2025年啟慧全國大聯(lián)考?xì)v史高三第一學(xué)期期末統(tǒng)考模擬試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．下列漫畫折射的史實(shí)是A．馬歇爾計(jì)劃 B．布雷頓森林體系 C．冷戰(zhàn)全面展開 D．莫洛托夫計(jì)劃2．有學(xué)者認(rèn)為商周祭祖動機(jī)不同，前者出于對祖先神秘而偉大的神性力量的尊崇和敬畏，祈求得到祖先的保佑；而西周祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德。該學(xué)者認(rèn)為從商到周祭祖動機(jī)的變化反映了A．商代政治具有王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合的神秘色彩B．西周的祖先崇拜具有世俗化特點(diǎn)C．西周的祖先崇拜已經(jīng)取代了商代的神靈崇拜D．商、周兩朝都崇尚對祖先的崇拜3．20世紀(jì)70年代，不結(jié)盟國家決定建立原料生產(chǎn)出口機(jī)會理事會和資助發(fā)展中國家出口原料和初級產(chǎn)品的特別基金，到80年代初，各類原料生產(chǎn)和出口國組織達(dá)到22個。這些組織和基金的設(shè)立A．消除了不結(jié)盟國家內(nèi)部的摩擦B．阻礙了經(jīng)濟(jì)全球化的縱深發(fā)展C．啟動了新興經(jīng)濟(jì)體的團(tuán)結(jié)合作D．有利于維護(hù)發(fā)展中國家的權(quán)益4．明代商人憑借財(cái)富實(shí)力，面對自然災(zāi)害，能有效組織起地方賑救事宜，有的甚至通過為有關(guān)部門進(jìn)呈建言、供備咨問、領(lǐng)任差事、調(diào)節(jié)地方解紛等方式，直接參與地方和國家事務(wù)的處置。這說明明朝A．商人取代士紳承擔(dān)公共職能 B．政府對地方基層管理的強(qiáng)化C．經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展商人參政空間 D．士商相互滲透合流趨勢明顯5．（2008江蘇卷，歷史，20）1946年，美國前總統(tǒng)發(fā)表聲明：“目前，只有我們能夠把自己的政策強(qiáng)加給世界。”1972年，美國總統(tǒng)尼克松發(fā)明聲明：“美國決心用一種新的彬彬有禮的態(tài)度來很好地傾聽北約伙伴的意見?！泵绹鴳B(tài)度變化的主要原因是（）A．美國實(shí)力衰弱，尋求歐洲支持B．古巴導(dǎo)彈危機(jī)爆發(fā)，美國尋求歐洲幫助C．美歐關(guān)系惡化，美國力圖緩和D．歐洲共同體建立，美國重視歐洲地位6．有學(xué)者指出：“土地細(xì)碎化對農(nóng)民收入的負(fù)面作用大于正面作用，如果為了達(dá)到糧食生產(chǎn)的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，降低農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本等目的而強(qiáng)調(diào)整合土地，降低細(xì)碎化水平，結(jié)果也是符合了農(nóng)民意愿，增加了農(nóng)民利益。”據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為A．家庭經(jīng)營模式的存在有不合理性 B．農(nóng)業(yè)發(fā)展的出路在于規(guī)模經(jīng)營C．土地私有化有利于增加農(nóng)民收入 D．推行土地整合違背了經(jīng)濟(jì)規(guī)律7．隨著生產(chǎn)力的提高和文明結(jié)構(gòu)的擴(kuò)大和強(qiáng)化，古代世界分散的點(diǎn)狀文明逐漸發(fā)展為較大范圍的區(qū)域文明或文化圈。其中由西向東排列正確的是A．伊斯蘭文明/儒家文明/基督教文明 B．儒家文明/伊斯蘭文明/基督教文明C．基督教文明/儒家文明/伊斯蘭文明 D．基督教文明/伊斯蘭文明/儒家文明8．晚唐詩人杜荀鶴，詩名遠(yuǎn)播卻屢試不中，發(fā)出“空有篇章傳海內(nèi)，更無親族在朝中”的感慨，并寫下“閉戶十年專筆硯，仰天無處認(rèn)梯媒”的詩句。這反映了唐代科舉A．忽視對文化內(nèi)容的考察 B．受魏晉以來選官制度的影響C．以家世門第為選拔標(biāo)準(zhǔn) D．推動了古代文化的繁榮發(fā)展9．1906年，孫中山等人在《軍政府宣言》中提出“國民革命”，以區(qū)別于前人的“英雄革命”。1924年，國民黨在其“一大”宣言中，強(qiáng)調(diào)國民革命運(yùn)動必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利。這表明A．工農(nóng)群眾開始登上政治舞臺B．革命指導(dǎo)思想發(fā)生了根本改變C．民主革命的內(nèi)涵進(jìn)一步豐富D．廣大民眾的革命覺悟顯著提高10．在俄（共）布十一大會議上，列寧作報(bào)告說：“同農(nóng)民群眾，同普通勞動農(nóng)民匯合起來，開始一道前進(jìn)，雖然比我們所期望的慢得多，慢得不知多少，但全體群眾卻真正會同我們一道前進(jìn)。到了一定時候，前進(jìn)的步子會加快到我們現(xiàn)在夢想不到的速度”。這一認(rèn)識A．闡述了《四月提綱》的核心內(nèi)容B．是在戰(zhàn)爭條件下被迫采取的C．揭示了新的向社會主義過渡的思路D．是系統(tǒng)成熟的社會主義建設(shè)理論11．1955年，毛主席曾評價河北遵化縣的王國藩社：“二十三戶貧農(nóng)只有三條驢腿（驢的四分之一屬于社外成員），被人稱為‘窮棒子社’。他們用自己的努力，在三年時間內(nèi)，‘從山上取來’了大批的生產(chǎn)資料，使得有些參觀的人感動得下淚。”這一評價A．見證了農(nóng)村人民公社的初創(chuàng)艱辛 B．推動了農(nóng)業(yè)合作社運(yùn)動高潮到來C．肯定了農(nóng)民土地改革后的積極性 D．體現(xiàn)了中共八大的正確方針路線12．《查土丁尼法學(xué)總論》和《查士丁尼學(xué)說匯纂》中都記載了羅馬法學(xué)家弗羅丁斯的理論：“奴隸制是違反自然法的，因?yàn)槿耸巧杂傻摹保@是“萬民法的一項(xiàng)制度，根據(jù)萬民法，一個人成為另一個人的財(cái)產(chǎn)”。據(jù)此，弗羅丁斯的理論（）A．在人權(quán)方面有合理性一面 B．是為奴隸制的存在而辯護(hù)C．認(rèn)為萬民法應(yīng)高于自然法 D．強(qiáng)調(diào)了羅馬法的階級屬性13．1978年7月，廣州市對蔬菜流通體制進(jìn)行改革。其主要內(nèi)容是：取消“統(tǒng)購包銷，牌價（政府定價）收購”。在蔬菜收購環(huán)節(jié)，允許大部分菜品在“牌價”基礎(chǔ)上浮動，最高可上浮40%；少部分菜品不設(shè)限價，自由議價成交；個別菜品仍按“牌價”收購。這些政策A．為經(jīng)濟(jì)體制改革提供了借鑒B．標(biāo)志城市經(jīng)濟(jì)體制改革開始啟動C．獲得了廣大民眾的一致?lián)碜o(hù)D．表明有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步推進(jìn)14．15世紀(jì)的意大利，很多城市的宗教活動都有政府介入或主持，政府還承擔(dān)了原本由教會負(fù)責(zé)的引導(dǎo)和整肅公共道德的職責(zé)，帕奇家族、美第奇家族等望族還修建了自己的私屬教堂。這些現(xiàn)象反映出A．意大利是歐洲的宗教中心 B．宗教活動中的人文主義傾向C．文藝復(fù)興瓦解了教會勢力 D．意大利地區(qū)宗教改革的興起15．明代統(tǒng)治者認(rèn)為，商賈以通有無，并采取過一些利商的措施，比如“凡商稅三十而取一，過者以違令論”。又說“凡自織布帛、農(nóng)器、食品及……魚蔬雜果非市販，俱免稅”。這反映了明朝前期()A．放棄重農(nóng)抑商政策 B．商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展C．商人社會地位提高 D．政府重視民生經(jīng)濟(jì)16．古代雅典，在公民大會審議城邦管理事務(wù)時，“站起來發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人、貴族或普通人”；在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”。這說明在古代雅典演說自由是A．雅典人與生俱來的權(quán)利 B．界定公民身份的重要標(biāo)志C．區(qū)分公民與外邦人的依據(jù) D．政治家左右政局的主要手段17．1920年，奧格涅省的農(nóng)民給蘇維埃政權(quán)機(jī)關(guān)提交的請?jiān)笗鴮懙溃骸芭c窮兇極惡的資產(chǎn)階級強(qiáng)盜的斗爭已經(jīng)三年了，這需要國家做出巨大的犧牲和忍受極度的困苦，而這一切都給我們帶來了新的沉重負(fù)擔(dān)……這是我們無力負(fù)擔(dān)的，農(nóng)村缺少鞋子、衣服和日用品?！边@位農(nóng)民意在表達(dá)A．對國家艱難處境的感慨與同情 B．對余糧收集制實(shí)施的不滿C．斯大林體制嚴(yán)重?fù)p害了自身利益 D．對新經(jīng)濟(jì)政策的擁護(hù)18．1923年11月，孫中山指出，“欲起沉病，必賴乎有主義、有組織、有訓(xùn)練之政治團(tuán)體，本其歷史的使命，依民眾之熱望，為之指導(dǎo)奮斗，而達(dá)其所抱政治上之目的”。據(jù)此可知，孫中山意在A．改組國民黨 B．實(shí)現(xiàn)國共合作 C．完善革命理論 D．發(fā)動民眾力量19．明初結(jié)束了實(shí)行了1600多年的宰相制度。此后，六部的運(yùn)行方式是A．直接對皇帝負(fù)責(zé)B．聽命于殿閣大學(xué)士C．隸屬于軍機(jī)大臣D．六部長官擁有相權(quán)20．一位美國人在華盛頓會議后宣稱：“我們?nèi)〉昧藗ゴ蟮膭倮保皠倮敝饕侵窤．恢復(fù)了“機(jī)會均等”的對華原則 B．實(shí)現(xiàn)了取代日本獨(dú)霸中國的目的C．抑制了日本在遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的擴(kuò)張 D．取得了與英國相同的制海權(quán)21．著名學(xué)者辜鴻銘說：“咸同年間，粵匪擾亂。清廷如一叢病之軀，幾難著手。得一時髦郎中湘鄉(xiāng)曾姓者，擬方名曰□□□□□，服若干劑未見轉(zhuǎn)機(jī)?！辈牧现惺÷缘奈遄肿羁赡苁茿．洋務(wù)清火湯B．新政補(bǔ)元湯C．憲政調(diào)味湯D．革命銷魂湯22．右側(cè)是份售書廣告，其中有可能在洋務(wù)運(yùn)動中成為暢銷書的是A．①⑤ B．②④ C．③⑤ D．①③23．明代一些皇帝認(rèn)為，“以一人之智，處萬機(jī)之繁，豈能一一記憶不忘，一一處置不誤。”設(shè)立內(nèi)閣可以“拾遺補(bǔ)過”，“廣知民事，為理道之助”。由此可見，明朝內(nèi)閣A．強(qiáng)化了君主個人獨(dú)裁 B．負(fù)責(zé)行政事務(wù)的執(zhí)行C．擁有對皇帝的監(jiān)察權(quán) D．補(bǔ)充了中樞決策機(jī)制24．19世紀(jì)末，日本學(xué)者稱李鴻章為世界五大偉人，中國卻稱他為“當(dāng)世秦檜”。對此認(rèn)識最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢．這是日本的陰謀，離間清廷B．李鴻章出賣主權(quán)，被日推崇C．評價人物的視角和立場不同D．因時代不同對人物看法不一25．西周前期，“王臣”主要為周王所有，平時在國都附近活動。西周晚期，“王臣”變得前所未有的擴(kuò)大，整個周王朝除周王以外的人都應(yīng)當(dāng)屬于“王臣”的范疇。王臣內(nèi)涵的擴(kuò)大表明A．中央對地方的控制力增強(qiáng) B．天下共主理念日益凸顯C．貴族世襲特權(quán)地位受沖擊 D．周天子的權(quán)力得到強(qiáng)化26．南北朝以來，“婚”“宦”關(guān)系到士大夫一生的成敗得失。隋煬帝時期一反隋文帝“前代品爵，悉可依舊”的政策，限制勛貴子弟的政治特權(quán)；唐代多次禁止世家大族間聯(lián)姻。這些措施的共同作用是A．使孝廉成為士大夫做官的主要途徑B．克服察舉制弊端，確立九品中正制C．削弱貴族特權(quán)壟斷，加強(qiáng)中央集權(quán)D．促使士大夫階層放棄傳統(tǒng)的婚姻觀27．希臘債務(wù)危機(jī)引發(fā)了全球經(jīng)濟(jì)的劇烈動蕩。希臘的財(cái)政赤字占GDP的比重曾經(jīng)高達(dá)12%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歐元區(qū)設(shè)定的3%上限。下列因素與希臘債務(wù)危機(jī)的發(fā)生有關(guān)的是A．政府自由放任政策 B．國家壟斷資本主義 C．高福利政策 D．企業(yè)國有化28．14世紀(jì)時，一些學(xué)者對教會進(jìn)行攻擊和嘲諷，他們揭露的和攻擊的對象是教會出現(xiàn)的弊端，要求恢復(fù)到基督教原始真義上，提倡將人的價值納人到神學(xué)體系中，為人性和人的生活的價值在宗教中找到應(yīng)有的地位，從而達(dá)到人性和神性的統(tǒng)一。材料表明A．思想領(lǐng)域兼有新舊時代雙重特色B．人文主義者勇于挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威C．人文主義精神已經(jīng)成為社會共識D．學(xué)術(shù)的發(fā)展沖擊了傳統(tǒng)的宗教觀29．14世紀(jì)，在法國興起了一個獨(dú)立的法學(xué)派，即“羅馬法學(xué)派”，16世紀(jì)時，法國的羅馬法研究居全歐洲最前列。在荷蘭則以格老秀斯為代表的“理性法學(xué)派”從人類理性出發(fā)研究羅馬法。在德國以薩維尼為代表的“歷史法學(xué)派”＂研究羅馬法。材料表明A．羅馬法對歐洲近代社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響B(tài)．學(xué)者的研究帶動了羅馬法的復(fù)興與繁榮C．羅馬法推動了歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展D．羅馬法為近代歐洲法制建設(shè)莫定了基礎(chǔ)30．明萬歷年間；意大利傳教士利瑪竇繪制的《坤輿方國全圖》打破了“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念，開拓了士大夫階層的眼界。但是，他把子午線從全圖中央向左移動170度，把中國移到地圖的正中央。這表明當(dāng)時A．天朝上國觀念根深蒂固 B．傳統(tǒng)朝貢體系不斷強(qiáng)化C．閉關(guān)鎖國政策有所松動 D．世界市場體系初步形成二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料，完成下列要求。材料一英國有著深厚的地方自治傳統(tǒng)，被譽(yù)為“地方自治之母”。都鐸王朝時期(1485-1603年),地方自治開始向近代轉(zhuǎn)變,治安法官取代郡長，逐漸擁有廣泛的行政權(quán)力。斯圖亞特王朝時期(1603-1688年),經(jīng)歷內(nèi)戰(zhàn)和共和國的實(shí)驗(yàn),地方自治權(quán)限得到很大發(fā)展。18世紀(jì)，治安法官的管理完全不受議會法令的影響，地方自治發(fā)展到鼎盛時期。隨著君主立憲制的確立,19世紀(jì)后期開始出現(xiàn)國家立法機(jī)關(guān)主動控制地方自治主體的現(xiàn)象。1835年市政法案規(guī)定由領(lǐng)取薪水的行政人員對郡治安法官進(jìn)行分權(quán);1888年頒布了《地方政府法》，規(guī)定郡議會每年集會四次,居民成為自治主體;1894年頒布了《區(qū)、教區(qū)、鄉(xiāng)議會法》，規(guī)定民選議會作為地方權(quán)力機(jī)關(guān)。隨著各種機(jī)構(gòu)的不斷設(shè)置,地方逐步仰仗中央財(cái)政支特,中央政府加大對地方的行政監(jiān)督。——摘編自孫宏偉《英國地方自治體制研究》材料二民國時期,封建帝制被廢除，民族平等被寫入約法和憲法，推動了邊疆民族觀的進(jìn)步。治邊思想由古代的“守中治邊”到對邊疆地區(qū)的重視。在邊疆地區(qū)的施政方針.上,由“因俗而治”轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)邊疆內(nèi)地化。措施上,提出了三民主義的邊疆政策,在邊疆推行省縣制，改土歸流、改革盟旗制度等,將邊疆地區(qū)納入中央政府的直接控制下，制定并實(shí)施了開發(fā)和建設(shè)邊疆的經(jīng)濟(jì)政策,同時開展邊疆教育,提高邊疆各民族的文化水平。中國共產(chǎn)黨自成立以后,就非常重視民族問題。1949年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中明確規(guī)定:“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實(shí)行民族區(qū)域自治,按照民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機(jī)關(guān)?！泵褡鍏^(qū)域自治制度,是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。后來,民族區(qū)域自治又明確載入歷次憲法，成為我國的一項(xiàng)重要政治制度?！幾择R玉華《治邊政策:從清代到民國的梳理》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括英國自治制度發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其原因。（2）根據(jù)材料二，指出民國時期在邊疆治理上的變化，并結(jié)合所學(xué)知識指出新中國在民族自治問題上的特點(diǎn)。（3）中英兩國在制度建設(shè)和國家治理中給我們帶來的啟示。32．閱讀材料，完成下列要求。材料一從秦漢開始，中國逐漸形成天下共同體的觀念。在古代，天下乃是一個以自我為中心的世界，反映了儒家天下歸仁的道德理想，華夏與蠻夷的界限是模糊的、相對的，所需辨認(rèn)的乃是是否有文明，是否接受了中原的禮教秩序。因此，這一觀念成為普遍適用于華夏、蠻夷在內(nèi)的全人類的價值。但是晚清以來，在西方的沖擊下中國被迫進(jìn)入以西方為中心的現(xiàn)代國家主權(quán)體系之中，中國社會政治危機(jī)與道德、信仰危機(jī)先后發(fā)生，一種新的共同體意識誕生了，這就是以全球競爭為背景的現(xiàn)代民族國家共同體?！幾栽S紀(jì)霖《家國天下——現(xiàn)代中國的個人、國家與世界認(rèn)同》材料二現(xiàn)如今，雖然人類發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個全球化的新時代，但是在“人類命運(yùn)共同體”提出之前，人類仍然沒有完全打破資本邏輯為全球化秩序所戴上的陳舊桎梏?！c過去兩百年世界范圍內(nèi)的現(xiàn)代化、資本化有所不同，新時代全球化意味著彼此之間突破固有屏障、日益展開密切的全方位交流。尤其在進(jìn)入以來，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)、人工智能技術(shù)、量子通信技術(shù)的爆炸式發(fā)展，人與人之間的聯(lián)系愈加緊密，人類的普遍交往呈現(xiàn)出“零距離”“零時空”的態(tài)勢?！幾脏u廣文《對人類命運(yùn)共同體的文化哲學(xué)思考》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括古代中國天下共同體觀念的特點(diǎn)，并簡述晚清以來“新的共同體意識”的內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析中國提出“人類命運(yùn)共同體”思想的原因及意義。33．材料萬歷以后，江南地主與北方地主的斗爭日趨表面化，且不斷激烈。其中京畿附近種植水田的問題，亦為雙方爭論的焦點(diǎn)之一。朝廷內(nèi)部出身于江南地區(qū)的士人，為了減少“重賦”的壓力，減輕一部分漕運(yùn)的負(fù)擔(dān)，同時也為了更好地進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，因而倡議在京東地區(qū)推廣種植水稻。徐明貞（江西貴溪人）……上書，重述虞集（元朝翰林學(xué)士兼國子監(jiān)祭酒）在北方推廣水田的議論。他認(rèn)為“今自永平（河北盧龍），灤州以抵滄州、慶云之境地皆萑葦，土實(shí)膏腴，（虞）集議斷然可行。當(dāng)全盛之時，河漕歲通，而思患預(yù)防，紛然獻(xiàn)議。獨(dú)于集議，尚廢焉未講。若仿其意，招撫南人，筑塘捍水，雖北起遼海，南濱青齊，皆可成田，有不煩轉(zhuǎn)漕于江南而自足者，其思患預(yù)防之深意，又不止于開河通漕而已，此瀕海之水利所宜修也……及京東瀕海水利，相度土宜率先修舉；或撫窮民而給其牛種，或任富室而緩其科稅；或選健卒而分建屯營；或招南人而許其占籍；諸凡招徠勸相，俱許便宜行事。俟行之稍有成績，次及山東、河南、陜西等處地方，將江南歲運(yùn)酌量改折，助其費(fèi)而究其功，東南之歲運(yùn)漸減，西北之儲蓄常裕。不惟民力可紓，而國計(jì)永保于無絀矣。”——摘編自鄭克晟《明代政爭探源》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括明末北方京畿地區(qū)推廣水田的主要措施？（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析明末北方京畿地區(qū)推廣水田的影響。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

漫畫中代表美國的護(hù)士正在把美元當(dāng)做“藥”，喂給受傷的歐洲經(jīng)濟(jì)，表示美國通過馬歇爾計(jì)劃來扶助歐洲，達(dá)到控制歐洲的目的，答案為A；B是建立以美國為中心的世界經(jīng)濟(jì)秩序，不符合題意，排除；冷戰(zhàn)展開的標(biāo)志是杜魯門主義，C錯誤；D是蘇聯(lián)提出的不是美國，排除。2、B【解析】根據(jù)材料“西周春秋祭祖既是為了得到祖先福佑，也是為了敬宗睦族，張揚(yáng)孝德”結(jié)合所學(xué)宗法制可知，西周的祖先崇拜具有顯著的宗法性、道德性，這說明西周的祖先崇拜具有世俗化的特點(diǎn)。故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)本身正確，但不能說明商周祭祖動機(jī)的變化本質(zhì)，排除。西周的祖先崇拜是發(fā)展了商代的神靈崇拜，故C項(xiàng)“已經(jīng)取代了”說法錯誤，排除。材料強(qiáng)調(diào)的是商周祭祖動機(jī)的不同，D項(xiàng)與材料無關(guān)，排除。3、D【解析】

由材料“不結(jié)盟國家決定建立原料生產(chǎn)出口機(jī)會理事會和資助發(fā)展中國家出口原料和初級產(chǎn)品的特別基金”可知，不結(jié)盟國家為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，爭取國際話語權(quán)，故成立了一些區(qū)域性的合作組織和基金，而這顯然有利于維護(hù)發(fā)展中國家的權(quán)益，故選D。各國的國家利益不可能完全相同，故不結(jié)盟國家內(nèi)部的摩擦不可能被消除，排除A；區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作組織有利于經(jīng)濟(jì)全球化的縱深發(fā)展，排除B；歐洲在20世紀(jì)五六十年代就已經(jīng)開始走向一體化，故C項(xiàng)中“啟動”的說法不符合材料的時間限定，排除。4、C【解析】

題干描述了商人社會影響力的上升，而這得益于其經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展拓展商人參政空間，C正確；A描述不符合史實(shí)，排除；題干并未提及政府對基層的管控，排除B；題干僅僅提到商人社會影響力變化，未提及士商相互滲透，排除D。5、D【解析】從材料可以看出美國態(tài)度由“強(qiáng)加”（1946年）到“很好的傾聽”（1972年），主要原因在于歐洲的聯(lián)合使歐洲的實(shí)力大大提升，沖擊了戰(zhàn)后的兩極格局。所以正確選項(xiàng)是D項(xiàng)。6、B【解析】

根據(jù)材料“降低細(xì)碎化水平，結(jié)果也是符合了農(nóng)民意愿，增加了農(nóng)民利益”可知隨著土地細(xì)碎化給農(nóng)民的負(fù)面作用大于正面作用，農(nóng)業(yè)的發(fā)展必須走規(guī)?；?jīng)營的道路，故選B項(xiàng)；材料論述的是土地細(xì)碎化的負(fù)面作用和農(nóng)業(yè)發(fā)展的出路，并沒有涉及家庭經(jīng)營模式的問題，排除A項(xiàng)；土地私有化不符合我國國情，排除C項(xiàng)；推行土地整合符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，排除D項(xiàng)。故選B。7、D【解析】

根據(jù)題干“由西向東”的區(qū)域文明或文化圈結(jié)合所學(xué)可知，古代世界文明由西向東排列是歐洲基督教文明、中東伊斯蘭文明及東亞儒家文明，故D項(xiàng)正確；ABC均不符合題意，排除。故選D。8、B【解析】

依據(jù)材料中信息可知，科舉制度雖然形成在李唐，但在草創(chuàng)時期不可避免地保留了部分魏晉以來的薦舉制度的弊病，因此B選項(xiàng)正確。A、C選項(xiàng)不符合科舉制的特征，排除；D選項(xiàng)材料并未體現(xiàn)，排除。故選B。9、C【解析】

根據(jù)材料可知以孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派國民革命的內(nèi)涵由英雄革命轉(zhuǎn)向革命必須聯(lián)合工農(nóng)才能取得勝利，可見孫中山在五四運(yùn)動之后逐漸意識到工農(nóng)大眾的力量，選項(xiàng)C正確；1919年五四運(yùn)動無產(chǎn)階級登上歷史舞臺，材料中時間為1924年，選項(xiàng)A排除；指導(dǎo)思想是資產(chǎn)階級革命思想（三民主義），只是依靠的力量有所轉(zhuǎn)變，選項(xiàng)B排除；材料反映的是孫中山思想的轉(zhuǎn)變，與廣大民眾無關(guān)，選項(xiàng)D排除。10、C【解析】

由材料信息“同農(nóng)民群眾，同普通勞動農(nóng)民匯合起來，開始一道前進(jìn)……全體群眾卻真正會同我們一道前進(jìn)”可知，這指的是列寧對新經(jīng)濟(jì)政策的認(rèn)識?！暗搅艘欢〞r候，前進(jìn)的步子會加快到我們現(xiàn)在夢想不到的速度”說明這一認(rèn)識主張間接向社會主義過渡，從而揭示了新的向社會主義過渡的思路，故C正確；《四月提綱》指明了革命的方向，故A錯誤；戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策是在戰(zhàn)爭條件下被迫采取的，故B錯誤；D項(xiàng)錯在“系統(tǒng)成熟”。11、B【解析】

材料反映的是對農(nóng)業(yè)改造過程中農(nóng)民的積極行為給予了肯定，這推動了農(nóng)業(yè)合作社運(yùn)動高潮到來，B正確；人民公社是1958年開始的，排除A；材料并不涉及土地改革，而是社會主義改造，排除C；中共八大召開于1956年，排除D。12、B【解析】

據(jù)材料“奴隸制是違反自然法的”“根據(jù)萬民法，一個人成為另一個人的財(cái)產(chǎn)”可知，弗羅丁斯認(rèn)為奴隸制雖然違背了自然法，但它符合萬民法的要求，其真實(shí)意圖在于強(qiáng)調(diào)奴隸制存在是必要的，即為奴隸制的存在而辯護(hù)，故B項(xiàng)正確；弗羅丁斯認(rèn)為奴隸制違背自然法，但又認(rèn)為奴隸制的存在是必要的，就其人權(quán)而論是自相矛盾的，故A項(xiàng)錯誤；材料僅強(qiáng)調(diào)奴隸制存在的必要性，不能得出萬民法與自然法的包含關(guān)系，故C項(xiàng)錯誤；材料并未涉及羅馬法的階級屬性，故D項(xiàng)錯誤。13、A【解析】

廣州市對蔬菜流通體制進(jìn)行改革發(fā)生在1978年7月，這時十一屆三中全會尚未召開，改革開放尚未拉開帷幕，所以此時的蔬菜價格改革為后來的經(jīng)濟(jì)體制改革提供了借鑒，故選A，排除BD；C選項(xiàng)“一致?lián)碜o(hù)”表述過于絕對，事實(shí)上，這次改革，菜價上浮40%，也曾引起部分民眾的抱怨與不滿，排除。故選A。14、B【解析】

材料提到意大利的部分宗教活動不再受到教會的控制，而是由政府和私人主導(dǎo)，這體現(xiàn)出教會神權(quán)的影響在減弱，宗教活動中的人文主義傾向明顯。B正確；意大利是歐洲的宗教中心與材料無關(guān)，A錯誤；文藝復(fù)興宣傳了人文主義，但沒有瓦解教會勢力，C錯誤；宗教改革運(yùn)動開始于16世紀(jì)，時間不符，D錯誤。故選B。15、D【解析】

減輕商稅以及對與老百姓生活密切相關(guān)的商品給予免稅，反映出明朝初期政府重視民生經(jīng)濟(jì)，故D正確；明朝沒有廢棄重農(nóng)抑商政策，排除A；材料沒有涉及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，排除B；明初依然實(shí)行重農(nóng)抑商政策，商人地位并沒有提高，排除C。解答本題的關(guān)鍵信息是“凡自織布帛、農(nóng)器、食品及……魚蔬雜果非市販，俱免稅”，緊扣關(guān)鍵信息分析解答。16、B【解析】

據(jù)所學(xué)可知，雅典公民是本城邦的成年男子，廣大的奴隸、婦女、兒童、外邦人被排除在外；材料在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”，而在公民大會“站起來發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人、貴族或普通人”，因?yàn)檫@些人是公民，故古代雅典演說自由是公民演說自由，B正確；據(jù)公民的范圍可知，不是每個雅典人都可以演說，而在雅典的外邦人“要像奴隸那樣閉緊嘴巴”，故A錯誤；區(qū)分公民與外邦人的依據(jù)是看他是否是本城邦的成年男子，C錯誤；D與材料無關(guān)。雅典公民是本城邦的成年男子，廣大的奴隸、婦女、兒童、外邦人被排除在外。17、B【解析】

1920年，農(nóng)民給蘇維埃政權(quán)機(jī)關(guān)提交的請?jiān)笗?，提出“農(nóng)村缺少鞋子、衣服和日用品”，再也無力負(fù)擔(dān)犧牲和困苦，體現(xiàn)了農(nóng)民對對余糧收集制實(shí)施的不滿，B項(xiàng)正確；材料表達(dá)的不是對國家艱難處境的同情，A項(xiàng)錯誤；1920年斯大林體制遠(yuǎn)沒有建立，C項(xiàng)錯誤；材料中沒有反映出對新經(jīng)濟(jì)政策的擁護(hù)，D項(xiàng)錯誤。18、A【解析】

材料是孫中山對國民黨走向腐化的批判，因此其主要目的是為改組國民黨，A正確；第一次國共合作實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是國民黨一大的召開，B排除；完善革命理論主要體現(xiàn)在新三民主義的發(fā)展上，C排除；材料與發(fā)動民眾力量無關(guān)，D排除。故選A。19、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生歷史基本知識的掌握，依據(jù)教材知識即可。明太祖朱元璋鑒于歷史上丞相專權(quán)亂政的現(xiàn)象廢除丞相，權(quán)分六部，六部直接對皇帝負(fù)責(zé)，故本題答案選A項(xiàng)。B項(xiàng)不是正式的官職機(jī)構(gòu)；C項(xiàng)軍機(jī)處是清朝時設(shè)立的機(jī)構(gòu)；D項(xiàng)表述錯誤?？键c(diǎn)：古代中國的政治制度·專制時代晚期的政治制度·廢丞相20、C【解析】

由“華盛頓會議后”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知美國人的“勝利”指的是遏制了日本在遠(yuǎn)東和太平洋的擴(kuò)張，故選C項(xiàng)；華盛頓會議后是事實(shí)上再次形成了列強(qiáng)集體宰割中國的局面，并不算是美國的偉大勝利，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；美國在海軍噸位上取得了與英國相同的地位，并非是取得了相同的制海權(quán)，排除D項(xiàng)。21、A【解析】試題分析：“湘鄉(xiāng)曾姓者”是指曾國藩，“粵匪擾亂”則指太平天國運(yùn)動，所以材料說的是曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動的事情。為了“剿發(fā)捻”（指太平天國和捻軍）和抵御外來侵略，以曾國藩為代表的洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運(yùn)動。曾國藩是洋務(wù)派的代表人物，故省略的是洋務(wù)清火湯。故選A。B項(xiàng)錯誤，新政是在光緒年間；C項(xiàng)是在1908年；項(xiàng)是在20世紀(jì)前十年進(jìn)行的。因此BCD三項(xiàng)均與材料在時間上不符?？键c(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動點(diǎn)評：解答此題的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握洋務(wù)運(yùn)動的相關(guān)內(nèi)容。洋務(wù)運(yùn)動運(yùn)用西方科技興建了一批近代軍用、民用企業(yè)，希望使中國富強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)中興，但是結(jié)果并沒有挽救沒落的封建制度，甲午戰(zhàn)爭戰(zhàn)敗，洋務(wù)運(yùn)動破產(chǎn)。與此相關(guān)的知識點(diǎn)如洋務(wù)運(yùn)動的背景和影響等也需要掌握。22、C【解析】試題分析：洋務(wù)派主張“師夷長技以自強(qiáng)”，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科技，維護(hù)清朝統(tǒng)治。洋務(wù)派學(xué)習(xí)西方局限在科技、軍事、教育領(lǐng)域。①②是馬克思主義著作；④是中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)著作，均可排除，故選C?？键c(diǎn)：洋務(wù)運(yùn)動點(diǎn)評：歷時30年之久的洋務(wù)運(yùn)動是一次地主階級的自強(qiáng)運(yùn)動。盡管這場運(yùn)動并沒有使中國真正走上富強(qiáng)的道路，但洋務(wù)運(yùn)動順應(yīng)了中國經(jīng)濟(jì)從傳統(tǒng)向工業(yè)化邁進(jìn)的歷史趨勢，標(biāo)志著中國近代化起步。23、D【解析】

據(jù)材料“拾遺補(bǔ)過”“廣知民事，為理道之助”等可知，皇帝經(jīng)歷有限，需要有人幫助處理有關(guān)政務(wù)，內(nèi)閣補(bǔ)充了中樞決策機(jī)制，故D選項(xiàng)正確；明朝內(nèi)閣輔助皇帝處理政事，而不是擁有監(jiān)察權(quán)，一定程度上弱化君主個人獨(dú)裁，故A、C選項(xiàng)錯誤；內(nèi)閣不是法定的權(quán)力機(jī)構(gòu)，故B選項(xiàng)錯誤。24、C【解析】試題分析：本題考查的是史學(xué)理論與歷史素養(yǎng)相關(guān)知識點(diǎn)，旨在考查運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。根據(jù)材料信息“世界五大偉人”、“當(dāng)世秦檜”，結(jié)合所學(xué)知識可知，之所以出現(xiàn)題干所述現(xiàn)象，是因?yàn)閮蓢鴮W(xué)者對李鴻章所持立場不同，C項(xiàng)表述準(zhǔn)確，符合題意，正確；A項(xiàng)說法具有片面性，其說法沒有依據(jù)，排除；B項(xiàng)與題意明顯不符，排除；D項(xiàng)“時代不同”的說法錯誤，題干揭示的都是“19世紀(jì)末”，排除。故選C?？键c(diǎn)：史學(xué)理論與歷史素養(yǎng)·認(rèn)識和評價歷史人物的方法·不同視角和立場【名師點(diǎn)睛】認(rèn)識和評價歷史人物的方法，應(yīng)該注意以下方面：1．注意特定的歷史背景。歷史背景是歷史人物活動的大舞臺，人物同樣的活動如果處于不同的歷史背景，那就可以做出不同的評價。2．確定評估標(biāo)準(zhǔn)。要看是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展、社會的進(jìn)步和國家的統(tǒng)一等。3．防止以偏概全。對歷史人物要考慮他的階級性和時代性。4．克服英雄史觀。歷史上有作為的人物是時勢造就出來的，同時也要承認(rèn)人物的個性特點(diǎn)對事物的一定影響力。25、B【解析】

“王臣”范圍的擴(kuò)大體現(xiàn)了對周王認(rèn)同度的增強(qiáng)，說明天下共主理念日益凸顯，故選B；材料僅提及“王臣”范圍擴(kuò)大，沒有涉及中央對地方的控制力增強(qiáng)和貴族世襲特權(quán)地位受到?jīng)_擊，排除AC；西周晚期周王的權(quán)力應(yīng)該是被弱化，排除D。故選B。26、C【解析】

材料體現(xiàn)的是隋唐時期對世家大族特權(quán)的限制，主要是為加強(qiáng)中央對地方的控制服務(wù)，C正確；隋唐時期的選官方式科舉制，AB排除；D說法不符合史實(shí)，當(dāng)時的婚姻仍然重視家世，排除。故選C。27、C【解析】

希臘債務(wù)危機(jī)爆發(fā)的原因主要是其國內(nèi)的高額福利造成了沉重的財(cái)政負(fù)擔(dān)，最終嚴(yán)重阻礙了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故選C項(xiàng)；希臘采取的不是自由放任政策，排除A項(xiàng)；國家壟斷主義和企業(yè)國有化都與希臘債務(wù)危機(jī)沒有必然聯(lián)系，排除BD。故選C。28、A【解析】

材料體現(xiàn)的是14世紀(jì)的學(xué)者既有肯定人文主義思想的萌芽，又有將人的價值納入神學(xué)體系的局限，說明當(dāng)時思想領(lǐng)域兼有新舊時代的雙重特色，A正確；材料未涉及對教皇權(quán)威的調(diào)整，B排除；C說法過于絕對，排除；材料未涉及學(xué)術(shù)發(fā)展和教會之間的關(guān)系，D排除。故選A。29、A【解析】

據(jù)材料可知，在14---16世紀(jì)的歐洲，法國、荷蘭、德國各國學(xué)者都對羅馬法進(jìn)行了研究，這說明羅馬法對歐洲近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，A正確；各國學(xué)者對羅馬法的研究，只能羅馬法對歐洲近代社會的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并不是羅馬法的復(fù)興與繁榮，B錯誤；歐洲近代社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展是生產(chǎn)力發(fā)展和思想解放推動的，不是由羅馬法推動的，C錯誤；材料反映的是法國、荷蘭、德國各國學(xué)者都對羅馬法進(jìn)行了研究，沒有強(qiáng)調(diào)羅馬法對歐洲近代法制建設(shè)的影響，D錯誤。羅馬法對后世法律制度的發(fā)展、影響是很大的。羅馬法中蘊(yùn)含的人人平等、公正至上的法律觀念，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。尤其是對歐洲大陸的法律制度影響更為直接。30、A【解析】

從明朝末年開始，西方學(xué)術(shù)思想逐漸傳入到中國，對中國的學(xué)術(shù)、思想、政治和社會經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了重大影響。利瑪竇的到來，開啟了明朝后期封建士大夫?qū)W習(xí)西學(xué)的風(fēng)氣。當(dāng)時的封建統(tǒng)治者以“天朝上國”自居，視其他國家如蠻夷。利瑪竇為方便傳播西學(xué)而特意使中國出現(xiàn)在地圖的中央。迎合了統(tǒng)治者的天朝上國的心理。故選A；BC在材料中均沒有體現(xiàn)，排除；世界市場初步形成在第一次工業(yè)革命后，不符合題意，D錯誤。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點(diǎn)：以自治傳統(tǒng)為依托；以法律法規(guī)為依據(jù)；地方自治性由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱。原因：地方自治傳統(tǒng)濃厚；內(nèi)戰(zhàn)和共和國實(shí)踐的影響；君主立憲制確立的推動；資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展；政府機(jī)構(gòu)不斷改革的促進(jìn)。（2）變化：治邊思想由“守中治邊”到對邊疆地區(qū)的重視；治邊方針由“因俗而治”到促進(jìn)邊疆的內(nèi)地化；治邊措施由政治為主到多方面綜合治理。特點(diǎn)：各民族自治機(jī)關(guān)都是中央政府領(lǐng)導(dǎo)下的一級地方政權(quán)，都必須服從中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)；不只是單純的民族自治或地方自治，而是民族因素與區(qū)域因素的結(jié)合，是政治因素和經(jīng)濟(jì)因素的結(jié)合。（3）制度改革和國家治理要因地制宜，要與時俱進(jìn)等?！窘馕觥?/p>

（1）特點(diǎn)：根據(jù)“英國有著深厚的地方自治傳統(tǒng)”得出以自治傳統(tǒng)為依托；根據(jù)“《地方政府法》”“《區(qū)、教區(qū)、鄉(xiāng)議會法》”得出以法律法規(guī)為依據(jù)；根據(jù)“中央政府加大對地方的行政監(jiān)督”得出地方自治性由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱。原因：根據(jù)“英國有著深厚的地方自治傳統(tǒng)”得出地方自治傳統(tǒng)濃厚；根據(jù)“經(jīng)歷內(nèi)戰(zhàn)和共和國的實(shí)驗(yàn)，地方自治權(quán)限得到很大發(fā)展”得出內(nèi)戰(zhàn)和共和國實(shí)踐的影響；根據(jù)“隨著君主立憲制的確立，19世紀(jì)后期開始出現(xiàn)國家立法機(jī)關(guān)主動控制地方自治主體的現(xiàn)象”得出君主立憲制確立的推動；根據(jù)“隨著各種機(jī)構(gòu)的不斷設(shè)置”得出政府機(jī)構(gòu)不斷改革的促進(jìn)；根據(jù)所學(xué)可知，資本主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展也是重要原因。（2）變化：根據(jù)“治邊思想由古代的‘守中治邊’到對邊疆地區(qū)的重視”得出治邊思想由“守中治邊