一、選擇題1．五月的端午，一個傳統(tǒng)悠久的音符，促使我想起——偉大愛國詩人屈原的情愫；五月的端午，粽香的回味，香包的驅(qū)毒，喚醒我想起——“舉賢若能，修明法度”是屈原美政理想的傾訴；五月的端午，一場龍舟競技的角逐，激勵我想起——一個不屈不撓、追逐夢想、東方醒獅的民族……由端午節(jié)的相關(guān)事物我們可以推斷出()①民族節(jié)日蘊含著民族生活中的風(fēng)土人情等文化因素②慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示③透過端午文化，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味④傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的物質(zhì)精神生活產(chǎn)生不可磨滅的影響A．②④ B．③④C．①③ D．①②解析：本題考查民族節(jié)日的知識。粽子、香包、龍舟等體現(xiàn)了①②；材料沒有涉及不同民族的文化，③排除；④錯在“不可磨滅”上。答案：D2．2017年7月8日，在第41屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，我國“鼓浪嶼”通過審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。至此，我國世界遺產(chǎn)總數(shù)已達到52項，繼續(xù)穩(wěn)居世界第二位。重視文化遺產(chǎn)保護，是因為()①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志③保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進④保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明的趨同A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：本題考查文化遺產(chǎn)的有關(guān)知識。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，①說法錯誤。文化遺產(chǎn)對于展示世界文化的多樣性具有獨特作用，而不是實現(xiàn)人類文明的趨同，④說法錯誤。②③說法正確且符合題意。答案：B3．2017年5月11日，第十三屆中國國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會在深圳會展中心拉開帷幕。本屆文博會深入貫徹落實“一帶一路”倡議，將原“一帶一路”館升格為“一帶一路”國際館，美國、英國等發(fā)達國家和埃及、以色列、印度、馬來西亞等“一帶一路”沿線共計35個國家和地區(qū)參展，重點展示了“一帶一路”沿線國家和地區(qū)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)、創(chuàng)意設(shè)計、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化旅游及演藝等內(nèi)容，其中埃及、匈牙利和印度等國家館受到參展商和觀眾的關(guān)注和好評。材料表明()①文化與政治、經(jīng)濟相互影響、相互交融②文化產(chǎn)業(yè)博覽交易等活動是文化交流的重要途徑③商業(yè)貿(mào)易能克服時空局限而成為文化傳播的重要手段④大眾傳媒在推動文化的交流與合作中功不可沒A．①② B．①③C．②③ D．②④解析：①正確表述了文化與政治、經(jīng)濟的關(guān)系；②正確表明了文博會對文化交流的地位和作用；依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒才是能夠克服時空局限成為文化傳播的重要手段，③錯誤；材料未涉及大眾傳媒，④排除。答案：A4．2017年5月21日是“世界文化多樣性促進對話和發(fā)展日”。聯(lián)合國教科文組織總干事博科娃發(fā)表聲明指出，文化多樣性不僅可以激發(fā)人們的創(chuàng)造性，而且還可為和平與可持續(xù)發(fā)展帶來機遇。這表明()①當(dāng)今時代文化與經(jīng)濟、政治相互交融②文化多樣性是人類文明進步的重要動力③尊重文化多樣性是消除文化差異的前提④尊重文化多樣性是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求A．①② B．②③C．①④ D．②④解析：文化多樣性可為和平與可持續(xù)發(fā)展帶來機遇，表明當(dāng)今時代文化與經(jīng)濟、政治相互交融；文化多樣性可以激發(fā)人們的創(chuàng)作性，說明文化多樣性是人類文明進步的重要動力，①②符合題意。尊重文化多樣性不是為了“消除文化差異”且文化差異不能消除，③說法錯誤。④與題意不符。答案：A5．各國民眾以各種不同的方式迎接新年，如：韓國的穿草鞋登山、敲新年鐘，英國的傳統(tǒng)新年巡游活動，歐洲的冬泳，葡萄牙的斗牛比賽……透過世界各國不一樣的跨年習(xí)俗，我們可以感受到()①不同民族文化特有的韻味②世界文化多姿多彩的魅力③不同民族文化的經(jīng)濟價值④不同民族文化的相互交融A．①② B．①③C．②④ D．③④解析：透過世界各國不一樣的跨年習(xí)俗，我們可以感受到不同民族文化特有的韻味，①正確；②當(dāng)選，材料表明世界文化多姿多彩的魅力；③④不選，材料沒有體現(xiàn)不同民族文化的經(jīng)濟價值、不同民族文化的相互交融。答案：A6．微博、微信、微小說、微電影……互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展為“微文化”插上了飛速發(fā)展的翅膀，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時代。這說明()A．大眾傳媒是文化傳播的重要途徑B．現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉C．現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共享D．文化對人產(chǎn)生潛移默化的積極影響解析：互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時代，體現(xiàn)了現(xiàn)代傳媒推動了文化傳播和共享，C項符合題意。大眾傳媒是現(xiàn)代文化傳播的主要手段，A項說法錯誤。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，B項說法錯誤。文化對人的影響具有雙重性，D項說法錯誤。答案：C7．從漢朝開始，阿圖什就是絲綢之路必經(jīng)之地。當(dāng)時的商人通過阿圖什，將玉石、象牙、香料等商品帶到中原，再從中原帶回絲綢、茶葉、手工藝品、陶器等商品在這里進行交易，或帶到中亞、西亞和歐洲去。頻繁的商品貿(mào)易密切了沿線各國間的人文交流。這表明()A．經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)B．文化具有相對獨立性C．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑D．文化與經(jīng)濟相互交融解析：本題考查商業(yè)貿(mào)易的知識?！邦l繁的商品貿(mào)易密切了沿線各國間的人文交流”，表明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑，C項符合題意。A、B、D與題意不符。答案：C8．栩栩如生的剪紙、巧奪天工的刺繡、自由翱翔的風(fēng)箏、精美絕倫的掐絲……隨著近年來中國文化“走出去”步伐的不斷加快，中國傳統(tǒng)手工藝在海外贏得了大批“粉絲”。這說明()①中華文化已成為世界文化的主流②文化交流能促進中華文化的傳播③文化是民族的，也是世界的④中華傳統(tǒng)文化為世界各國所認同A．①③ B．②④C．①④ D．②③解析：本題主要考查世界文化與民族文化的關(guān)系。隨著中國文化“走出去”，中國傳統(tǒng)手工藝在海外贏得了大批“粉絲”，說明文化是民族的，也是世界的，文化交流能夠促進中華文化的傳播，擴大中華文化的影響力，②③符合題意。①表述錯誤，④不符合事實。答案：D9．烽火狼煙，晨鐘暮鼓，驛寄梅花，鴻雁傳書。從這些古語中，我們看到文化傳播總要通過一定的媒介才能實現(xiàn)。下列屬于大眾傳媒的有()①報刊②親朋聚會③外出旅游④網(wǎng)絡(luò)A．①② B．①③C．①④ D．②③解析：本題考查對傳播手段和傳播途徑的區(qū)分。二者的區(qū)別在于一個是具體途徑；另一個指的是不管是哪個途徑，每個途徑都需要一個媒介，那就是傳播的手段。本題中報刊和網(wǎng)絡(luò)屬于傳播的手段即媒介，①④符合題意；②③屬于途徑，排除。故答案選C。答案：C10．以手機等電子終端為載體的“碎片化閱讀”被批評為“淺閱讀”。隨著社會越來越重視全民閱讀，對于如何實現(xiàn)“碎片化閱讀”由淺到深的轉(zhuǎn)化，有學(xué)者提出可以順應(yīng)讀者閱讀方式的變化，將“淺閱讀”和“深閱讀”有機結(jié)合，以碎片化方式為讀者提供有價值有營養(yǎng)的內(nèi)容。這說明()①文化傳播方式?jīng)Q定閱讀內(nèi)容的性質(zhì)和作用②閱讀內(nèi)容取舍受到文化傳播載體的影響③文化傳播要主動適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時代人們的生活方式④只有“深閱讀”才能豐富人的精神世界A．①② B．②③C．③④ D．①④解析：本題以全民閱讀為背景，主要考查學(xué)生對文化交流與傳播等知識的掌握情況，旨在引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣。“碎片化閱讀”是以電子終端為文化傳播載體，這使得閱讀受到多方局限而很難進行深度思考，因此有些閱讀內(nèi)容不適合采用這種閱讀方式，②正確。但是在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們對數(shù)字資源的需求越來越大，利用電子終端進行閱讀已經(jīng)成為人們普遍采用的閱讀方式之一，因此文化傳播也應(yīng)該適應(yīng)這種變化，故③正確。內(nèi)容決定形式，形式為內(nèi)容服務(wù)，①顛倒了內(nèi)容與形式的關(guān)系。文化是否能豐富人的精神世界是由文化的性質(zhì)決定的，無論“深閱讀”還是“淺閱讀”，只要閱讀的是優(yōu)秀文化，就有利于豐富人的精神世界，故④說法錯誤。答案：B11．中國已成為全球出境旅游人口增長最快的國家之一，但是，近期出境游市場出現(xiàn)的許多不文明個案，正在觸動國民的恥感神經(jīng)，不僅損害了國家形象，也對整個社會的文明素養(yǎng)進行了一場質(zhì)問。出境旅游()①能夠領(lǐng)略異國他鄉(xiāng)的文化韻味②需當(dāng)好中華文化的傳播者和實踐者③借助文化滲透削弱別國文化的影響④反映出我國的文化生產(chǎn)力迅速發(fā)展A．①③ B．②④C．①② D．③④解析：出境旅游可以領(lǐng)略異國他鄉(xiāng)的文化韻味，①入選；出境旅游作為文化傳播的一條重要途徑，其旅游者素質(zhì)的高低關(guān)系到國家、民族的形象，需要我們當(dāng)好傳播中華文化的使者，②入選；③表述錯誤；④不符合題意。答案：C12．“微課”依托新興媒體，以“短小精悍”的風(fēng)格，正迅速成為發(fā)達地區(qū)的學(xué)校教學(xué)活動；“微店”同樣依托微博等新興媒體，迅速走入公眾生活。這說明()①科技進步促進了文化傳播、繼承與發(fā)展②大眾傳媒是以互聯(lián)網(wǎng)的推廣為標志的③新興媒體具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能④網(wǎng)絡(luò)文化是人民大眾真正需要的文化A．①④ B．②③C．②④ D．①③解析：本題考查文化在交流中傳播、大眾傳媒、文化的繼承與發(fā)展等知識點?！拔⒄n”“微店”借助于微博等新興媒體，迅速走進人們的生活，這說明了現(xiàn)代信息技術(shù)促進了文化傳播、繼承與發(fā)展，具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能，①③正確。大眾傳媒的出現(xiàn)是以印刷媒體的推廣為標志的，②說法錯誤。人民大眾真正需要的是先進的、健康有益的文化，對網(wǎng)絡(luò)文化要具體分析，④說法錯誤。答案：D二、非選擇題13．閱讀材料，完成下列要求。絲綢之路，猶如一條彩帶，將古代亞洲、歐洲甚至非洲的文化聯(lián)結(jié)在一起。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。同時，中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、醫(yī)藥，西亞的天文、數(shù)學(xué)等輸入中國。結(jié)合材料，運用“文化在交流中傳播”的知識，分析絲綢之路對中外文化交流與發(fā)展的意義。解析：解答本題首先要明確題目知識限定和問題指向，然后據(jù)此審讀材料可知，絲綢之路是商業(yè)貿(mào)易之路，因此，它促進了商品中蘊含的文化的交流及人與人之間的文化交往。同時，絲綢之路作為文化交流的途徑，其作用是雙向的，既為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出了貢獻，也使外域文化傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。答案：(1)商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑。絲綢之路繁榮了商業(yè)貿(mào)易，促進了商品中蘊含的文化的交流及人與人之間的文化交往。(2)絲綢之路為中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展做出了貢獻。中國的四大發(fā)明、養(yǎng)蠶絲織技術(shù)以及絲綢品、茶葉、瓷器等，通過絲綢之路傳送到亞洲、歐洲和非洲的一些國家。(3)外域文化傳入中國，促進了中華文化的發(fā)展和進步。中外商人通過絲綢之路，將中亞的駿馬、葡萄，印度的佛教、音樂、醫(yī)藥，西亞的天文、數(shù)學(xué)等輸入中國。14．閱讀材料，完成下列要求。材料中英兩國都曾創(chuàng)造輝煌的歷史和燦爛的文化，習(xí)近平在白金漢宮晚宴上說道：“中國的儒家、道家思想和四大發(fā)明在英國文化和科技發(fā)展史上留下了不可磨滅的印記，《國富論》《天演論》等英國名著則為近代中國思想界打開了全新視野；中國絲綢和瓷器曾經(jīng)令當(dāng)時整個英倫為之傾倒，發(fā)端于英國的工業(yè)革命則使世界絲綢業(yè)和制瓷業(yè)脫胎換骨……英國民眾通過英國廣播公司對中式教學(xué)法的宣介，認識到嚴師出高徒的積極效果。同樣這部片子在中國網(wǎng)絡(luò)上的熱播，也讓中國民眾認識到張弛有度在子女成長中的重要作用?！苯Y(jié)合材料，運用所學(xué)文化生活知識，分析應(yīng)如何推動中英文化交流互鑒。解析：本題要求學(xué)生結(jié)合材料，運用所學(xué)文化生活知識，分析應(yīng)如何推動中英文化交流互鑒，屬于措施類的解答題。本題雖然沒有給出答題范圍，但通過閱讀材料及題干可知，本題的設(shè)問等同于怎樣促進文化傳播與文化交流。學(xué)生在解答時，結(jié)合材料內(nèi)容，可以從堅持地位平等、相互尊重，求同存異，共同發(fā)展、借助各種渠道、途徑和手段加強彼此的交流溝通等角度進行分析說明即可。答案：①推動中英文化交流互鑒，首先要尊重文化的多樣性，遵循各民族文化一律平等的原則，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒、求同存異，共同促進人類文明繁榮進步。②充分利用商業(yè)貿(mào)易、教育、人才交往等活動，借助大眾傳媒手段，推動中英優(yōu)秀文化資源和信息的相互傳遞、溝通和共享。③既要熱情地歡迎英國優(yōu)秀文化在中國傳播，又要更加主動地推動中華文化走向英國，增強中華文化的國際影響力。15．閱讀材料，完成下列要求。材料非洲有其獨特性，只有理解非洲歷史文化的獨特性，才能看懂中非關(guān)系，才能理解中非合作發(fā)展是“互有需要、互有優(yōu)勢、互為機遇”。不幸的是，偏見、傳說和想象構(gòu)建了部分人集體記憶中的非洲，它被矮化和丑化了，中非合作被錯誤解讀為“援助”“扶貧”“收買”等。讀懂非洲，最需避免的是缺乏“雙向思維”，人們熱衷于談?wù)撃芙o予非洲什么、能教會非洲什么，卻忽略了能從非洲人的敬畏自然、村社治理和文化包容中學(xué)到什么；人們熱衷于談?wù)撊シ侵尥顿Y，卻忘了不斷崛起的非洲中產(chǎn)階級也在尋找去域外投資的機會……(1)結(jié)合材料，運用文化多樣性的知識，談?wù)勎覀儜?yīng)如何運用“雙向思維”讀懂非洲。(2)根據(jù)所學(xué)的文化生活知識，就如何更好地發(fā)揮文化在中非合作中的作用提出兩條建議。答案：(1)①文化是民族的，不同民族的文化各具特色。各民族間經(jīng)濟的、政治的、歷史的、地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在差異。要讀懂非洲，首先必須了解其文化產(chǎn)生的原因，才能真正了解并尊重中非文化的差異。②文化是世界的，在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化都有其共性和普遍的規(guī)律。要讀懂非洲，從中非文化的共性入手，才能理解雙方