傳統(tǒng)戲劇選段歌詞及背景介紹傳統(tǒng)戲劇是中國(guó)文化的活態(tài)載體，其核心魅力在于“詞、曲、演”三位一體的綜合表達(dá)。其中，歌詞（又稱“唱詞”）作為戲劇的“文學(xué)骨架”，既承載著劇情推進(jìn)、人物塑造的功能，更融合了詩(shī)詞格律、意象美學(xué)與文化密碼。本文選取京劇、昆曲中的三則經(jīng)典選段，從出處背景、歌詞解析、音樂(lè)表演配合、文化內(nèi)涵四個(gè)維度展開(kāi)，旨在為讀者提供專業(yè)的欣賞路徑與文化解讀。一、京劇《霸王別姬》選段《看大王在帳中》：英雄末路的溫柔悲歌1.出處與背景《霸王別姬》是京劇“梅派”（梅蘭芳創(chuàng)立）的扛鼎之作，取材于《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》“垓下之圍”的典故。劇情聚焦楚漢相爭(zhēng)末期，項(xiàng)羽被劉邦軍圍困垓下，夜聞四面楚歌，自知大勢(shì)已去；虞姬為免拖累項(xiàng)羽，拔劍自刎，以死明志。選段《看大王在帳中》出自第二場(chǎng)“夜巡”，是虞姬在深夜探望項(xiàng)羽時(shí)的獨(dú)唱，展現(xiàn)了英雄美人的末路深情。2.歌詞原文（梅派唱腔·二黃慢板）>看大王在帳中合衣睡穩(wěn)，>我這里出帳外且散愁情。>輕移步走向前荒郊站定，>猛抬頭見(jiàn)碧落月色清明。>（白）看，云斂晴空，冰輪乍涌，好一派清秋光景！>（唱）適聽(tīng)得眾兵丁閑談議論，>口聲聲露出了離散之情。3.歌詞解析：以柔寫(xiě)剛的悲劇張力細(xì)節(jié)刻畫(huà)：“合衣睡穩(wěn)”四字，以項(xiàng)羽的疲憊狀態(tài)暗合“四面楚歌”的危機(jī)——英雄再?gòu)?qiáng)，也難敵連日征戰(zhàn)的消耗；“輕移步”“猛抬頭”則通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)虞姬的溫柔（怕驚醒項(xiàng)羽）與內(nèi)心的慌亂（借月色排遣愁緒）。環(huán)境烘托：“碧落月色清明”“清秋光景”的美景，與“眾兵丁閑談離散”的愁緒形成強(qiáng)烈對(duì)比，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，強(qiáng)化“大廈將傾”的絕望。情感遞進(jìn)：從“散愁情”的自我安慰，到“聽(tīng)兵丁議論”的現(xiàn)實(shí)沖擊，歌詞逐步揭開(kāi)虞姬內(nèi)心的恐懼——她早已察覺(jué)楚軍的動(dòng)搖，卻不愿讓項(xiàng)羽察覺(jué)，只能獨(dú)自承受死亡的預(yù)感。4.音樂(lè)與表演：梅派藝術(shù)的“柔中帶剛”唱腔設(shè)計(jì)：二黃慢板的節(jié)奏舒緩，旋律線條如流水般婉轉(zhuǎn)，符合虞姬“閨門旦”的身份；“猛抬頭見(jiàn)碧落月色清明”一句，唱腔突然拔高，似月光穿透云層，既表現(xiàn)月色的清亮，也暗含虞姬內(nèi)心的震顫。伴奏配合：京胡以“慢弓”拉奏，音色柔和；月琴、三弦的輕擊，模擬深夜的寂靜，與“眾兵丁閑談”的畫(huà)外音形成呼應(yīng)，增強(qiáng)場(chǎng)景的真實(shí)感。表演細(xì)節(jié)：虞姬出場(chǎng)時(shí)手持“團(tuán)扇”，步態(tài)輕盈如“水上漂”；“出帳外”時(shí)，團(tuán)扇輕遮面容，表現(xiàn)少女的羞澀；“猛抬頭”時(shí)，眼神從低垂轉(zhuǎn)為遠(yuǎn)眺，眉梢微蹙，將“愁情”轉(zhuǎn)化為可見(jiàn)的肢體語(yǔ)言。5.文化內(nèi)涵：英雄美人的悲劇美學(xué)《看大王在帳中》的核心是“犧牲”——虞姬的死，不是軟弱，而是對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)與對(duì)英雄尊嚴(yán)的維護(hù)。這種“以死明志”的悲劇，符合中國(guó)傳統(tǒng)“重義輕生”的價(jià)值觀；而“英雄末路”與“美人遲暮”的疊加，更強(qiáng)化了“命運(yùn)無(wú)?！钡恼軐W(xué)思考，成為中國(guó)戲劇“悲劇美”的經(jīng)典范式。二、昆曲《牡丹亭》選段《皂羅袍·原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍》：青春覺(jué)醒的悵惘詠嘆1.出處與背景《牡丹亭》是明代劇作家湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”之首，被譽(yù)為“昆曲之母”。劇情講述太守之女杜麗娘，因春日游園觸景生情，夢(mèng)見(jiàn)書(shū)生柳夢(mèng)梅，醒來(lái)后相思成疾，抑郁而死；后因情所感，死而復(fù)生，與柳夢(mèng)梅終成眷屬。選段《皂羅袍》出自第十出“驚夢(mèng)”，是杜麗娘游園時(shí)的獨(dú)唱，展現(xiàn)了少女對(duì)青春與愛(ài)情的覺(jué)醒。2.歌詞原文（昆曲·皂羅袍曲牌）>原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，>似這般都付與斷井頹垣。>良辰美景奈何天，>賞心樂(lè)事誰(shuí)家院！>朝飛暮卷，云霞翠軒；>雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船——>錦屏人忒看的這韶光賤！3.歌詞解析：青春與禮教的沖突意象對(duì)比：“姹紫嫣紅”（春日美景）與“斷井頹垣”（荒廢園林）的反差，象征杜麗娘的青春活力與“深閨束縛”的矛盾——她如同一朵未開(kāi)的花，被禮教的“斷井頹垣”壓抑著。名句解讀：“良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院”是全曲的核心，杜麗娘以“奈何天”（無(wú)奈的天意）表達(dá)對(duì)青春虛度的惋惜，以“誰(shuí)家院”（別人家的歡樂(lè)）暗示對(duì)自由愛(ài)情的向往。情感升華：“錦屏人忒看的這韶光賤”中的“錦屏人”指深閨中的女子（包括自己），“忒賤”（太不珍惜）則是對(duì)禮教束縛的控訴——她終于意識(shí)到，自己的青春不該被“錦屏”（深閨）囚禁。4.音樂(lè)與表演：昆曲“水磨腔”的細(xì)膩之美曲牌特點(diǎn)：“皂羅袍”是昆曲“南曲”的經(jīng)典曲牌，旋律以“級(jí)進(jìn)”為主，如“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍”一句，每個(gè)字都有“拖腔”（如“原”字拖兩拍，“來(lái)”字拖三拍），似流水般纏綿，符合杜麗娘的“閨門旦”身份。伴奏配合：昆曲以“曲笛”為主要伴奏樂(lè)器，音色清亮如鳥(niǎo)鳴；笙、簫的加入，增添了春日的柔媚；“朝飛暮卷”一句，曲笛奏出“顫音”，模擬云霞飄動(dòng)的姿態(tài)，與歌詞中的“云霞翠軒”形成呼應(yīng)。表演細(xì)節(jié)：杜麗娘出場(chǎng)時(shí)手持“折扇”，步態(tài)輕盈如“踏春”；“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍”一句，折扇展開(kāi)，指向舞臺(tái)兩側(cè)的“虛擬花樹(shù)”，眼神發(fā)亮，表現(xiàn)對(duì)美景的驚喜；“似這般都付與斷井頹垣”一句，折扇突然合上，眼神低垂，眉梢微蹙，將“驚喜”轉(zhuǎn)為“悵惘”。5.文化內(nèi)涵：“至情論”的詩(shī)意表達(dá)湯顯祖在《牡丹亭》中提出“情不知所起，一往而深”的“至情論”，認(rèn)為愛(ài)情是超越禮教、生死的力量?！对砹_袍》中的杜麗娘，正是這種“至情”的載體——她的“悵惘”不是軟弱，而是對(duì)“人性自由”的覺(jué)醒。這種對(duì)“情”的肯定，與明代“程朱理學(xué)”的“存天理，滅人欲”形成鮮明對(duì)比，成為中國(guó)戲劇“人文主義”的早期萌芽。三、京劇《空城計(jì)》選段《我本是臥龍崗散淡的人》：智者從容的自信宣言1.出處與背景《空城計(jì)》是京劇“馬派”（馬連良創(chuàng)立）的經(jīng)典劇目，取材于《三國(guó)演義》第九十五回“馬謖拒諫失街亭，武侯彈琴退仲達(dá)”。劇情講述諸葛亮因馬謖失街亭，導(dǎo)致司馬懿率十五萬(wàn)大軍直逼西城；諸葛亮無(wú)兵可守，卻大開(kāi)城門，自己在城樓上彈琴，以“空城計(jì)”嚇退司馬懿。選段《我本是臥龍崗散淡的人》出自第三場(chǎng)“城樓”，是諸葛亮在城樓上的獨(dú)唱，展現(xiàn)了智者的從容與自信。2.歌詞原文（馬派唱腔·西皮慢板）>我本是臥龍崗散淡的人，>憑陰陽(yáng)如反掌保定乾坤。>先帝爺下南陽(yáng)御駕三請(qǐng)，>算就了漢家的業(yè)鼎足三分。>官封到武鄉(xiāng)侯執(zhí)掌帥印，>東西征南北剿博古通今。>周文王訪姜尚周室大振，>漢諸葛怎比得前輩的先生？>閑無(wú)事在敵樓我亮一亮琴音，>（白）哈哈哈……>（唱）我面前缺少個(gè)知音的人。3.歌詞解析：智者的自我定位與歷史對(duì)話身份認(rèn)同：“臥龍崗散淡的人”是諸葛亮對(duì)自己的“隱士”身份的強(qiáng)調(diào)——他本不愿出山，是劉備的“三顧茅廬”才讓他卷入紛爭(zhēng)，這種“被動(dòng)出山”的定位，既表現(xiàn)了他的謙遜，也暗含了對(duì)“知遇之恩”的感激。功績(jī)回顧：“憑陰陽(yáng)如反掌保定乾坤”“算就了漢家的業(yè)鼎足三分”“東西征南北剿博古通今”，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括了諸葛亮的一生功績(jī)，表現(xiàn)了他的“智”與“忠”。歷史對(duì)話：“周文王訪姜尚周室大振，漢諸葛怎比得前輩的先生？”以“姜尚”（姜子牙）自比，既表現(xiàn)了他對(duì)“賢臣”角色的認(rèn)同，也暗示了他“興復(fù)漢室”的理想，與姜子牙“興周滅商”的歷史使命形成呼應(yīng)。從容自信：“閑無(wú)事在敵樓我亮一亮琴音”“我面前缺少個(gè)知音的人”，用“彈琴”這一細(xì)節(jié)，表現(xiàn)諸葛亮的“胸有成竹”——他知道司馬懿懂琴，所以用“琴音”傳遞“我有備而來(lái)”的信號(hào)，而“缺少知音”則是對(duì)司馬懿“不敢進(jìn)兵”的諷刺。4.音樂(lè)與表演：馬派藝術(shù)的“舒展大氣”唱腔設(shè)計(jì)：西皮慢板的節(jié)奏明快，旋律線條如“大江東去”般舒展，符合諸葛亮“老生”的身份；“我本是臥龍崗散淡的人”一句，唱腔以“平調(diào)”為主，似家常聊天，表現(xiàn)諸葛亮的謙遜；“憑陰陽(yáng)如反掌保定乾坤”一句，唱腔突然拔高，似“撥云見(jiàn)月”，表現(xiàn)他的自信。伴奏配合：京胡以“快弓”拉奏，音色明亮；鑼鼓的“輕擊”，模擬城樓的寂靜，與“琴音”的畫(huà)外音形成呼應(yīng)，增強(qiáng)場(chǎng)景的緊張感；“閑無(wú)事在敵樓我亮一亮琴音”一句，京胡突然停奏，只留“琴音”（由樂(lè)隊(duì)模擬），突出諸葛亮的“從容”。表演細(xì)節(jié)：諸葛亮出場(chǎng)時(shí)手持“羽扇”，步態(tài)沉穩(wěn)如“泰山”；“我本是臥龍崗散淡的人”一句，羽扇輕搖，眼神平和，表現(xiàn)“隱士”的閑適；“憑陰陽(yáng)如反掌保定乾坤”一句，羽扇突然指向遠(yuǎn)方，眼神銳利，表現(xiàn)“智者”的自信；“哈哈哈……”的笑聲，洪亮而從容，似“胸有成竹”的宣言。5.文化內(nèi)涵：“忠智”的傳統(tǒng)價(jià)值觀《空城計(jì)》中的諸葛亮，是中國(guó)傳統(tǒng)“忠智”形象的典范——他的“忠”，是對(duì)劉備“知遇之恩”的回報(bào)，是對(duì)“興復(fù)漢室”理想的堅(jiān)守；他的“智”，是對(duì)“陰陽(yáng)八卦”（傳統(tǒng)文化）的運(yùn)用，是對(duì)“人性”（司馬懿的多疑）的洞察。這種“忠智合一”的形象，符合中國(guó)傳統(tǒng)“士大夫”的價(jià)值觀，成為中國(guó)戲劇“正面人物”的經(jīng)典模板。結(jié)語(yǔ)：傳統(tǒng)戲劇歌詞的“活態(tài)價(jià)值”從《霸王別姬》的“溫柔悲歌”，到《牡丹亭》的“青春悵惘”，再到《空城計(jì)》的“智者自信”，傳統(tǒng)戲劇的歌詞始終圍繞“人”的情感與命運(yùn)展開(kāi)——它既寫(xiě)英雄的末路，也寫(xiě)少女的覺(jué)醒；既寫(xiě)智者的從容，也寫(xiě)普通人的悲歡。這種“以人為本”的