一

高一必修上教材同步作文訓(xùn)練任務(wù)與要求

單元內(nèi)容

作文訓(xùn)練任務(wù)

議論文系列訓(xùn)練要求

第一單元

1.青春的價值議論文入門

認(rèn)識議論文的文體特征素材積累第二單元

2.勞動的價值與意義

議論文的基本結(jié)構(gòu)模式橫向式結(jié)構(gòu)素材積累第三單元3.新聞評論

4.文學(xué)短評議論文的基本結(jié)構(gòu)模式縱向式結(jié)構(gòu)素材積累

第四單元

5.心得體會，讀后感議論文擬題方法素材積累法

第五單元

6.駁論辯論稿

辯論稿的文體特征

對比論證

素材積累第六單元

7.演講稿

演講稿的文體特征

比喻論證等論證方法

素材積累二高中作文與初中作文的比較高一新生剛從初中升入高中，對高中作文的要求一無所知，初中期間原本就對作文感到頭疼，那么高中作文起始要讓學(xué)生明白初高中的聯(lián)系與區(qū)別。字?jǐn)?shù)：由初中作文的600字以上到高中作文的800字以上。審題：由單一淺顯到多元深刻內(nèi)容：由個人成長到家國天下表達(dá)：由敘述抒情到議論思辨文體：由記敘文為主到議論文為主文風(fēng)：由稚嫩孩子氣到老練成熟化初高中作文題目比較示例中考作文題痛點(diǎn)問題：一些同學(xué)內(nèi)心缺乏自信，無論做什么事情都有畏懼感，總感覺到壓力大，覺得自己不可能成功。寫作目標(biāo)：或敘寫自己的親身經(jīng)歷，或講述別人的故事，或闡述自己的觀點(diǎn)，讓缺乏自信的同學(xué)讀了你的文章后受到啟迪，增強(qiáng)自信，戰(zhàn)勝自我。寫作要求：能對生活做出有價值的思考或建議，忌無病呻吟，忌空洞說教題目自擬，文體不限，不要寫成詩歌或者戲劇，不要寫成書信3、不少于600字【例文展示】談自信假如你一人站在講臺上演講，對著下面所有的同學(xué)，你的心中是否會產(chǎn)生一種緊張，又或者你是否會去自信的面對。今天就我個人的觀點(diǎn)來談一談“自信”。如果一個人和你說話時，總是看著你的眼睛，他走路時總是挺起腰板，他不會對自己有過多的抱怨，不會認(rèn)為自己哪里比不上別人，他會直面困難，不會逃避。我想這樣一個人應(yīng)該就是自信吧。球星喬丹大家肯定并不陌生，可是你們知道嗎？每當(dāng)在籃球賽開場前，喬丹總會坐在觀眾席上，聽著音樂，哼著小曲，翹著二郎腿，表現(xiàn)得極為輕松。但是在比賽中卻有著強(qiáng)大的爆發(fā)力，在賽前的所做，就是為了能夠比賽時集中注意力。最強(qiáng)大的爆發(fā)力來源于最冷靜的心理素質(zhì)。正是這樣一個自信的人，他就是籃球?qū)玫木扌恰Ｖv了這么多的自信的故事，大家對自信有沒有一個清楚的概念呢？無論是在生活中在學(xué)習(xí)中，在方方面面中都需要自信。但是有時自信并不是盲目的自信。我們一定要認(rèn)清自己，不要盲目自信。但是生活中也有許許多多不自信的人。我國古代有這樣一個故事——邯鄲學(xué)步。大概講一下這個故事的意思就是，一個人他來到了邯鄲這個地方，發(fā)現(xiàn)這里的人走路姿勢都非常優(yōu)雅，所以他覺得自己走路姿勢不夠好看。于是在大街上效仿著邯鄲人的走路姿態(tài)。但是到最后他也并沒有成功地學(xué)習(xí)到這個走路的姿勢。由于對自己的過于不自信，認(rèn)為自己的走路姿勢難看，最后落得了一個爬著回到自己家鄉(xiāng)的故事。這個小故事告訴我們，雖然說不要盲目自信，但是也要有自信，不要過于的不自信，相信自己，正確的了解自己，悅納自己。最后去做一個自信的人吧，正確的了解自己，不貶低自己，相信生活美好，也要相信自己足夠變成一個更好的自己。2021年全國1卷高考作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時指出：人的身體會天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！纠恼故尽坎槐耙粫r之弱，不負(fù)盛世之強(qiáng)毛澤東在《體育之研究》中論及體育之效時指出：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)?！睆膭㈤L春代表中國第一次參加奧運(yùn)會落寞而歸，到1984年許海峰第一次獲得奧運(yùn)會金牌，再到如今中國成為體育強(qiáng)國，印證了毛主席的真知灼見。體育如此，國家力量的強(qiáng)弱亦如此。弱國若砥礪自強(qiáng)，亦可奮起直追；強(qiáng)國若恃強(qiáng)凌弱，也難逃由盛轉(zhuǎn)衰。中國曾有受人凌辱的弱小時期，因愚昧自大而緊閉的國門被西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開，不平等條約踐踏華夏國土百姓。但中華兒女從未停止過抗?fàn)帯＊q記青年們的吶喊響徹五四的街頭，掀起新文化運(yùn)動的高潮；猶記嘉興南湖上的一艘紅船，在黑暗中開天辟地；猶記盧溝曉月，中華民族用血肉筑起新的長城，洗雪百年國恥……最終，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們建立了新中國，奪取了新民主主義革命勝利，開啟人民當(dāng)家做主的新紀(jì)元。邁入改革開放新時期，中國夢的美好藍(lán)圖正由幻想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)。君可見，脫貧攻堅(jiān)取得重大成果，小康社會全面建成，人民群眾的美好生活需要日益滿足；君可見，高鐵、移動支付等發(fā)明創(chuàng)造走出國門，成為中國新的名片；君可見，北斗全球組網(wǎng)，“嫦娥”“玉兔”探月，航空航天研究取得重大成果……強(qiáng)者若濫用其強(qiáng)，終會由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱。曾經(jīng)稱霸世界的歐洲列強(qiáng)因恃強(qiáng)凌弱，爭奪殖民霸權(quán)，深陷兩次世界大戰(zhàn)的泥潭，最終衰敗。無獨(dú)有偶，美國如今施行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，濫用其強(qiáng)挑起貿(mào)易戰(zhàn)、干涉他國內(nèi)政。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國命運(yùn)息息相關(guān)，美國掀起去全球化的時代逆流，最終只會吞噬自身，自食惡果。中國的強(qiáng)大，并非欺凌弱國的倚仗，而是促進(jìn)共同發(fā)展的底氣。中國與鄰邦和睦相處，加強(qiáng)與各國的交流與合作；中國積極參與聯(lián)合國行動，在國際舞臺上發(fā)揮建設(shè)性作用；中國秉持人類命運(yùn)共同體理念，在疫情期間為他國提供物資支援與防疫經(jīng)驗(yàn)……如此不濫用之強(qiáng)，方能使我國長久屹立于世界民族之林。國家的強(qiáng)大離不開個體的強(qiáng)大。作為新時代青年，我們需明確時代賦予我們的使命，努力在學(xué)習(xí)中充實(shí)自我，提高素質(zhì)。以“功成不必在我，功成必定有我”的信念，為中華民族的偉大復(fù)興添一份力。毛主席曾落墨：“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也?！闭\哉斯言，我輩青年，當(dāng)肩負(fù)強(qiáng)國之責(zé)任，胸懷“浮舟滄海，立馬昆侖”的豪情壯志，不卑于一時之弱，不辜負(fù)盛世之強(qiáng)。他強(qiáng)任他強(qiáng)，處弱還自強(qiáng)百年之前，毛澤東便指出，人生而便有強(qiáng)弱之分辨。但這絕非永恒，而是能借此消彼長來達(dá)到強(qiáng)弱的轉(zhuǎn)換。由此，我認(rèn)為，我們不應(yīng)因稟賦的強(qiáng)弱而消極或竊喜,而應(yīng)平淡處之，通過自強(qiáng)增長實(shí)力，如此方能致遠(yuǎn)。毛澤東在《體育之研究》一文說到：“生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱；而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)?！币粋€人來到這個世界，環(huán)境如何，出身如何，這就不再是一個可以討論的問題，這已經(jīng)是上天交給他的一個事實(shí)；史鐵生在《我與地壇》中說道：“假如世界上沒有了苦難，世界還能夠存在么？要是沒有愚鈍，機(jī)智還有什么光榮呢？要是沒了丑陋，漂亮又怎么維系自己的幸運(yùn)？”處弱者不必自嗟自嘆，怨天尤人。自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男?？v觀古今，破罐子破摔者有之，逆天改命者亦不在少數(shù)。吳下阿蒙，士別三日當(dāng)刮目相待；繩樞之子，氓隸之人，拉開反秦的序幕；落榜書生黃巢發(fā)出了讓大唐顫抖的“待到秋來九月八，我花開后百花殺”的誓言……人勉于先天之弱，玉汝于成。史鐵生遭飛來橫禍，仍用心體悟百態(tài)。談世間以歌詠；霍金與輪椅為伴，仍憑堅(jiān)韌意志，敲擊劃時代巨著；海倫近乎失去五官，仍以強(qiáng)韌的靈魂，寫出希望的華章。他們無視命運(yùn)劃下的鴻溝，憑一腔孤勇熱血，呼喊出我命由我不由天的壯志。我命不應(yīng)將命運(yùn)當(dāng)做托辭，增益吾所不能，焚膏繼晷，終能成就更強(qiáng)、更好的自己。國耽于先天之強(qiáng)，終繼消弭。人如是，國家如是。幾個世紀(jì)前的西葡，憑借絕對的優(yōu)勢斂財(cái)，卻忽視了立國之基；日益強(qiáng)盛的英國，卻沉迷于打侵與戰(zhàn)爭，導(dǎo)致日不落帝國的坍塌。一國之大，更不應(yīng)該消沉，盲目自大，否則也會相繼陷入“修昔底德陷阱”之中。國勉于先天之弱，葳蕤蓬勃。遙想百年之前，舊中國破敗落后，人民馬足車塵。這一百年，我國自勉于斯，埋頭苦干，在革命中橫戈躍馬，在建設(shè)中運(yùn)籌帷幄。在二十一世紀(jì)的今天，我國在發(fā)展中根深葉茂本固枝榮，以絕對的勁頭喚醒沉睡的雄獅，造就一個個百年奇跡，屹立世界之巔。正如毛澤東所言，一切“未可知也”，存在無限潛能，我們不應(yīng)感懷沉浮于稟賦的強(qiáng)弱，而要發(fā)揮主觀能動性，堅(jiān)持自強(qiáng)自勉，念茲在茲，方能致遠(yuǎn)。高一作文訓(xùn)練應(yīng)達(dá)到的目的和效果1明確議論文的文體特征2掌握幾種基本的議論文結(jié)構(gòu)方式，并能靈活運(yùn)用3熟練掌握幾種常見的論證方法，每次作文都能有意識的運(yùn)用議論方法。4學(xué)習(xí)議論文的擬題技巧，并能正確擬題。四、基本遵循教材循序依次安排作文系列訓(xùn)練。

必修上第一單元“青春”主題閱讀青春是花樣年華。懷著美好的夢想、純真的感情，帶著對自我的認(rèn)識、對社會的思考和對理想的追求，我們就此邁出人生的重要一步。青春，不是年華，而是心態(tài)；青春，不是粉面紅唇，而是堅(jiān)強(qiáng)的意志、恢弘的想象。青春是生命的自在奔流，是激情的蓬勃激發(fā)。我們正值青春，我們敢于夢想，不懈奮斗；我們敗而不餒，勝而不驕；我們?nèi)σ愿?，矢志不渝?！緦ｎ}名言】關(guān)于“青春”的名言1.縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長?！簡⒊x解讀：語出梁啟超《少年中國說》，意為：從縱的時間看有悠久的歷史，從橫的空間看有遼闊的疆域。前途像海一般寬廣，未來的日子無限遠(yuǎn)長。勉勵青年人積極奮斗。適用于“青春理想”“使命擔(dān)當(dāng)”“社會責(zé)任感”等主題。運(yùn)用示例：作為新時代的青年，我們是中華民族未來的希望和脊梁。我們對“縱有千古，橫有八方”的祖國充滿熱愛，對“前途似海，來日方長”的前程滿懷信心?！緜渥ⅰ苛硪贿\(yùn)用示例見開學(xué)考作文講評講義中曹文芯同學(xué)的作文《前途似海，來日方長》。2.青年人充滿活力，像春水一樣豐富。（拜倫）3.為學(xué)應(yīng)須畢生力，攀高貴在少年時。（蘇步青）4.青春如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發(fā)于硎，人生最寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細(xì)胞之在身。（陳獨(dú)秀《獨(dú)秀文存》）5.人生難得是青春，要學(xué)湯銘日日新。但囑加鞭須趁早，莫拋歲月負(fù)雙親。（袁玉冰）6.青年之文明，奮斗之文明也。與境遇奮斗、與時代奮斗、與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之華也。（李大釗《青春》）7.一個年輕人，心情冷下來時，頭腦會變得健全。（巴爾扎克）8.青年時種下什么，老年時就收獲什么。（易卜生）9.真正的青春，只屬于那些永遠(yuǎn)力爭上游的人，永遠(yuǎn)忘我勞動的人，永遠(yuǎn)謙虛的人。（雷鋒）10.不是所有的堅(jiān)持都有結(jié)果，但總有一些堅(jiān)持，能從冰封的土地里，培育出十萬朵怒放的薔薇。（八月長安《最好的我們》）選擇以上9條名言中的一條進(jìn)行解讀。嘗試寫一個運(yùn)用該名言的句群。（句群即含義有關(guān)聯(lián)的幾句話）

【考場鏈接】根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人說，青年人不相信有朝一日會老去，這種感覺其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長存不朽的信念?！緦忣}】表面看來，這是圍繞“青春”、“朽”與“不朽”的兩段話語材料，究其本質(zhì)是關(guān)于生命“朽與不朽”的終極拷問，是一道高度聚焦而又頗富哲學(xué)意味的智慧命題?！坝腥苏f”的內(nèi)容由兩個分句組成，其基本價值判斷相當(dāng)明晰，可作如此解讀：在物質(zhì)層面，沒有什么是不朽的；而精神層面的青春等是可以不朽的?！耙灿腥苏f”的內(nèi)容由三個分句組成。第一分句，“青年人不相信有朝一日會老去”，這是承“有人說”而來的概括和判斷，至少有三層含義：一是持“只有青春是不朽的”觀點(diǎn)的只是“青年人”；二是“青年人”之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)樗麄儭安幌嘈拧蹦贻p的自己“有朝一日會老去”；三是青年人所說的“青春不朽”是指“容顏”、“身體”等。第二分句，“這種感覺其實(shí)是天真的”，這是建立在前一句概括和判斷基礎(chǔ)上的進(jìn)一步引伸和推導(dǎo)，青年人“不相信有朝一日會老去”，只是一種“感覺”，而不是“知覺”和“覺解”；只是一種“天真”，而不是“科學(xué)”和“理性”。第三分句，悄悄轉(zhuǎn)換了對象，變?yōu)椤拔覀儭?。我們抱有一種“像自然一樣長存不老”的信念；這種看法是自欺欺人的?，F(xiàn)列簡表示意如下：

身體（可朽）青春〈

精神（可不朽）第一句，強(qiáng)調(diào)了“精神”，故曰“青春不朽”；第二句，強(qiáng)調(diào)了“身體”，故曰“青春亦朽”。要之，此題“哲理性材料”的焦點(diǎn)在于：“青春，朽與不朽？！”同學(xué)可以自己“選取角度”，故只要抓住“朽”或“不朽”，從“青春”話題入手，進(jìn)行議論，均屬切題?！九臉?biāo)準(zhǔn)】①看“青春”的界定是否恰當(dāng)?！扒啻翰恍唷被蛘摺安恍嗲啻骸钡呐袛?，均建立在精神層面的“青春”之上，因此，必須判斷其所寫內(nèi)容是否體現(xiàn)“精神青春”的特征，如“靚麗”、“朝氣”、“純真”、“沖動”、“張揚(yáng)”、“青澀”、“夢想”、“好奇”等相關(guān)特質(zhì)。如果全文沒有關(guān)于“青春”精神特質(zhì)的描述或詮釋，則視為概念模糊、判斷失當(dāng)處理。這類文章，原則上不能及格。②看是否“講道理”。重點(diǎn)判斷是否對“精神青春”、“所以不朽”或“怎樣不朽”進(jìn)行分析和論證，是否言之成理或自圓其說。凡能夠在分析與論述中得出“不朽的是沉淀在人類心靈中不會消失的東西，不朽的青春是一種來之于心也存之于心的東西”之類的結(jié)論，應(yīng)該視為見解獨(dú)到和深刻；雖無深刻獨(dú)到之見解，但能在常識、常理范圍內(nèi)有分析，有議論層次，說理有一定智慧，寫作功底較好，可判為二類卷；如果見解平常陳舊，止于淺表，論證分析比較簡單，雖形式上中規(guī)中矩，判為三類卷或四類卷；如果僅僅是“青春不朽”的整體打包，或者堆砌熟知的事例故事，原則上判為“五類卷”?！緦W(xué)生優(yōu)秀作文】懷揣信念者永值青春青春是叢林，是荒原，是陽光熾熱下的奔跑，是大雨滂沱的佇立。青春，不是一段時期，而是一種心態(tài)。初心永存，遇難不棄，永遠(yuǎn)活力，永存希望在心間的人，永值青春。李大釗在《青春》中這樣寫道：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之發(fā)于硎，人生最寶貴的時期?！北疽鉃橘濏炃嗌倌曛篮?，點(diǎn)燃青年心中之光。革命時期，無數(shù)激揚(yáng)的、引人奮進(jìn)的文字涌出。提筆指路的人，只有心中有青春的熱血，才能感化他人。他們似無畏的少年般，在黑暗歲月中摸索著，尋找開辟出一條光明理想主義之路。拋開身份與年齡，他們難道不永處青春嗎？反觀現(xiàn)代所謂正值“花樣年華”之少年，“佛系”文化盛行，“躺平”成為目標(biāo)，每日“斗智斗勇”僅為偷懶，這難道是青春嗎？東京奧運(yùn)會剛剛落幕，國乒“三劍客”少年般的友情與奮力拼搏的精神讓我動容。十年的并肩作戰(zhàn)，互為對手，互為戰(zhàn)友。他們內(nèi)心深處的那一份對乒乓運(yùn)動的熱愛與為國爭光的信念激勵著無數(shù)青少年。有人質(zhì)問馬龍：“你都拿過大滿貫了，為何仍對獎牌如此執(zhí)著？”馬龍回答，是因?yàn)榧兇獾臒釔叟c信念。是啊，少年與愛，永不老去，即使披荊斬棘，也要一往無前。心中懷揣愛與信念者，便永遠(yuǎn)行進(jìn)在青春的旅途之中。與國乒三劍客形成鮮明對比的是，是在“飯圈文化”影響下的許多青少年，他們?yōu)樾闹械摹芭枷瘛贝騝all沖榜，將浪費(fèi)金錢與年華視為理所應(yīng)當(dāng)，把花錢當(dāng)作理所應(yīng)當(dāng)，在學(xué)習(xí)知識的年紀(jì)揮霍事件。這是青春嗎？我想一定不是，而是懷抱寶山卻空擲青春。青春永值的秘密更在面對苦難時的心態(tài)中。詩人余秀華，小小的身體，普通甚至“丑陋”的外表下，盡藏著青春的內(nèi)心。她用細(xì)膩的筆觸寫下命運(yùn)的不公，而傳遞出來的卻是——再堅(jiān)持一下，希望仍在。文字帶給她慰藉，她筆下的青春詩心給予我們力量。青春是人們內(nèi)心中的一炬火束，須要用信念的力量點(diǎn)燃，擁有信念的青春將凝刻而不朽。青春之路須要我們自己去找尋，在這一過程中，青春將賜予信念堅(jiān)定者繁花一般不朽的人生。讓青春閃耀永恒之光生命之短暫，猶如朝露；而生命中最燦爛的青春，更是渺滄海之一粟。然僅從物質(zhì)之變角度觀之，生命須臾；若以精神之不變角度觀之，則青春永恒也。真正的青春，因奮斗而閃耀，因哲思而明凈，因傾聽心聲而傳承。穿梭于近代史中，無數(shù)中國青年們的青春在燃燒，在沸騰。在陳獨(dú)秀領(lǐng)導(dǎo)的新文化運(yùn)動驚雷乍響，李大釗等先進(jìn)覺醒者的一篇篇戰(zhàn)斗檄文發(fā)表后，中華民族開始覺醒，奮斗!從五四運(yùn)動到武裝起義，從南湖紅船到紅軍長征，抗日戰(zhàn)爭……無數(shù)青春的奮斗、奉獻(xiàn)、犧牲，換得今日中華人民共和國之崛起!無數(shù)青春力量的積聚，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)勝一場場不可能戰(zhàn)勝的戰(zhàn)爭!無數(shù)青年在探求理論實(shí)踐的燃燒中完成自我青春最璀璨的綻!生于當(dāng)下的我們可能會問：“值得嗎？”每當(dāng)仰望星空時，就能聽到他們堅(jiān)定的回答。他們知道奮斗已賦予青春更深的意義，不為自我，甚至不為青史留名，只是如同繁星守護(hù)在祖國上空，閃耀著永恒之光?；厮萸?，于赤壁秋水之畔，蘇東坡不老的青春之心有力的跳動著。榮華富貴、社會地位、不滅才情都已被他看淡，這樣的他才自然有了物我無盡的哲思，將生命的意義，青春之豪邁曠達(dá)發(fā)揮到極致。著實(shí)。只有掙裂物質(zhì)枷鎖，于安靜中沉思，才會發(fā)現(xiàn)真正的美，蘊(yùn)藏于哲，蘊(yùn)藏于心，蘊(yùn)藏于青春。古往今來，一味追求極欲物質(zhì)的人總在揮霍，對他們，青春不屑而逝；而回歸本心的東坡居士、陶潛，包括一生投入真正事業(yè)的居里夫人、諾貝爾等人，對他們，青春微，升華為永恒，如清風(fēng)推動他們的生命之舟。由此可見，真正的青春必須經(jīng)過哲思的沉淀，尋回本心后的洗禮，變得明凈、清晰、堅(jiān)定。也只有這樣的青春，恰恰能夠歷久彌堅(jiān)，承受磨礪，最終不朽永恒?！按郝犎?，夏聽蟲聲，白晝聽其聲，月下聽蕭聲，方不虛此生?！惫湃司鸵讯脙A聽自然。而處于快節(jié)奏新時代的青年更應(yīng)傾聽心聲。是在狂熱中追星拜偶，在虛擬的電子迷宮中流連走失，還是在余下中品味書香，在月色下陪伴親人，將熱淚灑于抗疫的逆行者……這取決于內(nèi)心深處吶喊后的選擇。我們愿以什么樣的方式度過青春？值得嗎？不停的反問，不停的聆聽，用自己的方式勇敢地跨越那深淵，昂首，已然沐浴在陽光中。青春的力量包裹住一顆顆心，與漫漫歷史長河的不朽聯(lián)通并傳承。何為青春?萬物皆有之，而讀懂他的少之甚少。自然交替，生長規(guī)律，天人合一，最終也許回歸恬靜，靜謐深處，這精神閃耀著永恒。必修上第二單元寫一個熟悉的勞動者：細(xì)節(jié)+典型事例（課文55頁）教材“勞動光榮與工匠精神”單元鳥瞰本單元人文主題為“勞動光榮”，選入了三篇分別敘寫袁隆平、張秉貴、鐘楊事跡的人物通訊，一篇關(guān)于“工匠精神”的新聞評論，以及兩首關(guān)于鄉(xiāng)村勞作的古詩?！皠趧庸鈽s”的素養(yǎng)目標(biāo)為“認(rèn)識勞動的偉大意義，形成正確的勞動觀念，傳承與發(fā)展勞動精神”，深入體會“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的思想。所以，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識“勞動改造世界，勞動創(chuàng)造文明”這一真理，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族世代相傳的崇尚勞動、尊重勞動、熱愛勞動的美德，培養(yǎng)新時代的青年學(xué)生樹立無私奉獻(xiàn)、銳意進(jìn)取、勇于創(chuàng)造的勞動觀念是本單元的教育目標(biāo)。本單元屬于“實(shí)用性閱讀與交流”任務(wù)群，要求學(xué)生“學(xué)習(xí)當(dāng)代社會生活中的實(shí)用性語文”。從文體要求上來說需要把握新聞的特點(diǎn)，如分析通訊的報(bào)道角度，理解事實(shí)與觀點(diǎn)的關(guān)系，抓住典型事件，辨析和把握新聞的報(bào)道立場，提升媒介素養(yǎng)等；學(xué)會寫作人物通訊與新聞評論以及與之相關(guān)的新聞傳媒類文體；提升日常社會生活需要的口頭表達(dá)交流的能力。從學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展要求上來說，側(cè)重學(xué)生的思維發(fā)展與思維品質(zhì)提升。單元主題解讀：這一單元的主題是“勞動”，從《芣苢》中歡快的勞動場面，到《文氏外孫入村收麥》的顆粒歸倉，從“一抓就準(zhǔn)”、精益求精的勞模張秉貴到扎根大地、攻克雜交水稻難關(guān)的“泥腿子院士”袁隆平，再到探界不止的種子達(dá)人鐘楊，勞動在傳承，創(chuàng)新在弘揚(yáng)，勞動改造世界，勞動創(chuàng)造文明。本單元旨在引導(dǎo)同學(xué)們感受勞動的魅力與價值，樹立正確的勞動觀念，以勞動者的姿態(tài)追尋美好明天，奉獻(xiàn)偉大時代。備用素材：一、主題名句：1、李大釗：:人生求樂方法，最好莫過于尊重勞動，一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。2、范成大：晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。3、高爾基：只有人的勞動才是神圣的。4、烏申斯基：勞動是人類存在的基礎(chǔ)和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。5、高爾基：我們世界上最美好的東西都是由勞動，由人的聰明的手創(chuàng)造出來的6、陶鑄：勞動是一切知識的源泉7、盧梭：勞動是社會中每個人不可避免的義務(wù)8、愛迪生：世間沒有一種具有真正價值的東西，可以不經(jīng)過艱苦辛勤勞動而能夠得到的9、歌德：勞動可以使我們擺脫三大災(zāi)禍，寂寞、惡習(xí)、貧困10、達(dá)芬奇：勞動一日，可得一夜的安眠，然勤勞一生，可得幸福的綿延。11、毛澤東與毛岸英的談話：你在蘇聯(lián)的大學(xué)畢業(yè)了。這很好，但學(xué)的是書本上的知識，可以說這只是知識的一半。你還需要上一個大學(xué)，就是勞動大學(xué)。12、勞動，是人生的第一堂課。只有勞動才可能使人在生活中強(qiáng)大?！愤b

13、知者創(chuàng)物，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也。(《考工記》)14、人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。(《尚書·大禹謨》)15、打工的狀態(tài)并不可怕，打工的心態(tài)很可怕。(付守永《工匠精神》)16、書癡者文必工，藝癡者技必良。（蒲松齡）

17、當(dāng)你做某件事的時候，你就要跟它建立起一種難割難舍的情結(jié)，不要拒絕它，要把它看成是一個有生命、有靈氣的生命體，要用心跟它進(jìn)行交流。(獲奧斯卡獎日本影片《入殮師》)

18、用志不分，乃凝于神。(孔子)19、心無旁騖，制心一處。(《莊子·達(dá)生》)

20、一女不織，或受之寒；一夫不耕，或受之饑?！Z誼

21、只有勞動才能使人尊嚴(yán)的活著，勞動對每個人來說不僅是一般意義上的生存需要，而是體現(xiàn)一個人生命的價值，任何勞動都會受人尊重?！愤b

22、工匠精神從來都不是什么雕蟲小技，而是一種改變世界的現(xiàn)實(shí)力量?！嗣袢請?bào)23、工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心誠意的的生命哲學(xué)，也有技進(jìn)乎道、超然達(dá)觀的人生信念。從贊嘆工匠繼而推崇工匠精神，見證著社會對浮躁風(fēng)氣、短視心態(tài)的自我療治，對美好器物、超凡品質(zhì)的主動探尋?！嗣袢請?bào)

24、在生命所有的季節(jié)播種，喜悅存在于勞動的過程中。（畢淑敏）25、勞動一日，可得一夜的安眠；勤勞一生，可得幸福的長眠。（達(dá)芬奇）

26、功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！渡袝?/p>

【考場鏈接】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平總書記在新年賀詞中說：“這個時候，快遞小哥、環(huán)衛(wèi)工人、出租車司機(jī)以及千千萬萬的勞動者，還在辛勤工作，我們要感謝這些美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者?！鄙钪?，有很多平凡的勞動者值得我們關(guān)注，發(fā)生在他們身上的不少事也可能觸動我們的心靈。選一個你熟悉的勞動者，寫一篇記敘文，題目自擬，不少于700字。要求：思想健康，敘事符合邏輯；有故事，有細(xì)節(jié)；書寫清晰；不得抄襲，不得套作。一、作文材料分析（一）關(guān)鍵詞與短語剖析1.“習(xí)近平總書記”“新年賀詞”：“習(xí)近平總書記”作為國家領(lǐng)導(dǎo)人，其話語有著重要的引領(lǐng)和導(dǎo)向作用，體現(xiàn)了黨和國家對廣大勞動者的高度重視與關(guān)懷?！靶履曩R詞”是面向全國乃至全世界的重要表達(dá)，選擇在這樣的場合提及這些平凡勞動者，更凸顯了他們在國家建設(shè)、人民生活中的不可或缺性，也讓這份感謝與關(guān)注帶著濃厚的節(jié)日氛圍，傳遞出溫暖且積極的信號，讓人們在辭舊迎新之時，不忘這些默默付出的群體。2.“快遞小哥”“環(huán)衛(wèi)工人”“出租車司機(jī)”“千千萬萬的勞動者”：“快遞小哥”是隨著電商行業(yè)蓬勃發(fā)展而日益凸顯重要性的群體，他們穿梭在大街小巷，無論嚴(yán)寒酷暑，將包裹準(zhǔn)確及時地送到人們手中，連接起了線上購物與線下生活，成為現(xiàn)代物流網(wǎng)絡(luò)中活躍的“血液”，方便了人們的生活，促進(jìn)了商品的流通和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?！碍h(huán)衛(wèi)工人”是城市的美容師，每天早早起身，清掃街道、清運(yùn)垃圾，用自己的辛勤勞動維護(hù)著城市的整潔與衛(wèi)生，為居民創(chuàng)造舒適、干凈的生活環(huán)境，哪怕是在節(jié)假日，也堅(jiān)守崗位，他們的付出讓城市的面貌煥然一新，是城市有序運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)保障之一?！俺鲎廛囁緳C(jī)”則是城市交通的重要參與者，他們不分晝夜地奔波在城市道路上，搭載著形形色色的乘客，熟悉城市的每一個角落，為人們的出行提供便利，在緊急時刻還可能成為傳遞溫暖、幫助他人的使者，比如送突發(fā)疾病的乘客去醫(yī)院等，是保障城市流動性的關(guān)鍵力量?！扒f萬的勞動者”是一個寬泛的統(tǒng)稱，涵蓋了各個行業(yè)、各個領(lǐng)域的普通工作者，包括建筑工人、超市收銀員、餐廳服務(wù)員、工廠工人等等，他們雖從事著不同的工作，但都在各自的崗位上辛勤付出，共同為創(chuàng)造美好生活貢獻(xiàn)力量，是社會這座大機(jī)器正常運(yùn)轉(zhuǎn)的螺絲釘。3.“美好生活的創(chuàng)造者、守護(hù)者”：“創(chuàng)造者”強(qiáng)調(diào)了這些勞動者通過自己的勞動，積極主動地為人們帶來了便利、舒適、豐富的生活條件。比如快遞小哥創(chuàng)造了便捷的購物收貨體驗(yàn)，建筑工人創(chuàng)造了堅(jiān)固美觀的居住和工作場所等，他們用雙手和汗水，讓生活中的各種美好得以呈現(xiàn)?！笆刈o(hù)者”則體現(xiàn)了他們對現(xiàn)有美好生活狀態(tài)的維護(hù)，環(huán)衛(wèi)工人守護(hù)城市的整潔，讓人們能生活在干凈的環(huán)境中；保安人員守護(hù)社區(qū)、單位的安全，讓人們能安心工作和生活等，他們?nèi)缤l(wèi)士，保障著生活的安穩(wěn)與有序，讓美好得以延續(xù)。（二）多層次多角度解讀1.從社會價值角度：這些平凡勞動者是社會運(yùn)轉(zhuǎn)的基石，他們的工作看似平凡，卻相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了社會生活的方方面面。缺少了快遞小哥，網(wǎng)購的便捷性會大打折扣；沒有環(huán)衛(wèi)工人，城市將陷入臟亂；若出租車司機(jī)數(shù)量銳減，人們的出行會變得極為不便。他們的存在保障了社會的正常運(yùn)行，讓整個社會呈現(xiàn)出有序、高效、舒適的狀態(tài)，體現(xiàn)出巨大的社會價值。同時，他們的辛勤勞動也塑造了積極的社會風(fēng)氣，傳遞著正能量。比如快遞小哥在送件過程中拾金不昧，環(huán)衛(wèi)工人幫助迷路的老人找到家人等，這些善舉在平凡的工作中彰顯了人性的美好，影響著周圍的人，促進(jìn)社會形成互幫互助、崇尚勞動的良好氛圍。2.從人文關(guān)懷角度：總書記在新年賀詞中對他們的感謝，體現(xiàn)了對基層勞動者的人文關(guān)懷，讓他們感受到自己的付出被看見、被認(rèn)可，增強(qiáng)了他們的職業(yè)認(rèn)同感和歸屬感。這種關(guān)懷不應(yīng)只是在特殊時刻的表達(dá)，更應(yīng)貫穿于日常生活和社會政策中，比如提高他們的勞動報(bào)酬、改善工作環(huán)境、提供更多的職業(yè)培訓(xùn)機(jī)會等，從物質(zhì)到精神層面給予他們?nèi)轿坏年P(guān)懷，讓他們能更有尊嚴(yán)、更幸福地工作。對于整個社會而言，關(guān)注這些平凡勞動者也是培養(yǎng)人文情懷的重要途徑。當(dāng)人們更多地了解他們的故事、理解他們的辛苦，會更加懂得尊重每一份勞動，珍惜身邊的美好生活，進(jìn)而提升整個社會的人文素養(yǎng)，讓人與人之間的關(guān)系更加和諧融洽。3.從個體成長與奮斗角度：這些平凡勞動者身上有著許多值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)，他們面對相對艱苦的工作環(huán)境和高強(qiáng)度的工作任務(wù)，依然保持著敬業(yè)、勤勞、堅(jiān)韌的態(tài)度。例如快遞小哥為了能及時送達(dá)包裹，風(fēng)里來雨里去，從不抱怨；建筑工人在烈日和寒風(fēng)中勞作，卻始終認(rèn)真對待每一個施工環(huán)節(jié)。他們的奮斗故事可以激勵年輕人在自己的人生道路上不畏艱難，努力拼搏，通過腳踏實(shí)地的勞動去實(shí)現(xiàn)自己的夢想。而且他們中的很多人通過自身的努力，在平凡的崗位上不斷提升自己，實(shí)現(xiàn)了個人價值的增值。比如有的出租車司機(jī)通過學(xué)習(xí)外語，為外國游客提供更好的服務(wù)，同時也拓寬了自己的視野和收入來源；有的環(huán)衛(wèi)工人利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)文化知識，參與城市管理方面的培訓(xùn)，轉(zhuǎn)型成為城市綠化等相關(guān)崗位的工作人員，這些個體的成長經(jīng)歷為人們展現(xiàn)了在平凡中追求卓越的可能性。4.從時代發(fā)展角度：隨著時代的發(fā)展，這些平凡勞動者所從事的行業(yè)也在不斷變化和進(jìn)步。以快遞行業(yè)為例，從最初簡單的人工分揀、送貨上門，到如今智能化倉儲、無人機(jī)配送等新技術(shù)的應(yīng)用，快遞小哥們也在不斷學(xué)習(xí)適應(yīng)新的工作模式，他們的工作變化反映了時代科技進(jìn)步的步伐，同時也推動著行業(yè)向更高效、更便捷的方向發(fā)展，成為時代發(fā)展的一個縮影。在不同的時代背景下，這些勞動者所承載的使命也有所不同。比如在疫情期間，快遞小哥承擔(dān)起了保障物資運(yùn)輸?shù)闹匾蝿?wù)，為居家隔離的人們送去生活必需品；環(huán)衛(wèi)工人加強(qiáng)了對公共區(qū)域的消毒工作，守護(hù)城市衛(wèi)生安全；出租車司機(jī)參與到應(yīng)急運(yùn)輸保障中，他們在特殊時期展現(xiàn)出的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)，契合了時代的需求，為抗擊疫情、穩(wěn)定社會做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。5.從文化傳承角度：勞動自古以來就是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些平凡勞動者傳承著勤勞勇敢、吃苦耐勞的民族精神。他們用日復(fù)一日的辛勤勞作，續(xù)寫著勞動創(chuàng)造價值的篇章，讓這種傳統(tǒng)精神在現(xiàn)代社會依然熠熠生輝。無論是古代修建萬里長城的工匠，還是如今建設(shè)高樓大廈的建筑工人，雖然時代不同，但對勞動的執(zhí)著與堅(jiān)守是一脈相承的，這種傳承讓民族文化的根基更加穩(wěn)固。而且他們在工作中的一些技藝、經(jīng)驗(yàn)等也是文化的一部分，值得傳承和發(fā)揚(yáng)。比如傳統(tǒng)手工藝人制作各種精美工藝品，環(huán)衛(wèi)工人掌握的一些環(huán)保手工技藝，這些都是民間文化的瑰寶，通過他們的傳授和傳播，可以讓更多的人了解、喜愛并傳承這些文化元素，豐富民族文化的內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)文化在新時代煥發(fā)出新的活力。二、立意指導(dǎo)（一）從贊美平凡勞動者的奉獻(xiàn)精神，傳遞正能量的角度立意通過描述某個平凡勞動者的日常工作和一些感人故事，展現(xiàn)他們在崗位上默默奉獻(xiàn)、不求回報(bào)的精神，突出他們的付出為社會帶來的積極影響，讓讀者感受到平凡工作中蘊(yùn)含的不平凡力量，進(jìn)而倡導(dǎo)大家學(xué)習(xí)這種奉獻(xiàn)精神，傳遞正能量，營造良好的社會氛圍。（二）從關(guān)注平凡勞動者的生活，呼吁人文關(guān)懷的角度立意以了解到的某個勞動者的生活狀況為切入點(diǎn)，如工作的辛苦、收入的微薄、面臨的困難等，呼吁社會給予他們更多的關(guān)注、理解和幫助，從提高待遇、改善工作環(huán)境、保障權(quán)益等方面提出建議，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷對于這些勞動者以及整個社會和諧發(fā)展的重要性。（三）從平凡勞動者身上汲取奮斗力量，激勵自我成長的角度立意講述某個平凡勞動者通過自身努力在平凡崗位上取得成績、實(shí)現(xiàn)價值的故事，分析他們身上所具備的勤勞、堅(jiān)韌、敬業(yè)等品質(zhì)，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，表達(dá)從他們身上汲取奮斗力量，激勵自己在面對生活和學(xué)習(xí)中的困難時，也要像他們一樣腳踏實(shí)地、努力拼搏，不斷追求進(jìn)步。（四）從平凡勞動者見證時代變遷，體現(xiàn)時代精神的角度立意選取一個具有代表性的勞動者群體或個人，圍繞他們工作內(nèi)容、工作方式等隨著時代發(fā)展而發(fā)生的變化展開敘述，比如快遞行業(yè)的發(fā)展、環(huán)衛(wèi)工人工作設(shè)備的更新等，體現(xiàn)時代的進(jìn)步對他們的影響以及他們在時代變革中所展現(xiàn)出的適應(yīng)能力和擔(dān)當(dāng)精神，凸顯時代精神在他們身上的烙印。（五）從傳承平凡勞動者的勞動文化，弘揚(yáng)民族精神的角度立意聚焦于某個勞動者群體所承載的勞動文化，如傳統(tǒng)手工藝人的技藝傳承、建筑工人身上體現(xiàn)的工匠精神等，講述他們?nèi)绾卧趥鞒形幕倪^程中堅(jiān)守崗位、辛勤勞作，弘揚(yáng)勤勞勇敢、精益求精等民族精神，呼吁人們重視并傳承這些勞動文化，讓民族精神在新時代得以延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大。范文一：小巷里的早餐攤主在我家附近的一條小巷里，有一個早餐攤，攤主是一對中年夫婦。每天清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光還未完全穿透薄霧，他們的身影便已在攤位前忙碌起來。我第一次注意到他們，是一個寒冷的冬日。那天我起晚了，匆忙出門想隨便買點(diǎn)早餐。小巷里彌漫著霧氣，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到那冒著熱氣的早餐攤，像是黑暗中的一盞明燈。走近一看，攤主大叔正熟練地?cái)傊屣?，他的雙手在鐵板與食材間快速舞動，面糊在鐵板上迅速變成一張薄餅，接著他撒上蔥花、磕入雞蛋，動作一氣呵成。旁邊的阿姨則在忙著給顧客打包豆?jié){，她臉上帶著溫和的笑容，眼神里透著對每一位顧客的關(guān)切。我要了一份煎餅和一杯豆?jié){，在等待的過程中，我開始仔細(xì)觀察他們。大叔身形微胖，穿著一件洗得有些發(fā)白的棉襖，頭發(fā)被風(fēng)吹得有些凌亂，但他專注的神情讓人移不開眼。阿姨則身形瘦小，裹著厚厚的圍巾，只露出一雙明亮的眼睛。她手腳麻利地收拾著桌面，還不時和顧客聊上幾句家常，讓整個早餐攤都充滿了溫馨的氛圍。后來，我漸漸和他們熟悉起來。從交談中得知，他們來自農(nóng)村，為了供孩子上學(xué)來到這座城市。每天凌晨三點(diǎn)，他們就得起床準(zhǔn)備食材，四點(diǎn)準(zhǔn)時出攤，一直忙到上午十點(diǎn)左右。即便如此，他們從未抱怨過生活的艱辛，反而總是以樂觀的態(tài)度面對一切。有一次，我像往常一樣去買早餐，發(fā)現(xiàn)攤位前圍了很多人。原來是一位老人不小心摔倒了，豆?jié){灑了一地。大叔立刻放下手中的活，跑過去扶起老人，關(guān)切地詢問他有沒有受傷。阿姨則趕緊拿來紙巾，幫老人擦拭身上的污漬。在確認(rèn)老人并無大礙后，大叔又重新給老人做了一份早餐，還堅(jiān)決不肯收錢。他笑著對老人說：“大爺，這就當(dāng)是我們請您的，您以后可得小心點(diǎn)?！敝車念櫩图娂姙樗麄冐Q起了大拇指。那一刻，我被他們的善良深深打動。日復(fù)一日，年復(fù)一年，這對夫婦在小巷里默默堅(jiān)守著他們的早餐攤。他們用自己的雙手，為無數(shù)像我一樣的上班族和學(xué)生提供了溫暖的早餐，也為這個城市增添了一份別樣的溫暖。他們雖然平凡，但卻用自己的辛勤勞動和善良，詮釋著生活的意義。每當(dāng)我看到他們忙碌的身影，心中便充滿了敬意。他們就像城市中的無名英雄，在平凡的崗位上，創(chuàng)造著不平凡的價值。那抹橘色的身影在我居住的小區(qū)周邊，每天都能看到一個身著橘色工作服的身影，她就是負(fù)責(zé)這片區(qū)域的環(huán)衛(wèi)工人李阿姨。李阿姨身材矮小，臉上總是帶著質(zhì)樸的笑容，歲月在她的臉上刻下了深深的痕跡，但她的眼神卻依舊明亮而堅(jiān)定。每天清晨，當(dāng)大多數(shù)人還在睡夢中時，李阿姨就已經(jīng)開始了她一天的工作。她推著那輛破舊的垃圾車，沿著街道認(rèn)真地清掃著每一個角落。記得有一個夏天的午后，天氣異常炎熱，太陽像一個大火球炙烤著大地。我走在回家的路上，感覺整個人都快被烤化了。突然，我看到李阿姨正蹲在路邊，用小鏟子費(fèi)力地清理著地面上的口香糖。她的臉上滿是汗水，汗水順著臉頰不停地往下滴，浸濕了她的工作服。我走過去對她說：“李阿姨，這么熱的天，您先休息會兒吧，這些口香糖明天再清理也行啊?！崩畎⒁烫痤^，笑著對我說：“孩子，這可不行，這些口香糖留在地上，不僅影響環(huán)境衛(wèi)生，還會給行人帶來不便。我早點(diǎn)清理干凈，大家走著也舒心?！闭f完，她又低下頭，繼續(xù)專注地清理著。那一刻，我被她的認(rèn)真負(fù)責(zé)深深打動。除了日常的清掃工作，李阿姨還總是樂于助人。小區(qū)里的居民們都很喜歡她，有什么事情也都愿意找她幫忙。有一次，一位老奶奶不小心把鑰匙鎖在了家里，正著急得不知道該怎么辦。李阿姨知道后，主動幫忙聯(lián)系了開鎖師傅，還一直陪著老奶奶聊天，安慰她不要著急。等到開鎖師傅打開門，老奶奶激動得拉著李阿姨的手說：“閨女啊，多虧了你，不然我真不知道該怎么辦了?！崩畎⒁虆s笑著說：“奶奶，這都是我應(yīng)該做的，您以后有什么事，盡管找我?！痹诶畎⒁痰呐ο?，我們小區(qū)周邊的環(huán)境總是干凈整潔。她雖然只是一名普通的環(huán)衛(wèi)工人，但她卻用自己的辛勤勞動，為我們創(chuàng)造了一個美好的生活環(huán)境。她就像一顆不起眼的螺絲釘，在自己的崗位上默默堅(jiān)守，為城市的運(yùn)轉(zhuǎn)貢獻(xiàn)著自己的力量。每次看到那抹橘色的身影，我心中都會涌起一股敬意。李阿姨用她的行動告訴我們，無論從事什么工作，只要用心去做，都能在平凡中創(chuàng)造出不平凡。必修上第三單元學(xué)寫文學(xué)短評——寫下你感觸最深的點(diǎn)文學(xué)短評寫作應(yīng)注意什么？1.“短評”“文學(xué)短評”。短評：“短”是指它篇幅短小，“評”是指在文體上屬于議論文的范疇。它短小精悍，言簡意賅，涉及的內(nèi)容非常廣泛，包括社會評論、文學(xué)評論、藝術(shù)評論。文學(xué)短評：是文學(xué)評論的一個分支，主要以具體的文學(xué)作品為評論對象，并對對象的某一點(diǎn)進(jìn)行深入品析和闡發(fā)，進(jìn)而得出某個評論性觀點(diǎn)。文學(xué)短評是對作家、作品和其他文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行評論而篇幅相對短小的一類文章，主要是評論作家創(chuàng)作的得失，分析作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等。2.掌握方法：文學(xué)短評的寫作方法。（1）渠清如許有源頭，識得廬山真面目——入乎其內(nèi)，出乎其外。?短評寫作之前，一定要先置身作品之中，讀懂作品；然后又要跳出作品，遠(yuǎn)而觀之，客觀超然的評價作品。既要入乎其內(nèi)，又要出乎其外。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。（2）橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同——定題小巧，選準(zhǔn)角度。?遵循“小切口，深挖掘”原則。對同一作品，如果從不同的角度去審視，就可以獲得不同的認(rèn)識，獲取不同的短評寫作角度。要想寫好文學(xué)短評，一定要精心選擇好角度，切題要小。選擇自己有所研究的、有心得的、把握得最準(zhǔn)確的、能夠評好的角度來寫。寫文學(xué)短評可從思想內(nèi)容、藝術(shù)手法、構(gòu)思技巧、語言特色入手，選擇作品內(nèi)容或者作品形式的某一個特點(diǎn)進(jìn)行評論，定題要小而巧，做到突破一“點(diǎn)”，兼顧全部。（3）“立片言以居要，乃一篇之警策”——觀點(diǎn)鮮明，視角新穎。?寫文學(xué)短評要單刀直入、開門見山地提出論點(diǎn)，然后就原作內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述或引用，應(yīng)采用“述評結(jié)合”的方法，闡釋自己的看法。（4）“慧眼識得東風(fēng)面，文內(nèi)文外總是春”——安排結(jié)構(gòu)，注重寫法。?文學(xué)短評“麻雀雖小，五臟俱全”，短評的結(jié)構(gòu)要小巧而完整。通常情況下，一般采用“總—分—總”“總—分”“分—總”的結(jié)構(gòu)模式。在文學(xué)評論中，采用敘議結(jié)合、評析結(jié)合的寫法?！皵ⅰ笔侵笇ψ髌穬?nèi)容的復(fù)述、介紹或引用，“議”則包含分析和評價兩個方面——分析，是對作品的思想內(nèi)容、藝術(shù)特色等進(jìn)行揭示的過程；評價，則是作者通過分析得到的結(jié)論，即對作品或作者藝術(shù)創(chuàng)造的總的看法，也就是文學(xué)評論的中心論點(diǎn)。文學(xué)短評優(yōu)秀作品展一、人生至味是清歡——淺析陶詩中動詞的使用金朝人元好問有詩《論詩三十首》曾云：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人?！边@寥寥幾句，竟囊括了五柳先生一生的處世態(tài)度、精神追求與文學(xué)造詣。而這“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳?！眱删?，真真地將陶詩中動詞的使用之妙刻畫得淋漓盡致?！稓w園田居》便是陶詩藝術(shù)風(fēng)格的代表作。全詩采用白描手法，把樸素的田園風(fēng)光，恬淡的鄉(xiāng)居生活與詩人自己重回田園的愉悅交織在一起。詩中“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！眱删渲小笆a”與“羅”二字，自有一番情思：屋后種的榆樹與柳樹為后檐投下了一片清涼，桃樹雜著李樹排到在堂前?！笆a”字仿佛榆柳那亭亭如蓋的枝葉是為詩人乘涼，而非隨意生長的。桃李也是似是貼心地“羅”列在堂前。兩個初詞：“蔭與羅”不過是常見字詞，但是確確實(shí)實(shí)地賦予了被人栽種的樹以主觀能動性，讓人感覺“柳樹”與“桃李”幾乎是含情的。而五柳先生膾炙人口的動詞妙用遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只這一處?！稌r運(yùn)》（其一）》中有這么兩句?！坝酗L(fēng)自南，翼彼新苗?！边@兩句極妙，《人間詞話》、《文心》等名著中都收錄了這兩句，中國美學(xué)大師朱光潛也這將這兩句歸入他曾記錄的佳句中。這短短八字的魅力就來自于動詞“翼”的使用：上南風(fēng)吹新苗不過是一個常見的景象，而用上“翼”一字后便大有不同?！耙怼边@一動詞可以讓人想到：微微的南風(fēng)溫存地?fù)釔壑啄鄣暮堂?，似鳥媽媽用最柔軟的羽毛拂過窩在巢中的小家伙們。此刻的南風(fēng)變得萬般柔情、情意綿綿了?！安删諙|籬下，悠然見南山”（《飲酒》）中“見”一字堪為千古神來之筆，詩人在籬邊賞菊時，不是“望”南山“看”南山，而是南山驀然地撞進(jìn)他的眼簾。這其中“不知蝶歟周歟”般物我合一的境界就一切盡在不言中了。不僅上文的三個例子，動詞妙用作為陶詩的一大特點(diǎn)，滲透在字里行間：如“春風(fēng)扇微和”中的“扇”，“中夏貯清蔭”中的“貯”等。五柳先生不用那些綺麗纖秾的靡靡之音，而是“豪華落盡見真淳”。而這些“一語天然”中涌現(xiàn)了妙用動詞的“萬古新”詩句。這些詩句充分作現(xiàn)了這些陶詩平中見奇，談中有味的特點(diǎn)。陶公用過恬淡生活，看農(nóng)村景物，用平淡語言，但卻寫出人間至味的妙語?！叭碎g至味是清歡?！睂?shí)是詩家至理也。（優(yōu)點(diǎn)：語言流暢自然。結(jié)合多首陶詩，積累豐富。切入點(diǎn)小且獨(dú)特“動間的使用”。）二、對位思考——淺析《斷章》之中的哲思在精小簡練的《斷章》中，詩人通過寥寥四行詩句，以其獨(dú)特的構(gòu)思賦予了作品別樣的哲思。詩中的“你”可看成詩人自己，亦或是世間諸人，這個代詞是抽象而廣泛的。而回味全詩，四行兩例?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景／看風(fēng)景人在樓上看你”一例，以不同的視角，寫了相同時刻的兩人換位的動作。再看后一例“明月裝飾了你的窗子／你裝飾了別人的夢”，其中換位的主角是“你”在“明月”、“別人的夢”中的主動與被動關(guān)系之中，可以看見詩人處在二元外的視角去俯瞰這相對的關(guān)系。這時再聯(lián)系“你”字的浩渺，仿佛也印證詩人想要表現(xiàn)的是宏觀的二元對立思想。但仔細(xì)看詩句，對立似乎不太合適，而“相對”則更佳，既是生與死，天與地的反義，也是你中有我，我中有你的互生。注意詩中的動詞，“看”“裝飾”分別出現(xiàn)在了互生關(guān)系的兩者上。這是互生關(guān)系中的橋梁。之所以謂之橋梁，是因?yàn)闊o它則不互生，不相對。有“看”的聯(lián)系，“看風(fēng)景人”與“你”才能相對互生，而“裝飾”的主動、被動替換，則是“你”與“明月”、“別人的夢”的關(guān)鍵紐帶。由此看來，《斷章》中詩人認(rèn)為相對關(guān)系的存在需要一種介質(zhì)來溝通。舉“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”中句子為例，此中紐帶則為詩人與友人間的小緒，相通則相鄰?；貧w全詩，詩人以含蓄深沉的語言，將物質(zhì)宇宙中相對的關(guān)系，觀察者與被觀察者的輪換顯示了在一元之中，以二元思想觀察的哲思。除此之外，再看詩人寫的內(nèi)容，前者都是可見的物質(zhì)，是互相看的具體事例，而后兩句則是處于主觀感受的動作。而物質(zhì)與非物質(zhì)的交替描寫，也恰印證了相對關(guān)系的包容性，與“你”字的廣泛不同，從這兩種不同世界的起點(diǎn)出發(fā)，涉及了宇宙的總和觀念，而非單純的可見或不可見宇宙。小處見大，正是全詩的精華所在，在我們身處的世界中，化繁為簡似乎是推演的逆向，生命由簡單向復(fù)雜進(jìn)化，但相對的，正如詩中所言的相對關(guān)系一般，在世界的某個角落，總有宇宙至簡的奧秘。相對互生的世界，有許多尚未發(fā)現(xiàn)的驚喜有待觀察。(優(yōu)點(diǎn):對《斷章》中體現(xiàn)的哲思性、相對性有較好的把握。)三、紛飛于古今之間——淺析《永遇樂·京口北固亭懷古》中的用典手法登臨遺址，詩人往往聯(lián)想有關(guān)的風(fēng)云人物，如蘇軾登赤鼻磯而懷周瑜；感慨時弊，詩人往往借助往事加以譏諷，如《賈生》借漢帝之行寫當(dāng)下之實(shí)。運(yùn)用典故，總是借往事感今、傷今、諷今，一方面是情感激奮地涌現(xiàn)，一方面是觀點(diǎn)含蓄地流出。而在《永遇樂·京口北固亭懷古》中，作者連用五個典故串起全詞，而作者的個人情感，家國之思等辛酸難言的慨況便自然顯出，可見其用典手法之高超。用典之妙，妙在選取。詞中著墨較多的兩個典故——宋武帝起事與宋文帝遭重創(chuàng)，是同朝前后皇帝的不同境遇，一方面連貫自然，一方面是在以另個“宋”朝的故事反照如今的南宋王朝，反映出辛棄疾的政治、軍事主張——不滿于南宋王朝偏安一隅的現(xiàn)狀，更希望朝廷穩(wěn)扎穩(wěn)打，真正取得北伐的勝利。同時，如果四個典故都只限于一個朝代，只按照時間順序排列，那么這首詞便失其靈動而歸于呆板。辛棄疾的思路由三國孫權(quán)起，再到與本朝同名的南朝宋表北伐之志與勸誡之意，再跳轉(zhuǎn)回戰(zhàn)國時期，借廉頗以自況表憤懣之情。加上作者登臨北固亭的當(dāng)下，作者的思緒紛飛在四個不同的時空之間。我認(rèn)為這么寫是很險(xiǎn)的，但辛棄疾無疑成功了：每個典故都貼合作者澎湃的思緒，看似只是蜻蜓點(diǎn)水般提及往事，但都契中作者心中的難言與想言。用典之妙，妙在表現(xiàn)。登上北固亭，聯(lián)想到“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)是很自然的事。孫權(quán)本身的傳奇完全可以寫滿一首詞去感慨，但渴望建功立業(yè)的思想與作者此刻憂國事、憂戰(zhàn)事的情感顯然不和！前者可能是單純的悲哀或是躍躍欲試，后者更多卻是一種憂心如焚。所以作者在感慨英雄難覓，風(fēng)流易逝后馬上轉(zhuǎn)入了那個“尋常巷陌”。這里作者寫過去之事，也常?；氐疆?dāng)下，回到自己的回憶之中：寫劉裕，作者寫道“尋常巷陌”——人們冷落過去的英雄；寫元嘉北伐，筆鋒由劉義隆的南逃回到作者的南歸，回到那條“烽火揚(yáng)州路”，作者渴望收復(fù)故土的熱切期望也達(dá)到高潮，又寫佛貍祠下的歡慶景象，古與今與此交合：人們遺忘歷史，安于現(xiàn)狀；人們忘卻了太武帝南下帶來的苦難，也忘了靖康之恥，作者的悲哀感進(jìn)一步加深。在這種景況中，主張北伐仿佛才是擾亂樂聲的雜音，所以最后以問句的形式，用廉頗的典故作結(jié)。廉頗渴望再次為國效力卻不能如愿，這與作者被冷落的委屈與憤懣相通，這達(dá)到頂峰的憤懣以反問的形式拋出，留下無窮的弦外余音。從用典的表現(xiàn)方式上，我們可以明顯地認(rèn)識到辛棄疾并不是用了用典而用典。他所用的典故是為了傳情達(dá)意的需要，而他的情意又通過典故的巧妙表現(xiàn)為讀者所知。用典之妙，妙在情感。一方面典故中融入了作者的不同態(tài)度：“孫仲謀”為字，言欽佩；“寄奴”為小名，表親切，等等。另一方面典故也反映出作者的情感變化：感慨英雄難尋，這是感受上的慨嘆；借南朝往事一吐為快，這是國事上的思考。對寄奴的仰慕，元嘉草草的惋惜，百姓麻木的不屑層層堆積，到最后引出發(fā)問，這是詞人精神上的難言況味。若失卻情感，這首詞便成了史書；是其中的情感讓我們看到有血有肉的人?？v觀全詞，辛棄疾的思緒流轉(zhuǎn)在不同時空，紛飛于古今之間。他似寫古