中國古典文學(xué)四大名著知識點題目集一、《紅樓夢》：封建末世的詩意挽歌（一）作者與版本（選擇題）1.下列關(guān)于《紅樓夢》作者及版本的說法，最符合學(xué)界主流結(jié)論的是（）A.全書由曹雪芹獨立完成，脂硯齋僅作評點B.前八十回為曹雪芹所作，后四十回由高鶚續(xù)寫（程偉元整理）C.曹雪芹與高鶚合著，脂硯齋參與創(chuàng)作D.后四十回為曹雪芹原稿，高鶚僅作修訂答案：B解析：學(xué)界普遍認為，《紅樓夢》前八十回為曹雪芹（約____）創(chuàng)作，后四十回因作者逝世未完成，由清代文人高鶚（約____）續(xù)寫，程偉元于乾隆五十六年（1791）將前八十回與后四十回合刊，稱為“程甲本”，次年修訂為“程乙本”，是后世通行本的基礎(chǔ)。脂硯齋評本（如甲戌本、己卯本、庚辰本）為早期抄本，保留了曹雪芹的原始筆調(diào)及評點，但未完成后四十回。2.下列抄本中，屬于《紅樓夢》早期脂硯齋評本的是（）A.程甲本B.程乙本C.庚辰本D.毛宗崗評本答案：C解析：庚辰本（乾隆二十五年，1760）是脂硯齋評本中保存最完整的版本之一，保留了“滿紙荒唐言”等開篇詩及大量評點；程甲本、程乙本為刻本，屬于通行本；毛宗崗評本是《三國演義》的版本。（二）核心情節(jié)梳理（簡答題）1.“黛玉葬花”是《紅樓夢》中最具詩意的情節(jié)之一，請簡述其背景與象征意義。答案：背景：黛玉因?qū)氂癖毁Z政傳喚（實則因金釧兒之死受罰），心中擔憂，前往怡紅院探望，卻因丫鬟誤拒（以為是寶釵）而傷心離去；次日清晨，黛玉見園中落花滿地，想起自己寄人籬下的命運，便葬花并作《葬花吟》。象征意義：落花象征黛玉的悲劇命運（“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”），葬花是她對生命無常的感慨，也是對自己純潔性的守護（不愿落花被污）。2.“抄檢大觀園”的直接導(dǎo)火索是什么？這一事件對賈府眾女兒的命運有何影響？答案：直接導(dǎo)火索：傻大姐在大觀園中撿到“繡春囊”（繡有男女私情的香囊），被邢夫人發(fā)現(xiàn)，引發(fā)對大觀園風(fēng)氣的懷疑。影響：①司棋（迎春丫鬟）因與潘又安的私情暴露被逐，最終殉情；②入畫（惜春丫鬟）因藏有哥哥的銀錢物品被趕，惜春因此與尤氏決裂（不愿牽連）；③晴雯（寶玉丫鬟）被誣“勾引寶玉”，含冤而死（“心比天高，命比紙薄”的典型）；④標志著賈府由盛轉(zhuǎn)衰的加速，眾女兒的悲劇命運進一步深化（“千紅一哭，萬艷同悲”）。（三）人物形象分析（論述題）1.結(jié)合具體情節(jié)，分析薛寶釵的“圓融”與“克制”背后的性格矛盾。答案：薛寶釵的“圓融”體現(xiàn)在她對人際關(guān)系的處理上：如對黛玉的態(tài)度（起初因情敵關(guān)系冷淡，后因黛玉坦誠而主動親近，送燕窩調(diào)理身體）、對賈府仆人的寬厚（賞給丫鬟們財物，不計較小事）、對長輩的順從（遵守“三從四德”，迎合賈母的喜好）。這種圓融使她獲得了“冷香丸”般的“冷”與“香”的評價——既讓人覺得親切，又保持距離。但她的“克制”也暴露了性格的矛盾：如對寶玉的感情（她喜歡寶玉，但從不在表面流露，反而勸寶玉“走仕途經(jīng)濟”）、對自己欲望的壓抑（“女子無才便是德”，她雖有才華卻不愿顯露，寫詩時故意寫得平淡）。這種克制源于她對封建禮教的嚴格遵守，最終使她成為“封建淑女”的標本，卻失去了真實的自我（如婚后寶玉出家，她只能守活寡）。（四）藝術(shù)特色探究（論述題）1.《紅樓夢》的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”被視為古典小說的巔峰，請結(jié)合情節(jié)舉例說明其結(jié)構(gòu)特點。答案：《紅樓夢》以賈府的興衰為主線，同時交織著寶黛愛情線（寶玉與黛玉的木石前盟）、寶釵婚姻線（寶玉與寶釵的金玉良緣）、大觀園眾女兒命運線（如迎春的“懦”、探春的“敏”、惜春的“冷”）、賈府內(nèi)外矛盾線（如邢夫人與王夫人的權(quán)力爭奪、奴才們的勾心斗角）等多條副線，形成“牽一發(fā)而動全身”的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。例如，“黛玉進賈府”一節(jié)：主線：通過黛玉的視角介紹賈府的環(huán)境（如“敕造寧國府”的威嚴）、主要人物（如賈母的地位、王熙鳳的潑辣）；副線1（寶黛愛情）：寶黛初次見面，“這個妹妹我曾見過的”（寶玉）與“好生奇怪，倒像在那里見過一般”（黛玉）的對話，暗示木石前盟的前世緣；副線2（寶釵婚姻）：文中提到“薛姨媽帶了寶釵進京待選”，為后續(xù)金玉良緣的沖突埋下伏筆；副線3（賈府矛盾）：王熙鳳“協(xié)理寧國府”的情節(jié)，暗示她在賈府的權(quán)力地位，為后續(xù)“一從二令三人木”的悲劇埋下伏筆。多條線索相互交織，既推動了情節(jié)發(fā)展，又展現(xiàn)了封建末世的復(fù)雜面貌。（五）經(jīng)典名句與文化常識（填空題/選擇題）1.填空：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，______?！保ā都t樓夢》開篇詩）答案：誰解其中味2.下列判詞中，對應(yīng)林黛玉的是（）A.玉帶林中掛，金簪雪里埋B.機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命C.才自精明志自高，生于末世運偏消D.質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝答案：A解析：“玉帶林”倒讀為“林黛玉”，“金簪雪”指薛寶釵（“金簪”對應(yīng)“金玉良緣”，“雪”對應(yīng)“薛”）；B對應(yīng)王熙鳳；C對應(yīng)探春；D對應(yīng)晴雯。二、《三國演義》：亂世英雄的謀略史詩（一）作者與版本（選擇題）1.下列關(guān)于《三國演義》作者的說法，最準確的是（）A.完全由羅貫中獨立創(chuàng)作B.羅貫中根據(jù)《三國志》及民間傳說改編C.羅貫中與施耐庵合著D.毛宗崗是主要作者答案：B解析：《三國演義》的作者是元末明初小說家羅貫中（約____），他以陳壽的《三國志》（正史）為基礎(chǔ)，吸收了民間傳說（如“桃園三結(jié)義”）、話本（如《三國志平話》）的內(nèi)容，創(chuàng)作了這部長篇歷史小說。毛宗崗是清代評點家，對《三國演義》進行了修訂和評點（如“擁劉反曹”傾向的強化），但不是作者。2.下列版本中，屬于《三國演義》流行評本的是（）A.世德堂本B.程甲本C.毛宗崗評本D.庚辰本答案：C解析：毛宗崗評本（《三國志通俗演義》）是清代以來最流行的版本，他對原著進行了刪改（如增加“天下大勢，分久必合，合久必分”的開篇語），強化了“擁劉反曹”的思想，成為后世通行本的基礎(chǔ)；世德堂本是《西游記》的版本；程甲本、庚辰本是《紅樓夢》的版本。（二）核心情節(jié)梳理（簡答題）1.“赤壁之戰(zhàn)”是《三國演義》中最著名的戰(zhàn)役之一，請簡述其主要參與者及戰(zhàn)略關(guān)鍵。答案：主要參與者：孫劉聯(lián)軍（劉備、諸葛亮、周瑜、魯肅）、曹操大軍。戰(zhàn)略關(guān)鍵：①諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”（說服孫權(quán)聯(lián)劉抗曹）；②周瑜“反間計”（除掉曹操水軍都督蔡瑁、張允）；③黃蓋“苦肉計”（假裝投降曹操，趁機放火）；④諸葛亮“借東風(fēng)”（利用東南風(fēng)，使火攻奏效）。結(jié)果：曹操大敗，退回北方，形成三國鼎立的雛形。2.“空城計”的背景與細節(jié)是什么？這一情節(jié)體現(xiàn)了諸葛亮怎樣的性格特點？答案：背景：諸葛亮第一次北伐時，因馬謖失街亭（違背諸葛亮“當?shù)涝鸂I”的命令，導(dǎo)致街亭失守），司馬懿率十五萬大軍直逼西城（諸葛亮所在的空城）。細節(jié)：諸葛亮下令“大開四門，每門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道”，自己則“披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，于城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴”。性格特點：臨危不懼（面對十五萬大軍仍能鎮(zhèn)定自若）、足智多謀（利用司馬懿“多疑”的性格，以“空城”嚇退敵軍）。（三）人物形象分析（簡答題）1.請結(jié)合情節(jié)，分析曹操的“奸雄”性格（“奸”與“雄”的統(tǒng)一）。答案：“奸”：如“寧教我負天下人，休教天下人負我”（殺害呂伯奢一家后所說，體現(xiàn)其自私狠毒）；“借頭欺眾”（攻打袁術(shù)時，因軍糧不足，借糧官王垕的頭穩(wěn)定軍心，體現(xiàn)其虛偽狡詐）；“夢中殺人”（為防止被人暗殺，假裝夢中殺人，體現(xiàn)其多疑）。“雄”：如“煮酒論英雄”（與劉備談?wù)撎煜掠⑿?，指出“今天下英雄，惟使君與操耳”，體現(xiàn)其識人之明）；“官渡之戰(zhàn)”（以少勝多，擊敗袁紹，統(tǒng)一北方，體現(xiàn)其軍事才能）；“唯才是舉”（頒布《求賢令》，招攬人才，體現(xiàn)其政治遠見）。曹操的“奸”是為了實現(xiàn)“雄”的目標，“雄”是“奸”的支撐，二者統(tǒng)一于他的政治野心。（四）藝術(shù)特色探究（論述題）1.《三國演義》的“擁劉反曹”傾向是其核心思想之一，請分析這一傾向的形成原因及影響。答案：形成原因：①歷史背景：漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，“正統(tǒng)”思想（如“劉姓天下”）深入人心，劉備作為“中山靖王之后”，被視為漢室正統(tǒng)；②民間傳說：宋代以來，民間話本（如《三國志平話》）中，劉備被塑造為“仁厚”的代表，曹操被塑造為“奸雄”的代表，符合民眾的審美需求；③作者立場：羅貫中生活在元末明初，對元朝的統(tǒng)治不滿，希望通過“擁劉反曹”表達對“正統(tǒng)”的向往（如劉備的“仁”對應(yīng)理想中的君主）。影響：①塑造了劉備、諸葛亮、關(guān)羽等“正面”人物形象（如關(guān)羽的“忠義”、諸葛亮的“智絕”），成為中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象；②強化了“正統(tǒng)”思想的影響（如“天下大勢，分久必合，合久必分”），但也限制了對曹操等人物的客觀評價（如曹操的軍事才能、政治遠見被弱化）。（五）經(jīng)典名句與文化常識（填空題/選擇題）1.填空：“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，______?！保ā度龂萘x》開篇詞）答案：幾度夕陽紅2.下列情節(jié)中，最能體現(xiàn)關(guān)羽“義絕”性格的是（）A.溫酒斬華雄B.千里走單騎C.水淹七軍D.刮骨療毒答案：B解析：“千里走單騎”是關(guān)羽在曹操處得知劉備下落，不顧曹操的挽留和高官厚祿（如“漢壽亭侯”的爵位），護送劉備的兩位夫人（甘夫人、糜夫人）千里尋兄，體現(xiàn)了他對劉備的“忠義”（“義絕”是毛宗崗對關(guān)羽的評價，指其義氣達到極致）；A體現(xiàn)其“勇”；C體現(xiàn)其“智”；D體現(xiàn)其“忍”。三、《水滸傳》：草莽英雄的反抗悲歌（一）作者與版本（選擇題）1.下列關(guān)于《水滸傳》作者的說法，最主流的是（）A.完全由施耐庵獨立創(chuàng)作B.施耐庵與羅貫中合著C.羅貫中獨立創(chuàng)作D.由民間藝人集體創(chuàng)作答案：A解析：學(xué)界普遍認為，《水滸傳》的作者是元末明初小說家施耐庵（約____），羅貫中可能參與了部分修訂，但不是主要作者。民間藝人的傳說（如“宋江起義”）是其創(chuàng)作素材，但最終由施耐庵整理成長篇小說。2.下列版本中，屬于《水滸傳》七十回通行本的是（）A.容與堂本B.程甲本C.毛宗崗評本D.庚辰本答案：A解析：容與堂本（明代萬歷年間）是《水滸傳》七十回通行本的基礎(chǔ)（刪除了“征田虎”“征王慶”等情節(jié)），保留了“梁山泊英雄排座次”的核心情節(jié)；程甲本、庚辰本是《紅樓夢》的版本；毛宗崗評本是《三國演義》的版本。（二）核心情節(jié)梳理（簡答題）1.“智取生辰綱”是《水滸傳》中最經(jīng)典的“智劫”情節(jié)，請簡述其策劃者及策略。答案：策劃者：晁蓋（托塔天王）、吳用（智多星）、公孫勝（入云龍）、劉唐（赤發(fā)鬼）、阮小二（立地太歲）、阮小五（短命二郎）、阮小七（活閻羅）。策略：①假扮身份：晁蓋等人假扮成賣棗的商人（在黃泥岡等候），白勝（白日鼠）假扮成賣酒的小販；②蒙汗藥計：白勝挑著酒桶走來，晁蓋等人先買酒喝（證明酒中無毒），然后引誘押送生辰綱的楊志等人買酒（楊志因擔心酒中有毒，起初拒絕，后因天氣炎熱，士兵們口渴難耐，最終買酒）；③時機選擇：選擇在黃泥岡（偏僻、炎熱的地方）動手，趁楊志等人放松警惕時，用蒙汗藥迷倒他們，劫走生辰綱（梁中書送給蔡京的生日禮物，價值十萬貫）。2.“林沖風(fēng)雪山神廟”的起因與結(jié)果是什么？這一情節(jié)體現(xiàn)了林沖怎樣的性格轉(zhuǎn)變？答案：起因：林沖因被高俅陷害（誤入白虎堂），被發(fā)配到滄州牢城營，負責看守草料場（高俅派陸謙、富安等人追殺林沖，想火燒草料場，嫁禍林沖）。結(jié)果：林沖在山神廟中躲避風(fēng)雪時，聽到陸謙等人的對話（得知他們要燒死自己），忍無可忍，殺死陸謙、富安等人，連夜投奔梁山。性格轉(zhuǎn)變：林沖原本是“安分守己”的禁軍教頭（如“誤入白虎堂”時，他選擇妥協(xié)，接受發(fā)配），但經(jīng)過“風(fēng)雪山神廟”事件，他徹底看清了高俅等人的陰險狡詐，從“妥協(xié)”轉(zhuǎn)向“反抗”（“逼上梁山”的典型）。（三）人物形象分析（論述題）1.結(jié)合情節(jié)，分析宋江的“仁義”與“妥協(xié)”之間的矛盾。答案：宋江的“仁義”體現(xiàn)在他對兄弟的照顧（如“及時雨”的綽號，指他經(jīng)常資助困難的人，如武松、李逵）、對百姓的寬厚（如攻打祝家莊時，下令“不許傷害百姓”）、對朋友的忠誠（如為救晁蓋，通風(fēng)報信，讓他逃脫官府的追捕）。這種“仁義”使他成為梁山的“首領(lǐng)”（眾英雄都服他）。但他的“妥協(xié)”也暴露了性格的矛盾：如“招安”（他一直想讓梁山英雄“歸順朝廷”，認為“造反”是“大逆不道”的）、對高俅的容忍（高俅被梁山俘虜后，宋江不僅沒有殺他，反而對他畢恭畢敬，希望他能在皇帝面前說好話）、對兄弟的犧牲（招安后，梁山英雄被派去征方臘，死傷慘重，宋江卻沒有反對，認為這是“為朝廷效力”）。宋江的“仁義”是為了實現(xiàn)“妥協(xié)”的目標（歸順朝廷），“妥協(xié)”是“仁義”的歸宿，二者統(tǒng)一于他的“忠君”思想（他認為“忠”比“義”更重要）。這種矛盾最終導(dǎo)致了梁山英雄的悲劇（如宋江被毒死，李逵被宋江毒死，吳用、花榮自縊）。（四）藝術(shù)特色探究（論述題）1.《水滸傳》的“鏈式結(jié)構(gòu)”是其獨特的藝術(shù)特色，請結(jié)合情節(jié)舉例說明其結(jié)構(gòu)特點。答案：《水滸傳》采用“鏈式結(jié)構(gòu)”（又稱“連環(huán)結(jié)構(gòu)”），即通過“一個英雄的故事引出另一個英雄的故事”，將一百零八將的故事串聯(lián)起來，形成一個整體。這種結(jié)構(gòu)的特點是“環(huán)環(huán)相扣，層層推進”。例如：史進（九紋龍）的故事：史進是第一個出場的英雄，他因打死惡霸朱武，被迫逃亡，途中遇到魯智深（花和尚）；魯智深的故事：魯智深因救金翠蓮（拳打鎮(zhèn)關(guān)西），被迫逃亡，途中遇到林沖（豹子頭）；林沖的故事：林沖因被高俅陷害（誤入白虎堂），被迫逃亡，途中遇到楊志（青面獸）；楊志的故事：楊志因丟失生辰綱（智取生辰綱），被迫逃亡，途中遇到宋江（及時雨）；宋江的故事：宋江因殺閻婆惜（怒殺閻婆惜），被迫逃亡，途中遇到武松（行者）；武松的故事：武松因殺西門慶、潘金蓮（斗殺西門慶、醉打蔣門神），被迫逃亡，途中遇到張青、孫二娘（菜園子、母夜叉）；……每個英雄的故事都是一個“鏈環(huán)”，通過“相遇”“相助”等情節(jié)連接起來，最終匯聚到梁山（“梁山泊英雄排座次”）。這種結(jié)構(gòu)既突出了每個英雄的個性（如史進的“豪爽”、魯智深的“仗義”、林沖的“隱忍”、武松的“剛直”），又展現(xiàn)了“官逼民反”的主題（每個英雄都因被官府迫害而造反）。（五）經(jīng)典名句與文化常識（填空題/選擇題）1.填空：“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，______?！保ā端疂G傳》“智取生辰綱”中白勝唱的歌）答案：公子王孫把扇搖2.下列綽號中，對應(yīng)李逵的是（）A.及時雨B.黑旋風(fēng)C.智多星D.花和尚答案：B解析：李逵的綽號是“黑旋風(fēng)”（因他皮膚黝黑，性格急躁，像旋風(fēng)一樣勇猛）；A對應(yīng)宋江；C對應(yīng)吳用；D對應(yīng)魯智深。四、《西游記》：神魔世界的取經(jīng)傳奇（一）作者與版本（選擇題）1.下列關(guān)于《西游記》作者的說法，最準確的是（）A.完全由吳承恩獨立創(chuàng)作B.吳承恩根據(jù)《大唐西域記》及民間傳說改編C.吳承恩與施耐庵合著D.由民間藝人集體創(chuàng)作答案：B解析：《西游記》的作者是明代小說家吳承恩（約____），他以玄奘法師的《大唐西域記》（記載玄奘取經(jīng)的真實經(jīng)歷）為基礎(chǔ)，吸收了民間傳說（如“孫悟空大鬧天宮”）、話本（如《西游記平話》）的內(nèi)容，創(chuàng)作了這部長篇神魔小說。2.下列版本中，屬于《西游記》最早刻本的是（）A.世德堂本B.程甲本C.毛宗崗評本D.庚辰本答案：A解析：世德堂本（明代萬歷年間）是《西游記》最早的刻本（全稱《新刻出像官板大字西游記》），保留了吳承恩的原始筆調(diào)，是后世通行本的基礎(chǔ)；程甲本、庚辰本是《紅樓夢》的版本；毛宗崗評本是《三國演義》的版本。（二）核心情節(jié)梳理（簡答題）1.“大鬧天宮”是《西游記》中最著名的情節(jié)之一，請簡述其起因與結(jié)果。答案：起因：孫悟空因不滿玉帝封他為“弼馬溫”（一個管馬的小官），反下天庭，自封“齊天大圣”；玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，卻被孫悟空打敗（如“大鬧蟠桃會”“偷吃仙丹”）；結(jié)果：玉帝請如來佛祖幫忙，如來佛祖用“五指山”壓住孫悟空（“你若有本事，一筋斗打出我這右手掌中，算你贏，再不用動刀兵苦爭戰(zhàn)”），孫悟空被壓在五指山下五百年，直到唐僧取經(jīng)時才被釋放。2.“三打白骨精”的矛盾沖突是什么？這一情節(jié)體現(xiàn)了唐僧與孫悟空怎樣的性格特點？答案：矛盾沖突：白骨精（尸魔）為了吃唐僧肉（長生不老），先后變成美麗的村姑、慈祥的老太太、善良的老公公，欺騙唐僧；孫悟空火眼金睛，識破了白骨精的偽裝，三次打死白骨精；唐僧卻認為孫悟空“濫殺無辜”（如“出家人慈悲為懷，你怎么能隨便殺人？”），用緊箍咒懲罰孫悟空，最終把孫悟空趕走。性格特點：①唐僧：執(zhí)著（堅持取經(jīng)）、迂腐（不辨善惡，相信白骨精的偽裝）、善良（同情白骨精變成的老人、婦女）；②孫悟空：火眼金睛（能識破妖魔鬼怪的偽裝）、疾惡如仇（堅決打死白骨精）、忠誠（雖然被唐僧誤解，仍堅持保護唐僧）。（三）人物形象分析（簡答題）1.請結(jié)合情節(jié)，分析豬八戒的“貪懶”與“可愛”之間的統(tǒng)一。答案：“貪懶”：如“偷吃人參果”（他看到人參果，立刻流口水，偷偷吃了三個）、“偷懶睡覺”（在取經(jīng)路上，他經(jīng)常找借口偷懶，如“我去放馬”，其實是去睡覺）、“貪財好色”（在高老莊，他娶了高翠蘭，不想取經(jīng)；在女兒國，他想留在女兒國當國王）；“可愛”：如“憨厚老實”（他雖然貪懶，但對唐僧很忠誠，如“師傅，我去化齋”）、“幽默風(fēng)趣”（他經(jīng)常說一些搞笑的話，如“猴哥，你怎么又欺負我？”）、“重情義”（在孫悟空被唐僧趕走后，他去花果山請孫悟空回來，如“猴哥，師傅想你了”）。豬八戒的“貪懶”是他的“人性”（普通人的缺點），“可愛”是他的“神性”（神話人物的優(yōu)點），二者統(tǒng)一于他的“真實”（他不像孫悟空那樣完美，也不像唐僧那樣迂腐，而是一個有血有肉的“普通人”）。（四）藝術(shù)特色探究（論述題）1.《西游記》的“神話與現(xiàn)實結(jié)合”是其核心藝術(shù)特色，請結(jié)合情節(jié)舉例說明其特點。答案：《西游記》是一部神魔小說，但其中蘊含著深刻的現(xiàn)實意義（如“取經(jīng)”象征著“人生的修行”，“妖魔鬼怪”象征著“人生的困難”）。這種“神話與現(xiàn)實結(jié)合”的特點主要體現(xiàn)在以下幾個方面：①神話人物的“人性”：如孫悟空的“反抗精神”（大鬧天宮）象征著對“壓迫”的反抗（如明代的封建統(tǒng)治）；豬八戒的“貪懶”象征著“人性的弱點”（如貪婪、懶惰）；唐僧的“執(zhí)著”象征著“對理想的追求”（如取經(jīng)的目標是“普度眾生”）。②妖魔鬼怪的“現(xiàn)實性”：如白骨精（尸魔）象征著“虛偽”（她用美麗的外表欺騙別人）；金角銀角（太上老君的童子）象征著“特權(quán)”（他們拿著太上老君的寶貝，欺負老百姓）；紅孩兒（牛魔王的兒子）象征著“任性”（他用三昧真火欺負別人）。③取經(jīng)過程的“修行性”：如“三打白骨精”象征著“辨別善惡”的修行（唐僧需要學(xué)會辨別妖魔鬼怪的偽裝）；“過火焰山”象征著“克服困難”的修行（孫悟空需要借芭蕉扇，克服火焰山的炎熱）；“取真經(jīng)”象征著“實現(xiàn)理想”的修行（唐僧最終取得真經(jīng)，普度眾生）。例如，“大鬧天宮”情節(jié)：孫悟空因不滿玉帝的“壓迫”（封他為弼馬溫），反下天庭，自封“齊天大圣”，這象征著明代農(nóng)民