革命文學(xué)的另類寫法--探析《荷花淀》的寫作之妙孫犁是“荷花淀派”的代表作家，他的《荷花淀》是該文學(xué)流派的代表作品。“荷花淀派”的特色是“詩情畫意之美”。選入《荷花淀》的高中語文教材（選擇性必修中冊(cè)）在“學(xué)習(xí)提示”中也說：“《荷花淀》以清新的筆觸刻畫了善良勇敢的抗日軍民形象，充滿詩情畫意?！薄霸娗楫嬕庵馈奔仁恰昂苫ǖ砼伞弊骷以诿缹W(xué)上的一致追求，也是讀者對(duì)《荷花淀》的一致印象。問題在于，這種詩情畫意是如何與抗戰(zhàn)的烽煙融合而不令人有割裂之感的？本文從三個(gè)方面闡釋此問題。一、人物稱謂與中心人物的錯(cuò)位《荷花淀》中只出現(xiàn)了兩個(gè)人名：小華與水生。小華在家庭中因?yàn)槟昙o(jì)小，“還不頂事”，在整篇小說中也只是一個(gè)符號(hào)，因而可以忽略不論。水生則是小說中的新人?！耙郧?，在廟臺(tái)上，在十字街口，在學(xué)校，在村公所，上城下界，紅白喜事，都有那么一批‘面子人’在那里出現(xiàn)、活動(dòng)、講話。這些人有的是村里最有財(cái)富的人，有的是念書人，有的是紳士，有的是流氓土棍。這些人又大半是老年人，完全是男人。”相對(duì)于長老權(quán)力占統(tǒng)治地位的這些人，水生確實(shí)是新人，年輕有為，深明大義。說水生是新人，是從文學(xué)人物歷史譜系的角度來說的。而《荷花淀》的中心人物，卻不是水生，而是幾位青年女性?！逗苫ǖ怼返闹行娜宋锸菐孜磺嗄昱?，最直觀的體現(xiàn)是人物情節(jié)的比例。小說中敘述這幾位青年女性所占的篇幅遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于男性篇幅。而最重要的體現(xiàn)還是小說敘事學(xué)講的人物視角或曰聚焦。水生是該小說中唯一以名字來稱謂的成人，但水生的出場卻是從女性的視角來交代的：“很晚丈夫才回來了?！爆F(xiàn)實(shí)（小說背景是20世紀(jì)40年代的冀中農(nóng)村）的夫妻關(guān)系中，丈夫的地位比妻子高，而小說全篇主要采用的青年女性視角則表明，這幾位青年女性才是小說要塑造的中心人物。關(guān)于女性視角，小說中有一處描寫非常精彩：她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長在水里。荷花變成人了？那不是我們的水生嗎？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉。啊，原來是他們！《荷花淀派小說選》序評(píng)曰：“‘荷花變成人了’，這又可以說是由作者的‘美的極致’的文學(xué)思想和創(chuàng)作個(gè)性里幻化出來的詩情畫意?！边@樣評(píng)論，固然不算錯(cuò)，卻忽略了問題的最關(guān)鍵處。所謂“幻化”，其實(shí)是由女性限知視角造成的。從看到“下半截身子長在水里”，到誤以為“荷花變成人了”，再到認(rèn)出“我們的水生”，作者利用女性限知視角，非常巧妙地表現(xiàn)了這幾位青年女性的心理變化。這種變化，既是認(rèn)知層面的，更是情感層面的。從“我們的水生”到“各人丈夫”再到“他們”，這種把男性先視為整體、而后視為個(gè)人、最后又視為整體的稱呼上的變化，延續(xù)并加強(qiáng)了前面的驚喜感。此時(shí)的荷花淀已經(jīng)變成了戰(zhàn)場，但女性視角觀照中的荷花淀，避開了戰(zhàn)場的硝煙味與血腥味，多了一份細(xì)膩柔婉。當(dāng)小說接下來寫槍與手榴彈時(shí)，已經(jīng)轉(zhuǎn)換了視角。相應(yīng)地，人物稱呼也發(fā)生了變化：女性視角中的“我們的水生”“各人丈夫”“他們”變成了故事敘述者視角中的“戰(zhàn)士們”。這些青年女性在小說中都沒有名字。她們的集體稱謂是“女人”“女人們”“幾個(gè)女人”“幾個(gè)青年婦女”。只有水生的妻子被稱為“水生嫂”，算是與其他“幾個(gè)女人”區(qū)分開了。但不管是“水生嫂”還是“幾個(gè)女人”，從字面上看，都在強(qiáng)調(diào)她們作為妻子的角色。她們是沒有獨(dú)立稱謂的。她們是小說的中心人物，卻沒有獨(dú)立的稱謂。這種錯(cuò)位，一方面原因是這種稱謂很真實(shí)，在20世紀(jì)的冀中地區(qū)，乃至整個(gè)華北地區(qū)，都很常見，到現(xiàn)在也并不鮮見。更早的例子當(dāng)然以《紅樓夢(mèng)》最為典型?！都t樓夢(mèng)》中的周瑞家的，原是王夫人的陪嫁丫鬟，后來又服侍王夫人的侄女、賈母的孫媳婦王熙鳳。她便得名于丈夫周瑞。在出嫁之前，她大概也像鴛鴦、襲人等丫鬟一樣被主子隨意取了一個(gè)順口的名字。以獨(dú)立稱謂的人物名字來稱呼女性，是女性地位普遍提升之后的現(xiàn)象。在《荷花淀》中，如果用名字來稱呼這些年輕的已婚女性，會(huì)對(duì)作品的真實(shí)性和感染力造成很大的傷害。另一方面，作者著力塑造的是人物群像。在男性人物里，水生被其他幾個(gè)積極加入地區(qū)隊(duì)的同村青年推為代表。水生給的理由是，水生妻子“開明一些”。換一個(gè)角度看，小說塑造的男性人物，是以水生為代表的男性人物群像。小說塑造女性人物，也是為了突出群像。說水生妻子開明，可能是事實(shí)，也可能是托詞。換一個(gè)青年男性，也可以代表他們回來對(duì)自己的妻子說同樣的話。退一步講，說水生妻子開明，并不能說其他幾個(gè)女性就落后。在抗日方面，她們明顯有一種與男性爭先的意識(shí)，“誰比誰落后呢”！二、生活氣息與抗戰(zhàn)意識(shí)的融合小說的中心人物是幾位青年女性，小說的整體風(fēng)格便帶有女性的細(xì)膩、溫婉、明麗，同時(shí)又多了一種柔中帶剛的健朗之美?！芭说氖种刚饎?dòng)了一下，想是叫葦眉子劃破了手。她把一個(gè)手指放在嘴里吮了一下。”這句話其實(shí)顛倒了因果。不是手被劃破了才震動(dòng)，而是手先震動(dòng)才被劃破。作者借顛倒的因果，巧妙地刻畫了水生妻子的心理，有震驚，也有對(duì)震驚的掩飾。這種暗示性的寫法，正與女性細(xì)膩復(fù)雜的心理暗合。在整篇小說中，生活氣息與抗戰(zhàn)意識(shí)是融合在一起的?！扒Ы锏膿?dān)子你先擔(dān)吧。打走了鬼子，我回來謝你?！彼f給妻子的這句話，反映了他以國事為家事的心態(tài)。夫妻二人各有分工，妻子負(fù)責(zé)家務(wù)，丈夫負(fù)責(zé)打鬼子。這與傳統(tǒng)的男耕女織的生活方式很像，又被時(shí)代賦予了新的意義。男耕女織，自給自足，過好自己的小日子就行。打鬼子則與民族存亡密切相關(guān)。這種以國事為家事，或曰家國一體的心態(tài)，具有很大的代表性。不獨(dú)水生如此，其他青年男性亦然；不獨(dú)男性如此，小說中的幾位青年女性不也是這樣嗎？“你走，我不攔你。家里怎么辦？”水生妻子這句話確實(shí)不是找理由攔水生。家里有難處，這當(dāng)然是事實(shí)，但更重要的是妻子對(duì)丈夫的擔(dān)心與依戀?！澳忝靼准依锏碾y處就好了。”這句話里有獨(dú)自撐起一個(gè)家的自豪，也有一種撒嬌的意味。水生與妻子之間寥寥幾句對(duì)話，既有青年夫妻的柔情，也有家庭責(zé)任，更有國難當(dāng)頭時(shí)的憂國意識(shí)。還有兩句話，放在一起看非常有意味。水生對(duì)妻子說：“家里的事，你就多做些，爹老了，小華還不頂事?！彼f：“大人孩子我給你照顧，什么也不要惦記?！钡降渍l照顧誰呢？從個(gè)人精力看，當(dāng)然是水生妻子（水生爹說的大人）照顧全家，包括水生爹和小華。但水生爹的話也并非大言欺人，它其實(shí)也反映了以國事為家事的心態(tài)。這種扎根在普通民眾心中的民族大義會(huì)產(chǎn)生無窮的精神力量。三、田園意象與軍事意象的疊合有些學(xué)者把《荷花淀》歸入鄉(xiāng)土文學(xué)類，《荷花淀派小說選》的序中說：“可以說‘荷派’所創(chuàng)造的是一種鄉(xiāng)土文學(xué)?！庇行W(xué)者把《荷花淀》歸入革命文學(xué)類：“《荷花淀》自發(fā)表以來便被視為革命文學(xué)經(jīng)典?！眱煞N分類并不矛盾，在《荷花淀》中，田園意象與軍事意象大多是疊合在一起的。小說前四段描寫的是月夜編席的勞動(dòng)場面。人物動(dòng)作、勞動(dòng)場景、敘述語言，都具有一種詩意的美，令人聯(lián)想起被奉為田園詩典范的王維的詩作。葦眉子“柔滑修長”，“又薄又細(xì)”，“在她懷里跳躍著”。小說把編席寫成一種具有觀賞美感的勞動(dòng)。而蘆葦既是勞動(dòng)對(duì)象（破葦為葦眉子，拿葦眉子編席），又是勞動(dòng)場景（編好的席子成了勞動(dòng)場景的重要部分）。整個(gè)白洋淀是“一片銀白世界”，蘆花似雪，明月如霜，編好的席子也潔白得像雪地，像云彩，再加上薄霧、荷香，共同組成了一幅純凈明麗的田園圖畫，讓人忘記了這是冀中地區(qū)極為普通的農(nóng)家小院。小說還借鑒了七言詩的語言?！疤J花飄飛葦葉黃”七個(gè)字，有色彩的搭配，有動(dòng)靜的襯托，也有七言詩的流暢節(jié)奏。而所有這一切都是為了寫人。王維的田園詩當(dāng)然也要寫人，但主角還是詩人自己。詩人借田園風(fēng)光及在田園中勞作的農(nóng)人，表達(dá)的是自己的閑情逸致。而《荷花淀》的主角就是幾位青年農(nóng)婦。小說開篇的場景描寫中，全是田園意象，沒有軍事意象。小說把葦垛比作“葦子的長城”，也只是取其形似。但當(dāng)讀者讀完全篇再回到這個(gè)比喻時(shí)，除了形似，也很容易聯(lián)想到抵抗外敵的意義上去。這是一個(gè)很巧妙的比喻，在全篇中把田園意象和軍事意象兩重意義疊加了起來。就二者的意義疊加而言，更典型的是對(duì)荷花淀中荷葉荷花的描寫：她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀去，那一望無邊際的密密層層的大荷葉迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧。傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭文學(xué)中，草木往往是作為戰(zhàn)爭的摧殘對(duì)象出現(xiàn)的，如姜夔《揚(yáng)州慢》：“廢池喬木，猶厭言兵。”樹猶如此，人何以堪！有些作品也常借草木繁茂來反襯人世的蕭條，如杜甫《哀江頭》：“江頭宮殿鎖千門，細(xì)柳新蒲為誰綠？”辛棄疾閑居帶湖時(shí)，終日面對(duì)的是青山長松，心中想的卻是效力沙場：“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東?！虾贤堕e，天教多事，檢校長身十萬松?！保ā肚邎@春·靈山齋庵賦時(shí)筑偃湖未成》）青山幻化為萬匹戰(zhàn)馬，十萬長松幻化為十萬大軍?！逗苫ǖ怼返膶懛?，當(dāng)然與姜詞杜詩不一樣，與同樣把草木寫成軍事意象的辛詞也不一樣。荷葉荷花的艷麗柔婉與長松的峻拔蒼勁相去甚遠(yuǎn)，而《荷花淀》的寫法非常成功。一是因?yàn)榇藭r(shí)的荷花淀是唯一可以保護(hù)她們的場地，本身具有軍事功能；二是可以引出后文真正的“銅墻鐵壁”，即包括水生在內(nèi)的民眾；三是與全文的風(fēng)格一致。沒有敵人、沒有戰(zhàn)火的白洋淀，具有一