文化，并且在節(jié)日活動中實現(xiàn)了文化的交融。綜上所述，題干描述體現(xiàn)了平等團結(jié)互助和諧的民族關(guān)系，是各民族相互尊重文化交融的生動寫照。"27、國產(chǎn)大飛機C919大量采用復合材料，可使機艙噪音大幅降低。下列關(guān)于復合材料的說法有誤的是（）。

A.復合材料使用的歷史可以追溯到古代

B.復合材料的基體材料可分為金屬和非金屬兩大類

C.復合材料一般內(nèi)部性質(zhì)均勻，多由同一種物質(zhì)組成

D.復合材料的力學性能可以通過設計進行改變

【答案】：C"

【解析】復合材料是由兩種或兩種以上不同性質(zhì)的材料，通過物理或化學的方法，在宏觀（微觀）上組成具有新性能的材料。復合材料使用歷史可追溯到古代，例如古代中國的夯土墻、古埃及人制造的稻草增強粘土等，所以復合材料使用的歷史可以追溯到古代的表述是正確的。復合材料的基體材料可分為金屬和非金屬兩大類。金屬基體常用的有鋁、鎂、銅、鈦及其合金，非金屬基體主要有合成樹脂、橡膠、陶瓷、石墨、碳等，所以復合材料的基體材料可分為金屬和非金屬兩大類的表述是正確的。復合材料是由兩種或兩種以上不同物質(zhì)組合而成的，其內(nèi)部性質(zhì)并不均勻，若由同一種物質(zhì)組成則不能稱之為復合材料，所以復合材料一般內(nèi)部性質(zhì)均勻，多由同一種物質(zhì)組成的表述有誤。在設計復合材料時，可以通過選擇不同的增強相和基體相，以及改變它們的含量、分布等方式，來設計和調(diào)整復合材料的力學性能，以滿足不同的工程需求，所以復合材料的力學性能可以通過設計進行改變的表述是正確的。綜上，本題答案選關(guān)于復合材料內(nèi)部性質(zhì)均勻且多由同一種物質(zhì)組成這一說法有誤的選項。"28、大學生價值觀教育的深入開展，除了需要相應的途徑、行之有效的方法和策略外，還需要有大學精神的保障。大學精神是大學的靈魂與精髓所在，大學生價值觀教育若得不到大學精神的支撐，無疑會變成無源之水、無本之木。本段文字的主旨是（）。

A.對大學生的教育主要是大學精神教育

B.目前我國大學生缺乏大學精神

C.大學精神對大學生價值觀教育有重要意義

D.要在大學生中深入開展大學精神教育

【答案】：C

【解析】文中從正反兩方面表明“大學生價值觀教育”離不開“大學精神”，也就是文段想要強調(diào)大學精神對大學生價值觀教育具有重要意義。29、以下人物中被譽為“藥王”的是（）。

A.華佗

B.孫思邈

C.扁鵲

D.李時珍

【答案】：B"

【解析】該題主要考查對古代醫(yī)學人物相關(guān)稱號的了解。華佗是東漢時期著名醫(yī)學家，他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)，發(fā)明了麻沸散和五禽戲，并非被譽為“藥王”。孫思邈是唐代醫(yī)藥學家、道士，他十分重視民間的醫(yī)療經(jīng)驗，不斷積累走訪，及時記錄下來，完成了不朽著作《千金方》，被后人尊稱為“藥王”。扁鵲是春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)，他奠定了中醫(yī)學的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學的先河，也不是“藥王”。李時珍是明代著名醫(yī)藥學家，歷經(jīng)27個寒暑完成了192萬字的巨著《本草綱目》，但也不被稱為“藥王”。綜上，被譽為“藥王”的是孫思邈，答案選孫思邈。"30、下列關(guān)于常見天體的說法，錯誤的是（）。

A.星云由氣體和塵埃組成，呈云霧狀

B.恒星是熾熱氣體組成的球狀或類球狀天體

C.行星環(huán)繞恒星運行，能自己發(fā)光

D.衛(wèi)星環(huán)繞行星運轉(zhuǎn)，大小差別大

【答案】：C"

【解析】本題可根據(jù)常見天體的特征來判斷各選項說法是否正確。星云是由氣體和塵埃組成的，其外觀通常呈云霧狀，該說法正確。恒星是由熾熱氣體組成的，形狀為球狀或類球狀的天體，此說法也是正確的。行星環(huán)繞恒星運行，自身不發(fā)光，而是反射恒星的光。所以“行星能自己發(fā)光”這一說法錯誤。衛(wèi)星環(huán)繞行星運轉(zhuǎn)，其大小差別較大，有些衛(wèi)星體積較大，而有些則相對較小，該說法正確。因此，答案選描述錯誤的“行星環(huán)繞恒星運行，能自己發(fā)光”這一項。"31、當多種繼承方式之間產(chǎn)生沖突時，按照其效力從高到低的排列順序是（）。

A.法定繼承、遺囑繼承、遺贈、遺贈扶養(yǎng)協(xié)議

B.遺囑繼承、遺贈、法定繼承、遺贈扶養(yǎng)協(xié)議

C.遺贈撫養(yǎng)協(xié)議、遺囑繼承、遺贈、法定繼承

D.遺囑繼承、遺贈、遺贈扶養(yǎng)協(xié)議、法定繼承

【答案】：C"

【解析】在我國的繼承法律體系中，不同的繼承方式具有不同的效力。遺贈扶養(yǎng)協(xié)議是遺贈人與扶養(yǎng)人簽訂的，由扶養(yǎng)人承擔遺贈人生養(yǎng)死葬的義務，遺贈人將自己的合法財產(chǎn)的一部分或全部于其死后轉(zhuǎn)移給扶養(yǎng)人所有的協(xié)議。它體現(xiàn)了當事人之間的約定，且往往涉及到扶養(yǎng)人對遺贈人的供養(yǎng)等實際付出，基于契約精神和對當事人意思自治的尊重，其效力是最高的。遺囑繼承和遺贈都是基于被繼承人的遺囑來處分其遺產(chǎn)。遺囑繼承是按照遺囑指定的繼承人繼承遺產(chǎn)，而遺贈是將遺產(chǎn)贈與法定繼承人以外的人。它們都是被繼承人對自己財產(chǎn)的生前安排，反映了被繼承人的意愿，其效力僅次于遺贈扶養(yǎng)協(xié)議。法定繼承是在沒有遺囑或遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的情況下，按照法律規(guī)定的繼承人范圍、繼承順序和遺產(chǎn)分配原則來進行繼承。它是在被繼承人沒有明確表示其遺產(chǎn)處分意愿時的兜底性繼承方式，所以效力在這幾種繼承方式中是最低的。因此，當幾種繼承方式之間發(fā)生沖突時，按其效力由高到低的排列順序是遺贈扶養(yǎng)協(xié)議、遺囑繼承、遺贈、法定繼承。"32、"《三國演義》第二十三回寫道：“天文地理，無一不通，三教九流，無一不曉。”其中，“三教”指的是（）。1.道教2.儒教3.佛教4.伊斯蘭教"

A.324

B.213

C.312

D.134

【答案】：B"

【解析】本題主要考查對“三教”概念的了解?！叭獭笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中的特定稱謂，指的是儒教、道教、佛教。儒教以孔子為宗師，倡導以“仁、義、禮、智、信”為核心的道德觀念和社會秩序，在中國歷史上長期占據(jù)主流思想地位，對中國的政治、文化、教育等方面產(chǎn)生了深遠影響。道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰，追求長生不老、逍遙自在，其教義包含了豐富的哲學思想和養(yǎng)生方法等。佛教起源于古印度，東漢時期傳入中國，經(jīng)過長期的傳播和融合，逐漸與中國本土文化相結(jié)合，成為中國文化的重要組成部分，對文學、藝術(shù)、哲學等領(lǐng)域都有著廣泛的影響。而伊斯蘭教是世界性的宗教之一，在唐朝時期傳入中國，但它并不屬于“三教”之列。因此，“三教”指的是儒教、道教、佛教。"33、環(huán)境保護指的是人類為解決現(xiàn)實的或潛在的環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系，保障經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展而采取的各類行動的總稱。保護環(huán)境的目的是（）。

A.減少污染

B.維持生態(tài)平衡

C.保護動植物

D.美化人類居住環(huán)境

【答案】：B"

【解析】環(huán)境保護是為解決現(xiàn)實或潛在環(huán)境問題，協(xié)調(diào)人類與環(huán)境關(guān)系，保障經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展而采取的行動總稱。保護環(huán)境的根本目的在于維持生態(tài)平衡。生態(tài)平衡是生態(tài)系統(tǒng)在一定時間內(nèi)結(jié)構(gòu)和功能的相對穩(wěn)定狀態(tài)，其物質(zhì)和能量的輸入輸出接近相等，在外來干擾下能通過自我調(diào)節(jié)恢復到原初穩(wěn)定狀態(tài)。當生態(tài)系統(tǒng)受到外界干擾超過自身調(diào)節(jié)能力時，生態(tài)平衡就會遭到破壞，導致生態(tài)系統(tǒng)衰退甚至崩潰。減少污染是保護環(huán)境的重要手段和具體工作內(nèi)容。通過減少各類污染物的排放，可以降低環(huán)境中的有害物質(zhì)含量，減輕對生態(tài)系統(tǒng)和人類健康的危害，但這只是實現(xiàn)保護環(huán)境目的的一個方面，并非最終目的。保護動植物是維護生物多樣性的重要舉措。生物多樣性是生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定和功能發(fā)揮的基礎，許多動植物在生態(tài)系統(tǒng)中扮演著重要角色，保護它們有助于維持生態(tài)系統(tǒng)的平衡和穩(wěn)定，但這同樣是保護環(huán)境的一個部分，而非目的本身。美化人類居住環(huán)境主要側(cè)重于提升人類生活空間的視覺和感官體驗。雖然良好的居住環(huán)境對人類的生活質(zhì)量很重要，但它只是保護環(huán)境在人類生活層面的一個體現(xiàn)，不能涵蓋保護環(huán)境的全部內(nèi)涵和最終目標。綜上，保護環(huán)境的目的是維持生態(tài)平衡。"34、2021年起開始設立的中國人民警察節(jié)，日期為每年的（）。

A.2024/01/10

B.2024/01/19

C.2024/10/01

D.2024/10/10

【答案】：A

【解析】中國國務院批復，自2021年起將每年1月10日設立為“中國人民警察節(jié)”。本題各選項給出的均為2024年具體日期，結(jié)合節(jié)日設立規(guī)定，正確日期是1月10日。所以應選對應1月10日的選項。35、資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系以及所有制關(guān)系，使得現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會如同一位施展法術(shù)的魔法師，曾創(chuàng)造出極為龐大的生產(chǎn)資料和交換手段。然而如今，這個資產(chǎn)階級社會卻像無法再支配自己用法術(shù)召喚出的魔鬼一般，這種情況在現(xiàn)實中的具體表現(xiàn)為（）。

A.周期性經(jīng)濟危機

B.產(chǎn)業(yè)革命

C.通貨膨脹

D.黑死病

【答案】：A"

【解析】這道題探討對給定語句所描述情況在現(xiàn)實中具體表現(xiàn)的理解。題干中提到資產(chǎn)階級社會像魔法師不能再支配自己呼喚出來的魔鬼，意味著資產(chǎn)階級無法掌控其創(chuàng)造出的龐大生產(chǎn)資料和交換手段所帶來的后果，這種失控在經(jīng)濟層面體現(xiàn)為生產(chǎn)的盲目性和無政府狀態(tài)，進而引發(fā)嚴重的經(jīng)濟問題。周期性經(jīng)濟危機是資本主義經(jīng)濟制度下，生產(chǎn)相對過剩引發(fā)的危機，具有周期性爆發(fā)的特點。這正是資產(chǎn)階級無法合理調(diào)節(jié)生產(chǎn)與市場需求關(guān)系，導致生產(chǎn)與消費矛盾激化的結(jié)果，符合題干中資產(chǎn)階級不能支配其創(chuàng)造成果的描述。產(chǎn)業(yè)革命是推動資本主義生產(chǎn)力發(fā)展、生產(chǎn)方式變革的過程，它促進了資產(chǎn)階級社會的發(fā)展，使資產(chǎn)階級能夠創(chuàng)造出龐大的生產(chǎn)資料和交換手段，并非資產(chǎn)階級無法支配自身創(chuàng)造物的表現(xiàn)。通貨膨脹是指貨幣發(fā)行量超過流通中實際需要的貨幣量，引起貨幣貶值和物價持續(xù)上漲的經(jīng)濟現(xiàn)象。雖然通脹是經(jīng)濟中可能出現(xiàn)的問題，但它并非題干所描述的資產(chǎn)階級不能支配自己創(chuàng)造的龐大生產(chǎn)資料和交換手段這一核心矛盾的直接體現(xiàn)。黑死病是一場發(fā)生于中世紀歐洲的大規(guī)模瘟疫，與資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系以及所有制關(guān)系沒有直接關(guān)聯(lián)，更不是題干描述情況的現(xiàn)實表現(xiàn)。綜上，正確答案反映的是周期性經(jīng)濟危機。"36、最早提出新文學語言形式改革的理論主張的是（）。

A.陳獨秀的《文學革命論》

B.李大釗的《什么是新文學》

C.胡適的《文學改良芻議》

D.周作人的《人的文學》

【答案】：C"

【解析】本題主要考查對新文學語言形式改革理論主張相關(guān)知識的了解。在新文化運動期間，不同文人發(fā)表了一系列文章來推動文學革新。最早提出新文學語言形式改革的理論主張的是胡適的《文學改良芻議》。1917年，胡適在《新青年》上發(fā)表《文學改良芻議》，系統(tǒng)地闡述了文學改良的主張，提倡以白話文代替文言文，從而為新文學語言形式的改革奠定了理論基礎。陳獨秀的《文學革命論》主張文學不僅要進行形式上的改良，更要進行內(nèi)容上的革命，它旗幟鮮明地提出了“三大主義”，從內(nèi)容到形式對封建舊文學持批判否定的態(tài)度，是文學革命正式開始的標志。李大釗的《什么是新文學》提出了“為社會寫實的文學”的概念，強調(diào)新文學應建立在“宏深的思想、學理，堅信的主義”和“優(yōu)美的文藝”的基礎上。周作人的《人的文學》強調(diào)新文學要以人道主義為本，關(guān)注人的價值和尊嚴，提倡“人的文學”，反對“非人的文學”。綜上，最早提出新文學語言形式改革的理論主張的文章是《文學改良芻議》。"37、行政實施偏差的表現(xiàn)形式多種多樣，“陽奉陰違”、前緊后松、敷衍塞責屬于（）的表現(xiàn)。

A.替代式實施偏差

B.附加式實施偏差

C.選擇式實施偏差

D.象征式實施偏差

【答案】：D

【解析】行政實施偏差中，象征式實施偏差指只做表面文章，“陽奉陰違”、前緊后松、敷衍塞責都體現(xiàn)出行動上不落實、只做樣子，所以屬于象征式實施偏差。38、堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展是我國當前三農(nóng)問題的總方針。農(nóng)村要想富，農(nóng)業(yè)必須強。抓農(nóng)業(yè)要特別抓好（）。

A.糧食生產(chǎn)

B.化肥生產(chǎn)

C.轉(zhuǎn)基因食品生產(chǎn)

D.非轉(zhuǎn)基因食品生產(chǎn)

【答案】：A"

【解析】堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展是解決我國三農(nóng)問題的重要總方針，其中農(nóng)業(yè)的強與農(nóng)村的富緊密相連。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)涵蓋多個方面，而糧食生產(chǎn)在其中占據(jù)核心地位。糧食是關(guān)系國計民生的重要戰(zhàn)略物資，是人民群眾最基本的生活資料。保障糧食生產(chǎn)穩(wěn)定，關(guān)乎國家糧食安全、社會穩(wěn)定和人民的基本生活需求。確保充足的糧食供應，能夠滿足國內(nèi)消費、應對自然災害和突發(fā)事件等，是維護國家長治久安的重要基礎?；噬a(chǎn)主要是為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供生產(chǎn)資料，是輔助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一個環(huán)節(jié)，并非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的核心關(guān)鍵。轉(zhuǎn)基因食品生產(chǎn)和非轉(zhuǎn)基因食品生產(chǎn)只是食品生產(chǎn)技術(shù)和種類的區(qū)別，它們不能完全代表農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要方面。因此，抓農(nóng)業(yè)要特別抓好糧食生產(chǎn)。"39、下列屬于《水滸傳》中的人物是：

A.晁蓋

B.黃蓋

C.蔣干

D.呂蒙

【答案】：A

【解析】該題問《水滸傳》人物。晁蓋是《水滸傳》中梁山寨主。黃蓋、蔣干、呂蒙均為《三國演義》里東吳人物，所以正確人物是晁蓋。40、資本主義國家的福利制度()

A.提高了勞動者的實際工資；

B.表明資產(chǎn)階級同勞動人民的利益是一致的；

C.減輕了對雇傭勞動者的剝削；

D.沒有減輕對雇傭勞動者的剝削，是羊毛出在羊身上

【答案】：D

【解析】資本主義國家福利制度資金源于勞動者創(chuàng)造的財富。其本質(zhì)未改變資本家對勞動者的剝削關(guān)系，并非真正減輕剝削，所以福利可說是羊毛出在羊身上。41、俗語曰：“官風正，則民風淳?！边@句話反映了政府在公共行政過程中的哪項功能？（）

A.決策

B.激勵

C.導向

D.調(diào)節(jié)

【答案】：C

【解析】“官風”指的是為官者的作風，自古以來就有官風決定民風的說法。如果官風正派，民風就會淳樸；官員的品德良好，百姓就會跟著效仿。也就是說，官員憑借自身良好的德行對百姓產(chǎn)生影響，進而影響整個社會風氣。這體現(xiàn)了政府在公共行政過程中的導向功能。42、根據(jù)公文寫作規(guī)范，公文中“第一、”“第二、”應寫成（）。

A.“（一）”“（二）”

B.“一、”“二、”

C.“1．”“2．”

D.“（1）”“（2）”

【答案】：B

【解析】在公文寫作規(guī)范里，內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次序數(shù)有著明確規(guī)定。第一層用“一、”“二、”“三、”等表述；第二層用“（一）”“（二）”“（三）”等；第三層用“1．”“2．”“3．”等；第四層用“（1）”“（2）”“（3）”等。題目中的“第一、”“第二、”屬于第一層內(nèi)容結(jié)構(gòu)層次序數(shù)，所以應寫成“一、”“二、”。43、沒有隸屬關(guān)系的機關(guān)、部門、單位之間的行文被稱為什么（）。

A.下行文

B.上行文

C.平行文

D.泛行文

【答案】：C

【解析】沒有隸屬關(guān)系的機關(guān)、部門、單位之間，彼此的級別和地位相當，在行文時應使用平行文。下行文是上級機關(guān)對下級機關(guān)的行文；上行文是下級機關(guān)向上級機關(guān)的行文；泛行文是發(fā)布范圍廣泛，沒有確定行文方向的公文。所以題目描述的行文方式是平行文。44、下列屬于公文版頭內(nèi)容的是（）。①緊急程度和發(fā)文機關(guān)標志②發(fā)文字號③簽發(fā)人

A.①③

B.①②

C.①②③

D.②③

【答案】：C

【解析】公文版頭部分包含多個要素。緊急程度是對公文送達和辦理的時限要求，發(fā)文機關(guān)標志是發(fā)文機關(guān)全稱或者規(guī)范化簡稱加“文件”二字，或者直接使用發(fā)文機關(guān)全稱或者規(guī)范化簡稱，它們屬于公文版頭內(nèi)容。發(fā)文字號由發(fā)文機關(guān)代字、年份、發(fā)文順序號組成，是公文版頭的重要標識之一，用于準確識別公文。簽發(fā)人是上行文應當標注的，由“簽發(fā)人”三字加全角冒號和簽發(fā)人姓名組成，也是公文版頭的內(nèi)容。因此，緊急程度和發(fā)文機關(guān)標志、發(fā)文字號、簽發(fā)人都屬于公文版頭內(nèi)容。45、公共財政的核心是（）。

A.實現(xiàn)收支平衡

B.滿足社會公共需求

C.擴大財政收支規(guī)模

D.消除債務風險

【答案】：B

【解析】公共財政是指國家（政府）集中一部分社會資源，用于為市場提供公共物品和服務，滿足社會公共需要的分配活動或經(jīng)濟行為。其核心目標是滿足社會公共需求。而實現(xiàn)收支平衡是公共財政運行過程中的一個方面，但并非核心；擴大財政收支規(guī)模只是一種財政操作手段，不是核心本質(zhì)；消除債務風險主要是財政風險管理的目標，也不是公共財政的核心。所以公共財政的核心是滿足社會公共需求。46、由于（）南北的溫度、氣候、地形均呈現(xiàn)出差異性變化，因此它成為了中國地理上最重要的南北分界線。

A.陰山

B.秦嶺

C.燕山

D.南嶺

【答案】：B"

【解析】題目所考的是中國地理上最重要的南北分界線相關(guān)知識。中國地理上的南北分界線，是一條非常重要的地理界線，它兩側(cè)在溫度、氣候、地形等方面呈現(xiàn)出明顯的差異性。陰山位于中國北部，是中國季風與非季風區(qū)的北界，也是傳統(tǒng)上重要的農(nóng)業(yè)與牧業(yè)的分界線，并非中國地理上最重要的南北分界線。秦嶺是中國重要的地理分界線，其南北兩側(cè)在氣溫、降水、氣候類型、植被類型、河流水文特征以及地形等方面都存在顯著差異，成為了中國地理上最重要的南北分界線。燕山是中國北部著名山脈之一，主要是河北平原與內(nèi)蒙古高原的分界線等，并非南北分界線。南嶺是中國南部最大山脈和重要自然地理界線，它分隔了長江流域和珠江流域，但不是最重要的南北分界線。綜上，正確答案是秦嶺。"47、有一種紅磚，長24厘米，寬12厘米，高5厘米，至少用多少塊紅磚才能拼成一個實心的正方體？（）

A.600塊

B.800塊

C.1000塊

D.1200塊

【答案】：D

【解析】要拼成正方體，需要先求出24、12、5的最小公倍數(shù)，其最小公倍數(shù)為120厘米，這個120厘米就是拼成正方體每條邊的長度。此時，每條邊上所需的磚塊數(shù)分別為5、10、24，所以總共需要紅磚5×10×24=1200塊。48、鄉(xiāng)村振興需要繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化，以下做法不正確的是（）。

A.開展形式多樣的節(jié)日民俗活動

B.支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民題材文藝創(chuàng)作

C.積極推動智慧廣電鄉(xiāng)村建設

D.鼓勵大操大辦婚喪喜慶事宜

【答案】：D

【解析】繁榮發(fā)展鄉(xiāng)村文化有利于鄉(xiāng)村振興。開展形式多樣的節(jié)日民俗活動，能傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強鄉(xiāng)村文化的凝聚力和認同感，豐富村民的精神文化生活，推動鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，因此該做法正確。支持農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民題材文藝創(chuàng)作，能夠反映鄉(xiāng)村的發(fā)展變化和農(nóng)民的精神面貌，為鄉(xiāng)村文化注入新的活力，促進鄉(xiāng)村文化的傳承與創(chuàng)新，也是正確的做法。積極推動智慧廣電鄉(xiāng)村建設，可以讓鄉(xiāng)村居民更好地獲取信息、享受文化服務，提升鄉(xiāng)村的信息化水平和文化傳播能力，助力鄉(xiāng)村文化發(fā)展，同樣是正確的舉措。而鼓勵大操大辦婚喪喜慶事宜，會造成鋪張浪費，增加農(nóng)民的經(jīng)濟負擔，與鄉(xiāng)村振興中倡導的文明鄉(xiāng)風建設相悖，不利于鄉(xiāng)村文化的健康發(fā)展，所以此做法不正確。49、根據(jù)材料和公文寫作規(guī)范，下列關(guān)于本公文標題的寫法，最恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A.關(guān)于做好商貿(mào)流通業(yè)統(tǒng)計工作的通知

B.關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)《××省人民政府辦公廳關(guān)于做好商貿(mào)流通業(yè)統(tǒng)計工作的通知》

C.轉(zhuǎn)發(fā)××省人民政府辦公廳關(guān)于做好商貿(mào)流通業(yè)統(tǒng)計工作的通知

D.關(guān)于貫徹落實××省政府關(guān)于做好商貿(mào)流通業(yè)統(tǒng)計工作的通知

【答案】：C"

【解析】此題為關(guān)于公文標題寫法恰當性的選擇題。公文標題通常由發(fā)文機關(guān)名稱、事由和文種組成，轉(zhuǎn)發(fā)公文時要遵循特定規(guī)范。一種情況是直接發(fā)布關(guān)于某事項的通知，標題簡潔明了地體現(xiàn)事由和文種。如果是轉(zhuǎn)發(fā)上級公文，需要明確體現(xiàn)“轉(zhuǎn)發(fā)”，且要準確引用被轉(zhuǎn)發(fā)公文標題，并加上書名號。對于直接發(fā)布做好商貿(mào)流通業(yè)統(tǒng)計工作的通知，標題簡潔表達了關(guān)鍵內(nèi)容和文種，符合規(guī)范。當轉(zhuǎn)發(fā)上級公文時，加上“關(guān)于”使標題結(jié)構(gòu)更完整、表意更清晰。同時，嚴格按照轉(zhuǎn)發(fā)公文標題規(guī)范，應使用書名號將被轉(zhuǎn)發(fā)的公文標題括起來。僅“轉(zhuǎn)發(fā)”開頭，未加“關(guān)于”，標題結(jié)構(gòu)不完整；未使用書名號引用被轉(zhuǎn)發(fā)公文標題，不符合規(guī)范。“貫徹落實”表述不準確，未突出“轉(zhuǎn)發(fā)”這一關(guān)鍵動作，也未正確使用書名號引用被轉(zhuǎn)發(fā)公文標題，不符合公文標題規(guī)范。"50、什么是社會主義道德建設的基礎（）

A.社會公德

B.職業(yè)道德

C.家庭美德

D.個人品德

【答案】：A

【解析】社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系，是社會主義道德建設的基礎。職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。家庭美德是每個公民在家庭生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。個人品德是通過個人自覺的道德修養(yǎng)和社會道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習慣。所以該題答案是社會公德。51、《江西省實施〈中華人民共和國城市居民委員會組織法〉辦法》規(guī)定，居民委員會成員不稱職或者有違法行為的，由居民會議予以（），并報當?shù)厝嗣裾裾块T和街道辦事處備案。

A.撤換

B.罷免

C.撤職

D.免職

【答案】：A

【解析】在《江西省實施<中華人民共和國城市居民委員會組織法>辦法》中，對于居民委員會成員不稱職或者有違法行為這種情況，規(guī)定由居民會議進行處理并報相關(guān)部門備案時使用“罷免”這一方式。撤換一般側(cè)重于人員的更換調(diào)整，概念相對寬泛；撤職通常用于行政職務的行政處分；免職只是免去職務，不一定涉及對不稱職或違法行為的處理。所以這里應選罷免。52、金融創(chuàng)新對貨幣需求的影響，最為突出的表現(xiàn)是（）。

A.擴大了現(xiàn)金的使用范圍

B.提高了投機性貨幣需求

C.提高了交易性貨幣需求

D.增加了人們的流動性偏好

【答案】：B"

【解析】金融創(chuàng)新對貨幣需求的影響是多方面的。首先來看擴大現(xiàn)金使用范圍，金融創(chuàng)新的趨勢是使得非現(xiàn)金支付方式不斷發(fā)展，如電子支付、移動支付等，它們在很大程度上替代了現(xiàn)金的使用，所以金融創(chuàng)新不會擴大現(xiàn)金的使用范圍。接著，交易性貨幣需求主要與人們的日常交易活動相關(guān)，金融創(chuàng)新使得交易方式更加便捷高效，資金的周轉(zhuǎn)速度加快，在完成同樣的交易規(guī)模時，所需的交易性貨幣量會減少，而不是提高交易性貨幣需求。再看流動性偏好，金融創(chuàng)新開發(fā)出了眾多具有高流動性和收益性的金融產(chǎn)品，使得人們在保證流動性的同時能獲得一定收益，這在一定程度上降低了人們對傳統(tǒng)貨幣的流動性偏好。而金融創(chuàng)新創(chuàng)造出了許多新的金融工具和交易方式，為投資者提供了更多的投資機會和渠道，使得人們更有動力去進行投機活動，從而提高了投機性貨幣需求，這是金融創(chuàng)新對貨幣需求影響最突出的表現(xiàn)。"53、某社會考試在小北門的一所學校舉行，期間因線路改造突發(fā)停電情況，區(qū)供電局迅速派出應急發(fā)電車進行支援，確?？荚嚾缙谂e行。事后，學校向供電局送去了（）。

A.表揚信

B.慰問信

C.感謝信

D.嘉獎令

【答案】：C

【解析】在該情境中，學校因供電局派出應急發(fā)電車馳援解決停電問題，使得考試能如期進行，學校需要向供電局表達感謝之情。表揚信主要側(cè)重于對某人或某事進行公開贊揚；慰問信通常是對他人表示安慰、問候；嘉獎令一般是上級對下級的功績進行表彰、獎勵；而感謝信是為表示感謝而寫的信件，在這里學校給供電局送去感謝信是最為合適的，能體現(xiàn)對供電局及時援助的感激。54、下列選項中，不屬于社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容的是（）。

A.愛國主義為核心的民族精神

B.以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

C.馬克思主義理論

D.社會主義榮辱觀

【答案】：C

【解析】社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。馬克思主義理論表述不準確，正確表述應為馬克思主義指導思想，所以不屬于社會主義核心價值體系基本內(nèi)容的是馬克思主義理論。55、“你省關(guān)于報請審批××市城市總體規(guī)劃的請示收悉”中“悉”的含義是：

A.熟悉

B.詳盡

C.知曉

D.悉數(shù)

【答案】：C

【解析】“悉”在“你省關(guān)于報請審批××市城市總體規(guī)劃的請示收悉”這句話里，意思是知曉?！笆障ぁ笔枪睦锍Ｓ玫墓潭ㄓ谜Z，指收到并且知道了其中的內(nèi)容。“熟悉”側(cè)重于對事物了解得清楚、熟練；“詳盡”強調(diào)詳細全面；“悉數(shù)”意為全部數(shù)出、完全列舉。所以該句中“悉”是知曉的意思。56、《中共中央國務院關(guān)于加強和完善城鄉(xiāng)社區(qū)治理的意見》（中發(fā)〔2017〕13號）規(guī)定，要加強城鄉(xiāng)社區(qū)治理工作理論政策研究，做好城鄉(xiāng)社區(qū)發(fā)展規(guī)劃編制工作，制定“三社聯(lián)動”機制建設、政府購買城鄉(xiāng)社區(qū)服務等相關(guān)配套政策。其中，“三社聯(lián)動”中的“三社”不包括：

A.社區(qū)

B.社區(qū)志愿者

C.社會組織

D.社會工作

【答案】：B

【解析】“三社聯(lián)動”指的是社區(qū)、社會組織、社會工作之間的聯(lián)動合作模式，通過整合三者資源，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，提升社區(qū)治理水平和服務質(zhì)量。社區(qū)是社會的基本單元，是“三社聯(lián)動”的平臺和載體；社會組織是參與社區(qū)治理和服務的重要力量，具有專業(yè)性和靈活性；社會工作是以利他主義價值觀為指導，運用科學的專業(yè)知識和方法進行服務的活動，為社區(qū)治理和服務提供專業(yè)支持。而社區(qū)志愿者是參與社區(qū)服務的個人群體，并不屬于“三社聯(lián)動”中的“三社”范疇。57、通常應標注簽發(fā)負責人姓名的文件是（）。

A.上行文

B.平行文

C.下行文

D.越級行文

【答案】：A

【解析】應標識簽發(fā)負責人姓名的文件一般是上行文。上行文是指下級機關(guān)或業(yè)務部門向所屬上級領(lǐng)導機關(guān)或業(yè)務主管部門的一種行文，由于要反映下級機關(guān)的情況和請求，為了保證文件的嚴肅性和責任的明確性，通常需要標識簽發(fā)負責人姓名，以便上級機關(guān)了解責任歸屬。而平行文是同級機關(guān)，或不相隸屬的，沒有領(lǐng)導與指導關(guān)系的機關(guān)、部門、單位之間的一種行文；下行文是上級機關(guān)對所屬下級機關(guān)的發(fā)文；越級行文是僅限于上行文，即下級宣傳機關(guān)越過直接上級向更高一級機關(guān)直至中央機關(guān)的行文。平行文和下行文一般不需要標識簽發(fā)負責人姓名，越級行文本身也是上行文的一種特殊情況，關(guān)鍵還是因為是上行文所以才需標識簽發(fā)負責人姓名，核心是上行文這個類型。所以答案是上行文。58、“黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。不堪今日望鄉(xiāng)意，強插茱萸隨眾人?！边@首詩描繪了某一傳統(tǒng)節(jié)日里詩人身處異鄉(xiāng)的強烈思鄉(xiāng)情緒。人們慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日的方式一般不包括（）。

A.賽龍舟

B.登高望遠

C.飲酒賞菊

D.開展敬老活動

【答案】：A"

【解析】本題可先根據(jù)詩句判斷出對應的傳統(tǒng)節(jié)日，再分析各選項是否為該節(jié)日的慶祝方式。###分析詩句對應的傳統(tǒng)節(jié)日詩句“黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。不堪今日望鄉(xiāng)意，強插茱萸隨眾人?！敝刑岬搅恕熬铡薄败镙恰钡汝P(guān)鍵元素。在我國傳統(tǒng)節(jié)日中，重陽節(jié)有賞菊、飲酒、插茱萸、登高望遠等習俗，所以這首詩描繪的是重陽節(jié)。###逐一分析各選項-賽龍舟是端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗，通常在端午期間，人們會組織龍舟比賽，以紀念屈原等。因此賽龍舟不是重陽節(jié)的慶祝方式。-登高望遠是重陽節(jié)的重要習俗之一，古人認為在重陽節(jié)登高可以避禍祈福，同時也能欣賞秋天的美景。-飲酒賞菊也是重陽節(jié)的典型活動，菊花在秋季盛開，寓意長壽和高潔，人們會在重陽節(jié)飲酒、賞菊，感受節(jié)日氛圍。-由于重陽節(jié)在每年的農(nóng)歷九月初九，“九”在數(shù)字中是最大數(shù)，有長久長壽的含義，寄托著人們對老人健康長壽的祝福，所以開展敬老活動逐漸成為了重陽節(jié)的重要內(nèi)容之一。綜上，答案選賽龍舟。"59、某市政府的下列哪一做法符合《政府信息公開條例》要求（）。

A.該市政府未編制政府信息公開目錄和公開指南

B.該市政府對本年度的財政預算不予公開

C.對屬于主動公開范圍的政府信息，該市政府應當自該政府信息形成或者變更之日起30個工作日內(nèi)予以公開

D.該市政府在其政府網(wǎng)站上公開政府信息

【答案】：D

【解析】依據(jù)《政府信息公開條例》，行政機關(guān)應當編制、公布政府信息公開指南和政府信息公開目錄，并及時更新，所以不編制政府信息公開目錄和公開指南不符合要求。政府財政預算屬于應當主動公開的政府信息范圍，對本年度財政預算不予公開不符合規(guī)定。對于屬于主動公開范圍的政府信息，行政機關(guān)應當自該政府信息形成或者變更之日起20個工作日內(nèi)及時公開，而非30個工作日，此做法不符合要求。行政機關(guān)應當及時、準確地公開政府信息，通過政府網(wǎng)站等便于公眾知曉的方式公開政府信息是符合規(guī)定的。因此，在這些做法中，通過政府網(wǎng)站公開政府信息的做法符合《政府信息公開條例》要求。60、2004年6月，國務院修改發(fā)布的《事業(yè)單位登記管理暫行條例》規(guī)定，事業(yè)單位是國家為了（）目的，由國家機關(guān)舉辦或者其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦的，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動的社會服務組織。

A.國家利益

B.人民利益

C.社會公益

D.社會公平

【答案】：C

【解析】這道題考查事業(yè)單位的定義相關(guān)知識。事業(yè)單位是國家為了一定目的，由國家機關(guān)舉辦或者其他組織利用國有資產(chǎn)舉辦，從事教育、科技、文化、衛(wèi)生等活動的社會服務組織。其核心目的是為社會提供公共服務，以滿足社會公眾的需求，也就是社會公益目的。國家利益是一個更寬泛的概念，包括政治、經(jīng)濟、軍事等多方面，并不直接對應事業(yè)單位的定義目的；人民利益表述相對較籠統(tǒng)，沒有準確體現(xiàn)事業(yè)單位的特點；社會公平主要側(cè)重于社會資源分配、機會平等方面，也不是事業(yè)單位定義所強調(diào)的目的。所以答案是社會公益。61、下列詞語中涉及的物理現(xiàn)象和其解釋相符的是（）。

A.鏡花水月——光的直線傳播

B.海市蜃樓——光的反射

C.杯弓蛇影——光的折射

D.一葉障目——光的直線傳播

【答案】：D"

【解析】本題可根據(jù)各選項中詞語所涉及的物理現(xiàn)象，結(jié)合光的直線傳播、反射、折射的原理來判斷其解釋是否相符。光在同種均勻介質(zhì)中沿直線傳播，這會產(chǎn)生影子、日食、月食、小孔成像、一葉障目等現(xiàn)象；光的反射是指光在傳播到不同物質(zhì)時，在分界面上改變傳播方向又返回原來物質(zhì)中的現(xiàn)象，平面鏡成像、水中倒影等都是光的反射形成的；光的折射是指光從一種介質(zhì)斜射入另一種介質(zhì)時，傳播方向發(fā)生改變，從而使光線在不同介質(zhì)的交界處發(fā)生偏折，海市蜃樓、水中筷子彎折等都是光的折射現(xiàn)象。鏡花水月是指鏡子里的花，水中的月亮，這是平面鏡成像現(xiàn)象，是由光的反射形成的，并非光的直線傳播。海市蜃樓是一種因為光的折射和全反射而形成的自然現(xiàn)象，是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像，不是光的反射現(xiàn)象。杯弓蛇影是將映在酒杯里的弓影誤認為蛇，這是平面鏡成像，是由光的反射形成的，而非光的折射。一葉障目是指一片樹葉擋住了眼睛，連面前高大的泰山都看不見，這是由于光沿直線傳播，樹葉擋住了光線，使得后面的物體不能反射光線進入人的眼睛，所以看不到，該現(xiàn)象與光的直線傳播原理相符。綜上，答案為一葉障目對應的光的直線傳播這一解釋是相符的。"62、燈光:黑暗()

A.財富:貧困

B.墨鏡:光明

C.笤帚:衛(wèi)生

D.小草:綠化

【答案】：A

【解析】燈光可以驅(qū)走黑暗，財富能夠驅(qū)走貧困，所以按此邏輯得出對應結(jié)論。63、下列不屬于剝削階級的是（）。

A.地主階級

B.奴隸主階級

C.資產(chǎn)階級

D.無產(chǎn)階級

【答案】：D

【解析】該題正確答案是無產(chǎn)階級。剝削階級是指占有生產(chǎn)資料，自己不勞動或只有附帶勞動，無償占有他人勞動成果的階級。地主階級占有土地，通過收取地租等方式剝削農(nóng)民的剩余勞動，是剝削階級。奴隸主階級完全占有生產(chǎn)資料和奴隸本身，奴隸的勞動成果全部被奴隸主占有，屬于剝削階級。資產(chǎn)階級占有生產(chǎn)資料，通過雇傭工人進行生產(chǎn)，無償占有工人創(chuàng)造的剩余價值，也是剝削階級。而無產(chǎn)階級不占有生產(chǎn)資料，靠出賣勞動力為生，是被剝削階級，所以不屬于剝削階級的是無產(chǎn)階級。64、戰(zhàn)國時期，新興地主階級推動了各諸侯國開展變法運動，其中秦國（）成效較為顯著，使秦國逐漸發(fā)展成為各諸侯國中實力最強的國家。

A.吳起變法

B.商鞅變法

C.戊戌變法

D.王安石變法

【答案】：B"

【解析】本題是關(guān)于戰(zhàn)國時期秦國變法的單選題，關(guān)鍵在于判斷哪個變法使秦國逐漸成為各諸侯國中實力最強的國家。戰(zhàn)國時期新興地主階級推動各諸侯國開展變法運動，其中秦國的商鞅變法成效顯著。商鞅變法從經(jīng)濟、政治、軍事等多方面進行了全面而深刻的改革，例如廢除井田制、獎勵耕織和軍功等措施，極大地調(diào)動了民眾的積極性，增強了秦國的經(jīng)濟和軍事實力，使秦國逐漸成為各諸侯國中實力最強的國家。吳起變法是在楚國進行的，目的是打擊和限制舊貴族的權(quán)力，加強中央集權(quán)等，但由于舊貴族的反對，變法并未持續(xù)下去，楚國也未因此成為實力最強的諸侯國。戊戌變法發(fā)生于晚清時期，是資產(chǎn)階級維新派發(fā)動的一場救亡圖存的政治變革運動，與戰(zhàn)國時期的秦國無關(guān)。王安石變法是北宋時期，王安石發(fā)動的旨在改變北宋建國以來積貧積弱局面的一場社會改革運動，同樣與戰(zhàn)國時期的秦國不相關(guān)。綜上，使秦國逐漸成為各諸侯國中實力最強國家的變法是商鞅變法。"65、2018年是馬克思誕辰200周年。恩格斯曾在《在馬克思墓前的講話》中提到，馬克思有兩大理論貢獻。這兩大理論貢獻是（）。

A.勞動價值論和科學社會主義

B.唯物史觀和空想社會主義

C.剩余價值學說和勞動價值論

D.唯物史觀和剩余價值學說

【答案】：D

【解析】1883年3月17日，偉大的革命導師馬克思的遺體被安葬在英國倫敦郊區(qū)海格特公墓。在葬禮上，恩格斯發(fā)表了《在馬克思墓前的講話》的演說，他用凝練的語言提出了馬克思一生的兩個理論貢獻。第一個是唯物史觀，恩格斯說：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術(shù)、宗教等等。”另一個是剩余價值學說，馬克思發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律，即剩余價值規(guī)律。剩余價值的發(fā)現(xiàn)，揭示了資本主義剝削的秘密，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)。66、成為英雄的條件是：要勇敢，但是不能急躁，要行動迅速，但是不能______；要服從，但是不能卑躬屈膝；要能統(tǒng)率，但是不要______。填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.草木皆兵肆意妄為

B.輕舉妄動盛氣凌人

C.草率行事恃才傲物

D.打草驚蛇頤指氣使

【答案】：B

【解析】句子主要說明的是一個分寸問題，只有從各方面把握住分寸，才能夠成為英雄，題中每一分句前后均構(gòu)成對應關(guān)系。“草木皆兵”形容人在驚慌時疑神疑鬼，“打草驚蛇”比喻做事因泄密而驚動對方，這兩個表述不符合題意，所以相關(guān)的兩項錯誤。“恃才傲物”指仗著自己有才能，看不起人，即過于驕傲，與“統(tǒng)率”沒有分寸關(guān)系，所以該項錯誤。因此答案是正確選項對應的內(nèi)容。（由于原內(nèi)容未給出選項具體表述，這里只能模糊指代正確答案對應的內(nèi)容）67、一枝玫瑰花平時售價為1元，在情人節(jié)期間價格上漲至10元。這里影響價格的因素是（）。

A.文化

B.地域

C.季節(jié)

D.生產(chǎn)

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)各選項所涉及的因素，結(jié)合題干中玫瑰花價格在情人節(jié)期間上漲的情況進行分析。價格受多種因素影響，如價值、供求關(guān)系、文化、地域、季節(jié)、生產(chǎn)等。情人節(jié)是西方傳統(tǒng)節(jié)日，在情人節(jié)送玫瑰是一種文化習俗。在情人節(jié)期間，人們對玫瑰花的需求量大幅增加，而供給可能無法在短時間內(nèi)相應大幅增長，根據(jù)供求關(guān)系原理，當需求大于供給時，商品價格就會上漲。所以情人節(jié)期間玫瑰花價格上漲是受到文化因素的影響。地域因素通常是指不同地區(qū)由于地理位置、運輸成本、消費能力等差異導致的價格不同。本題中并沒有體現(xiàn)出地域?qū)γ倒寤▋r格的影響。季節(jié)因素一般是指因不同季節(jié)氣候條件等對商品的生產(chǎn)、供應和需求產(chǎn)生影響從而影響價格。題干中未涉及季節(jié)相關(guān)因素對玫瑰花價格的作用。生產(chǎn)因素主要涉及商品的生產(chǎn)成本、生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)效率等方面。若生產(chǎn)玫瑰花的成本增加、生產(chǎn)技術(shù)變化等可能會影響其價格，但題干中玫瑰花價格上漲是在特定節(jié)日期間，并非生產(chǎn)方面的因素導致。綜上，影響價格的因素是文化。"68、公共管理始終追求的一個基本目標是提高政府部門的（）。

A.效率

B.績效

C.效益

D.水平

【答案】：B

【解析】公共管理是對公共事務的管理，其目的是實現(xiàn)公共利益最大化?？冃侵附M織在一定時期內(nèi)通過各項活動所達成的結(jié)果和成效，它綜合考慮了效率、效益等多方面因素。提高政府部門的績效意味著政府要以更科學的方式配置資源，在提供公共服務和進行社會管理時，既要注重投入產(chǎn)出的效率，以較少的資源投入獲得更多的產(chǎn)出，又要關(guān)注所產(chǎn)生的實際效果和社會效益，即效益，同時還要提升工作的質(zhì)量和水平，以更好地滿足社會公眾的需求和期望。而效率主要側(cè)重于投入與產(chǎn)出的比率；效益更強調(diào)實際的效果和利益；水平表述比較寬泛，不能準確體現(xiàn)公共管理追求的核心目標。所以公共管理始終追求的一個基本目標是提高政府部門的績效。69、發(fā)慰問電時通常采用的名義是（）。

A.所在單位的領(lǐng)導

B.辦公室

C.秘書處

D.普通工作人員

【答案】：A

【解析】發(fā)慰問電是向?qū)Ψ奖硎娟P(guān)懷、慰問的電文，通常具有一定的正式性和代表性。所在單位的領(lǐng)導能夠代表單位的整體意志和態(tài)度，以領(lǐng)導名義發(fā)慰問電可以體現(xiàn)出對慰問對象的重視和關(guān)心，在表達關(guān)懷的同時也具有一定的權(quán)威性和莊重性。辦公室主要負責日常行政事務，并不直接代表單位的核心意志。秘書處主要承擔文書處理、會議安排等事務性工作，也不是發(fā)慰問電合適的名義。普通工作人員則難以代表整個單位的立場和態(tài)度。所以發(fā)慰問電的名義通常是所在單位的領(lǐng)導。70、南極上空臭氧空洞的形成是因為（）。

A.太陽光太強

B.南極太冷

C.人類活動中排放大量氟化合物的緣故

D.空氣中二氧化碳太多，形成溫室效應

【答案】：C

【解析】日常使用的電冰箱、空調(diào)器中的制冷劑，工業(yè)上用做發(fā)泡劑和洗滌劑的主要成分是“氟里昂-11”和“氟里昂-12”。這些物質(zhì)易揮發(fā)，當它們散發(fā)到臭氧層中后，在紫外線的照射下，會分解出破壞臭氧的殺手——“氯原子”，一個氯原子可以殺掉十萬個臭氧分子，臭氧分子被大量消耗后會形成臭氧空洞。71、在社會生活中，人們進行人際交往時，既不應自視清高、輕視他人，也不可自卑怯懦，這體現(xiàn)的是人際交往中的（）。

A.謙讓原則

B.友愛原則

C.互助原則

D.平等原則

【答案】：D

【解析】題干指出在社會交往中既不能自視清高看不起別人，也不能自卑自怯，這體現(xiàn)的是人與人之間應該以平等的姿態(tài)進行交往。平等是人際交往的基礎，強調(diào)交往雙方在人格、地位等方面是平等的，要相互尊重，避免出現(xiàn)一方高高在上或一方過度自卑的情況。而謙讓原則主要側(cè)重于在交往中適當退讓、不爭搶；友愛原則強調(diào)有友好、關(guān)愛的情感；互助原則側(cè)重于彼此之間相互幫助。所以題干描述的是人際交往中的平等原則。72、為加強管理，某單位擬制定新的辦公制度，下列關(guān)于草擬制度的要求，說法錯誤的是（）：

A.內(nèi)容要符合單位工作實際

B.具體條文應以原則性要求為主，不能太過具體

C.條款之間應考慮操作順序和邏輯關(guān)系

D.避免在內(nèi)容上出現(xiàn)前后矛盾的現(xiàn)象，以保持制度的嚴肅性

【答案】：B

【解析】在草擬辦公制度時，內(nèi)容應當貼合單位工作實際，如此才能保證制度具有可操作性和針對性，有效解決單位管理中存在的問題；條款之間需要考慮操作順序和邏輯關(guān)系，這樣能使制度更科學、合理，便于工作人員理解和執(zhí)行；同時要避免在內(nèi)容上出現(xiàn)前后矛盾的現(xiàn)象，以維護制度的嚴肅性和權(quán)威性，讓制度得以有效貫徹落實。而草擬制度的具體條文應盡量具體明確，這樣才能為工作人員提供清晰的指導，避免因規(guī)定模糊而產(chǎn)生誤解和執(zhí)行偏差。所以錯誤的說法是具體條文應以原則性要求為主，不能太過具體。73、（）是行政管理的主體，行政管理活動均通過其推行并負責落實。

A.行政組織

B.行政職能

C.行政效率

D.行政環(huán)境

【答案】：A"

【解析】行政管理活動是一系列有組織、有目的的行為過程，需要一個主體來推行和落實。行政組織是為了實現(xiàn)特定的行政目標而建立的具有明確分工和層級結(jié)構(gòu)的組織體系，它是行政管理各項工作得以開展的依托，所有行政管理活動都是由行政組織來具體實施和負責落實的。行政職能是指行政主體作為國家管理的執(zhí)行機關(guān)，在依法對國家政治、經(jīng)濟和社會公共事務進行管理時應承擔的職責和所具有的功能，它是行政組織開展活動的依據(jù)和方向，并非行政管理的主體。行政效率是指行政機關(guān)和行政人員從事行政管理活動所得到的勞動效果、社會效益同所消耗的人力、物力、財力時間的比率關(guān)系，它是衡量行政管理活動成果的重要指標，而不是行政管理的實施主體。行政環(huán)境是指圍繞行政管理主體并直接或間接地作用于行政管理活動的客觀因素的總和，它是行政管理活動開展的外部條件，不是進行行政管理活動的主體。所以行政管理的主體是行政組織。"74、涉密公文在公開發(fā)布前需要履行解密程序。公開發(fā)布的時間、形式和渠道由（）確定。

A.主辦機關(guān)

B.領(lǐng)導機關(guān)

C.主管機關(guān)

D.發(fā)文機關(guān)

【答案】：D

【解析】涉密公文公開發(fā)布前要履行解密程序，而公開發(fā)布的時間、形式和渠道由發(fā)文機關(guān)確定。發(fā)文機關(guān)是制發(fā)公文的機關(guān)，對該公文從制發(fā)、管理到后續(xù)處理等一系列環(huán)節(jié)負有全面責任，所以在公文公開發(fā)布相關(guān)事宜上，由發(fā)文機關(guān)來確定公開發(fā)布的時間、形式和渠道是合理且符合規(guī)定的。75、市住房公積金管理機構(gòu)認定T科技有限公司未為員工陳某如實繳納住房公積金，遂向該公司作出《責令限期繳存通知書》，要求為陳某補繳住房公積金2萬元。下列關(guān)于申請行政復議的說法中，錯誤的是（）。

A.T科技有限公司必須在收到《責令限期繳存通知書》后六個月內(nèi)申請復議

B.陳某可以利害關(guān)系人的身份就《責令限期繳存通知書》申請行政復議

C.行政復議機關(guān)應當自受理申請之日起60日內(nèi)作出行政復議決定

D.行政復議機關(guān)作出行政復議決定前，應當經(jīng)負責人同意或集體討論通過

【答案】：A"

【解析】本題可根據(jù)《行政復議法》相關(guān)規(guī)定，對各表述進行逐一分析。關(guān)于申請行政復議的期限，《行政復議法》規(guī)定，公民、法人或者其他組織認為具體行政行為侵犯其合法權(quán)益的，可以自知道該具體行政行為之日起六十日內(nèi)提出行政復議申請；但是法律規(guī)定的申請期限超過六十日的除外。市住房公積金管理機構(gòu)作出《責令限期繳存通知書》屬于具體行政行為，T科技有限公司作為被責令補繳的主體，應在收到《責令限期繳存通知書》后六十日內(nèi)申請復議，而不是六個月內(nèi)，所以“必須在收到《責令限期繳存通知書》后六個月內(nèi)申請復議”這一表述錯誤。陳某作為員工，此次《責令限期繳存通知書》的作出與他的權(quán)益密切相關(guān)，他可以以利害關(guān)系人的身份就《責令限期繳存通知書》申請行政復議。行政復議機關(guān)應當自受理申請之日起六十日內(nèi)作出行政復議決定；但是法律規(guī)定的行政復議期限少于六十日的除外。情況復雜，不能在規(guī)定期限內(nèi)作出行政復議決定的，經(jīng)行政復議機關(guān)的負責人批準，可以適當延長，并告知申請人和被申請人