蚌埠市2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平監(jiān)測時(shí)間:150分鐘總分:150分注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，只需將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一媒介素養(yǎng)是指人們在面對媒介各種信息時(shí)選擇和理解的能力、質(zhì)疑和評估的能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)的能力，以及思辨的反應(yīng)能力等。這在斷媒體海量信息時(shí)代尤為重要。要提高青少年網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，需要“政府—學(xué)?！彝ァ襟w——社會(huì)”立體參與，其中尤其要重視以下幾點(diǎn)：價(jià)值觀引領(lǐng)是首位。媒介素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是分辨和解讀信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解讀呢?先進(jìn)的思想、正確的價(jià)值觀就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影響，其根源在于心中沒有正確的價(jià)值觀。要幫助青少年明是非、辯善惡、知良莠，使他們擁有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素養(yǎng)，用他們喜歡和愿意接受的方式去傳遞正確的價(jià)值觀，就像《覺醒年代》等影視作品那樣，在潛移默化中講述黨的初心和革命先烈的高尚情懷。人文教育是莫基石。如果人文精神缺失，一些年輕人就容易陷入空虛和迷茫，讓網(wǎng)絡(luò)“三俗”鉆了空子。無論教育處于哪一個(gè)階段、哪一種模式，都應(yīng)該充分重視人文教育和人文學(xué)科，僅從實(shí)用和技術(shù)層面來談人文學(xué)科是目光短淺的。人文學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值，正是在于塑造青少年的心靈和人格，培養(yǎng)其批判意識(shí)和理性思考能力，而這正是良好媒介素養(yǎng)的必備根基。父母是第一影響人。如果父母沒有節(jié)制地玩手機(jī)、刷視頻，很難想象孩子能養(yǎng)成好的媒介使用習(xí)慣。由于父母的引導(dǎo)方式不同，孩子的互聯(lián)網(wǎng)使用習(xí)慣產(chǎn)生了很大差異，有的偏向?qū)W習(xí)信息，有的偏向娛樂消遣。一樣的屏幕和鍵盤，由于父母媒介素養(yǎng)的不同，孩子走進(jìn)了兩個(gè)不同的世界。父母的愛和陪伴、父母的正確引導(dǎo)和以身示范，能使網(wǎng)絡(luò)在青少年成長中發(fā)揮更多的積極作用。社會(huì)團(tuán)體可為助力者。社會(huì)團(tuán)體在青少年媒介素養(yǎng)提升過程中起著重要作用，鼓勵(lì)和提倡社會(huì)團(tuán)體舉辦豐富多彩的媒介素養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)，以游戲、競技、趣味的方式來訓(xùn)練和提升青少年的媒介素養(yǎng)，使之成為學(xué)校媒介素養(yǎng)教育的有益補(bǔ)充。(摘編自《提高青少年的媒介素養(yǎng)》)材料二我們對新媒介也應(yīng)有辯證思維。新媒介的發(fā)展不可能是一帆風(fēng)順的，當(dāng)前出現(xiàn)的一些產(chǎn)業(yè)急遽資本化、市場惡性競爭、內(nèi)容過度娛樂、情緒簡單粗暴等問題，都需要我們有清醒的認(rèn)識(shí)。發(fā)展帶來的問題只能由進(jìn)一步的發(fā)展來解決，青年面對新媒介要有全面的把握，對于其產(chǎn)品既不要趨之若鶩，也不要因噎廢食；對某些新媒介現(xiàn)象既不要一味照單全收，也不要簡單嗤之以鼻。我們應(yīng)該利用新媒介挖掘自己的潛能，賦予自己新的動(dòng)能，在偉大的時(shí)代確立自己的人生坐標(biāo)。(摘編自《新時(shí)代新媒介新青年》)材料三從網(wǎng)絡(luò)謠言傳播、蔓延的路徑可以看出，網(wǎng)絡(luò)用戶在其中起到了“推波助瀾”的作用，許多人在網(wǎng)絡(luò)信息的“海洋”中，缺乏去偽存真、“沙里淘金”的辨識(shí)能力，更兼沒有質(zhì)疑的態(tài)度、批判的精神，自然也沒有主動(dòng)求證的意識(shí)，最終導(dǎo)致許多謠言在網(wǎng)絡(luò)上泛濫成災(zāi)。大量網(wǎng)民不識(shí)真相、熱衷傳謠的現(xiàn)象背后，顯示出全民的新媒介素養(yǎng)尚有欠缺，提高人們的新媒介素養(yǎng)也成為切斷謠言傳播路徑、根治網(wǎng)絡(luò)謠言的根本途徑之一。李·雷恩尼和巴瑞·威曼在《網(wǎng)絡(luò)化：新的社會(huì)操作系統(tǒng)》一書中指出，在互聯(lián)網(wǎng)推動(dòng)下的“網(wǎng)絡(luò)化個(gè)人主義”時(shí)代，人們應(yīng)該具有的新媒介素養(yǎng)(Networkingliteracy)至少應(yīng)當(dāng)包括：圖像處理能力、導(dǎo)航能力、信息的組織和聯(lián)通能力、專注能力、多任務(wù)處理能力、懷疑精神以及道德素養(yǎng)等。概言之，提升公眾新媒介素養(yǎng)就是“媒能”的培養(yǎng)過程，強(qiáng)調(diào)拓展公眾的自媒介、社交媒體等網(wǎng)絡(luò)媒體的使用能力和技巧、促進(jìn)人們成為有批判性、有主體意識(shí)的網(wǎng)絡(luò)用戶和信息傳播者。其中，懷疑精神和批判態(tài)度被認(rèn)為是切實(shí)提升“媒能”的重要基石，其核心是提高網(wǎng)民的“辯謠”能力。網(wǎng)民應(yīng)首先保持理性思考，面對網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的虛假信息有質(zhì)疑意識(shí)，并且具有一定的判斷力和辨別力，避免無意識(shí)地陷入“信謠、傳謠”的境地。事實(shí)上，許多網(wǎng)絡(luò)謠言缺乏基本邏輯，普通人無需專業(yè)知識(shí)和技能，僅憑常識(shí)就能一眼看穿，但仍有人不?思索，手指一點(diǎn)，微信一發(fā)，自己就成為謠言的“中轉(zhuǎn)站”，進(jìn)一步將其擴(kuò)散，這體現(xiàn)出網(wǎng)民在新媒介素養(yǎng)方面缺乏自覺意識(shí)，“非不能也，實(shí)不為也”。其實(shí)，網(wǎng)民只要有一種自覺就夠了：在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)布信息的人，大多數(shù)跟自己差不多，他們也未經(jīng)專業(yè)訓(xùn)練；缺乏把關(guān)意識(shí)，更兼可能是為自己的利益而發(fā)聲，這樣的信息自然不能無原則、無條件信任。有這樣的意識(shí)，我們就能夠理解網(wǎng)絡(luò)空間并非“凈土”，同樣會(huì)充斥流言蜚語、謠言謊話，由此會(huì)多一些清醒理智，多一份質(zhì)疑精神。所以說，網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播與公眾的辨別能力成反比：網(wǎng)民具備了較高的新媒介素養(yǎng)，自覺形成了求證意識(shí)、批判精神、質(zhì)疑態(tài)度等，能夠在很大程度上壓縮網(wǎng)絡(luò)謠言的擴(kuò)散范圍，自然也能夠減少其負(fù)面影響。此外，網(wǎng)民文化道德水平、法律意識(shí)的提高都是抑制網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的重要武器。(摘編自《新媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)與網(wǎng)絡(luò)謠言的治理》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)A.塑造青少年的心靈和人格，培養(yǎng)其批判意識(shí)和理性思考能力，是人文學(xué)科的獨(dú)特價(jià)值。B.讓網(wǎng)絡(luò)助力成長，在孩子的成長中發(fā)揮更大價(jià)值，取決于父母的正確引導(dǎo)和以身示范。C.網(wǎng)絡(luò)用戶可起“推波助瀾”的作用、所以提高人們的新媒介素養(yǎng)成為治謠的根本途徑。D.只要網(wǎng)民文化道德水平、法律意識(shí)提高了，就能抑制網(wǎng)絡(luò)謠言的傳播，消除負(fù)面影響。2.對于材料一論證的相關(guān)分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一闡述如何提高青少年的媒介素養(yǎng)，首段提出觀點(diǎn)，全文采用了總分結(jié)構(gòu)。B.本論部分從四個(gè)角度闡述如何培養(yǎng)青少年的媒介素養(yǎng)，呈并列關(guān)系，可以換序。C.本論部分舉例論證不多，主要采用道理論證，也不乏假設(shè)論證和對比論證的運(yùn)用。D.材料一的論證語言平實(shí)質(zhì)樸，簡潔有力，準(zhǔn)確嚴(yán)密，條分縷析中讓論證更有說服力。3.下列選項(xiàng)中不符合材料觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.主流價(jià)值電影《哪吒》《戰(zhàn)狼》等，用青少年喜歡和愿意接受的方式傳遞正確的價(jià)值觀。B.某校以儒家文化為主題設(shè)計(jì)孔圣園、儒學(xué)文化墻，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。C.對AI技術(shù)的依賴，青少年會(huì)語言鈍化、思維僵化，所以，學(xué)校教育要抵制AI的運(yùn)用。D.進(jìn)一步完善立法，對網(wǎng)絡(luò)制謠、傳謠加強(qiáng)法律制裁，利于促使全社會(huì)提升新媒介素養(yǎng)。4.三則材料都談到媒介素養(yǎng)，但內(nèi)容各有側(cè)重點(diǎn)。請結(jié)合材料簡要概括。(4分)5.提升新媒介素養(yǎng)，對于新時(shí)代青年人的思維培養(yǎng)具有重要意義。請結(jié)合三則材料談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6-9小題。文城(節(jié)選)余華這場長達(dá)十八天的大雪剛剛來到時(shí)，溪鎮(zhèn)的人們沒有感到這是災(zāi)難降臨，以為只是入冬以后的第一：雪。然而大雪沒有停止，太陽的光芒也沒有照耀溪鎮(zhèn)，雪花不斷飄揚(yáng)，時(shí)大時(shí)小，雖有暫停的時(shí)候，可是天空一刻也沒有改變它灰白的顏色。林祥福懷抱女兒，在積雪越來越厚的街道上艱難跋涉，為女兒尋找奶水。他一邊艱難行走，一邊仔細(xì)聆聽兩旁房屋里有沒有嬰兒的哭聲，如果他聽到這樣的哭聲，就會(huì)去敲開那家的屋門?？蚕楦３醮我姷较?zhèn)商會(huì)會(huì)長顧益民時(shí)，不知道他在溪鎮(zhèn)是說一不二的人物。仍然是嬰兒的哭聲：“引他來到這氣派的深宅大院。他走到寬敞的大堂，兩根粗壯的圓柱支撐著上面的橫梁，有十多人分坐在兩旁的椅子里，六個(gè)炭盆分成兩排，供他們烤火取暖，一個(gè)清瘦黝黑的男子坐在正面主人的位置上。他們看見林祥福走進(jìn)來，停止了說話，詫異地看著這位不速之客。林祥福伸出放有一文銅錢的右手，說出自己的來意后，顧益民，就是那位清瘦的男子扭頭對一位仆人說：“叫奶媽過來?！逼腿诉M(jìn)去后，奶媽出來了。一個(gè)體態(tài)豐滿的女人走到林祥福面前，接過他的女兒，轉(zhuǎn)身走回里面的房間。林祥福的手仍然伸在那里，奶媽沒有拿走他的鋼錢。案廳里的人不再注意他，繼續(xù)他們剛才的話題。林祥?？匆娺@些男人說話時(shí)都是彎身湊向炭盆，只有這位清瘦的顧益民筆直坐在椅子里，他的雙手沒有伸向炭盆，而是擱在椅子的扶手上，嘴里哈出的熱氣在他臉上消散，他一直在凝神靜聽。這時(shí)候奶媽出來了，林祥福從她手中接過吃飽后已經(jīng)睡著的女兒。奶媽離去后，那文鋼錢仍然在林祥福手掌上，這使他有些苦惱。顧益民注意到了林祥福的處境，向他微微點(diǎn)了點(diǎn)頭，林祥福知道應(yīng)該將這一文銅錢放回口袋了。林祥福帶著女兒前腳離開顧益民的家，一個(gè)陌生女子便追上來，送給他紅色綢緞的嬰兒衣服和鞋帽，林祥福詫異之后說話時(shí)，陌生女子已經(jīng)匆匆離去。這一天林樣福來到陳永良家。滿臉絡(luò)腮胡子的陳永良懷抱兩歲的大兒子，他的妻子李美蓮正在給三個(gè)月的小兒子喂奶，一家人圍坐在炭火旁。陳永良給了他一只凳子，讓他坐到炭火旁。與溪鎮(zhèn)其他女人木然的表情不一樣，李美蓮把女孩抱到胸口時(shí)，林祥?？匆娨粋€(gè)母親的神情。李美蓮贊嘆女孩的美麗，既而贊嘆女孩紅色綢緞衣帽手工的細(xì)致，她不斷湊到女孩的頭發(fā)上聞一聞。這時(shí)的陳永良抱著兩個(gè)兒子，微笑地看著自己的妻子。對溪鎮(zhèn)口音有所了解的林祥福，從說話的語調(diào)里聽出來他們也是外鄉(xiāng)人。陳永良告訴林祥福，他們的家鄉(xiāng)往北五百里，因?yàn)檫B續(xù)不斷的旱災(zāi)，他們只能背井離鄉(xiāng)，一路南下，靠打短工為生。直到兩年前遇上溪鎮(zhèn)商會(huì)會(huì)長顧益民，才結(jié)束漂泊的生涯，在溪鎮(zhèn)住了下來。當(dāng)時(shí)顧益民有一批綢緞要從沈店帶回溪鎮(zhèn)，雇用了四個(gè)腳夫，陳永良是其中的一個(gè)。陳永良挑著綢緞和其他三個(gè)短工向溪鎮(zhèn)走去時(shí)，他的妻兒緊隨其后。與陳永良一樣，李美蓮也挑著一付擔(dān)子，擔(dān)子的一頭放著衣物和棉被，另一頭是他們的兒子。這個(gè)身材嬌小的女人為了跟上男人們快速的步伐，一直在小跑。然而她一直在微笑。到了溪鎮(zhèn)，顧益民拿出工錢讓那三個(gè)腳夫回家，把陳永良一家留了下來。林祥福沒有像往常那樣在孩子吃飽以后起身離去，陳永良的真誠和李美蓮的熱情讓他坐了很長時(shí)間，這是他在溪鎮(zhèn)雪凍時(shí)第一次感受到這樣的情緒。他走進(jìn)過不少人家，死氣沉沉的氣氛讓林祥福覺得雪凍滲透進(jìn)所有人的家中，可是在陳永良這里，雪凍被關(guān)在了門外。這里有紅彤彤的炭火，一個(gè)隨遇而安的男人，一個(gè)知足而樂的女人，還有兩個(gè)初來人間的男孩。林祥福不愿意從凳子上站起來，長時(shí)間孤單的生活使他這一刻倍感溫暖。當(dāng)李美蓮遞給他一碗熱氣蒸騰的粥湯時(shí)，他接住碗的手微微顫抖了。他把他們的大兒子抱到自己的腿上，一邊用嘴吹著粥湯一邊小心喂給孩子，自己一口沒喝。等陳永良的大兒子喝完以后，林祥福起身告辭，將兩文銅錢，不是一文鋼錢，悄悄放在凳子上，他突然羞怯起來，不像此前那樣伸出右手將銅錢遞過去。林祥福第二次敲開陳永良的家門，那時(shí)候女兒的啼哭持續(xù)不斷。林祥福還沒有說話，陳永良就將林祥福拉了進(jìn)去，似乎他應(yīng)該回到這里。黑夜隨之降臨，林祥福的女兒一直在啼哭，她吃了幾口奶水馬上嘔吐出來。李美蓮伸手一摸嬰兒的額頭，失聲叫道，孩子的額頭很燙。李美蓮的話讓林祥福手足無措，他不知道該怎么辦。陳永良從水缸里舀了一盆涼水，將一塊布浸濕后擰干，放到嬰兒的額頭上。這天晚上，陳永良和李美蓮將家中唯一的床讓出來，讓林祥福和他女兒睡。夜深時(shí)分，女兒似乎睡著了。林祥福懷抱女兒一直坐到黎明來臨，一直沒有聲音的女兒突然啼哭起來，這一次哭得十分響亮，驚醒了里屋的李美蓮和陳永良，他們兩個(gè)人披衣出來。李美蓮說，聽孩子的哭聲像是退燒了。李美蓮抱過嬰兒，伸手一摸說真的退燒了。李美蓮給嬰兒喂奶，饑餓的嬰兒發(fā)出響亮的吮吸聲，林祥福不由淚流而出。李美蓮看見窗戶上的光芒，又看見光芒從門縫齊刷刷穿透進(jìn)來，仿佛要將屋門鋸開，不由驚叫一聲，問陳永良那是不是陽光。這時(shí)候他們才意識(shí)到屋外已是人聲鼎沸，陳永良打開屋門，旭日的光芒像浪濤一樣迎面打來。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說描寫林祥福艱難行走中仔細(xì)聆聽兩旁房屋里有沒有嬰兒的哭聲，真實(shí)地刻畫了一位父親為女兒尋找奶水的急切。B.小說描寫林祥福放著一文錢的手一直伸著，案廳里的人不再注意他，繼續(xù)他們的話題，表現(xiàn)了這群人的冷漠。C.小說寫顧益民的身姿“筆直”，其他男人“彎身”，可見身份差別；李美蓮贊美林祥福女兒的衣帽，側(cè)面反映顧家的優(yōu)渥。D.小說寫旭日的光芒像浪濤一樣迎面打來；表現(xiàn)了久雪放晴后人們內(nèi)心的喜悅之情，也讓生活充滿了希望。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物，如顧益民雙手沒有伸向炭盆、扭頭喊話等細(xì)節(jié)，讓其鄉(xiāng)紳形象躍然紙上。B.小說以“林祥福為女兒討奶水”為敘事線索，脈絡(luò)清晰，筆墨集中，以林祥福的視角，動(dòng)態(tài)展現(xiàn)溪鎮(zhèn)的人情風(fēng)貌。C.小說采用第三人稱的上帝視角，既顯得客觀可信，又能夠多角度、全方位地介紹各類人物的身份及社會(huì)背景。D.小說用倒敘手法再現(xiàn)陳永良一家在顧益民的幫助下結(jié)束漂泊、定居溪鎮(zhèn)的往事，這些內(nèi)容也豐富了小說的情節(jié)。8.小說注重細(xì)節(jié)刻畫，林祥福兩次付錢的表現(xiàn)不同，所體現(xiàn)出的心理也不同。請根據(jù)文中畫線語句對林福祥的心理進(jìn)行簡要分析。(4分)9.小說具有冷暖交織的藝術(shù)特點(diǎn)，請結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行概括，并分析其藝術(shù)效果。(6分)二、古詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠(yuǎn)被遐荒?？贾诮?，其風(fēng)漸墮，聽言則遠(yuǎn)超于上圣，論事則未逾于中主。何以言之?漢文、晉武俱非上哲，漢文辭千里之馬，晉武焚雉頭之裘。今則求駿馬于萬里，市珍奇于域外，取怪于道路，見輕于戎狄，此其漸不克終，一也。昔子貢問理人于孔子，孔子曰：“懷乎若朽索之馭六馬?！弊迂曉唬骸昂纹湮吩?”子曰：“不以道導(dǎo)之，則吾讎也，若何其無畏?”故《書》曰：“民惟邦本，本固邦寧。”陛下貞觀之始，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡約，無所營為。頃年已來意在奢縱忽忘卑儉輕用人力。此其漸不克終，二也。陛下貞觀之初，損己以利物，至于今日，縱欲以勞人，卑儉之跡歲改，驕侈之情日異。雖憂人之言不絕于口，而樂身之事實(shí)切于心?；驎r(shí)欲有所營，慮人致諫，乃云：“若不為此，不便我身?！比顺贾椋慰蓮?fù)爭?此直意在杜諫者之口，豈曰擇善而行者乎?此其漸不克終，三也。(節(jié)選自魏征《十漸不克終疏》)材料二凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡。豈反之易而守之難乎?昔取之而有余，今守之而不足，何也?夫在殷憂、必竭誠以待下；既得態(tài)，則縱情以激劣。蜀誠則胡越為一體，做物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，既而不心服。怨不在大，可畏惟人；栽舟覆舟，所宜深慎；奔車朽索，其可忽乎！君人者……總此十思，弘茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其急、信者效其忠。文式爭耽，在君無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！(節(jié)選自魏征《諫太宗十思疏》)10.文中葡波浪線的句子有三處需要斷句，請將斷句處涂出來。每涂對一處得1分，超過三處不得分。頃年已A來B意C在奢縱D忽忘卑固E儉F輕用G人力11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.被，涉及，到達(dá)，與《促織》“聞妻言，如被冰雪”中的“被”意思不同。B.書，指《尚書》，儒家“五經(jīng)”之一、分為《虞書》《夏書》《商書》《周書》。C.材料一和材料二中兩個(gè)加點(diǎn)的“其”字，在語境中意思相同，用法也相同。D.杜，堵塞，堵住，與《諫逐客書》“強(qiáng)公室，杜私門”中的“杜”意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.太宗尋求駿馬，搜購珍奇之物、與漢文帝辭謝千里馬、晉武帝焚毀雉頭裘的做法形成對比，這也是其不能克終的一個(gè)表現(xiàn)。B.貞觀初年，太宗對待別人像是對待傷口一樣小心翼翼，體恤百姓的勤勞，愛民如子，這與材料二“竭誠以待下”的意思一致。C.太宗有時(shí)想有所營造，害怕臣下諫言阻撓，便以方便自己履行職責(zé)為借口，大臣們因和太宗交情很好，也就不再與其爭辯。D.魏征認(rèn)為，作為國君，能弘揚(yáng)美德，任用賢能的人，聽取好的意見，才能讓文武官吏各司其職、達(dá)到無為的治國理想。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)昔子貢問理人于孔子，孔子曰：“懷乎若朽索之馭六馬?！?2)夫在殷憂，必竭誠以待下；既得志，則縱情以傲物。14.材料一中的三處“此其漸不克終”、分別違反了《諫太宗十思疏》“十思”中的哪幾條建議?請結(jié)合材料簡要分析。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪①王維寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺湲。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。復(fù)值接與②醉，狂歌五柳前?！咀ⅰ竣佥y川，水名，在今陜西藍(lán)田終南山下，王維曾在此隱居三十余年。裴迪，王維詩友。②接輿：陸通的字。春秋時(shí)期的楚國隱士，裝狂遁世。15.下面對這首詩的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)寫山中秋景?！稗D(zhuǎn)”字形象地寫出了山色因季節(jié)而變的動(dòng)態(tài)；“日”字讓流水帶給人始終如一的守恒之感。B.頷聯(lián)寫詩人倚杖柴扉，臨風(fēng)聽蟬，借柴門意象點(diǎn)染田園隱逸之趣，以細(xì)節(jié)勾勒的形象，盡顯閑適之態(tài)。C.頸聯(lián)運(yùn)用白描手法，寫落日的余暉映照渡頭，村里飄起一炷炊煙，簡淡的描繪中透露出一種孤獨(dú)落寞的情緒。D.尾聯(lián)詩人自稱五柳，以陶潛自況，把裴迪與春秋時(shí)楚國狂士接輿相比，寫又恰遇裴迪偶醉，在16.本詩作為閑居贈(zèng)友之作，詩歌是如何寫出“閑適”之情的?請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《勸學(xué)》中的“積水成淵，蛟龍生焉”與《諫逐客書》中的“， ”有相似的道理。(2)杜牧在《阿房宮賦》中直接批評秦統(tǒng)治者竭盡搜刮、奢侈浪費(fèi)的語句為：“(3)“水”是詩歌創(chuàng)作經(jīng)常使用的意象，江河湖海大小不同，動(dòng)靜跌宕姿態(tài)各異，請你寫出兩個(gè)用比喻修辭描寫水的詩句：“”“”。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成18-22題。(1)相信很多人晚上會(huì)處于這兩種狀態(tài)：要么困了但不想睡，(甲)。有時(shí)候腦海里好像還會(huì)閃現(xiàn)這樣的想法：是想睡睡不著的傷害大，還是主動(dòng)熬夜的傷害大?其實(shí)前者的傷害沒你想的那么大。認(rèn)為想睡但睡不著是身體出了問題，是①的看法。大部分人晚上睡不著其實(shí)是太過擔(dān)心失眠了，這樣不但不會(huì)睡著，反而還會(huì)讓交感神經(jīng)過于興奮，導(dǎo)致無法入睡。(2)晚上睡不著身體能得到休息嗎?(乙)。想睡但睡不著，說明身體已經(jīng)進(jìn)入了預(yù)備模式?？茖W(xué)家研究過閉著眼但不睡覺時(shí)的腦電波，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這時(shí)大腦里出現(xiàn)的波形和睡著后“入睡期”的波形是一樣的。這說明，雖然你沒睡著，但大腦已經(jīng)進(jìn)入睡眠階段，在偷偷地②了。(3)和想睡但睡不著相比，(丙)，它會(huì)導(dǎo)致細(xì)胞無法正常休息。人體內(nèi)幾乎每個(gè)細(xì)胞都有一個(gè)生物鐘，你熬夜就相當(dāng)于你身體內(nèi)的所有細(xì)胞都在跟著你熬夜干活。比如人們在晚上深睡的那幾個(gè)小時(shí)，是心肌細(xì)胞忙里偷閑的時(shí)間，這時(shí)心跳會(huì)降至每分鐘50到60次，你一熬夜，心肌細(xì)胞就無法休息，不得不拖著疲憊的身體開始加班。(4)在一天的緊張工作結(jié)束后，我們會(huì)更加渴望愉悅，這時(shí)如果你熬夜打游戲、追劇，大腦中的多巴胺就會(huì)快速激增，你便會(huì)感到非常愉快，甚至?xí)滩蛔〔辉俅伟疽?。?jīng)常熬夜到凌晨2點(diǎn)，那以后想在晚上12點(diǎn)前睡覺就不容易了。你以為是你主動(dòng)熬夜，但其實(shí)是你無法控制自己的睡眠。長期無法控制入睡時(shí)間，這在醫(yī)學(xué)上是一種心理疾病，叫作“晚睡強(qiáng)迫癥”。真正可怕的是熬夜上癮，無法控制睡眠，心里感到愉悅，身體卻很受傷。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(4分)19.請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幯a(bǔ)寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，使上下文銜接自然，語義連貫，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)20.文中畫波浪線處有兩處表述不準(zhǔn)確，請做出修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原21.請根據(jù)文段第四節(jié)內(nèi)容，給“晚睡強(qiáng)迫癥”下一個(gè)定義。(3分)22.為了讓讀者易于理解科學(xué)知識(shí)，科普類文章的語言往往具有趣味性。文中畫橫線的句子是如何體現(xiàn)這一特點(diǎn)的?請結(jié)合文段內(nèi)容，簡要回答。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在二十四節(jié)氣中，有小暑也有大暑，有小寒也有大寒，但有小滿卻沒有大滿。小滿被稱作“最有智慧”的節(jié)氣，它代表了古人的一種人生態(tài)度。以上材料頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少蚌埠市2024—2025學(xué)年度第二學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平監(jiān)測高一語文參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)和陪伴、父母的正確引導(dǎo)和以身示范，能使網(wǎng)絡(luò)在青少年成長中發(fā)揮更多的積極作用”可知，父母的陪伴也是一個(gè)重要因素。C項(xiàng)，“提高人們的新媒介素養(yǎng)成為治謠的根本途徑”錯(cuò)誤。根據(jù)材料三第1段“提高人們的新媒介素養(yǎng)也成為切斷謠言傳播路徑、根治網(wǎng)絡(luò)謠新媒介素養(yǎng)”也是重要武器）2.(3分）B(B項(xiàng)，“呈并列關(guān)系，可以換序”錯(cuò)誤。四個(gè)角度雖有并列關(guān)系但是到次要的邏輯排序，不可以換序）3.(3分）C(A項(xiàng)為通過價(jià)值觀引領(lǐng)提高青少年網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，符合材料一觀點(diǎn)。B項(xiàng)為通過人文教育提高青少年網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，符合材料一觀點(diǎn)。D項(xiàng)為通過法律制裁增強(qiáng)網(wǎng)民的法律意識(shí)，提升網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)，符合材料三的觀點(diǎn)。C項(xiàng)對AI的抵制行為不符合材料二對新媒介要有辯證思維的觀點(diǎn)）4.(4分）材料一重在介紹如何提高青少年網(wǎng)民的媒介素養(yǎng)；材料二重在分析面對新媒介應(yīng)有辯證思維；材料三重在從網(wǎng)絡(luò)謠言的治理角度論述媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)途徑。（答對一點(diǎn)得25.(6分）①有助于培養(yǎng)辯證思維。新媒介的發(fā)展不可能是一帆風(fēng)順的，青年要對其發(fā)展中產(chǎn)生的利與弊有全面的認(rèn)識(shí)。②有助于培養(yǎng)懷疑精神和批判思維。面對網(wǎng)絡(luò)中流傳的虛假信息，青年要有質(zhì)疑精神，去偽存真，不信謠傳謠。③有助于培養(yǎng)創(chuàng)新思維。自媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)言論的相對自由，發(fā)布圖、文、視頻等信息的過程，可以培養(yǎng)青年的創(chuàng)造思維。（每點(diǎn)2分，有其它合理的答案也可酌情給分）說）線索時(shí)，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，對主要情節(jié)起補(bǔ)充、襯托、解釋等作用。文中插入陳永良一家在顧益民幫助下定居溪鎮(zhèn)的往事，豐富了小說情節(jié)，使故事更加完整，也讓讀者對陳永良一家和顧益民有了更深入的了解）蚌埠市高一語文參考答案第1頁（共4頁）蚌埠市高一語文參考答案第2頁（共4頁）收起來時(shí)，心中既感激又局促。的真情而羞怯。（每點(diǎn)2分）(1)冷暖交織的表現(xiàn)：①天氣冷暖，連續(xù)18天的大雪和放晴后旭日的光芒形成強(qiáng)烈的冷暖交織。②人性冷暖，顧益民外表的嚴(yán)肅冷峻和內(nèi)心的仁愛、樂善好施形成冷暖交織。③人生冷暖，林祥福生計(jì)艱難