14.詠史龔自珍一、教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)1.聯(lián)系近代中國社會現(xiàn)實(shí)，理解該詩的思想內(nèi)容及其社會意義。（二）能力目標(biāo)1.具體分析該詩借古諷今手法的運(yùn)用。。（三）德育目標(biāo)1.結(jié)合對詩歌內(nèi)容的理解，談?wù)勚R分子的社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。知識分子應(yīng)全身心投身到國家建設(shè)中，努力發(fā)現(xiàn)和解決社會現(xiàn)有問題，助力國家建設(shè)和社會發(fā)展。二、教學(xué)時數(shù)2課時教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)1.理解詩歌思想內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上感悟詩歌的藝術(shù)特色和借古諷今的表現(xiàn)手法。教學(xué)難點(diǎn)1.該詩兼具詠史詩和格律詩的特點(diǎn)，掌握這一寫法的結(jié)構(gòu)特色。教學(xué)過程（一）作者簡介龔自珍（1792－1841），字璱人，號定盦（一作定庵）。漢族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學(xué)家和改良主義的先驅(qū)者。龔自珍曾任內(nèi)閣中書、宗人府主事和禮部主事等官職。主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。48歲辭官南歸，次年卒于江蘇丹陽云陽書院。他的詩文主張“更法”“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來第一流”。著有《定盦文集》，留存文章300余篇，詩詞近800首，今人輯為《龔自珍全集》。著名詩作《己亥雜詩》共315首。（二）創(chuàng)作背景這首詩作于道光五年（1825年）十二月，作者客居昆山時所作。作者當(dāng)時因母喪離官后寓居昆山，目睹東南富庶地區(qū)，治黑暗，而不少知識分子在清廷高壓政策的鉗制和恐怖下，又養(yǎng)成了茍安自保的風(fēng)習(xí)；所謂“名流”，熱衷于勾心斗角，爭名逐利。作者在詩中對此表達(dá)了他的憤慨和諷刺。（三）教案設(shè)計1.導(dǎo)入落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。這是龔自珍《己亥雜詩》中的名句，學(xué)生此前都曾學(xué)習(xí)過這首詩，以此引導(dǎo)學(xué)生回憶這首詩的主要內(nèi)容，讓學(xué)生先熟悉龔自珍詩歌的語言風(fēng)格，介紹其詩歌的主要內(nèi)容和分類，然后借此引出這篇《詠史》。通過播放這首詩的配樂朗誦，讓學(xué)生感受詩歌的情感色彩。2.學(xué)生結(jié)合文中注釋，自讀詩文，整體感知引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中注釋，理解詩歌內(nèi)容，感悟作品風(fēng)格。3.詩歌解讀與賞析（1）借古諷今，感慨時事詩歌首聯(lián)寫在繁華的東南地區(qū)，那些依附權(quán)貴、沽名釣譽(yù)的所謂“名流”，都是從個人利害出發(fā)互相勾結(jié)和傾軋，造成了無窮無盡的恩怨，讓社會烏煙瘴氣，無人關(guān)心國家大事。頷聯(lián)中說“名流”中之官場，既有手柄大權(quán)、銅氣熏天之“牢盆狎客”，亦多團(tuán)扇麈尾、高談闊論而百無一能之貴介子弟，那些在鹽商家?guī)烷e的清客和那些輕薄文人——即所謂的“名流”，在當(dāng)時的社會操縱全局、竊據(jù)高位?！安佟薄熬帷北緹o褒貶，此處卻寫得極富動感、極冷峻，鞭撻之意鮮明自見。頸聯(lián)反映了士人在文字獄高壓政策下的處境和茍安態(tài)度。詩句中既表現(xiàn)了詩人對清政府利用文字獄鎮(zhèn)壓士人的憤恨，也對那些不顧國家利益、只醉心于個人名利的士人表示了不滿和慨嘆，對現(xiàn)實(shí)的另一端、與官場相對照的“士林”心態(tài)予以揭皮見骨的描摹，痛下針砭。尾聯(lián)作者鋒芒所向借田橫的故事提醒知識分子，對于朝廷的腐敗，要敢于揭露，敢于伸張正義，要秉持讀書人的氣節(jié)，先天下之憂而憂。從這一層面來講，詩人迫切希望國家可以涌現(xiàn)出真正的救國之才。（2）課文藝術(shù)特色首先，詩中描摹社會黑暗生動深刻，表達(dá)感情極富批判性和鼓動性。龔自珍的詩主要是圍繞政治抒發(fā)感慨，基本傾向是重意而多陳述筆墨。他自尊自信，傲岸不羈，頗似李白，有一些“橫霸”之氣。他平視一切，常常向統(tǒng)治者指手畫腳：他敢指責(zé)社會“團(tuán)扇才人踞上游、避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”，認(rèn)為“萬馬齊喑究可哀”，要求“不拘一格降人才”。正是這些超出庸俗士夫之上而不容于封建之世的思想個性，顯示出龔自珍的獨(dú)特面貌與價值。其次，龔自珍的詩基本不出舊體范圍，也可以看出前代一些作家的影響，但他吸收前人的滋養(yǎng)而形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作路數(shù)。作為一種以歷史人物和事件為題材抒發(fā)情感的詩歌體式，“詠史”詩最早始于東漢班固，漢魏以后多有人沿用。龔自珍用舊瓶裝新酒，給予這一傳統(tǒng)形式以新的含義：沿用詠史詩的形式借古諷今，又采用了七律詩的體制，從而更加含蓄委婉但又辛辣犀利地表達(dá)了自己對現(xiàn)實(shí)的不滿，批判諷刺中含有對新時代和正義的期待，展現(xiàn)了那個時代文學(xué)的特殊性。4.課堂總結(jié)該詩以諷刺筆法描繪封建上層社會人們茍且偷安、阿諛逢迎、追名逐利的惡劣風(fēng)氣，揭露了清王朝統(tǒng)治的腐敗和黑暗，表現(xiàn)了詩人關(guān)注國家前途命運(yùn)、大膽針砭社會現(xiàn)實(shí)的勇氣。詩一開始，作者就用辛辣的筆墨描述了東南一帶的上層社會：達(dá)官貴人都沉溺在個人恩怨中，奸商操縱著國家經(jīng)濟(jì)命脈，不學(xué)無術(shù)的紈袴子弟則把持著國家權(quán)力，而讀書人都害怕文字獄只顧埋頭著書活命。最后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，以田橫五百壯士義不降漢為鑒，呼吁：田橫手下的五百義士哪去了？難道都跑到漢朝封侯享樂去了嗎？言外之意，當(dāng)年田橫手下還有五百義士，如今社會上的讀書人卻都默默忍受朝廷的腐敗，茍且偷生，不敢伸張正義，從而提醒文人：要有讀書人的氣節(jié)，不要只顧名利不顧大義，表達(dá)出自己迫切希望救國人才涌現(xiàn)的愿望。思辨感悟1.“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀?！北磉_(dá)了詩人對知識分子明哲保身這一現(xiàn)狀的不滿，具有鮮明的情感色彩。試談一下你對此的認(rèn)識和理解。答：明清兩代屢興文字獄，大量知識分子因文字獲罪被殺。在這種酷虐的專制統(tǒng)治下，大多數(shù)知識分子不敢參與集會，言行十分謹(jǐn)慎，唯恐被牽入文字獄中。他們埋頭著書，只是為了自己的糊口生計，不想或不敢追求真理。作者是清代后期的一個有叛逆精神的思想家，對這種現(xiàn)象十分憤慨，因而以婉轉(zhuǎn)之筆出之。當(dāng)前，國家空前重視知識分子，其地位、作用、待遇都得到了很好的解決，社會也為知識分子發(fā)表言論、發(fā)揮作用創(chuàng)造了有利條件，因而知識分子應(yīng)全身心投身到國家建設(shè)中，主動發(fā)表自己的見解和想法。圍繞以上觀點(diǎn)，言之成理即可。主要通過此題，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀，積極承擔(dān)社會責(zé)任。六、參考譯文詠史在那繁華綺麗的江南富庶之地，達(dá)官貴人們都沉溺在兒女情長和個人恩怨中，無人關(guān)心國家民族的存亡大事。

權(quán)貴、幕僚把持著國家經(jīng)濟(jì)命脈，不學(xué)無術(shù)的紈绔子弟掌握著國家重權(quán)。

書生離席畏懼文字獄，著作只為謀食保安寧。

田橫手下的五百壯士今在何處？難道都已封官拜爵、歸順大漢朝廷？七、名家點(diǎn)評自珍性為所欲為認(rèn)詄宕，不檢細(xì)行，頗似法之盧騷；喜為要眇之思，其文辭犿詭連俶，當(dāng)時之人弗善也?！m然，晚清思想之解放，自珍確與有功焉。光緒間所謂新學(xué)家者，大率人人皆經(jīng)過崇拜龔氏之一時期。初讀《定庵文集》，若受電然，稍進(jìn)乃厭其淺薄。（梁啟超《清代學(xué)術(shù)概論》）此詩題為“詠史”，自是抨擊現(xiàn)實(shí)。所抨擊者，不僅在于時政，而更在于世風(fēng)、士風(fēng)和學(xué)風(fēng)?！氨芟仿勎淖知z，著書都為稻粱謀”，其思想深度，亦前所未有。（郭預(yù)衡主編《中國古代文學(xué)史》）龔自珍詩的最大的特點(diǎn)是政治思想和藝術(shù)概括的統(tǒng)一。他的許多詩，是一種“清議”即政治、社會批評的形式，他是以政論作詩的。但他并不是以議論為詩，使詩概念化，而只是以詩“箸議”。它們是這樣一些詩：飽含社會歷史內(nèi)容，有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)政治意義，但作者的興趣，并不在于具體地、詳細(xì)地描寫現(xiàn)實(shí)政治事件，而只是把現(xiàn)實(shí)政治的普遍現(xiàn)象，提到社會、歷史的高度，指出問題，發(fā)抒感慨，表示態(tài)度和愿望。這些詩主要表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義精神，少數(shù)篇章表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義精神的結(jié)合。（游國恩、王起、蕭滌非、季鎮(zhèn)淮、費(fèi)振剛主編《中國文學(xué)史》）八、教學(xué)參考資料析龔自珍《詠史》吳調(diào)公讀了龔自珍的著名七律詩《詠史》后，不能不首先想到這位以“文筆橫霸”（李慈銘《越縵堂詩話》卷中）擅長的詩人的風(fēng)骨不凡。劉勰的《文心雕龍》論述風(fēng)骨時有這么兩句話：“深乎風(fēng)者，述情必顯”“結(jié)言端直，則文骨成焉”。意思是說，作為表現(xiàn)于作品外貌的思想、感情的“風(fēng)”要鮮明、生動，作為語言、文辭的“骨”要雄健、凝煉：合起來說，它表現(xiàn)為激動人心的氣魄。從創(chuàng)作主體說，它體現(xiàn)了詩人的氣度和骨格；從創(chuàng)作客體說，它體現(xiàn)了形象的巨大感染力；從讀者的藝術(shù)再創(chuàng)造說，它體現(xiàn)了崇高意境在鑒賞過程中引起的強(qiáng)烈共鳴。《詠史》一詩的風(fēng)骨，兼具這三者的特點(diǎn)；而它的主要關(guān)鍵，則是“風(fēng)”與“骨”的高度融和，形成了浩渺嚴(yán)峻的個性風(fēng)格。龔自珍的意象浩渺不限于這一首詩，也不限于一部分詩，他的謂整個詩的風(fēng)格和為人，就是“汪洋如萬頃陂”（《后漢書?黃憲傳》）的。清人譚獻(xiàn)評其詩，“佚宕曠貌”（《復(fù)堂日記》卷二）。這說明龔自珍的意境汪洋，胸襟浩蕩。而他之所以如此，既與其“博通群籍，余事為詩”（徐世昌《晚晴簃詩匯》卷一三五）有關(guān)，也和他處于那一個天崩地解的巨大轉(zhuǎn)折時代，看飽了四海翻騰的時代怒濤，從而擴(kuò)大了視野有關(guān)。他的著名的政論散文《尊隱》，包羅了上下古今的歷史興衰的轉(zhuǎn)化，刻劃了莊嚴(yán)與丑惡兩個集團(tuán)的對立；他的《己亥雜詩》是那么恢宏壯闊的一幅封建“衰世”圖的長卷；他的《小游仙詩》十五首，表面寫的是道家生活，但其中卻蘊(yùn)藏著多少晚清最高軍事機(jī)構(gòu)的形形色色。一句話，他是一位深深懂得體察大千世界的詩人。他善于捕捉現(xiàn)實(shí)生活的流動變幻，從而鎔鑄成為奇妙的意象。他寫的《詠史》詩不止這一首，蒿目時限，察今探古，經(jīng)世致用，原就是他的一貫主張。但從這一位敢于正視現(xiàn)實(shí)、揭露現(xiàn)實(shí)、鞭撻現(xiàn)實(shí)的詩人和思想家說來，這首《詠史》詩特別顯出“曠邈”的奇趣。詩的開頭就顯得氣勢磅礴?！敖鸱蹡|南十五州”，說明早有“六朝金粉”之稱的長江下游一帶，本是繁華富庶之區(qū)。然而在這樣的大好河山中，人情世俗又怎樣呢？作者首先點(diǎn)出上層人物之間就慣于鉤心斗角，“翻云恩怨”，可以說一語破的了。他們的丑態(tài)極，根本原因是由于“士不知恥”（《明良論二》）。但如果細(xì)加分析和，也還有不同類型，那就是頸腹二聯(lián)所指的四句?！袄闻栳蚩汀敝阜饨ù蠊倭砰T下的寵犬式門客；“團(tuán)扇才人”指那些象東晉重臣王導(dǎo)之孫王珉一類的貴族子弟，整天手搖白團(tuán)扇，談玄說佛，對國政茫然無知。一個是慣于興風(fēng)作浪，一個是阻塞賢路，尸位素饗。面對著這樣的人物，詩人的憤恨是可想而知的。雖屬狎客，卻總攬全局大權(quán)；雖屬“才人”，卻身居要津。一“操”一“踞”，固然是客觀的準(zhǔn)確描繪，但卻都充溢著詩人強(qiáng)烈的主觀感情色彩，既有鄙視之意，也有憎惡之情，再還有一種人，雖說不屬于“狎客”、“才人”之流，但卻持明哲保身觀點(diǎn)。他們被清代的一起起文字獄嚇破了膽，鉆入故紙堆中，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，一聽文字獄就談虎色變。他們的文字生涯，也只不過是為了養(yǎng)家活口而已。對于這樣的一種人，詩人雖說不象對“狎客”、“才人”那樣鄙視，但卻不禁如此感慨系之。這和他一貫傾心于“更法”、“改圖”，“慷慨論天下事”，是截然不同的兩種人生道路?！疤餀M五百人安在，難道歸來盡列侯？”這結(jié)尾可以說是詩人筆下對晚清士氣腐敗頹唐的總結(jié)，也是郁勃之氣的升華。按《史記》所載，田橫、田榮均秦末時人，曾占據(jù)齊地。劉邦統(tǒng)一天下后，招其投降，并許封為“列侯”，但田橫不甘臣伏，卻和其隨從一行在走向洛陽途中自刎了。留在海島的田橫部下五百余人，聽到消息后，也都全部自殺。詩人用了這一個富于壯烈情調(diào)的典故，對以上形形色色的東南名流進(jìn)行了刻骨嘲諷，還故意發(fā)為疑問：當(dāng)年田橫手下有那么多堅(jiān)貞不屈的義士，可是今天的金粉東南呢，難道你們都真的被收買成“列侯”而竟然噤若寒蟬，連一個有骨氣的人也不屈站出來了嗎？作為一位眼光敏銳和時代感的詩人，在他詩文中，對朝政腐敗的批判真是太多了。但在他看來，最最使他痛心疾首的是“士氣”“凌替”。盡管這首詩字面上只是指東南地區(qū)，但實(shí)際卻是對整個儒林的高度概括。晚清一班無恥、無聊的文人，包括“學(xué)而優(yōu)則仕”的，奔走于王公大臣之門而幫聞有求的……盡管無奇不有，但經(jīng)過詩人的這番深刻透視，卻能“擒賊擒王”，首先突出了他們當(dāng)中的上層人物“名流”，而尤其是名流集中之地的“東南”，而尤其是他們的恩恩怨怨，那么“天下之廉恥”被“震盪摧鋤”（《古史鉤沉論一》）殆盡之日，恰是“忽忽中原暮靄生”（《雜詩十四首》）之時，也就不言喻了。從詩人憂憤的深廣說，這首詩的意境是沉郁的。從詩人的指斥多方說，這首詩的視角是曠邈的。從詩人對名流們的共同癥結(jié)一擊即中說，這首詩的心靈感應(yīng)是敏銳的。藝術(shù)風(fēng)格的郁勃，對《詠史》說來，不是微云出岫、清風(fēng)遠(yuǎn)引，而是飽和著濃摯悱惻的哀國憂民的感情；是“天風(fēng)浪浪”（司空圖《詩品?豪放》），是劉勰所說的“蔚彼風(fēng)力”（《文心雕龍?風(fēng)骨》），也大體近似西方的“崇高”之美，即康德所說的“無限”廣大和無限的“威力”。浪浪天風(fēng)，一般說來是陽剛之美，從境界說來是縱橫姿放，從筆力說來是雄健勁拔，從感情波瀾說來是變化從心、無所不有，但落實(shí)到具體作家、作品的風(fēng)格之中，畢竟各有不同。就說同是龔自珍的詩歌吧，他的構(gòu)思隨著大千世界所引起的神明變化而表現(xiàn)為奇奇幻幻的天風(fēng)浪浪之聲，也是各有吹萬不同的音簌的。他的《行路難》的情調(diào)，光怪陸離，有頓有挫，既象對知友玄談，又象對蒼天傾訴?！段鹘悸浠ǜ琛返摹帮L(fēng)”，卻又吹得很猛，理想的翅膀飛得很高，浮想很痛快，東飄西蕩，矯若游龍。如果說前一首詩是寓憤懣于滑稽突梯，以錯落之筆取勝，那么，后一首詩卻是用一種渲染著理想色彩的絕妙圖景，傳寫出宇宙和歷史一切莊嚴(yán)美麗的事物的結(jié)晶體。誠然，它們都反映了詩人的狂放不羈和嶔奇磊落的性格，然而畢竟各有所側(cè)重：前詩主要是多角度的自我解剖，后者蘊(yùn)含著社會美的一種自然美的意境的正面抒寫，所以在筆力的遒健和凝煉上，都不同于《詠史》這一首七律。也