澳大利亞文化課教學(xué)觀摩心得一、引言：觀摩背景與核心關(guān)注本次觀摩以澳大利亞維多利亞州“多元文化與身份認(rèn)同”主題文化課為核心，覆蓋墨爾本3所公立中學(xué)（含1所原住民重點(diǎn)學(xué)校）的8節(jié)現(xiàn)場(chǎng)課及2場(chǎng)教學(xué)研討。觀摩的核心關(guān)注在于：澳大利亞文化課如何實(shí)現(xiàn)“知識(shí)傳遞”與“文化意識(shí)培養(yǎng)”的融合？如何讓“抽象的文化”轉(zhuǎn)化為“學(xué)生可感知、可參與的生活經(jīng)驗(yàn)”？二、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)：從“知識(shí)傳遞”到“意義建構(gòu)”澳大利亞文化課的內(nèi)容設(shè)計(jì)始終圍繞“活的文化”（LivingCulture）展開，拒絕將文化簡(jiǎn)化為“符號(hào)化知識(shí)”（如國(guó)旗、美食、節(jié)日的羅列），而是聚焦“文化與個(gè)體的互動(dòng)”，構(gòu)建“歷史-現(xiàn)狀-實(shí)踐”的邏輯鏈。（一）主題選擇：聚焦“與學(xué)生生命相關(guān)的文化”課程主題均從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，例如：墨爾本東部中學(xué)：《我們的社區(qū)里有多少種“家”？——本地移民社區(qū)調(diào)研》（以學(xué)生所在社區(qū)的移民群體為對(duì)象）；原住民重點(diǎn)學(xué)校：《土地與故事——原住民文化中的生態(tài)智慧》（結(jié)合學(xué)生參與的“原住民土地修復(fù)項(xiàng)目”）；南區(qū)國(guó)際學(xué)校：《當(dāng)“春節(jié)”遇到“澳新軍團(tuán)日”——中澳節(jié)日的文化對(duì)話》（以學(xué)生自身的文化背景為切入點(diǎn)）。這些主題的共同特點(diǎn)是“貼近性”：將“宏大的文化概念”轉(zhuǎn)化為“學(xué)生身邊的具體問題”，讓學(xué)生感受到“文化不是博物館里的標(biāo)本，而是正在發(fā)生的生活”。（二）內(nèi)容組織：構(gòu)建“歷史-現(xiàn)狀-實(shí)踐”的邏輯鏈澳大利亞文化課的內(nèi)容并非線性的“時(shí)間堆砌”，而是以“問題”為導(dǎo)向，形成閉環(huán)式的意義建構(gòu)：歷史維度：以“為什么”為起點(diǎn)，比如講“多元文化政策”時(shí)，會(huì)從“白澳政策”（____）的歷史反思切入，讓學(xué)生理解“多元文化”是對(duì)“排外主義”的修正；現(xiàn)狀維度：以“是什么”為核心，比如通過“2021年澳大利亞人口普查數(shù)據(jù)”（注：未涉及具體數(shù)字）展示移民群體的分布、語言使用情況，用“社區(qū)文化地圖”呈現(xiàn)多元文化的空間形態(tài)；實(shí)踐維度：以“怎么做”為終點(diǎn)，比如讓學(xué)生設(shè)計(jì)“社區(qū)多元文化節(jié)”的活動(dòng)方案，或?yàn)樾乱泼窦彝ブ谱鳌氨镜厣钪改稀保êt(yī)療、教育、文化資源）。這種設(shè)計(jì)讓文化從“過去時(shí)”變?yōu)椤艾F(xiàn)在時(shí)”，從“知識(shí)客體”變?yōu)椤靶袆?dòng)對(duì)象”。三、教學(xué)方法解析：從“被動(dòng)接受”到“主動(dòng)參與”澳大利亞文化課的教學(xué)方法以“學(xué)生為中心”，通過情境化、體驗(yàn)化、項(xiàng)目化的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生成為“文化的研究者與參與者”。（一）項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（PBL）：讓文化調(diào)研成為探究過程在《我們的社區(qū)里有多少種“家”？》一課中，教師將學(xué)生分為4組，每組負(fù)責(zé)調(diào)研一個(gè)移民群體（如越南裔、希臘裔、印度裔、華裔）。教學(xué)流程如下：1.問題驅(qū)動(dòng)：教師提出“移民家庭的‘家’有哪些文化特征？”“他們?nèi)绾卧诒３直咀逦幕耐瑫r(shí)融入澳大利亞社會(huì)？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生明確調(diào)研方向；2.方法指導(dǎo)：教師教授“半結(jié)構(gòu)化訪談”技巧（如“您家的節(jié)日習(xí)俗有哪些變化？”“您認(rèn)為最能代表自己文化的物品是什么？”），并提供“調(diào)研記錄表”（含訪談對(duì)象、時(shí)間、關(guān)鍵信息、個(gè)人感受）；3.實(shí)踐探究：學(xué)生利用課后時(shí)間采訪社區(qū)內(nèi)的移民家庭，收集照片、實(shí)物（如希臘橄欖油、越南春卷皮）、故事等資料；4.成果展示：每組通過“文化展”（展示實(shí)物與照片）、“故事分享會(huì)”（講述訪談中的感人瞬間）呈現(xiàn)調(diào)研結(jié)果；5.反思總結(jié)：教師引導(dǎo)學(xué)生討論“調(diào)研中遇到的挑戰(zhàn)”（如語言障礙、文化敏感問題）、“對(duì)‘多元文化’的新理解”。這種方法讓學(xué)生從“聽別人講文化”變?yōu)椤白约赫椅幕?，在探究中培養(yǎng)跨文化溝通能力與批判性思維。（二）情境模擬：在“真實(shí)場(chǎng)景”中體驗(yàn)文化互動(dòng)在《當(dāng)“春節(jié)”遇到“澳新軍團(tuán)日”》一課中，教師設(shè)計(jì)了“文化沖突與融合”的情境模擬：場(chǎng)景設(shè)定：學(xué)生扮演“社區(qū)活動(dòng)組織者”，需要協(xié)調(diào)“春節(jié)廟會(huì)”與“澳新軍團(tuán)日紀(jì)念活動(dòng)”的時(shí)間沖突（兩者均在3月舉行）；角色分配：有“支持春節(jié)廟會(huì)”的華裔學(xué)生、“重視澳新軍團(tuán)日”的本地學(xué)生、“中立的社區(qū)官員”；任務(wù)要求：通過小組討論提出“兼顧兩者的解決方案”（如聯(lián)合舉辦“文化融合日”，既有舞龍表演，也有澳新軍團(tuán)歷史展覽）；總結(jié)提升：教師引導(dǎo)學(xué)生反思“文化沖突的根源是什么？”“如何在尊重差異的基礎(chǔ)上尋找共同點(diǎn)？”。情境模擬讓學(xué)生“代入”真實(shí)的文化場(chǎng)景，在“解決問題”中理解文化多樣性與包容性的內(nèi)涵。（三）跨學(xué)科融合：打破學(xué)科邊界的文化理解澳大利亞文化課常與地理、歷史、藝術(shù)等學(xué)科融合，例如：地理+文化：在《土地與故事》一課中，教師結(jié)合地理課的“土地利用”內(nèi)容，讓學(xué)生分析原住民“火耕技術(shù)”（ControlledBurning）與澳大利亞干旱氣候的適應(yīng)性，理解“土地不是資源，而是祖先的饋贈(zèng)”的文化觀念；藝術(shù)+文化：在《原住民藝術(shù)中的符號(hào)》一課中，教師邀請(qǐng)?jiān)∶袼囆g(shù)家指導(dǎo)學(xué)生用“點(diǎn)畫”（DotPainting）技法創(chuàng)作，同時(shí)講解每一個(gè)符號(hào)的含義（如“圓圈代表水洞”“線條代表祖先的足跡”），讓學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中感受原住民文化的“視覺語言”；歷史+文化：在《移民的故事》一課中，教師讓學(xué)生通過“時(shí)間線”梳理澳大利亞移民政策的演變（從“白澳政策”到“多元文化政策”），并結(jié)合歷史人物（如1970年代的越南難民）的故事，理解“政策如何影響個(gè)體的文化身份”?？鐚W(xué)科融合讓文化從“單一學(xué)科的知識(shí)”變?yōu)椤岸嗑S度的生活經(jīng)驗(yàn)”，拓寬了學(xué)生的文化視野。四、文化意識(shí)培養(yǎng)：從“認(rèn)知層面”到“行為自覺”澳大利亞文化課的核心目標(biāo)是培養(yǎng)“有文化意識(shí)的公民”，即能夠理解他者、尊重差異、參與多元社會(huì)的人。其培養(yǎng)路徑可分為三個(gè)層次：（一）文化理解：建立“他者視角”的共情在原住民重點(diǎn)學(xué)校的《土地與故事》一課中，教師邀請(qǐng)?jiān)∶馿lder（長(zhǎng)老）分享自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷：“我小時(shí)候跟著爺爺在沙漠里找水，他告訴我‘每一滴水都有祖先的靈魂’?，F(xiàn)在我教孩子們做‘水的儀式’，不是為了保留傳統(tǒng)，而是讓他們知道，我們與土地的關(guān)系是‘相互照顧’的?！眅lder的講述讓學(xué)生感受到，原住民的“土地文化”不是“過時(shí)的傳統(tǒng)”，而是“應(yīng)對(duì)氣候變化的智慧”。教師隨后讓學(xué)生完成“反思日記”：“如果你是原住民孩子，你會(huì)如何向同學(xué)解釋‘土地與你的關(guān)系’？”這種“代入式反思”幫助學(xué)生跳出“自我中心”，建立對(duì)他者文化的共情與尊重。（二）文化比較：在差異中尋找對(duì)話空間在《中澳節(jié)日的文化對(duì)話》一課中，教師讓學(xué)生對(duì)比“春節(jié)”與“澳新軍團(tuán)日”的文化內(nèi)涵：春節(jié)：強(qiáng)調(diào)“家庭團(tuán)聚”“新的開始”，符號(hào)有“餃子”“紅包”“春聯(lián)”；澳新軍團(tuán)日：強(qiáng)調(diào)“犧牲”“國(guó)家認(rèn)同”，符號(hào)有“虞美人花”“黎明紀(jì)念儀式”“退伍軍人演講”。學(xué)生通過小組討論得出結(jié)論：“雖然節(jié)日的主題不同，但都體現(xiàn)了‘對(duì)重要事物的珍視’——家庭、國(guó)家、傳統(tǒng)?！边@種比較不是“比優(yōu)劣”，而是“找共同點(diǎn)”，培養(yǎng)學(xué)生的文化相對(duì)主義思維。（三）文化擔(dān)當(dāng)：從“觀察者”到“參與者”澳大利亞文化課特別強(qiáng)調(diào)“行動(dòng)導(dǎo)向”，讓學(xué)生成為“文化的推動(dòng)者”。例如：在《我們的社區(qū)里有多少種“家”？》課后，學(xué)生將調(diào)研成果整理成“社區(qū)多元文化手冊(cè)”，發(fā)放給新移民家庭；在《土地與故事》課后，學(xué)生參與“原住民土地修復(fù)項(xiàng)目”，種植原住民藥用植物，并為社區(qū)制作“植物文化指南”；在《社區(qū)多元文化節(jié)》活動(dòng)中，學(xué)生邀請(qǐng)移民家庭展示傳統(tǒng)美食、舞蹈，組織“文化問答游戲”（如“希臘復(fù)活節(jié)的傳統(tǒng)食物是什么？”“越南春節(jié)的習(xí)俗有哪些？”）。這些行動(dòng)讓學(xué)生感受到，文化不是“別人的事”，而是“自己的責(zé)任”，從而形成“參與式文化意識(shí)”。五、反思與啟示：對(duì)我國(guó)文化課教學(xué)的借鑒意義澳大利亞文化課的實(shí)踐對(duì)我國(guó)具有重要的借鑒價(jià)值，其核心啟示在于：文化課要“活起來”，必須讓學(xué)生“動(dòng)起來”。（一）重構(gòu)內(nèi)容：從“符號(hào)化”到“生活化”我國(guó)文化課常存在“重符號(hào)、輕生活”的問題（如僅講“京劇”“書法”等傳統(tǒng)符號(hào)，忽略其與現(xiàn)代生活的聯(lián)系）?？山梃b澳大利亞的經(jīng)驗(yàn)：選擇“身邊的文化”：以學(xué)生所在社區(qū)的多元文化案例為素材（如本地的少數(shù)民族社區(qū)、移民群體、非遺傳承項(xiàng)目），讓學(xué)生感受到“文化就在身邊”；聚焦“文化與個(gè)體的互動(dòng)”：比如講“中秋節(jié)”時(shí)，可讓學(xué)生調(diào)研“家庭中秋習(xí)俗的變化”（如從“吃月餅”到“一起做月餅”，從“走親戚”到“視頻連線”），理解“傳統(tǒng)在生活中延續(xù)”；聯(lián)系“社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題”：比如講“多元文化”時(shí)，可結(jié)合“本地新移民的適應(yīng)問題”“少數(shù)民族文化的保護(hù)與發(fā)展”等現(xiàn)實(shí)問題，讓學(xué)生思考“文化如何服務(wù)于社會(huì)”。（二）轉(zhuǎn)變方式：從“講授式”到“體驗(yàn)式”我國(guó)文化課多以“教師講、學(xué)生聽”為主，學(xué)生參與度低。可借鑒澳大利亞的體驗(yàn)式教學(xué)方法：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)：讓學(xué)生圍繞“文化主題”開展調(diào)研（如“本地老字號(hào)的文化故事”“少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝的傳承”），培養(yǎng)探究能力；情境模擬：設(shè)計(jì)“文化沖突”場(chǎng)景（如“當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代生活沖突時(shí)，如何協(xié)調(diào)？”），讓學(xué)生在解決問題中理解文化；邀請(qǐng)“文化持有者”參與：比如邀請(qǐng)非遺傳承人、少數(shù)民族老人、移民家庭代表走進(jìn)課堂，分享自己的文化經(jīng)歷，讓學(xué)生直接接觸“活的文化”。（三）拓展資源：從“教材內(nèi)”到“教材外”澳大利亞文化課的資源非常豐富，包括社區(qū)資源（如移民社區(qū)、原住民藝術(shù)中心）、網(wǎng)絡(luò)資源（如澳大利亞多元文化委員會(huì)的“文化資源庫(kù)”）、實(shí)物資源（如移民家庭的傳統(tǒng)物品、原住民藝術(shù)作品）。我國(guó)可拓展以下資源：社區(qū)資源：與本地的少數(shù)民族社區(qū)、非遺工坊、移民服務(wù)機(jī)構(gòu)建立合作，將課堂延伸到社區(qū)；數(shù)字資源：開發(fā)“文化資源平臺(tái)”，整合“文化故事”“傳統(tǒng)工藝教程”“多元文化案例”等數(shù)字資源；學(xué)生資源：鼓勵(lì)學(xué)生收集“家庭文化物品”（如奶奶的刺繡、爸爸的書法作品），舉辦“家庭文化展”，讓學(xué)生成為“文化資源的提供者”。（四）評(píng)估導(dǎo)向：從“知識(shí)考核”到“能力評(píng)價(jià)”澳大利亞文化課的評(píng)估重點(diǎn)不是“記住多少文化知識(shí)”，而是“文化意識(shí)與能力的提升”。其評(píng)估方式包括：過程性評(píng)估：如“調(diào)研記錄表”“反思日記”“小組討論記錄”，評(píng)價(jià)學(xué)生的探究過程；成果性評(píng)估：如“文化展”“社區(qū)活動(dòng)方案”“多元文化手冊(cè)”，評(píng)價(jià)學(xué)生的實(shí)踐能力；表現(xiàn)性評(píng)估：如“文化對(duì)話”（與他者的溝通能力）、“文化反思”（對(duì)自身文化的認(rèn)識(shí)），評(píng)價(jià)學(xué)生的跨文化勝任力。我國(guó)可調(diào)整文化課評(píng)估方式，減少“死記硬背”的考試，增加過程性、表現(xiàn)性評(píng)估（如“項(xiàng)目報(bào)告”“文化實(shí)踐記錄”“反思論文”），重點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生的文化理解、文化比較、文化參與能力。六、結(jié)語：文化教學(xué)的核心是“人的成長(zhǎng)”澳大利亞文化課的實(shí)踐讓我深刻認(rèn)識(shí)到：文化課不是“教文化知識(shí)”，