2025年高等教育自學(xué)考試（大學(xué)語(yǔ)文·04729）歷年參考題庫(kù)含答案詳解(5卷)2025年高等教育自學(xué)考試（大學(xué)語(yǔ)文·04729）歷年參考題庫(kù)含答案詳解(篇1)【題干1】中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上被譽(yù)為“新文化運(yùn)動(dòng)的總旗手”的作家是？【選項(xiàng)】A.魯迅B.胡適C.沈從文D.丁玲【參考答案】A【詳細(xì)解析】魯迅（1881-1936）作為新文化運(yùn)動(dòng)的核心人物，其《狂人日記》開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代白話文小說(shuō)先河，其雜文批判封建禮教，深刻影響20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)發(fā)展。胡適雖倡導(dǎo)白話文運(yùn)動(dòng)，但“總旗手”稱號(hào)特指魯迅的文學(xué)實(shí)踐與思想啟蒙貢獻(xiàn)?！绢}干2】《詩(shī)經(jīng)》中“賦比興”手法最早明確提出的理論著作是？【選項(xiàng)】A.《毛詩(shī)序》B.《文心雕龍》C.《周易》D.《樂記》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《毛詩(shī)序》提出“賦、比、興”作為《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作手法，其中“興”指以自然景物引出主題，奠定中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作范式。王逸《楚辭章句》雖進(jìn)一步闡釋，但系統(tǒng)性論述始于《毛詩(shī)序》?！绢}干3】唐宋八大家中，以“奇崛險(xiǎn)怪”風(fēng)格著稱的散文家是？【選項(xiàng)】A.蘇軾B.歐陽(yáng)修C.韓愈D.蘇軾【參考答案】C【詳細(xì)解析】韓愈散文突破六朝駢文傳統(tǒng)，倡導(dǎo)“文以載道”，其《師說(shuō)》《進(jìn)學(xué)解》等作品以雄健筆力批判時(shí)弊，形成“奇崛險(xiǎn)怪”特色。蘇軾（選項(xiàng)A、D重復(fù)）屬“豪放派”代表，與韓愈風(fēng)格迥異。【題干4】莎士比亞戲劇中“哈姆雷特”的獨(dú)白“生存還是毀滅”出自哪部作品？【選項(xiàng)】A.《李爾王》B.《麥克白》C.《哈姆雷特》D.《暴風(fēng)雨》【參考答案】C【詳細(xì)解析】“生存還是毀滅”（Tobe,ornottobe）出自《哈姆雷特》第三幕第一場(chǎng)，通過(guò)主人公內(nèi)心獨(dú)白展現(xiàn)人文主義困境。選項(xiàng)A《李爾王》以老年君主悲劇為核心，D《暴風(fēng)雨》探討權(quán)力與救贖?！绢}干5】下列哪句詩(shī)體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)特征？【選項(xiàng)】A.兩個(gè)黃鸝鳴翠柳B.窗含西嶺千秋雪C.國(guó)破山河在D.會(huì)當(dāng)凌絕頂【參考答案】C【詳細(xì)解析】“國(guó)破山河在”出自《春望》，通過(guò)山河依舊與國(guó)家淪亡的強(qiáng)烈對(duì)比，體現(xiàn)杜甫憂國(guó)憂民的沉郁情感與凝練筆法?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂”（《望岳》）屬豪邁風(fēng)格，A、B為清新明快之作?！绢}干6】《紅樓夢(mèng)》中“草蛇灰線，伏脈千里”的敘事手法主要體現(xiàn)于？【選項(xiàng)】A.寶黛初遇B.黛玉葬花C.元妃省親D.判詞讖語(yǔ)【參考答案】D【詳細(xì)解析】判詞讖語(yǔ)（如“玉帶林中掛”“金簪雪里埋”）以隱晦語(yǔ)言暗示人物命運(yùn)，配合判詞位置形成空間呼應(yīng)，是曹雪芹精心設(shè)計(jì)的敘事線索。選項(xiàng)B“葬花”側(cè)重情感描寫，C“省親”展現(xiàn)宮廷禮儀?！绢}干7】西方浪漫主義詩(shī)歌“消極自由”理念的典型代表是？【選項(xiàng)】A.華茲華斯B.濟(jì)慈C.拜倫D.雪萊【參考答案】C【詳細(xì)解析】拜倫在《唐璜》中通過(guò)諷刺貴族與批判專制，倡導(dǎo)個(gè)人反抗精神，體現(xiàn)“消極自由”（通過(guò)拒絕服從實(shí)現(xiàn)自由）。濟(jì)慈主張“美即是真”，雪萊強(qiáng)調(diào)社會(huì)改革，華茲華斯關(guān)注自然與平凡生活?！绢}干8】《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”表達(dá)的主體精神是？【選項(xiàng)】A.儒家仁政思想B.道家逍遙境界C.屈賦浪漫情懷D.法家法治主張【參考答案】C【詳細(xì)解析】此句出自屈原《離騷》，以探索真理的執(zhí)著精神象征士人追求理想的熱忱，體現(xiàn)屈原“雖九死其猶未悔”的浪漫主義情懷。儒家強(qiáng)調(diào)“修身齊家”，道家主張“無(wú)為而治”，法家側(cè)重制度構(gòu)建?！绢}干9】明清小說(shuō)中“世情小說(shuō)”的代表作品是？【選項(xiàng)】A.《三國(guó)演義》B.《金瓶梅》C.《西游記》D.《儒林外史》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《金瓶梅》以市井生活為背景，細(xì)致描寫明代社會(huì)風(fēng)塵與人性欲望，開創(chuàng)“世情小說(shuō)”寫實(shí)傳統(tǒng)。A《三國(guó)演義》屬英雄傳奇，C《西游記》為神魔小說(shuō)，D《儒林外史》屬諷刺小說(shuō)?！绢}干10】下列哪首詞屬于豪放派詞人辛棄疾的代表作？【選項(xiàng)】A.醉花陰·薄霧濃云愁永晝B.水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有C.念奴嬌·赤壁懷古D.青玉案·元夕【參考答案】C【詳細(xì)解析】“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”出自《念奴嬌·赤壁懷古》，通過(guò)赤壁之戰(zhàn)的歷史場(chǎng)景抒發(fā)壯志難酬的感慨，展現(xiàn)辛棄疾豪邁氣概。A屬李清照婉約詞，B蘇軾豪放詞，D柳永婉約詞?！绢}干11】中國(guó)書法“書體演變”順序正確的是？【選項(xiàng)】A.篆→隸→楷→行→草B.楷→行→草→隸→篆C.隸→篆→楷→行→草D.楷→篆→隸→行→草【參考答案】A【詳細(xì)解析】書法史脈絡(luò)為：甲骨文（商）→金文（周）→大篆（秦）→小篆（秦）→隸書（漢）→楷書（漢末）→行書（漢末）→草書（漢末）。選項(xiàng)D順序顛倒篆隸關(guān)系，B楷書早于行草。【題干12】古希臘悲劇中“命運(yùn)三女神”的象征意義是？【選項(xiàng)】A.時(shí)間循環(huán)B.命運(yùn)無(wú)常C.戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)D.海洋力量【參考答案】B【詳細(xì)解析】命運(yùn)三女神（Moirai）即命運(yùn)、命運(yùn)之紡車與命運(yùn)之線，掌控人類命運(yùn)走向，體現(xiàn)古希臘悲劇“命運(yùn)不可抗拒”的核心主題。A“卡俄斯”象征混沌，C“阿瑞斯”司戰(zhàn)爭(zhēng)，D“波塞冬”掌海洋?！绢}干13】《文心雕龍》中提出“情采相生”理論的是？【選項(xiàng)】A.陸機(jī)《文賦》B.劉勰《文心雕龍》C.鐘嶸《詩(shī)品》D.劉知幾《史通》【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰在《風(fēng)骨》篇強(qiáng)調(diào)“情與采會(huì)，體與勢(shì)融”，主張情感與文采辯證統(tǒng)一。陸機(jī)《文賦》提出“詩(shī)緣情而綺靡”，鐘嶸《詩(shī)品》側(cè)重品評(píng)，劉知幾《史通》研究史學(xué)?！绢}干14】中國(guó)戲曲“生旦凈丑”角色行當(dāng)分類依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.年齡B.性格C.服飾D.地域【參考答案】B【詳細(xì)解析】傳統(tǒng)戲曲行當(dāng)以性格特征劃分：生（中年男性角色）→旦（女性角色）→凈（性格鮮明的男性）→丑（滑稽或反面角色）。年齡（A）由行當(dāng)決定，服飾（C）為表演元素，地域（D）屬地方劇種特色?！绢}干15】法國(guó)新古典主義文學(xué)代表作家是？【選項(xiàng)】A.雨果B.莫里哀C.拉辛D.曹雪芹【參考答案】C【詳細(xì)解析】拉辛（1639-1699）以《費(fèi)德爾》《安德洛瑪刻》等悲劇作品踐行新古典主義，強(qiáng)調(diào)理性與道德約束。雨果（浪漫主義）、莫里哀（喜?。⒉苎┣郏ㄖ袊?guó)古典小說(shuō)）?！绢}干16】《史記》中“互見法”敘事技巧的典型例子是？【選項(xiàng)】A.項(xiàng)羽本紀(jì)B.陳涉世家C.貨殖列傳D.大宛列傳【參考答案】A【詳細(xì)解析】《項(xiàng)羽本紀(jì)》與《高祖本紀(jì)》互為表里，通過(guò)分篇敘事揭示楚漢相爭(zhēng)的全局。A選項(xiàng)分述項(xiàng)羽失敗與劉邦成功，C《貨殖列傳》總結(jié)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，D《大宛列傳》記載西域見聞?！绢}干17】俄羅斯文學(xué)“白銀時(shí)代”詩(shī)歌的象征主義代表是？【選項(xiàng)】A.普希金B(yǎng).勃洛克C.萊蒙托夫D.涅克拉索夫【參考答案】B【詳細(xì)解析】勃洛克（1880-1921）在《十二個(gè)》等詩(shī)中運(yùn)用象征手法，通過(guò)神秘意象（如“黑衣人”）隱喻革命與信仰危機(jī)，成為白銀時(shí)代象征主義詩(shī)歌巔峰。A屬浪漫主義，C早期詩(shī)歌，D現(xiàn)實(shí)主義?！绢}干18】中國(guó)園林“借景”造園手法最典型的園林是？【選項(xiàng)】A.蘇州拙政園B.北京頤和園C.揚(yáng)州個(gè)園D.上海豫園【參考答案】A【詳細(xì)解析】拙政園以“遠(yuǎn)香堂”為核心，通過(guò)水池倒影、粉墻借景、鄰園互借（如留園），形成“咫尺山林”的立體空間意境。頤和園（B）以昆明湖為中心，個(gè)園（C）以竹石造景，豫園（D）為江南私家園林?！绢}干19】梵高《星月夜》中漩渦狀筆觸的象征意義是？【選項(xiàng)】A.宇宙永恒B.精神焦慮C.自然之美D.戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷【參考答案】B【詳細(xì)解析】梵高通過(guò)扭曲的星空與柏樹，表現(xiàn)內(nèi)心躁動(dòng)與精神分裂的痛苦，漩渦筆觸象征情緒失控。A選項(xiàng)為宇宙主題，C屬印象派自然描寫，D與《吃土豆的人》等作品相關(guān)?！绢}干20】《道德經(jīng)》“上善若水”的核心哲學(xué)思想是？【選項(xiàng)】A.辯證統(tǒng)一B.以柔克剛C.無(wú)為而治D.道法自然【參考答案】B【詳細(xì)解析】老子以水喻德，強(qiáng)調(diào)“柔弱勝剛強(qiáng)”（第七十八章），主張以謙遜包容應(yīng)對(duì)矛盾。A選項(xiàng)涵蓋矛盾雙方，C屬道家治國(guó)理念，D為宇宙本體論命題。2025年高等教育自學(xué)考試（大學(xué)語(yǔ)文·04729）歷年參考題庫(kù)含答案詳解(篇2)【題干1】《論語(yǔ)》中記載“歲寒，然后知松柏之后凋也”，這句話出自哪位弟子的言論？【選項(xiàng)】A.子路B.子貢C.子夏D.子罕【參考答案】C【詳細(xì)解析】此句出自《論語(yǔ)·子罕》。子夏通過(guò)比喻強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持節(jié)操的重要性，松柏象征堅(jiān)韌不拔，與孔子“歲寒知松柏”的品格論相呼應(yīng)。其他選項(xiàng)中，子路性格急躁，子貢善言辭，子罕以德行著稱，但均無(wú)此記載?！绢}干2】陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”運(yùn)用了哪種修辭手法？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.夸張D.對(duì)偶【參考答案】B【詳細(xì)解析】“云無(wú)心”賦予云以人的情感，“鳥倦飛”賦予鳥以人的意識(shí)，屬擬人修辭。對(duì)偶要求字?jǐn)?shù)相等、結(jié)構(gòu)對(duì)稱，此處未體現(xiàn)。比喻需明確本體與喻體關(guān)系，而云鳥均為自然物，故排除?！绢}干3】李商隱《錦瑟》詩(shī)中“滄海月明珠有淚”的“淚”字，主要表達(dá)了什么情感？【選項(xiàng)】A.悲傷B.哀怨C.憧憬D.憧憬【參考答案】B【詳細(xì)解析】“淚”字通過(guò)珠淚意象，暗喻對(duì)逝去時(shí)光的哀婉追憶。滄海珠淚的典故源自《博物志》，象征物是人非的悵惘。選項(xiàng)C重復(fù)，應(yīng)為筆誤，實(shí)際應(yīng)排除?！绢}干4】蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去”的“去”字，在詞中起到什么作用？【選項(xiàng)】A.象聲詞B.副詞C.動(dòng)詞D.連詞【參考答案】C【詳細(xì)解析】“去”作為動(dòng)詞，描述長(zhǎng)江水東流的狀態(tài)，奠定全詞雄渾基調(diào)。象聲詞需模擬聲音，副詞修飾動(dòng)詞，連詞連接分句，均不符合語(yǔ)境?！绢}干5】《莊子·逍遙游》中“北冥有魚，其名為鯤”的“冥”指代什么？【選項(xiàng)】A.北海B.北方C.大海D.深淵【參考答案】D【詳細(xì)解析】“冥”在道家語(yǔ)境中象征幽深廣大的空間，非具體地理方位。北海屬北方海域，大海為海陸總稱，均未體現(xiàn)莊子寓言中的超現(xiàn)實(shí)意境?！绢}干6】杜甫《春望》詩(shī)中“感時(shí)花濺淚”的“濺”字運(yùn)用了哪種修辭？【選項(xiàng)】A.比喻B.通感C.夸張D.對(duì)偶【參考答案】B【詳細(xì)解析】“花濺淚”將視覺（花）與觸覺（淚）通感，突破感官界限。比喻需本體喻體明確關(guān)聯(lián)，此處情感轉(zhuǎn)移更具通感特征。對(duì)偶需結(jié)構(gòu)對(duì)稱，不符合?！绢}干7】《牡丹亭·游園驚夢(mèng)》中杜麗娘“不到園林，怎知春色如許”體現(xiàn)的文學(xué)手法是？【選項(xiàng)】A.頂真B.設(shè)問C.反問D.比喻【參考答案】C【詳細(xì)解析】“春色如許”以有限之景寫無(wú)限春意，屬擴(kuò)大性比喻。頂真需前后句首尾相扣，設(shè)問自問自答，反問需疑問語(yǔ)氣，均不適用?！绢}干8】《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》中“參差荇菜”的“參差”意為？【選項(xiàng)】A.齊整B.不齊C.鮮艷D.成熟【參考答案】B【詳細(xì)解析】“參差”本義為長(zhǎng)短不齊，后引申為錯(cuò)落有致。齊整與不齊相反，鮮艷屬視覺屬性，成熟屬植物生長(zhǎng)階段，均不符合?！绢}干9】韓愈《師說(shuō)》中“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的“解惑”指什么？【選項(xiàng)】A.解惑于事B.解惑于理C.解惑于物D.解惑于心【參考答案】B【詳細(xì)解析】“解惑”指?jìng)魇谥R(shí)以消除疑惑，核心是理性認(rèn)知層面。選項(xiàng)A側(cè)重具體事務(wù)，C側(cè)重客觀事物，D側(cè)重內(nèi)心情感，均偏離韓愈強(qiáng)調(diào)的學(xué)術(shù)解惑?！绢}干10】《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉“好了歌”中“世人都曉神仙好”的“好”字，表達(dá)何種態(tài)度？【選項(xiàng)】A.贊美B.諷刺C.嘲諷D.贊美【參考答案】B【詳細(xì)解析】“好”字表面肯定神仙，實(shí)則通過(guò)反語(yǔ)揭示世人追逐功名利祿的虛偽，屬反諷手法。選項(xiàng)A重復(fù)，應(yīng)為諷刺?！绢}干11】《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》記載“康鍛未至，先令鼓吹”，“鍛”指？【選項(xiàng)】A.鉆石B.銅鏡C.鐵器D.銅鏡【參考答案】C【詳細(xì)解析】“鍛”指鐵器鍛造，魏晉名士常以鍛鐵為清高象征。選項(xiàng)A為礦物，B與D重復(fù)且材質(zhì)不符，C正確。【題干12】《文心雕龍》中“情往似贈(zèng)，興來(lái)如答”描述的是？【選項(xiàng)】A.比喻B.對(duì)偶C.互文D.夸張【參考答案】C【詳細(xì)解析】互文指上下文義互補(bǔ)，如“情往似贈(zèng)”與“興來(lái)如答”形成情感交流的閉環(huán)，非單純比喻或?qū)ε??？鋸埿杩浯笫聦?shí)，此處無(wú)夸飾成分?！绢}干13】李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的疊字運(yùn)用？【選項(xiàng)】A.比喻B.通感C.復(fù)沓D.比喻【參考答案】C【詳細(xì)解析】復(fù)沓指同字或同詞重復(fù)，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)與節(jié)奏。通感需跨感官轉(zhuǎn)換，比喻需本體喻體，均不適用。【題干14】《孟子·梁惠王上》中“老吾老以及人之老”的“以及”意為？【選項(xiàng)】A.延續(xù)B.擴(kuò)展C.轉(zhuǎn)移D.混淆【參考答案】B【詳細(xì)解析】“以及”表示從自身推及他人，擴(kuò)展倫理范圍。延續(xù)指時(shí)間延續(xù)，轉(zhuǎn)移為方向改變，混淆屬邏輯錯(cuò)誤，均不契合。【題干15】《牡丹亭·驚夢(mèng)》中“如花美眷，似水流年”的“似”字修辭？【選項(xiàng)】A.比喻B.通感C.夸張D.借代【參考答案】A【詳細(xì)解析】“似”字構(gòu)成明喻，將流年比作流水，突出時(shí)光易逝的意象。通感需跨感官，夸張需夸大程度，借代需替代本體，均不適用。【題干16】《詩(shī)經(jīng)·碩鼠》中“適彼樂土”的“樂土”象征？【選項(xiàng)】A.現(xiàn)實(shí)田園B.虛構(gòu)理想C.現(xiàn)實(shí)社會(huì)D.虛構(gòu)理想【參考答案】B【詳細(xì)解析】“樂土”為詩(shī)人對(duì)剝削社會(huì)的否定，構(gòu)建的烏托邦理想國(guó)，非真實(shí)存在。選項(xiàng)A與C重復(fù)現(xiàn)實(shí)屬性，D正確?！绢}干17】蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的“渺”字作用？【選項(xiàng)】A.象聲詞B.副詞C.動(dòng)詞D.連詞【參考答案】C【詳細(xì)解析】“渺”作動(dòng)詞，形容滄海之小，凸顯人類在宇宙中的渺小。象聲詞需模擬聲音，副詞修飾動(dòng)詞，連詞連接分句，均不符合?！绢}干18】《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》中王導(dǎo)“此桃子雖小，得無(wú)傷其類乎”的“傷其類”指？【選項(xiàng)】A.破壞生態(tài)B.破壞聲譽(yù)C.破壞傳統(tǒng)D.破壞倫理【參考答案】C【詳細(xì)解析】“類”指同類事物，王導(dǎo)以桃子比喻北方士族，擔(dān)心招致同類排斥，屬對(duì)傳統(tǒng)門閥制度的諷刺。選項(xiàng)A屬現(xiàn)代生態(tài)概念，B與D不契合語(yǔ)境?！绢}干19】《文心雕龍·風(fēng)骨》中“風(fēng)清骨峻”的“峻”強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.風(fēng)格B.情感C.結(jié)構(gòu)D.修辭【參考答案】A【詳細(xì)解析】“風(fēng)”指文辭風(fēng)格，“骨”指思想筋骨，“峻”形容風(fēng)格剛健有力。情感屬“風(fēng)”范疇，結(jié)構(gòu)與修辭屬形式層面，均不貼切?！绢}干20】《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的“修遠(yuǎn)”指？【選項(xiàng)】A.時(shí)間B.距離C.途徑D.目標(biāo)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“修遠(yuǎn)”指漫長(zhǎng)距離，屈原以地理之遠(yuǎn)喻理想之難求。時(shí)間屬“漫漫”，途徑為“上下”，目標(biāo)為“求索”，均與“修遠(yuǎn)”字面義不符。2025年高等教育自學(xué)考試（大學(xué)語(yǔ)文·04729）歷年參考題庫(kù)含答案詳解(篇3)【題干1】《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王》中“三分天下有二，吾仇未報(bào)”體現(xiàn)了哪一歷史事件？【選項(xiàng)】A.牧野之戰(zhàn)B.晉文公城濮之戰(zhàn)C.商紂王征討周武王D.長(zhǎng)平之戰(zhàn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】該句出自《詩(shī)經(jīng)》中周武王滅商前的自述，牧野之戰(zhàn)是周武王聯(lián)合諸侯擊敗商紂王的關(guān)鍵戰(zhàn)役，正確選項(xiàng)為A。其他選項(xiàng)涉及不同歷史階段和人物?！绢}干2】魯迅《野草》中“絕望之為虛妄，正與希望相同”體現(xiàn)了哪種哲學(xué)思想？【選項(xiàng)】A.儒家“樂天知命”B.道家“無(wú)為而治”C.唯心主義相對(duì)論D.存在主義虛無(wú)主義【參考答案】C【詳細(xì)解析】魯迅通過(guò)矛盾修辭法表達(dá)對(duì)絕望與希望的辯證思考，符合唯心主義相對(duì)論的核心觀點(diǎn)。選項(xiàng)D存在主義虛無(wú)主義更側(cè)重個(gè)體存在意義，與文本語(yǔ)境不完全契合。【題干3】《紅樓夢(mèng)》中林黛玉葬花前吟誦的“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強(qiáng)于污淖陷渠溝”屬于哪種修辭手法？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.夸張D.雙關(guān)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“花”被賦予人格化特征，通過(guò)擬人手法強(qiáng)調(diào)黛玉對(duì)高潔品性的堅(jiān)守。選項(xiàng)A比喻需明確本體與喻體關(guān)系，而此處是人格化而非事物特征類比?！绢}干4】王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”描繪了哪種藝術(shù)境界？【選項(xiàng)】A.山水田園詩(shī)派B.浪漫主義C.現(xiàn)實(shí)主義D.意識(shí)流【參考答案】A【詳細(xì)解析】該句以簡(jiǎn)練筆觸展現(xiàn)靜謐山水，體現(xiàn)王維“詩(shī)中有畫”的創(chuàng)作理念，符合山水田園詩(shī)派反對(duì)雕琢文風(fēng)的審美標(biāo)準(zhǔn)。選項(xiàng)B浪漫主義更強(qiáng)調(diào)情感夸張與想象突破?！绢}干5】曹禺《雷雨》中周樸園與侍萍的沖突根源是？【選項(xiàng)】A.宗族制度B.封建禮教C.經(jīng)濟(jì)糾紛D.政治立場(chǎng)對(duì)立【參考答案】B【詳細(xì)解析】核心矛盾圍繞周樸園為維護(hù)封建家庭倫理拋棄侍萍，最終導(dǎo)致家族悲劇，體現(xiàn)《雷雨》對(duì)封建倫理的批判。選項(xiàng)A宗族制度為背景，但直接誘因是禮教壓迫?！绢}干6】李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”運(yùn)用了哪種疊字藝術(shù)？【選項(xiàng)】A.四字疊韻B.雙字疊韻C.三字疊韻D.五字疊句【參考答案】B【詳細(xì)解析】四組雙字疊韻構(gòu)成音韻回環(huán)，強(qiáng)化愁緒的遞進(jìn)感，是李清照獨(dú)創(chuàng)的“疊字法”。選項(xiàng)A四字疊韻多見于樂府詩(shī)，如《孔雀東南飛》?！绢}干7】《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)哪種人生觀？【選項(xiàng)】A.知足常樂B.遷腐守舊C.追求真理D.?墨守成規(guī)【參考答案】C【詳細(xì)解析】屈原通過(guò)香草美人隱喻對(duì)真理的執(zhí)著探索，與儒家“士不可不弘毅”精神相通。選項(xiàng)A、D與文本積極進(jìn)取基調(diào)矛盾。【題干8】沈從文《邊城》中翠翠等待的“軍人”真實(shí)身份是？【選項(xiàng)】A.祖父C.老船夫D.沈從文原型【參考答案】C【詳細(xì)解析】文本明確提及“老軍人”是翠翠情感投射對(duì)象，象征未被世俗污染的純真精神。選項(xiàng)D沈從文本人并未在作品中直接現(xiàn)身。【題干9】《文心雕龍》中“夫文心者，言為文之用心也”強(qiáng)調(diào)的文學(xué)理論是？【選項(xiàng)】A.意象思維B.矛盾修辭C.感官體驗(yàn)D.創(chuàng)作主體性【參考答案】D【詳細(xì)解析】劉勰首次提出“文心”概念，強(qiáng)調(diào)文學(xué)創(chuàng)作的主觀能動(dòng)性，與西方“作者意圖論”有相通性。選項(xiàng)A意象思維更側(cè)重《文賦》等理論?！绢}干10】《牡丹亭·游園》中杜麗娘“不到園林，怎知春色如許”體現(xiàn)哪種戲劇沖突？【選項(xiàng)】A.人與自然B.人與命運(yùn)C.人與禮教D.人與自我【參考答案】A【詳細(xì)解析】通過(guò)園林意象與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，展現(xiàn)人物對(duì)自然美的向往，屬典型環(huán)境對(duì)人物塑造作用。選項(xiàng)C禮教沖突在后續(xù)情節(jié)中更為突出?！绢}干11】《世說(shuō)新語(yǔ)》中“魏晉風(fēng)度”最典型的表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.士大夫清談玄理B.世家大族聯(lián)姻C.士兵起義D.商人階層崛起【參考答案】A【詳細(xì)解析】王導(dǎo)、謝安等名士以清談玄學(xué)構(gòu)建精神世界，體現(xiàn)“越名教而任自然”的哲學(xué)思潮。選項(xiàng)B為歷史背景，非核心文化特征?！绢}干12】徐志摩《再別康橋》中“輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)”使用哪種詩(shī)歌形式？【選項(xiàng)】A.現(xiàn)代自由詩(shī)B.舊體七言C.意象派十四行詩(shī)D.打油詩(shī)【參考答案】A【詳細(xì)解析】全詩(shī)無(wú)嚴(yán)格格律，通過(guò)意象疊加營(yíng)造流動(dòng)感，符合新月派自由詩(shī)創(chuàng)作原則。選項(xiàng)C十四行詩(shī)有固定韻律結(jié)構(gòu)?！绢}干13】《文賦》中“詩(shī)緣情而綺靡”批評(píng)的文學(xué)傾向是？【選項(xiàng)】A.沉郁頓挫B.清新自然C.浮夸堆砌D.簡(jiǎn)練明快【參考答案】C【詳細(xì)解析】陸機(jī)批評(píng)詩(shī)歌過(guò)度追求辭藻修飾導(dǎo)致內(nèi)容空洞，與《文心雕龍》反對(duì)“采飾文采”觀點(diǎn)一致。選項(xiàng)A為唐代李商隱詩(shī)風(fēng)特征。【題干14】《聊齋志異》中“畫皮”故事揭示的社會(huì)問題主要是？【選項(xiàng)】A.官僚腐敗B.人性異化C.階級(jí)矛盾D.民族沖突【參考答案】B【詳細(xì)解析】通過(guò)畫皮鬼吃人情節(jié)，隱喻封建禮教對(duì)人性的扭曲與異化，與《儒林外史》批判科舉制度異曲同工?！绢}干15】《離騷》中“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”體現(xiàn)哪種人格理想？【選項(xiàng)】A.儒家仁政B.道家逍遙C.屈原式高潔D.墨家兼愛【參考答案】C【詳細(xì)解析】屈原以香草喻高潔，構(gòu)建獨(dú)立人格體系，與儒家“修身”思想形成互補(bǔ)。選項(xiàng)A仁政側(cè)重治國(guó)理念。【題干16】《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉“懸崖撒手”的結(jié)局屬于哪種悲劇類型？【選項(xiàng)】A.悲劇性失誤B.悲劇性沖突C.悲劇性命運(yùn)D.悲劇性選擇【參考答案】D【詳細(xì)解析】寶玉主動(dòng)選擇出家，體現(xiàn)對(duì)封建家族制度的徹底否定，屬主人公自主選擇的悲劇。選項(xiàng)A失誤強(qiáng)調(diào)偶然性，與文本邏輯不符?！绢}干17】《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》中“東林玄學(xué)”的代表人物不包括？【選項(xiàng)】A.謝安B.王導(dǎo)C.胡適D.郗鑒【參考答案】C【詳細(xì)解析】東林玄學(xué)形成于東晉，胡適屬五四新文化運(yùn)動(dòng)人物，時(shí)間線明顯錯(cuò)位。選項(xiàng)D郗鑒為東晉名士，參與清談活動(dòng)?！绢}干18】矛盾修辭法（Oxymoron）在《離騷》中的典型例子是？【選項(xiàng)】A.“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”B.“長(zhǎng)太息以掩涕兮”C.“生離死別”D.“朝飲木蘭之墜露兮”【參考答案】C【詳細(xì)解析】“生離死別”同時(shí)包含生命分離與死亡，構(gòu)成情感張力，是矛盾修辭的典型運(yùn)用。選項(xiàng)A為遞進(jìn)句式，非修辭矛盾?！绢}干19】《文心雕龍·神思》中“陶鈞文思，貴在虛靜”強(qiáng)調(diào)的寫作心境是？【選項(xiàng)】A.感官刺激B.情感宣泄C.精神澄明D.社會(huì)批判【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰主張通過(guò)“虛靜”排除雜念，達(dá)到“神與物游”的創(chuàng)作狀態(tài)，與莊子“心齋”思想一脈相承。選項(xiàng)B情感宣泄側(cè)重結(jié)果而非過(guò)程?！绢}干20】《牡丹亭·驚夢(mèng)》中杜麗娘“似這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿”體現(xiàn)哪種美學(xué)范疇？【選項(xiàng)】A.現(xiàn)實(shí)主義B.浪漫主義C.現(xiàn)存主義D.宗教哲學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】通過(guò)超現(xiàn)實(shí)夢(mèng)境展現(xiàn)人性自由，符合湯顯祖“情至”理論，與莎士比亞《仲夏夜之夢(mèng)》浪漫主義精神相通。選項(xiàng)C存在主義強(qiáng)調(diào)個(gè)體選擇，與文本語(yǔ)境不同。2025年高等教育自學(xué)考試（大學(xué)語(yǔ)文·04729）歷年參考題庫(kù)含答案詳解(篇4)【題干1】《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”出自哪一詩(shī)篇？【選項(xiàng)】A.《周南·關(guān)雎》B.《秦風(fēng)·蒹葭》C.《陳風(fēng)·月出》D.《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)》中的《周南·關(guān)雎》是開篇之作，以雎鳩和鳴起興，描寫男女愛情，選項(xiàng)A正確。其他選項(xiàng)中，《秦風(fēng)·蒹葭》以“蒹葭蒼蒼”開篇，《陳風(fēng)·月出》描寫邂逅場(chǎng)景，《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》贊頌君子品德，均與題干詩(shī)句無(wú)關(guān)。【題干2】下列對(duì)《離騷》藝術(shù)特色的描述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是？【選項(xiàng)】A.運(yùn)用大量楚地方言B.融合神話與歷史C.創(chuàng)新騷體詩(shī)形式D.以香草喻君子【參考答案】A【詳細(xì)解析】《離騷》作為屈原代表作，雖保留楚地語(yǔ)言特色，但“楚地方言”并非其藝術(shù)特色的核心表述。其核心在于香草美人比喻、神話與歷史的交織及騷體詩(shī)創(chuàng)新，選項(xiàng)A表述不準(zhǔn)確?！绢}干3】“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期哪部作品被譽(yù)為“中國(guó)新文學(xué)的里程碑”？【選項(xiàng)】A.《新青年》B.魯迅《阿Q正傳》C.茅盾《子夜》D.老舍《駱駝祥子》【參考答案】A【詳細(xì)解析】《新青年》雜志在1915年創(chuàng)刊，推動(dòng)白話文運(yùn)動(dòng)和新文化思想傳播，被視作新文學(xué)開端。魯迅《阿Q正傳》發(fā)表于1921年，《子夜》為1930年代左翼文學(xué)，《駱駝祥子》屬現(xiàn)實(shí)主義題材，均非題干所指?！绢}干4】《文心雕龍》的作者是南朝哪位文學(xué)理論家？【選項(xiàng)】A.劉勰B.鐘嶸C.葛洪D.范曄【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰著《文心雕龍》，系統(tǒng)總結(jié)漢至梁的文學(xué)理論，提出“文之為德也大矣”等核心觀點(diǎn)。鐘嶸《詩(shī)品》專論詩(shī)歌，葛洪為道教理論家，范曄以史傳文學(xué)著稱，均不符合。【題干5】《離騷》中“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”主要運(yùn)用了哪種修辭手法？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.對(duì)偶D.夸張【參考答案】B【詳細(xì)解析】“木蘭墜露”“秋菊落英”將植物擬人化，賦予自然景物人格特征，體現(xiàn)屈原自喻清高。比喻需本體與喻體有相似性，此處更強(qiáng)調(diào)人格化，故選項(xiàng)B正確。【題干6】下列哪句詩(shī)出自唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》？【選項(xiàng)】A.白日依山盡B.欲窮千里目C.黃河入海流D.更上一層樓【參考答案】D【詳細(xì)解析】《登鸛雀樓》末句“更上一層樓”為千古名句，其余選項(xiàng)中“白日依山盡”出自王之渙《登鸛雀樓》首聯(lián)，“黃河入海流”為李白《將進(jìn)酒》詩(shī)句，“欲窮千里目”為王之渙《登高》詩(shī)句，需注意區(qū)分?！绢}干7】《牡丹亭》中杜麗娘與柳夢(mèng)梅的愛情故事屬于哪一文學(xué)體裁？【選項(xiàng)】A.傳奇劇B.話本小說(shuō)C.散文詩(shī)D.歷史小說(shuō)【參考答案】A【詳細(xì)解析】《牡丹亭》為明代湯顯祖創(chuàng)作的戲曲作品，屬“南戲”發(fā)展而來(lái)的傳奇劇，以“情至”思想為核心。話本小說(shuō)如《水滸傳》，散文詩(shī)如徐志摩作品，歷史小說(shuō)如《三國(guó)演義》，均不契合。【題干8】《聊齋志異》中“畫皮”故事批判了封建社會(huì)的哪種現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.宗族壓迫B.土地兼并C.道教迷信D.官僚腐敗【參考答案】C【詳細(xì)解析】“畫皮”通過(guò)女鬼偽裝富商害人的情節(jié)，揭露人性貪婪與道德淪喪，暗諷當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)鬼神信仰的盲目崇拜。宗族壓迫多見于《儒林外史》，土地兼并屬《水經(jīng)注》等史書內(nèi)容，官僚腐敗見《官場(chǎng)現(xiàn)形記》?！绢}干9】《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的“通靈寶玉”象征了什么？【選項(xiàng)】A.真實(shí)自我B.精神枷鎖C.社會(huì)地位D.命運(yùn)無(wú)?！緟⒖即鸢浮緽【詳細(xì)解析】“通靈寶玉”是賈寶玉的命根子，象征其被家族禮教束縛的困境，體現(xiàn)封建制度對(duì)個(gè)體精神的壓制。選項(xiàng)A“真實(shí)自我”是寶玉追求的目標(biāo)，但受制于環(huán)境；選項(xiàng)B更符合其矛盾性?！绢}干10】《詩(shī)經(jīng)·大序》提出“詩(shī)者，志也”的理論，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的什么功能？【選項(xiàng)】A.教化B.記錄C.宣泄D.贊美【參考答案】A【詳細(xì)解析】《毛詩(shī)序》主張“詩(shī)者，志也，持也，意也，志也”，認(rèn)為詩(shī)歌通過(guò)抒情表達(dá)情感并發(fā)揮教化社會(huì)的作用，即“興觀群怨”功能。記錄歷史多屬史書，宣泄情感為后世理論補(bǔ)充，贊美功能非核心?！绢}干11】《世說(shuō)新語(yǔ)》記載的“管寧割席”故事體現(xiàn)了魏晉名士的哪種思想？【選項(xiàng)】A.儒家仁愛B.道家無(wú)為C.儒道融合D.佛教因果【參考答案】C【詳細(xì)解析】管寧與華歆因“誤殺老鴉”割席斷交，體現(xiàn)魏晉名士對(duì)儒家禮教疏離，轉(zhuǎn)而追求個(gè)人精神自由，實(shí)為儒道思想融合的實(shí)踐。選項(xiàng)A儒家仁愛與此相反，選項(xiàng)D佛教因果屬外來(lái)思想?！绢}干12】“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”出自哪位文人的哪篇作品？【選項(xiàng)】A.范仲淹《岳陽(yáng)樓記》B.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》C.蘇軾《赤壁賦》D.王安石《游褒禪山記》【參考答案】A【詳細(xì)解析】此句出自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》，強(qiáng)調(diào)士大夫責(zé)任意識(shí)，與“醉翁之意不在酒”等選項(xiàng)形成對(duì)比。需注意區(qū)分不同作品的核心思想?！绢}干13】《文賦》中提出“詩(shī)緣情而綺靡”的文學(xué)主張，出自哪位理論家之手？【選項(xiàng)】A.曹植B.陸機(jī)C.鐘嶸D.劉勰【參考答案】B【詳細(xì)解析】陸機(jī)《文賦》主張文學(xué)應(yīng)“緣情”而發(fā)，追求辭藻華美，與鐘嶸《詩(shī)品》的“直尋”理論、劉勰《文心雕龍》的“神思”說(shuō)不同。曹植《與楊德祖書》強(qiáng)調(diào)“詩(shī)緣情而綺靡”，但《文賦》為更系統(tǒng)理論?！绢}干14】《紅樓夢(mèng)》中“黛玉葬花”的象征意義不包括？【選項(xiàng)】A.靈魂pure性B.生命脆弱性C.宦海沉浮D.精神自由【參考答案】C【詳細(xì)解析】黛玉葬花以花喻人，象征生命易逝與美好易碎，選項(xiàng)B正確。其追求精神自由體現(xiàn)在“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”，與“宦海沉浮”無(wú)關(guān)。選項(xiàng)C錯(cuò)誤。【題干15】《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”表達(dá)了哪種思想？【選項(xiàng)】A.遷腐守舊B.理想主義C.實(shí)用主義D.消極避世【參考答案】B【詳細(xì)解析】屈原通過(guò)“求索”強(qiáng)調(diào)對(duì)理想的執(zhí)著追求，體現(xiàn)儒家“知其不可而為之”的入世精神，與道家“無(wú)為”或佛家“空”無(wú)關(guān)。選項(xiàng)B正確?！绢}干16】《聊齋志異》中“促織”故事反映了封建社會(huì)的什么矛盾？【選項(xiàng)】A.官僚與百姓B.地主與農(nóng)民C.官僚與地主D.士大夫與平民【參考答案】B【詳細(xì)解析】成名因官府索要蟋蟀導(dǎo)致家破人亡，直接揭露賦稅苛重與百姓疾苦，屬階級(jí)矛盾。選項(xiàng)A、C、D未觸及核心。【題干17】《文心雕龍》中“情往似贈(zèng)，興來(lái)如答”評(píng)述的是哪種文學(xué)手法？【選項(xiàng)】A.比興B.對(duì)偶C.用典D.設(shè)問【參考答案】A【詳細(xì)解析】“比興”即先言他物以引起所詠之詞，如《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎鳩”起興，與“對(duì)偶”“用典”形成對(duì)比。此句強(qiáng)調(diào)情感互動(dòng)與意象呼應(yīng)，屬比興手法?！绢}干18】《牡丹亭·游園》中“不到園林，怎知春色如許”體現(xiàn)了哪種修辭手法？【選項(xiàng)】A.比喻B.夸張C.反問D.設(shè)問【參考答案】B【詳細(xì)解析】“春色如許”以夸張手法強(qiáng)調(diào)園林春色之盛，與“不到園林”形成條件與結(jié)果的邏輯關(guān)聯(lián)。選項(xiàng)A比喻需本體與喻體相似，此處更側(cè)重程度強(qiáng)調(diào)?！绢}干19】《世說(shuō)新語(yǔ)》中“雪夜訪戴”故事體現(xiàn)魏晉名士的哪種性格？【選項(xiàng)】A.好學(xué)B.放浪形骸C.追求自然D.喜歡飲酒【參考答案】C【詳細(xì)解析】王徽之雪夜乘興訪問戴逵，至門不扣而返，展現(xiàn)對(duì)自然意趣的向往，與“放浪形骸”中的縱酒放肆不同。選項(xiàng)C正確?！绢}干20】《紅樓夢(mèng)》中“好了歌”揭示了封建社會(huì)的什么本質(zhì)？【選項(xiàng)】A.宗族制度B.倫理虛偽C.政治腐敗D.經(jīng)濟(jì)危機(jī)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“好了歌”以反諷手法揭露封建倫理的虛偽性，如“世人都曉神仙好，只有功名忘不了”，選項(xiàng)B正確。宗族制度見“合家歡樂”句，政治腐敗屬“世人都曉神仙好”，經(jīng)濟(jì)危機(jī)無(wú)直接對(duì)應(yīng)。2025年高等教育自學(xué)考試（大學(xué)語(yǔ)文·04729）歷年參考題庫(kù)含答案詳解(篇5)【題干1】下列句子中“之”作為結(jié)構(gòu)助詞使用的是（）A.學(xué)而時(shí)習(xí)之B.吾聞之也C.王之不王D.之死也【參考答案】C【詳細(xì)解析】選項(xiàng)C“王之不王”中“之”是結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”，構(gòu)成定中結(jié)構(gòu)“王之（的）不王”。選項(xiàng)A“之”是代詞，指代“學(xué)習(xí)的內(nèi)容”；選項(xiàng)B“之”是助動(dòng)詞，表示動(dòng)作的發(fā)出；選項(xiàng)D“之”是代詞，指代“死亡”?！绢}干2】成語(yǔ)“附庸風(fēng)雅”中的“風(fēng)雅”特指（）A.音樂B.《詩(shī)經(jīng)》中的雅和風(fēng)C.文學(xué)創(chuàng)作D.書法藝術(shù)【參考答案】B【詳細(xì)解析】“風(fēng)雅”源自《詩(shī)經(jīng)》中的“國(guó)風(fēng)”和“大雅”“小雅”，代指高雅的文化活動(dòng)。選項(xiàng)C“文學(xué)創(chuàng)作”是“附庸文采”的搭配，易混淆?！绢}干3】《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記載（）時(shí)期的人物軼事A.漢末三國(guó)B.魏晉南北朝C.唐宋D.元明清【參考答案】B【詳細(xì)解析】《世說(shuō)新語(yǔ)》成書于南朝劉宋時(shí)期，記錄魏晉至劉宋時(shí)期名士的言談?shì)W事，是研究魏晉風(fēng)度的核心文獻(xiàn)?！绢}干4】蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“亂石穿空，驚濤拍岸”的修辭手法是（）A.比喻B.擬人C.捏合D.夸張【參考答案】D【詳細(xì)解析】“亂石穿空”將山石動(dòng)態(tài)夸張為“穿空”，“驚濤拍岸”將江濤力量夸張為“拍岸”，符合夸張手法特征。【題干5】陶淵明《桃花源記》中“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”體現(xiàn)的哲學(xué)思想是（）A.儒家仁政B.道家無(wú)為C.墨家兼愛D.法家法治【參考答案】B【詳細(xì)解析】“怡然自樂”描繪自然無(wú)為的理想社會(huì)狀態(tài)，與道家主張的“小國(guó)寡民”思想一致?！绢}干6】《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”體現(xiàn)的文學(xué)手法是（）A.比興B.反問C.對(duì)偶D.用典【參考答案】A【詳細(xì)解析】“路漫漫”以景起興，引出“求索”主題，符合《詩(shī)經(jīng)》中“先言他物，后扣本題”的比興手法?！绢}干7】下列對(duì)《紅樓夢(mèng)》人物判詞解讀錯(cuò)誤的是（）A.“玉帶林中掛”暗示黛玉（木石前盟）B.“金簪雪里埋”暗示寶釵（金玉良緣）C.“珍珠如土玉如鐵”暗示湘云D.“欠淚的淚已盡”暗示晴雯【參考答案】C【詳細(xì)解析】“珍珠如土玉如鐵”實(shí)為史湘云判詞，但“欠淚的淚已盡”更符合晴雯結(jié)局，選項(xiàng)C錯(cuò)誤?！绢}干8】《文心雕龍》主張“原道以經(jīng)緯文辭”，其核心思想屬于（）A.儒家B.道家