2025年7月教師倫理學(xué)模擬練習(xí)題+答案一、單選題（共30題，每題1分，共30分）1.試題：對(duì)于教師更新教育理念的要求，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是()選項(xiàng)A.教師應(yīng)當(dāng)從知識(shí)技能的傳授者拓展為人文精神的培育者選項(xiàng)B.師生關(guān)系中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教師的主導(dǎo)性選項(xiàng)C.教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)發(fā)展選項(xiàng)D.教師不僅僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者正確答案：(B)解析：現(xiàn)代教育理念強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系應(yīng)是平等、民主、相互尊重的，而非堅(jiān)持教師的主導(dǎo)性，A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。B選項(xiàng)，教師學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)發(fā)展，有利于更好地適應(yīng)教育的發(fā)展和學(xué)生的需求；C選項(xiàng)，教師從知識(shí)傳播者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)引導(dǎo)者，符合現(xiàn)代教育注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的要求；D選項(xiàng)，教師從知識(shí)技能傳授者拓展為人文精神培育者，有助于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。2.試題：把教書和育人混為一談，混淆教書和育人各自確定的內(nèi)涵，用教書代替育人，認(rèn)為自己傳授了知識(shí)，就自然而然完成了育人的任務(wù)的觀點(diǎn)是屬于()選項(xiàng)A.以上都不是選項(xiàng)B.自發(fā)論選項(xiàng)C.分家論選項(xiàng)D.代替論正確答案：(B)3.試題：對(duì)教師道德動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)過(guò)程認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()選項(xiàng)A.動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)主要圍繞個(gè)人利益和教育事業(yè)整體利益的沖突選項(xiàng)B.道德動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)核心是維護(hù)何種利益的問(wèn)題選項(xiàng)C.道德動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是在道德主體外部的利益傾向斗爭(zhēng)選項(xiàng)D.教師對(duì)自身道德行為動(dòng)機(jī)的選擇應(yīng)是增進(jìn)社會(huì)教育事業(yè)的整體利益正確答案：(C)解析：道德動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)核心是維護(hù)何種利益的問(wèn)題，主要圍繞個(gè)人利益和教育事業(yè)整體利益的沖突，教師對(duì)自身道德行為動(dòng)機(jī)的選擇應(yīng)是增進(jìn)社會(huì)教育事業(yè)的整體利益，道德動(dòng)機(jī)的斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)是道德主體自身內(nèi)部不同利益傾向的斗爭(zhēng)，而非在道德主體外部，B選項(xiàng)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。4.試題：關(guān)于教師道德行為的目的的論述錯(cuò)誤的是()選項(xiàng)A.教師道德行為的目的指行為本身的目的選項(xiàng)B.行為的目的是行為的具體原因，沒(méi)有目的就沒(méi)有行為選項(xiàng)C.教師道德行為的兩種目的在任何情況下都是一致的選項(xiàng)D.教師道德行為的目的也指行為者的目的正確答案：(C)解析：教師道德行為存在著直接目的和間接目的，這兩種目的并非在任何情況下都是一致的。選項(xiàng)A、B、D的論述是正確的，教師道德行為的目的既指行為本身的目的，也是行為者的目的，行為的目的是行為的具體原因，沒(méi)有目的就沒(méi)有行為。5.試題：教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，居于核心地位的是()選項(xiàng)A.道德認(rèn)識(shí)選項(xiàng)B.道德情感選項(xiàng)C.道德意志選項(xiàng)D.道德認(rèn)識(shí)和道德情感正確答案：(D)6.試題：教師道德最基本的作用是()選項(xiàng)A.促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能發(fā)展選項(xiàng)B.促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化選項(xiàng)C.指導(dǎo)教師在教育工作過(guò)程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成選項(xiàng)D.促進(jìn)人類文明進(jìn)步正確答案：(C)解析：教師道德最基本的作用是指導(dǎo)教師在教育工作過(guò)程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成。這是因?yàn)榻處煹赖轮苯右?guī)范著教師的教育教學(xué)行為，是教師順利開展教育工作的行為準(zhǔn)則和規(guī)范保障，其他選項(xiàng)雖然也是教師道德的作用，但不是最基本的。7.試題：教師對(duì)自己遵守師德原則和規(guī)范，僅僅是當(dāng)成對(duì)道德律令的服從，在行為中則只注意教師律令的外在詞句，不注意它的實(shí)質(zhì)內(nèi)容，在認(rèn)知心理上把道德責(zé)任僅當(dāng)成是受外界支配的東西以上描述是對(duì)教師道德他律機(jī)制中哪一特點(diǎn)的描述()選項(xiàng)A.中介性選項(xiàng)B.被動(dòng)性選項(xiàng)C.實(shí)在性選項(xiàng)D.外在性正確答案：(C)8.試題：有關(guān)慎獨(dú)這種師德修養(yǎng)方法的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()選項(xiàng)A.慎獨(dú)倡導(dǎo)人們要嚴(yán)格要求自己，堅(jiān)持在“隱”和“微”處下功夫選項(xiàng)B.慎獨(dú)是道德修養(yǎng)應(yīng)達(dá)到的一種境界選項(xiàng)C.慎獨(dú)是一種道德修養(yǎng)方法選項(xiàng)D.慎獨(dú)的表現(xiàn)形式是客觀的，內(nèi)容則是主觀的正確答案：(D)解析：慎獨(dú)是一種重要的道德修養(yǎng)方法和境界，倡導(dǎo)人們嚴(yán)格要求自己，在獨(dú)處、無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也能堅(jiān)守道德準(zhǔn)則，在“隱”和“微”處下功夫，其表現(xiàn)形式和內(nèi)容都是統(tǒng)一于道德實(shí)踐的，不是主觀與客觀的割裂關(guān)系。9.試題：教師倫理學(xué)的核心內(nèi)容是()選項(xiàng)A.教師職業(yè)道德規(guī)范體系選項(xiàng)B.教師職業(yè)道德行為選擇選項(xiàng)C.教師職業(yè)道德養(yǎng)成選項(xiàng)D.教師職業(yè)理想人格追求正確答案：(A)解析：教師職業(yè)道德規(guī)范體系是教師倫理學(xué)的核心內(nèi)容，它系統(tǒng)地闡述了教師在教育活動(dòng)中應(yīng)遵循的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，涵蓋了教師與學(xué)生、教師與同事、教師與社會(huì)等多方面的道德關(guān)系要求，對(duì)教師的行為起到全面規(guī)范和指導(dǎo)作用。10.試題：忠于教育事業(yè)的集中體現(xiàn)和履行師德要求的前提是()選項(xiàng)A.熱愛學(xué)生，發(fā)揚(yáng)民主選項(xiàng)B.敬業(yè)樂(lè)教，強(qiáng)化責(zé)任選項(xiàng)C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)術(shù)誠(chéng)信選項(xiàng)D.追求創(chuàng)新，注重個(gè)性正確答案：(B)解析：敬業(yè)樂(lè)教、強(qiáng)化責(zé)任是教師忠于教育事業(yè)的集中體現(xiàn)，也是履行師德要求的前提。只有具備敬業(yè)樂(lè)教的精神和強(qiáng)化責(zé)任的意識(shí)，教師才能全身心投入到教育工作中，更好地履行教師職責(zé)，踐行師德規(guī)范。追求創(chuàng)新注重個(gè)性主要側(cè)重于教學(xué)方式和對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的引導(dǎo)方面；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)學(xué)術(shù)誠(chéng)信重點(diǎn)在于對(duì)待學(xué)術(shù)的態(tài)度；熱愛學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主是師德的重要方面，但不是履行師德要求的前提。所以正確答案是D。11.試題：不屬于教師道德行為選擇的外部影響因素的是()選項(xiàng)A.特定社會(huì)的道德價(jià)值觀念和教師道德規(guī)范體系選項(xiàng)B.教師個(gè)體道德素質(zhì)選項(xiàng)C.社會(huì)歷史條件選項(xiàng)D.教師的具體生活環(huán)境和條件正確答案：(B)解析：教師個(gè)體道德素質(zhì)屬于教師自身內(nèi)部因素，而不是外部影響因素。教師的具體生活環(huán)境和條件、社會(huì)歷史條件、特定社會(huì)的道德價(jià)值觀念和教師道德規(guī)范體系都屬于外部影響教師道德行為選擇的因素。12.試題：對(duì)于教師職業(yè)在社會(huì)發(fā)展和人類文明進(jìn)步中的作用，以下說(shuō)法不正確的是()選項(xiàng)A.教師是人類科學(xué)文化的傳遞者選項(xiàng)B.教師是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的直接參與者選項(xiàng)C.教師是塑造一代新人的靈魂工程師選項(xiàng)D.教師是人類智力資源的開發(fā)者正確答案：(B)解析：教師是塑造一代新人的靈魂工程師，通過(guò)教育教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的品德、價(jià)值觀和綜合素質(zhì)等；教師是人類智力資源的開發(fā)者，挖掘?qū)W生的潛力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力等；教師是人類科學(xué)文化的傳遞者，將知識(shí)、文化傳授給學(xué)生。而教師主要是通過(guò)教育活動(dòng)對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)起到間接推動(dòng)作用，并非經(jīng)濟(jì)建設(shè)的直接參與者，所以A選項(xiàng)說(shuō)法不正確。13.試題：拓展師德建設(shè)途徑，應(yīng)當(dāng)()選項(xiàng)A.使倫理評(píng)價(jià)貫穿于教育活動(dòng)全過(guò)程選項(xiàng)B.將倫理素養(yǎng)納入教師職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練體系之中選項(xiàng)C.使師德規(guī)范內(nèi)在于教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)和過(guò)程之中選項(xiàng)D.以上都對(duì)正確答案：(D)解析：拓展師德建設(shè)途徑，要使師德規(guī)范內(nèi)在于教育活動(dòng)的結(jié)構(gòu)和過(guò)程之中，讓師德要求在教育實(shí)踐中自然體現(xiàn)；將倫理素養(yǎng)納入教師職業(yè)素質(zhì)訓(xùn)練體系之中，提升教師整體職業(yè)素養(yǎng)；使倫理評(píng)價(jià)貫穿于教育活動(dòng)全過(guò)程，及時(shí)反饋和引導(dǎo)教師的師德表現(xiàn)。所以以上選項(xiàng)都正確，應(yīng)選D。14.試題：教師道德本質(zhì)上反映的是()選項(xiàng)A.教師職業(yè)的特殊利益和要求選項(xiàng)B.當(dāng)代社會(huì)的教育目的選項(xiàng)C.一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系客觀要求選項(xiàng)D.教師職業(yè)活動(dòng)和教育規(guī)律正確答案：(C)15.試題：道德和法律的共同點(diǎn)是()選項(xiàng)A.都是由國(guó)家頒布實(shí)施的選項(xiàng)B.都是由社會(huì)約定俗成的選項(xiàng)C.一旦違反，都會(huì)受到相應(yīng)的制裁選項(xiàng)D.都對(duì)個(gè)人行為有限制、約束的規(guī)范性功能正確答案：(D)解析：道德和法律都對(duì)個(gè)人行為有限制、約束的規(guī)范性功能，A正確。道德違反不會(huì)受到法律制裁，B錯(cuò)誤；道德是社會(huì)約定俗成的，法律是由國(guó)家頒布實(shí)施的，CD錯(cuò)誤。道德和法律都具有規(guī)范作用，這是它們的一個(gè)重要共同點(diǎn)。道德依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用，法律依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施。違反道德不一定違反法律，但違反法律一定違反道德。法律由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施，道德是在社會(huì)生活中自然形成的。16.試題：在構(gòu)成行為的倫理價(jià)值上，行為目的對(duì)行為道德價(jià)值的影響論述錯(cuò)誤的是()選項(xiàng)A.中立性行為不會(huì)因目的的善惡而改變其善惡性質(zhì)選項(xiàng)B.客觀惡的行為往往指除了結(jié)果的惡外，目的也是惡的選項(xiàng)C.客觀善的行為可以因目的的善而增加其善選項(xiàng)D.客觀善的行為可以因目的的惡而減少其善正確答案：(A)解析：中立性行為雖然本身善惡性質(zhì)不明顯，但可能因目的的善惡而改變其在道德評(píng)價(jià)中的性質(zhì)，比如一個(gè)人隨意的日常舉動(dòng)，若出于不良目的去做就可能具有惡的性質(zhì)，所以該選項(xiàng)論述錯(cuò)誤。A選項(xiàng)客觀善的行為若目的惡確實(shí)可能減少其善；B選項(xiàng)客觀善的行為因目的善會(huì)增加其善；D選項(xiàng)客觀惡的行為通常結(jié)果和目的都是惡的，這三個(gè)選項(xiàng)論述正確。17.試題：教育活動(dòng)的手段是()選項(xiàng)A.教育方法選項(xiàng)B.教育技術(shù)選項(xiàng)C.教育工具選項(xiàng)D.教師完整的個(gè)性正確答案：(D)18.試題：哪個(gè)倫理學(xué)流派的出現(xiàn)體現(xiàn)了倫理學(xué)反思從單純的理論思辨、規(guī)范論證過(guò)渡到關(guān)注現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐應(yīng)用這樣一種歷史性轉(zhuǎn)變?()選項(xiàng)A.規(guī)范倫理學(xué)選項(xiàng)B.制度倫理學(xué)選項(xiàng)C.信念倫理學(xué)選項(xiàng)D.應(yīng)用倫理學(xué)正確答案：(D)解析：應(yīng)用倫理學(xué)的出現(xiàn)體現(xiàn)了倫理學(xué)反思從單純的理論思辨、規(guī)范論證過(guò)渡到關(guān)注現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐應(yīng)用的歷史性轉(zhuǎn)變。規(guī)范倫理學(xué)側(cè)重于對(duì)道德規(guī)范的研究；制度倫理學(xué)主要關(guān)注制度層面的倫理問(wèn)題；信念倫理學(xué)強(qiáng)調(diào)基于信念的道德考量。而應(yīng)用倫理學(xué)直接面向現(xiàn)實(shí)生活中的倫理問(wèn)題，將倫理理論應(yīng)用于實(shí)際場(chǎng)景，符合從理論到實(shí)踐應(yīng)用的轉(zhuǎn)變描述。19.試題：現(xiàn)代倫理學(xué)認(rèn)為，道德的價(jià)值評(píng)價(jià)方式是()選項(xiàng)A.正誤選項(xiàng)B.善惡選項(xiàng)C.美丑選項(xiàng)D.真假正確答案：(B)解析：在現(xiàn)代倫理學(xué)中，道德的價(jià)值評(píng)價(jià)方式主要是善惡。善惡是對(duì)道德行為和道德品質(zhì)的基本判斷標(biāo)準(zhǔn)，用來(lái)衡量行為和品質(zhì)的道德屬性。美丑主要側(cè)重于審美方面；正誤更多用于對(duì)認(rèn)知、判斷等是否正確的評(píng)價(jià)；真假一般用于對(duì)陳述、命題等真實(shí)性的判斷，均不屬于道德價(jià)值評(píng)價(jià)的核心方式。20.試題：下列對(duì)師生關(guān)系中各個(gè)層面關(guān)系描述不正確的是()選項(xiàng)A.個(gè)人關(guān)系是師生集體交往和關(guān)系的一種補(bǔ)充選項(xiàng)B.如果沒(méi)有心理意義上的情感作用和聯(lián)系，工作關(guān)系也不能有效維持選項(xiàng)C.道德責(zé)任關(guān)系是師生關(guān)系的基礎(chǔ)選項(xiàng)D.道德責(zé)任關(guān)系是伴隨工作關(guān)系而生成的關(guān)系正確答案：(C)解析：師生關(guān)系的基礎(chǔ)是工作關(guān)系，而不是道德責(zé)任關(guān)系。個(gè)人關(guān)系是師生集體交往和關(guān)系的一種補(bǔ)充，這種說(shuō)法正確。工作關(guān)系需要心理意義上的情感作用和聯(lián)系來(lái)有效維持，說(shuō)法也正確。道德責(zé)任關(guān)系是伴隨工作關(guān)系而生成的關(guān)系，同樣正確。21.試題：教育活動(dòng)的根本目的是()選項(xiàng)A.發(fā)展科學(xué)選項(xiàng)B.提升社會(huì)道德水準(zhǔn)選項(xiàng)C.培養(yǎng)社會(huì)所需人才選項(xiàng)D.傳播知識(shí)正確答案：(C)解析：教育活動(dòng)的根本目的是培養(yǎng)社會(huì)所需人才。教育是一種有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其核心目標(biāo)就是為社會(huì)培養(yǎng)具備各種能力和素質(zhì)、符合社會(huì)發(fā)展需求的人才，以推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。提升社會(huì)道德水準(zhǔn)、傳播知識(shí)、發(fā)展科學(xué)等雖然也是教育的重要功能，但不是根本目的。22.試題：現(xiàn)代倫理學(xué)認(rèn)為，道德是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，它的主要維系手段是()選項(xiàng)A.國(guó)家強(qiáng)制選項(xiàng)B.法律規(guī)定選項(xiàng)C.教育引導(dǎo)選項(xiàng)D.習(xí)俗、輿論和人類良知正確答案：(D)解析：道德是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念（人類良知）來(lái)維系，而非國(guó)家強(qiáng)制、教育引導(dǎo)或法律規(guī)定。國(guó)家強(qiáng)制是法律的維系手段；教育引導(dǎo)是促進(jìn)道德提升的方式之一，但不是主要維系手段；法律規(guī)定是法律的范疇，不是道德的主要維系手段。23.試題：關(guān)于道德目的和道德手段的認(rèn)識(shí)正確的是()選項(xiàng)A.只要手段是道德的、合理的，目的是無(wú)所謂的選項(xiàng)B.只要是為了好的道德目的，可以不擇手段選項(xiàng)C.在評(píng)價(jià)教師道德行為時(shí)應(yīng)堅(jiān)持目的和手段的一致性選項(xiàng)D.手段是脫離目的而獨(dú)立的正確答案：(C)解析：道德目的和道德手段是相互聯(lián)系、不可分割的，手段不能脫離目的而獨(dú)立存在，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；為了好的道德目的也不能不擇手段，手段必須是道德的、合理的，B選項(xiàng)錯(cuò)誤；在評(píng)價(jià)教師道德行為時(shí)應(yīng)堅(jiān)持目的和手段的一致性，C選項(xiàng)正確；目的也很重要，不能只強(qiáng)調(diào)手段而忽視目的，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。道德目的決定道德手段，道德手段服務(wù)于道德目的，二者相互依存、相互制約。只有目的和手段都符合道德要求，行為才是道德的。24.試題：以下關(guān)于教師道德活動(dòng)現(xiàn)象的說(shuō)法不正確的是()選項(xiàng)A.不是所有的師德活動(dòng)都是教師有意識(shí)的、自覺的言行選項(xiàng)B.應(yīng)當(dāng)具體區(qū)分教師道德活動(dòng)的不同類型和層次選項(xiàng)C.師德活動(dòng)是師德意識(shí)和師德規(guī)范的來(lái)源之一選項(xiàng)D.是教師在職業(yè)活動(dòng)中，根據(jù)一定的道德觀念和價(jià)值原則，處理各種倫理關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)正確答案：(A)解析：師德活動(dòng)是師德意識(shí)和師德規(guī)范的來(lái)源之一，A選項(xiàng)正確；應(yīng)當(dāng)具體區(qū)分教師道德活動(dòng)的不同類型和層次，B選項(xiàng)正確；教師道德活動(dòng)是教師在職業(yè)活動(dòng)中，根據(jù)一定的道德觀念和價(jià)值原則，處理各種倫理關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)，D選項(xiàng)正確；所有的師德活動(dòng)都是教師有意識(shí)的、自覺的言行，C選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。25.試題：對(duì)為人師表的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的是()選項(xiàng)A.是從師立業(yè)的根本前提選項(xiàng)B.是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)最起碼的要求選項(xiàng)C.是社會(huì)發(fā)展對(duì)教師職業(yè)的特殊要求選項(xiàng)D.為人師表是師德教育的任務(wù)正確答案：(D)解析：為人師表是社會(huì)發(fā)展對(duì)教師職業(yè)的特殊要求，是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)最起碼的要求，是從師立業(yè)的根本前提。師德教育的任務(wù)包括很多方面，為人師表只是其中一部分內(nèi)容，不能簡(jiǎn)單說(shuō)為人師表就是師德教育的任務(wù)，C選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。26.試題：與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是()選項(xiàng)A.在時(shí)空上具有彈性與自由度選項(xiàng)B.其手段是先進(jìn)的教育理念和方法選項(xiàng)C.其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專門人才選項(xiàng)D.其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生正確答案：(B)解析：高等教育職業(yè)活動(dòng)的手段是知識(shí)和技能，而不是先進(jìn)的教育理念和方法。高等教育職業(yè)活動(dòng)在時(shí)空上具有彈性與自由度，其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生，目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專門人才。27.試題：2004年中國(guó)教育部發(fā)布的()被評(píng)價(jià)為中國(guó)學(xué)術(shù)界第一部"學(xué)術(shù)憲章"選項(xiàng)A.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》選項(xiàng)B.《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》（試行）選項(xiàng)C.《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)科研道德建設(shè)的意見》選項(xiàng)D.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德規(guī)范》正確答案：(B)解析：《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》（試行）是中國(guó)教育部于2004年發(fā)布的，它對(duì)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的各個(gè)方面提出了規(guī)范性要求，在學(xué)術(shù)界具有重要意義，被評(píng)價(jià)為中國(guó)學(xué)術(shù)界第一部“學(xué)術(shù)憲章”。28.試題：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在()選項(xiàng)A.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力選項(xiàng)B.從社會(huì)角度講，要落實(shí)到塑造文明主體上選項(xiàng)C.從價(jià)值角度說(shuō)，要有人文社會(huì)價(jià)值取向選項(xiàng)D.以上都是正確答案：(D)解析：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神的內(nèi)涵從價(jià)值角度說(shuō)，要有人文社會(huì)價(jià)值取向；從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力；從社會(huì)角度講，要落實(shí)到塑造文明主體上，所以以上選項(xiàng)均正確，答案選D。29.試題：把教書和育人從一個(gè)極端推向另一個(gè)極端，同樣混淆了教書和育人各自確定的內(nèi)涵，用育人代替教書的觀點(diǎn)是()選項(xiàng)A.分家論選項(xiàng)B.自發(fā)論選項(xiàng)C.以上都不是選項(xiàng)D.代替論正確答案：(D)解析：“代替論”的觀點(diǎn)是用育人代替教書，將教書和育人的關(guān)系推向了一個(gè)極端，混淆了二者各自確定的內(nèi)涵。30.試題：倫理學(xué)的研究對(duì)象決定了它的學(xué)科特征包括()選項(xiàng)A.規(guī)范科學(xué)選項(xiàng)B.以上都對(duì)選項(xiàng)C.價(jià)值科學(xué)選項(xiàng)D.實(shí)踐科學(xué)正確答案：(B)解析：倫理學(xué)作為一門研究道德現(xiàn)象及其規(guī)律的學(xué)科，具有規(guī)范科學(xué)的特征，它探討道德規(guī)范和準(zhǔn)則；是價(jià)值科學(xué)，關(guān)注道德價(jià)值判斷；也是實(shí)踐科學(xué)，其理論來(lái)源于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐，所以以上選項(xiàng)均正確，答案選D。二、多選題（共20題，每題1分，共20分）1.試題：教師道德行為選擇的內(nèi)部條件有()選項(xiàng)A.教師個(gè)體能力素質(zhì)選項(xiàng)B.教師個(gè)人的人生觀選項(xiàng)C.教師個(gè)人的世界觀選項(xiàng)D.教師個(gè)人身體素質(zhì)選項(xiàng)E.教師個(gè)體道德素質(zhì)正確答案：(ABCE)解析：教師道德行為選擇的內(nèi)部條件包括教師個(gè)人的人生觀、世界觀，它們影響著教師對(duì)道德行為的認(rèn)知和判斷方向；教師個(gè)體能力素質(zhì)決定了教師能否在實(shí)際情境中做出恰當(dāng)?shù)牡赖滦袨檫x擇；教師個(gè)體道德素質(zhì)直接為道德行為選擇提供內(nèi)在的道德準(zhǔn)則和價(jià)值導(dǎo)向。而教師個(gè)人身體素質(zhì)與道德行為選擇并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。2.試題：關(guān)于教師的角色自我和個(gè)性自我的認(rèn)識(shí)正確的是()選項(xiàng)A.個(gè)性意識(shí)根植于個(gè)體的生命存在，反映了教師對(duì)自己的內(nèi)在需求、情感世界的真實(shí)的把握選項(xiàng)B.要求教師講角色審美化、個(gè)性化、感情化、情感化選項(xiàng)C.角色意識(shí)要求教師以某種社會(huì)觀念和準(zhǔn)則來(lái)統(tǒng)攝自己的內(nèi)心世界選項(xiàng)D.一個(gè)好的教師應(yīng)在兩者間保持一種合理的張力正確答案：(ABCD)解析：選項(xiàng)A：個(gè)性意識(shí)基于個(gè)體生命存在，能體現(xiàn)教師對(duì)自身內(nèi)在需求及情感世界的真實(shí)認(rèn)知，該說(shuō)法正確。選項(xiàng)B：角色意識(shí)促使教師依據(jù)社會(huì)觀念和準(zhǔn)則來(lái)規(guī)范自己的內(nèi)心世界，符合教師角色要求，正確。選項(xiàng)C：教師確實(shí)需要將角色審美化、個(gè)性化、感情化、情感化，以更好地履行職責(zé)和展現(xiàn)個(gè)人魅力，正確。選項(xiàng)D：一個(gè)優(yōu)秀的教師需要在角色自我和個(gè)性自我之間維持合理的張力，使二者相互協(xié)調(diào)促進(jìn)，正確。3.試題：作為高校教師，在參與科學(xué)技術(shù)的研究和應(yīng)用開發(fā)活動(dòng)時(shí)應(yīng)該具備的道德品質(zhì)有()選項(xiàng)A.要努力平衡家庭和工作之間的關(guān)系選項(xiàng)B.要有強(qiáng)烈的教育和科研工作責(zé)任感選項(xiàng)C.要有開拓進(jìn)取和創(chuàng)新的現(xiàn)代人格選項(xiàng)D.要自覺地學(xué)習(xí)和應(yīng)用新知識(shí)正確答案：(BCD)解析：選項(xiàng)A，高校教師參與科研和應(yīng)用開發(fā)活動(dòng)時(shí)自覺學(xué)習(xí)和應(yīng)用新知識(shí)，能不斷提升自身能力以更好地開展工作，是應(yīng)具備的道德品質(zhì)；選項(xiàng)C，強(qiáng)烈的教育和科研工作責(zé)任感能促使教師認(rèn)真對(duì)待工作，積極投入研究，是重要的道德品質(zhì)；選項(xiàng)D，開拓進(jìn)取和創(chuàng)新的現(xiàn)代人格有助于推動(dòng)科研和應(yīng)用開發(fā)取得新成果，也是應(yīng)具備的。而選項(xiàng)B中平衡家庭和工作之間的關(guān)系不屬于參與科學(xué)技術(shù)研究和應(yīng)用開發(fā)活動(dòng)時(shí)應(yīng)具備的道德品質(zhì)范疇。4.試題：屬于現(xiàn)代高校社會(huì)服務(wù)中的裝備服務(wù)的有()選項(xiàng)A.向社會(huì)開放電教中心選項(xiàng)B.向社會(huì)開放實(shí)驗(yàn)室選項(xiàng)C.委托培養(yǎng)選項(xiàng)D.共享圖書資料正確答案：(AB)解析：高校社會(huì)服務(wù)中的裝備服務(wù)主要是指高校的一些教學(xué)科研裝備向社會(huì)開放，以實(shí)現(xiàn)資源共享和服務(wù)社會(huì)。向社會(huì)開放電教中心和向社會(huì)開放實(shí)驗(yàn)室屬于裝備服務(wù)范疇。委托培養(yǎng)屬于人才培養(yǎng)服務(wù)；共享圖書資料屬于信息資源服務(wù)，不屬于裝備服務(wù)。5.試題：孟子提出的教師道德規(guī)范包括()選項(xiàng)A.提高自身能力，以其昭昭選項(xiàng)B.加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，反省、知恥、改過(guò)選項(xiàng)C.以身作則，教者必以正選項(xiàng)D.注重實(shí)踐，知行合一正確答案：(ABC)解析：孟子提出了一系列教師道德規(guī)范?！凹訌?qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，反省、知恥、改過(guò)”體現(xiàn)了對(duì)教師自身品德修養(yǎng)方面的要求；“以身作則，教者必以正”強(qiáng)調(diào)教師要以自身正確的行為為學(xué)生示范；“提高自身能力，以其昭昭”表明教師要有足夠的知識(shí)和智慧才能更好地教導(dǎo)學(xué)生。而“注重實(shí)踐，知行合一”并不是孟子提出的教師道德規(guī)范內(nèi)容。6.試題：以下屬于英國(guó)教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是()選項(xiàng)A.應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生善良的感情、判斷、意志選項(xiàng)B.教師的責(zé)任在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧選項(xiàng)C.重視教師的榜樣作用選項(xiàng)D.學(xué)生向善的時(shí)候，給他力量、活力和勉勵(lì)正確答案：(BCD)解析：洛克認(rèn)為教師應(yīng)重視自身榜樣作用，教師的責(zé)任在于使學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，懷抱德性的智慧，當(dāng)學(xué)生向善時(shí)要給予力量、活力和勉勵(lì)。選項(xiàng)A“應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生善良的感情、判斷、意志”是法國(guó)教育家盧梭的教師職業(yè)道德思想。7.試題：有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)正確的是()選項(xiàng)A.二者是師德養(yǎng)成的一般路徑選項(xiàng)B.二者既有區(qū)別又密切聯(lián)系選項(xiàng)C.教師道德修養(yǎng)是自我改造和磨練的過(guò)程選項(xiàng)D.師德教育可以幫助確立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀正確答案：(ABCD)解析：師德教育能夠引導(dǎo)教師樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，A正確；師德教育和師德修養(yǎng)共同構(gòu)成了師德養(yǎng)成的一般路徑，B正確；二者既有區(qū)別，教育側(cè)重于外部引導(dǎo)，修養(yǎng)側(cè)重于自我提升，又密切聯(lián)系，C正確；教師道德修養(yǎng)是教師通過(guò)自我改造和磨練，不斷提高自身道德水平的過(guò)程，D正確。8.試題：下列有關(guān)教師道德行為善惡的認(rèn)識(shí)正確的是()選項(xiàng)A.善行是有利于他人和教育事業(yè)整體利益的行為選項(xiàng)B.善惡的劃分是以動(dòng)機(jī)和效果為依據(jù)選項(xiàng)C.惡行是不利于或有害于他人和教育事業(yè)整體利益的行為選項(xiàng)D.教師道德行為沒(méi)有性質(zhì)之分正確答案：(ABC)解析：善行是有利于他人和教育事業(yè)整體利益的行為，惡行是不利于或有害于他人和教育事業(yè)整體利益的行為，A、D選項(xiàng)正確。善惡的劃分是以動(dòng)機(jī)和效果為依據(jù)的，B選項(xiàng)正確。教師道德行為有性質(zhì)之分，有善有惡，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。9.試題：教師堅(jiān)持以人為本體現(xiàn)在()選項(xiàng)A.尊重學(xué)生選項(xiàng)B.對(duì)學(xué)生寬容選項(xiàng)C.熱愛學(xué)生選項(xiàng)D.偏愛學(xué)生正確答案：(ABC)解析：尊重學(xué)生是以人為本的基本體現(xiàn)，尊重學(xué)生的個(gè)性、想法等；熱愛學(xué)生也是以人為本的重要方面，給予學(xué)生關(guān)愛；對(duì)學(xué)生寬容，能營(yíng)造良好的教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。而偏愛學(xué)生違背了公平公正原則，不符合以人為本的理念。10.試題：師德教育要首先從公民道德著手，原因在于()選項(xiàng)A.公民道德契合一般教師的道德心理選項(xiàng)B.公民道德是教師道德的決定性因素選項(xiàng)C.公民道德符合當(dāng)前師德的實(shí)際情況選項(xiàng)D.公民道德是學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施公民道德教育的基礎(chǔ)和前提正確答案：(ACD)11.試題：高校為社會(huì)服務(wù)離不開政策的導(dǎo)向和扶持，要強(qiáng)化政策法規(guī)意識(shí)，樹立可持續(xù)的服務(wù)觀，具體體現(xiàn)在()選項(xiàng)A.改善與政府的關(guān)系，催生有利的服務(wù)政策選項(xiàng)B.深刻理解和實(shí)施黨和國(guó)家的相關(guān)政策和法規(guī)選項(xiàng)C.完善高校內(nèi)部的激勵(lì)政策選項(xiàng)D.研究制定促進(jìn)高校可持續(xù)地為社會(huì)服務(wù)的政策正確答案：(ABCD)解析：選項(xiàng)A完善高校內(nèi)部的激勵(lì)政策，能激發(fā)高校自身為社會(huì)服務(wù)的積極性，屬于強(qiáng)化政策法規(guī)意識(shí)、樹立可持續(xù)服務(wù)觀的體現(xiàn)；選項(xiàng)B研究制定促進(jìn)高校可持續(xù)地為社會(huì)服務(wù)的政策，直接有助于高校更好地為社會(huì)服務(wù)并實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；選項(xiàng)C深刻理解和實(shí)施黨和國(guó)家的相關(guān)政策和法規(guī)，是高校為社會(huì)服務(wù)的重要遵循；選項(xiàng)D改善與政府的關(guān)系，催生有利的服務(wù)政策，有利于為高校為社會(huì)服務(wù)創(chuàng)造更好的政策環(huán)境，都具體體現(xiàn)了強(qiáng)化政策法規(guī)意識(shí)，樹立可持續(xù)的服務(wù)觀。12.試題：現(xiàn)代教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)專業(yè)技能的培養(yǎng)，使得學(xué)生人文素養(yǎng)缺失，具體表現(xiàn)為()選項(xiàng)A.缺乏敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)精神選項(xiàng)B.注重個(gè)人功利，缺乏社會(huì)責(zé)任感選項(xiàng)C.生命意識(shí)淡薄，對(duì)社會(huì)和他人冷漠選項(xiàng)D.心理承受和調(diào)試能力極弱正確答案：(ABCD)解析：現(xiàn)代教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)專業(yè)技能的培養(yǎng)，使得學(xué)生人文素養(yǎng)缺失，在多個(gè)方面都有表現(xiàn)。心理承受和調(diào)試能力極弱體現(xiàn)了學(xué)生在面對(duì)壓力等情況時(shí)缺乏良好的心理應(yīng)對(duì)能力，是人文素養(yǎng)缺失的一種表現(xiàn)；生命意識(shí)淡薄，對(duì)社會(huì)和他人冷漠反映出學(xué)生在情感關(guān)懷、社會(huì)責(zé)任感等人文方面的不足；注重個(gè)人功利，缺乏社會(huì)責(zé)任感直接表明了人文價(jià)值取向的偏差；缺乏敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)精神也顯示出在職業(yè)道德、協(xié)作等人文素養(yǎng)方面的欠缺。13.試題：下列有關(guān)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)正確的是()選項(xiàng)A.是中國(guó)古代道德文明的精華選項(xiàng)B.是傳統(tǒng)道德規(guī)范體系的中心選項(xiàng)C.是師德教育的源泉選項(xiàng)D.是中華民族精神的核心正確答案：(ABCD)14.試題：下列屬于教師非道德行為的是()選項(xiàng)A.出于道德意志的行為選項(xiàng)B.不是涉及他人利益的行為選項(xiàng)C.不涉及教育事業(yè)整體利益的行為選項(xiàng)D.不是自主自愿的行為正確答案：(BCD)解析：非道德行為指那些既不是善的也不是惡的行為，主要是指那些不涉及他人利益、不是自主自愿、不涉及教育事業(yè)整體利益的行為。而出于道德意志的行為是道德行為，C選項(xiàng)不符合。所以答案是ABD。15.試題：關(guān)于我國(guó)師德教