Z20+名校聯(lián)盟2026屆高三第一次聯(lián)考高分作文及素材解讀原題呈現(xiàn)有的人說，先行者走在前列，能夠捷足先登;也有人說，后來者后發(fā)制人，也能實(shí)現(xiàn)彎道超車。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息不少于800字。以先行之姿捷足，以后來之勢(shì)制人(55.5分)“先行者能夠捷足先登”的觀點(diǎn)將把握時(shí)機(jī)、勇敢先行的重要性深植于我們心中，而“后來者后發(fā)制人”的論述又向我們展現(xiàn)了沉潛蓄勢(shì)、后來居上的價(jià)值。處于日新月異的“液態(tài)社會(huì)”下，私以為我輩青年當(dāng)以先行之姿捷足，以后來之勢(shì)制人，方能在人生的軌道上一騎絕塵。先行，是一種洞察機(jī)遇的敏銳，更是一種敢為人先的勇氣，指引我們?cè)谑|蕓眾生中挺身而出，勇做“第一個(gè)吃螃蟹的人”。恰如《理想國(guó)》洞穴寓言中的先驅(qū)般，當(dāng)我們勇敢抓住機(jī)遇先行，方能捷足先登。正因“先行”的勇氣，西安文旅打造《山河詩(shī)長(zhǎng)安》，首創(chuàng)性地將電子技術(shù)與傳統(tǒng)文化構(gòu)建全新舞臺(tái)，開創(chuàng)文旅新局面;《新龍門客?！窐?gòu)建線上線下，戲內(nèi)戲外交融式舞臺(tái)，讓戲劇傳承煥發(fā)生機(jī)。王爾德說:“夢(mèng)想家能在黑暗里前行，他的懲罰是比他人先看到月光?！比绲た掳闩醭鰺岢乐拇竽懴刃?我們方能勇立時(shí)代潮頭，成為新時(shí)代的先行者與開拓者，享受“先行”帶來的第一縷陽光。先行的優(yōu)勝之處昭然，后來者所蘊(yùn)藏的力量同樣不容小覷。當(dāng)我們成為其他“先行者”后的萬千“后來者”，倘若能積蓄能力，后發(fā)制人，也能實(shí)現(xiàn)“彎道超車”。暫居人后的“后來者”，擁有的是先行者帶來的經(jīng)驗(yàn)與不斷沉潛雕琢的機(jī)會(huì)，當(dāng)在先行之基上積蓄的新力量噴薄而出，也可開創(chuàng)“長(zhǎng)江后浪推前浪”的全新局面。酌古，面對(duì)資本主義大行其道的社會(huì)環(huán)境，馬克思于前人著作中提取思想，提出社會(huì)主義藍(lán)圖振動(dòng)世界;觀今，面對(duì)人工智能浪潮的沖擊，浙大研究團(tuán)隊(duì)沉心打磨、取長(zhǎng)補(bǔ)短，終推出DeepSeek打破多項(xiàng)紀(jì)錄?！昂蔑L(fēng)憑借力，送我上青云?！睍壕雍笪?、失去先機(jī)時(shí)，利用前人經(jīng)驗(yàn)與臻于至善的追求，我們也可以做到后發(fā)制人，于無聲處聽得驚雷。誠(chéng)然，先行并非意味著魯莽行事、盲目挺進(jìn)，而是先以理性與敏銳性抓住機(jī)遇，脫穎而出;后來也并非畏首畏尾、坐享其成，而是面對(duì)不利于己的處境拒絕自暴自棄，后發(fā)制人。無論是先行還是后來，都可以行至理想的前沿。覃思今日，社會(huì)形態(tài)紛繁蕪雜，瞬息萬變，不少青年在時(shí)代的浪潮中隨波逐流，不敢成為先行者又因一時(shí)的落后喪失信心。此時(shí)，時(shí)代呼喚我們?cè)谌松馁惖乐姓业阶约旱奈恢?，或先行以捷足先登。或后來而后發(fā)制人，只要能向目標(biāo)邁進(jìn)，一切的奮斗都充滿意義。黑塞在《荒原狼》中寫下:“每一條道路，都是一條通往自我的征途?！痹谌松馁惖郎?，無論是做捷足先登的先行者，還是做后發(fā)制人的后來者，愿我們都能以一往無前的勇氣邁進(jìn)，以張揚(yáng)的姿態(tài)于終點(diǎn)相擁。素材小貼士之洞穴之喻在柏拉圖的《理想國(guó)》中，有這樣一個(gè)洞穴寓言：一群囚徒從小就被困在一個(gè)地下洞穴里，他們的身體被鎖鏈?zhǔn)`，無法轉(zhuǎn)身，只能看到洞穴后壁上的影子。這些影子是由洞穴外的火光投射在經(jīng)過的人和物體上形成的，囚徒們卻以為這些影子就是真實(shí)的世界，他們給影子命名、討論影子，并根據(jù)影子來認(rèn)知和理解周圍的一切.后來，其中一名囚徒掙脫了鎖鏈，他先是看到了火光和造成影子的實(shí)物，隨后又艱難地走出洞穴，來到了陽光下的真實(shí)世界，看到了藍(lán)天、白云、花草樹木等真正的事物。當(dāng)他返回洞穴，試圖將外面的真相告訴他的同伴時(shí)，卻遭到了同伴們的嘲笑和質(zhì)疑，甚至被認(rèn)為是眼睛壞了，他們不愿意相信自己一直以來所認(rèn)知的世界只是虛幻的影子?！具m用話題】自我認(rèn)知、思維局限性、啟蒙、犧牲、群體效應(yīng)【應(yīng)用示例】奔赴未知之境，非僅在于滿足人類對(duì)知識(shí)的渴求，更在于推動(dòng)文明的進(jìn)步與真理的彰，更在于實(shí)現(xiàn)人類精神鳳凰涅槃般的蛻變與升華。柏拉圖在《理想國(guó)》中，以洞穴之喻勾勒出人類在認(rèn)知征途中的迷茫與覺醒。漫溯人類歷史長(zhǎng)河，那些曾身陷洞穴、僅見斑駁之影的囚徒，一旦掙破重重枷鎖、得窺真實(shí)世界之奧秘，便揭開了探索未知的宏偉序幕。蘇格拉底，這位質(zhì)疑的勇士，以無畏之姿挑戰(zhàn)著陳舊觀念的藩籬。他口中的“我知道我一無所知”，不僅深刻揭露了個(gè)人認(rèn)知的局限，更猶如一聲嘹亮的號(hào)角，激勵(lì)著人們勇往直前,探尋那未知領(lǐng)域的無盡奧秘。布魯諾，這位為真理而生的科學(xué)巨擘，在地心說的迷霧中他毅然高舉日心說的火炬，他的探索之魂，猶如熊熊烈焰，在黑暗中燃燒，為人類照亮通往科學(xué)真理的康莊大道……正是這些敢于挑戰(zhàn)權(quán)威、勇于探索未知的先驅(qū)們，以他們的智慧之劍與勇氣之盾，不斷開辟著人類文明的新天地。他們的探索之旅，猶如黎明前的第一縷曙光，雖在黑暗中跌跌撞撞，卻終將驅(qū)散迷霧，照亮真理的彼岸，引領(lǐng)著全人類跨越認(rèn)知的鴻溝，觸摸到宇宙深處的奧秘與美麗，從而實(shí)現(xiàn)自我超越，達(dá)到精神的至高境界。素材小貼士之丹柯丹柯是高爾基短篇寓言小說《丹柯》的主角。故事中，他帶領(lǐng)陷入絕境的族群穿越危險(xiǎn)森林，面對(duì)集體的質(zhì)疑，他毅然撕開胸膛，以燃燒的心臟為火把照亮前路。最終族群獲救，他卻耗盡生命化為灰燼，成為歌頌勇氣、犧牲與理想主義，也反思集體麻木與遺忘的經(jīng)典英雄形象。夢(mèng)想家只能在月光下尋找前進(jìn)的方向，他為此受到的懲罰，是比所有人都提前看到曙光?！?guó)作家奧斯卡?王爾德Adreamerisonewhocanonlyfindhiswaybymoonlight,andhispunishmentisthatheseesthedawnbeforetherestoftheworld好風(fēng)憑借力，送我上青云。——《紅樓夢(mèng)》每個(gè)人的生命都是通向自我的征途，是對(duì)一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。覺醒的人只有一項(xiàng)義務(wù)：找到自我，固守自我，沿著自己的路向前走，不管它通向哪里?！谌兜旅装病烦跋蠕h誠(chéng)可貴，后起之秀亦精彩(54分)東海揚(yáng)塵，蒼黃翻覆，歷史之川澤不斷淘蕩出新的河床，銘刻出新的走向。如群星璀璨的歷史長(zhǎng)河中，先行者走在前列，引領(lǐng)時(shí)代，能夠捷足先登;亦有后起之秀后發(fā)制人，實(shí)現(xiàn)彎道超車。私以為，身處當(dāng)今年代的“大道湯湯，大潮滂滂”，吾儕青年當(dāng)有先知先覺先行動(dòng)的超前思維，亦應(yīng)不卑不亢，以后起之秀的姿態(tài)綻放!先行者始終走在前列，以超前思維引領(lǐng)時(shí)代，捷足先登。他們于時(shí)代的變化中抓住機(jī)遇，于世界的紛復(fù)中正確抉擇，以天資引導(dǎo)前進(jìn)，更以努力登上高峰。雷軍走在前列，推動(dòng)小米向多領(lǐng)域進(jìn)軍;顏寧教授嚴(yán)謹(jǐn)求學(xué)，抓住時(shí)機(jī)，成為清華歷史上最年輕的教授;梁文鋒早在幾年前研制DeepSeek，利用超前思維，終捷足先登，成就科技與自己。個(gè)人的超前思維成就了個(gè)人，而集體超前思維的領(lǐng)導(dǎo)終能形成大好局面。中國(guó)共產(chǎn)黨人始終以人民為中心，始終走在時(shí)代前列，帶領(lǐng)中國(guó)走上社會(huì)主義道路，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義，成為時(shí)代先鋒和民族脊梁。無論是個(gè)人還是集體，先知先覺走在前列能使我們抓住機(jī)遇，砥礪自我，捷足先登，開創(chuàng)大好局面。然古語曰:“槍打出頭鳥”“木秀于林，風(fēng)必摧之”。先行者似乎會(huì)遇上更多的挫折，更大的阻撓。因此，在沒有能力頂住最強(qiáng)的風(fēng)雨時(shí)，做后起之秀也是一種選擇。后來者后發(fā)制人，始終不卑不亢，也能實(shí)現(xiàn)彎道超車。一如山峰從不回應(yīng)風(fēng)的挑釁，卻以高度定義風(fēng)的極限。古往今來，并不缺乏大器晚成之才。唐寅從小被人稱為天才，而摯友文征明卻天資平平，可經(jīng)歷了明朝的動(dòng)亂后，唐寅失去官職，窮困潦倒，而此時(shí)正值中年的文征明卻閃爍出了自己的光彩-成為歷史上的書法大家。其小楷剛勁卻不失周正，這正是早年時(shí)的積蓄所形成的，看來大器晚成也不是壞事?？ǚ蚩ㄔ?“人只有經(jīng)歷了自己的渺小，才能到達(dá)偉大?！庇跉q月中沉淀力量，于自省中探究。人生的腳履不在于大，而在于堅(jiān)定，如此才可有后發(fā)制人之力，實(shí)現(xiàn)彎道超車。揆諸當(dāng)下，紛繁復(fù)雜的世事不斷上演，信息數(shù)字席卷全球，宇宙濃縮為了一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，自由多元生發(fā)出的從眾心理正在消解個(gè)人。身處當(dāng)今時(shí)代，我們應(yīng)有超越常人的膽魄，勇敢走在前列，破時(shí)代之局，指點(diǎn)迷津，又應(yīng)積蓄力量，彎道超車，以后起之秀的姿態(tài)綻放!這個(gè)時(shí)代人人都有麥克風(fēng)，都能暢所欲言，吾輩應(yīng)保持理性，拒絕羊群效應(yīng)與“沉默的螺旋”，或捷足先登，或后來居上，成為一棵棵有思想的葦草，于人生與時(shí)代的馬拉松中自強(qiáng)不息!陀思妥耶夫斯基嘗言:“人世間的憂患將愈演愈烈?！边@恰需要我們敢于站在時(shí)代前列，砥礪自己踔厲奮斗;又要沉淀智慧與力量，厚積薄發(fā)，后來居上，終將玉汝于成，功不唐捐!“木秀于林，風(fēng)必摧之”這句話出自三國(guó)時(shí)魏國(guó)文學(xué)家李康的《運(yùn)命論》，原文為“木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之”【適用主題】堅(jiān)持自我、直面挫折、追求夢(mèng)想【應(yīng)用示例】木秀于林，風(fēng)必摧之。才華出眾者往往容易招致嫉妒和攻擊。然而，真正的強(qiáng)者不僅能在逆境中堅(jiān)守自我，更能化挑戰(zhàn)為動(dòng)力，成就非凡。三國(guó)時(shí)期的諸葛亮，以其卓越的智慧和才能，輔佐劉備建立了蜀漢政權(quán)。盡管他多次受到敵對(duì)勢(shì)力的排擠和詆毀，但始終不改其志，最終成為一代名相。同樣，近代的科學(xué)家錢學(xué)森，憑借其在火箭科學(xué)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“中國(guó)航天之父”。他在回國(guó)初期也遭遇了種種困難和阻撓，但他堅(jiān)持科研，最終為中國(guó)航天事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他們一個(gè)以智謀，一個(gè)憑堅(jiān)韌，皆示我們，只要信念如磐，便能挺立不倒，成就非凡。人是一棵會(huì)思考的蘆葦——法國(guó)哲學(xué)家帕斯卡《思想錄》【適用話題】認(rèn)知局限、個(gè)人與社會(huì)、偏見、打破藩籬、思維與行動(dòng)、人性的矛盾【應(yīng)用示例】布萊士·帕斯卡曾說：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草……我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想。”人類在自然面前，恰似蘆葦般脆弱，颶風(fēng)一至，便可能折腰。然而，也正是因?yàn)閾碛兴伎寄芰?，人類超脫了物理層面的局限，擁有了精神上的高貴，在