課程思政視域下楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)通信作者：薛遙（1990-），男，安徽蕪湖人，碩士研究生，講師，研究方向：交互設(shè)計(jì)，用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)，通信郵箱：231795829@。摘要：在當(dāng)前教育革新的大背景下，“課程思政”已確立為高等教育領(lǐng)域整合專業(yè)知識(shí)與思想政治教育的關(guān)鍵實(shí)踐，目的在于培育具有高度社會(huì)責(zé)任感及創(chuàng)新精神的卓越人才。該文專注于楚式漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品在課程思政教育體系下的設(shè)計(jì)與開發(fā)流程，旨在探討如何有效地融合傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代創(chuàng)新理念，以滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)文化產(chǎn)品的需求。楚式漆藝與現(xiàn)代教育理念的結(jié)合，不僅為美育實(shí)踐和設(shè)計(jì)教學(xué)注入了新的活力，也促成了傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)中價(jià)值的重新評(píng)估與認(rèn)識(shí)。面對(duì)文化傳承與市場(chǎng)需求兩者平衡的挑戰(zhàn)及技術(shù)創(chuàng)新與工藝傳統(tǒng)的融合，該文提出了深化文化內(nèi)涵與教育融合、培育創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維與技能、塑造社會(huì)責(zé)任與文化自信，以及推動(dòng)跨界qCo7V/cl2LD9dhgOMpuexA==合作與社會(huì)實(shí)踐等一系列策略，意在推動(dòng)楚式漆藝的現(xiàn)代化傳播與創(chuàng)新發(fā)展，為其在全球市場(chǎng)的推廣提供新的策略與途徑。關(guān)鍵詞：課程思政；楚式漆藝；文化創(chuàng)新；跨學(xué)科融合；社會(huì)責(zé)任；全球化中圖分類號(hào)：G641；J20-4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-4110（2024）06（b）-0109-05DesignandDevelopmentofChu-StyleLacquerArtCulturalandCreativeProductsunderthePerspectiveofCourseIdeologicalandPoliticalEducationCHAIJing，ZHUANGYuan，XUEYao（HubeiUniversityofArtsandScience，XiangyangHubei，441053，China）Abstract：Inthecontextofcurrenteducationalreforms，"CurriculumIdeologicalandPoliticalEducation"hasbeenestablishedasakeypracticeintheintegrationofprofessionalknowledgeandideologicalandpoliticaleducationwithinhighereducation.Itspurposeistocultivateoutstandingtalentswithasignificantsenseofsocialresponsibilityandaninnovativespirit.ThispaperfocusesonthedesignanddevelopmentprocessofChu-stylelacquerartculturalcreativeproductsunderthecurriculumideologicalandpoliticaleducationsystem.Itaimstoexplorehowtoeffectivelyintegratetraditionalculturalheritagewithmoderninnovativeconceptstomeetthecontemporarysocietaldemandsforculturalproducts.ThecombinationofChu-stylelacquerartandmoderneducationalconceptsnotonlyinjectsnewvitalityintoaestheticeducationpracticeanddesignteachingbutalsofacilitatesthere-evaluationandrecognitionofthevalueoftraditionalartincontemporarysociety.Facingthechallengesofbalancingculturalinheritancewithmarketdemandsandintegratingtechnologicalinnovationwithcrafttraditions，thispaperproposesaseriesofstrategies.Theseincludedeepeningtheintegrationofculturalconnotationswitheducation，cultivatinginnovativedesignthinkingandskills，shapingsocialresponsibilityandculturalconfidence，andpromotingcross-disciplinarycooperationandsocialpractice.ThesestrategiesareintendedtopromotethemoderndisseminationandinnovativedevelopmentofChu-stylelacquerart，providingnewstrategiesandavenuesforitspromotionintheglobalmarket.Keywords：Ideologicalandpoliticaleducationincourses;Chu-stylelacquerart;Culturalinnovation;Interdisciplinaryintegration;Socialresponsibility;Globalization2020年6月，教育部印發(fā)的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：“要把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量?！盵1]在當(dāng)代教育的新時(shí)代背景之下，課程思政已成為高等教育中的一項(xiàng)核心實(shí)踐，其宗旨在于整合專業(yè)知識(shí)教育與思想政治教育，旨在培育出既具有社會(huì)責(zé)任感又富有創(chuàng)新精神的人才[2]。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化根脈，楚式漆藝作為中國傳統(tǒng)工藝的精華，不僅具有豐富的文化價(jià)值和歷史深度，也象征著中華民族的智慧與審美興趣[3]。本研究旨在深入探討楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品在課程思政教育視域下的設(shè)計(jì)與開發(fā)過程，著重考察如何通過文化的傳承與創(chuàng)新，在實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)的同時(shí)，滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于文化產(chǎn)品的需求。1課程思政視域下楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的價(jià)值在課程思政的教育框架下，傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代教育理念的結(jié)合為跨越時(shí)代與學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展開辟了新的空間。通過跨學(xué)科合作的實(shí)踐探索，更是將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代教育有效融合，顯著提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力。楚式漆藝在課程思政的背景下，成為傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代教育理念的鏈接，提供了一個(gè)探索跨時(shí)代和跨學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展的可能路徑。1.1促進(jìn)楚式漆藝文化研究楚式漆藝，作為中國悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的象征，不僅承載著豐富的歷史信息，而且匯聚了深邃的美學(xué)理念和藝術(shù)價(jià)值。尤其是在課程思政的教育體系中，楚式漆藝的傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代教育的理念相結(jié)合，掀開了一片跨越時(shí)代與學(xué)科的創(chuàng)新發(fā)展空間。這種獨(dú)特的融合，不僅深化了對(duì)楚式漆藝文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)與傳承，而且為當(dāng)代高等教育中的美育實(shí)踐與設(shè)計(jì)教學(xué)注入了創(chuàng)新的活力，開闊了教學(xué)理論與實(shí)踐的新視野，促進(jìn)了學(xué)術(shù)界和教育界對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)應(yīng)用價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。1.2為課程思政教育提供了極具價(jià)值的教學(xué)資源課程思政的核心目標(biāo)在于將思想政治教育融入專業(yè)學(xué)科教學(xué)中，通過加強(qiáng)課程內(nèi)容的深度和廣度，全面塑造學(xué)生的價(jià)值觀和世界觀。楚式漆藝以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和美學(xué)特色，為課程思政教育提供了極具價(jià)值的教學(xué)資源。通過對(duì)楚式漆藝的深入研究，挖掘其歷史地位、藝術(shù)特色及文化意涵，不僅能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深度理解和崇敬，而且能夠激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和文化自信，有力促進(jìn)學(xué)生在思想道德、文化認(rèn)同方面的成長(zhǎng)與發(fā)展。1.3融合現(xiàn)代教育與楚式漆藝美學(xué)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育與美育實(shí)踐中，楚式漆藝已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的藝術(shù)學(xué)習(xí)和欣賞，成為連接古老文化與當(dāng)代創(chuàng)新的重要橋梁。將楚式漆藝的美學(xué)原則和設(shè)計(jì)元素融入教學(xué)內(nèi)容與活動(dòng)中，讓學(xué)生在實(shí)際的創(chuàng)作和操作過程中，深刻體驗(yàn)和理解傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值與意義[4]。這樣的教學(xué)策略，不僅加深了學(xué)生對(duì)楚式漆藝文化精髓的認(rèn)識(shí)，也培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新思維和審美能力，為學(xué)生的專業(yè)成長(zhǎng)和個(gè)人全面發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的文化支撐和技能基礎(chǔ)。1.4提供跨學(xué)科合作的實(shí)踐探索要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代教育的有效融合，亟須倡導(dǎo)學(xué)術(shù)界、設(shè)計(jì)界、工藝界及相關(guān)產(chǎn)業(yè)界之間的深度合作。通過組織多領(lǐng)域的交流研討、創(chuàng)意工作坊和聯(lián)合實(shí)踐項(xiàng)目，不僅使學(xué)生在親身實(shí)踐中精通楚式漆藝的傳統(tǒng)工藝，還激發(fā)他們勇于將傳統(tǒng)藝術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合，探索和實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)方案。這種跨界合作方式，不僅可以顯著提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力，還為楚式漆藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和文化傳承開辟了新的途徑，加強(qiáng)了傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代社會(huì)需求之間的有效對(duì)接，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的活化利用和創(chuàng)新性發(fā)展。2課程思政視域下楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原則楚式漆藝作為中國千年的文化遺產(chǎn)，不僅在傳統(tǒng)藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)著舉足輕重的地位，而且在現(xiàn)代設(shè)計(jì)界展露出了極具潛力的創(chuàng)新活力。在課程思政這一教育新理念的引領(lǐng)下，楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)堅(jiān)守“傳承與創(chuàng)新”的核心思想，通過加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的教育應(yīng)用，滿足當(dāng)代社會(huì)對(duì)審美和實(shí)用性的雙重需求[5]。進(jìn)一步探究這些設(shè)計(jì)原則的具體實(shí)踐，闡述如何在深度尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上勇于進(jìn)行創(chuàng)新，以及這個(gè)過程如何有效促進(jìn)文化與教育的深度融合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的活化傳承和現(xiàn)代教育的創(chuàng)新發(fā)展。2.1傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代創(chuàng)新的和諧融合楚式漆藝設(shè)計(jì)的核心之一是將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念進(jìn)行和諧的融合。這一融合過程要求設(shè)計(jì)師們不僅要有對(duì)楚式漆藝豐富文化背景和藝術(shù)特性的深刻理解，更需要具備創(chuàng)新的勇氣，將楚式漆藝的獨(dú)特色彩、精細(xì)紋飾和傳統(tǒng)工藝技法等元素與當(dāng)下流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合。通過這樣的設(shè)計(jì)實(shí)踐，設(shè)計(jì)師們不僅創(chuàng)造出既具有濃郁文化內(nèi)涵又迎合現(xiàn)代審美需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，而且實(shí)現(xiàn)了對(duì)楚式漆藝傳統(tǒng)精神的現(xiàn)代詮釋和廣泛傳播，使之成為連接古今、溝通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶。2.2深度整合價(jià)值引導(dǎo)的思政元素楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的另一要素是深度整合課程思政元素，通過產(chǎn)品傳遞中華文化的核心價(jià)值觀。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作過程中須深度反思和探索，如何將傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀巧妙融入產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，以視覺美學(xué)吸引受眾的同時(shí)，通過產(chǎn)品的實(shí)用性和教育意義對(duì)公眾，特別是年輕一代進(jìn)行正向的價(jià)值引導(dǎo)。楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品不僅講述楚文化的歷史故事和道德哲理，而且在潛移默化中影響用戶的文化認(rèn)同感和道德觀念，展現(xiàn)了文化教育的深遠(yuǎn)影響力。2.3實(shí)用性與教育意義的雙重追求在追求藝術(shù)美感的同時(shí)，楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)亦注重其實(shí)用性和教育功能。設(shè)計(jì)師需保證產(chǎn)品不僅適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的使用需求和生活方式，還能作為傳播知識(shí)、啟迪思考的教育工具。例如，設(shè)計(jì)的非遺育人工作坊（見圖1）不僅滿足實(shí)用功能，更作為課堂教學(xué)和文化傳承的有效工具，引發(fā)學(xué)習(xí)者對(duì)楚文化的深入探索和理解[6]。這種設(shè)計(jì)思路不只提升了產(chǎn)品的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值，更重要的是強(qiáng)化了其在教育傳播和文化繼承中的重要作用，為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳播和教育創(chuàng)新提供了有效途徑。3課程思政視角下的楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐策略在課程思政的全新視野下，楚式漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)被賦予了新的定義，轉(zhuǎn)化為一種全面的教育實(shí)踐。此實(shí)踐不僅實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)創(chuàng)作、技術(shù)應(yīng)用與文化遺產(chǎn)傳承的深度融合，而且突破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的界限。這個(gè)過程對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀形成和思想政治教育的質(zhì)量有著深遠(yuǎn)的影響，通過楚式漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代教育理念的無縫結(jié)合，搭建起了溝通古今的通道，促進(jìn)了文化與教育的深度整合。這種整合不僅在藝術(shù)創(chuàng)造中表達(dá)顯著，同時(shí)在技術(shù)創(chuàng)新及文化傳承的各個(gè)階段均得到體現(xiàn)，為楚式漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)提供了全面的理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)。該實(shí)踐不僅建立了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)之間的有效溝通渠道，也為學(xué)生提供了一個(gè)深入理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐平臺(tái)，進(jìn)一步激發(fā)了他們的創(chuàng)新思維和社會(huì)責(zé)任感，顯著提升了思想政治教育的實(shí)效性和影響力。3.1深化文化內(nèi)涵與教育融合聚焦于深化文化內(nèi)涵與教育的融合，要求設(shè)計(jì)師與教育工作者之間的緊密合作，以共同探索楚式漆藝的豐富文化遺產(chǎn)。將楚文化的核心價(jià)值觀、歷史敘事及其獨(dú)特的美學(xué)屬性，巧妙地融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中[7]。通過一系列精心策劃的設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，包括專題講座、互動(dòng)式工作坊及展覽等，參與者不僅有機(jī)會(huì)親身體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)作過程，更能深入理解楚式漆藝背后所蘊(yùn)含的深刻文化意義和歷史價(jià)值，實(shí)現(xiàn)從文化傳承到價(jià)值觀教育的有效過渡。作為深化文化內(nèi)涵與教育融合的典范，“‘襄樣’大漆傳承與創(chuàng)新”藝術(shù)實(shí)踐工作坊項(xiàng)目被精選參加湖北省第七屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)，并在全國第六屆大學(xué)生藝術(shù)節(jié)中榮獲優(yōu)秀藝術(shù)實(shí)踐工作坊總決賽一等獎(jiǎng)（見圖2）。不僅推動(dòng)了楚式漆藝文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，還為楚式漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提供了堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和創(chuàng)新靈感，進(jìn)而促進(jìn)了文化與教育的深度融合，體現(xiàn)了課程思政教育理念在文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中的應(yīng)用價(jià)值和實(shí)踐意義。3.2培育創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維與技能專注于創(chuàng)新設(shè)計(jì)思維與技能的系統(tǒng)培養(yǎng)，這一過程對(duì)于學(xué)生的專業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。通過運(yùn)用設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)、創(chuàng)新競(jìng)賽等多樣化教學(xué)策略，顛覆學(xué)生的傳統(tǒng)思維方式，鼓勵(lì)他們大膽探索楚式漆藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)的創(chuàng)新整合。將傳統(tǒng)漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品與交互設(shè)計(jì)App有機(jī)結(jié)合，形成信息時(shí)代的文創(chuàng)新品（見圖3）。此教育實(shí)踐不僅顯著提升了學(xué)生的設(shè)計(jì)技能和實(shí)踐操作能力，而且深化了學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐的理解，進(jìn)一步促進(jìn)了課程思政教育理念的深入內(nèi)化[8]。該實(shí)踐重要的是引導(dǎo)學(xué)生跳出傳統(tǒng)框架，不僅局限于技能的提升，更重視激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力。這一過程賦予學(xué)生在尊重、理解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上勇于實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的能力，從而推動(dòng)楚式漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品發(fā)展至新的高度。這種教育模式不僅為學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)和專業(yè)發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)了新的視角和動(dòng)力，體現(xiàn)了課程思政教育在當(dāng)代文化創(chuàng)新與發(fā)展中的應(yīng)用價(jià)值和實(shí)踐意義。3.3塑造社會(huì)責(zé)任與文化自信通過楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)，深化學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。親自參與保護(hù)、傳承及創(chuàng)新楚式漆藝的過程，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到個(gè)人在文化繼承與發(fā)展中的重要作用，從而增強(qiáng)他們對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同和自豪感。這一實(shí)踐不僅有助于提升學(xué)生的專業(yè)技能，同時(shí)也加深了新一代青年在文化傳承過程中的使命感和責(zé)任感[9]。社會(huì)責(zé)任與文化自信的培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展和個(gè)性成長(zhǎng)具有不可估量的價(jià)值。它不僅局限于文化領(lǐng)域的知識(shí)傳授，更是一種深層次的文化意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)化過程。這種方法使學(xué)生們學(xué)習(xí)到了如何將個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)責(zé)任相融合，并且在尊重與傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，積極追求文化的現(xiàn)代化表達(dá)和創(chuàng)新性發(fā)展。在面向中小學(xué)生開放的漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品體驗(yàn)課程中，學(xué)生們不僅是技術(shù)和藝術(shù)的學(xué)習(xí)者，更是文化傳承的實(shí)踐者和創(chuàng)新者（見圖4）。這一過程賦予了學(xué)生深刻的文化自信，使他們認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無限潛能與現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值。社會(huì)責(zé)任與文化自信的塑造不僅為楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)提供了豐富的文化基礎(chǔ)且具有社會(huì)意義，更為培養(yǎng)具有國際視野和社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代青年提供了重要平臺(tái)，顯著提升了思想政治教育的深度和廣度，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的樹立具有重要意義。3.4推動(dòng)跨界合作與社會(huì)實(shí)踐在課程思政教學(xué)的創(chuàng)新背景下，著力于促進(jìn)跨領(lǐng)域合作與社會(huì)實(shí)踐的深度整合，通過與企業(yè)、博物館、文化機(jī)構(gòu)等多方建立合作關(guān)系，積極引導(dǎo)學(xué)生參與到實(shí)際項(xiàng)目的開發(fā)、市場(chǎng)調(diào)研及產(chǎn)品展示等活動(dòng)中。此種跨界合作模式有效地豐富了學(xué)生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)顯著擴(kuò)大了楚式漆藝在社會(huì)文化領(lǐng)域的影響力，為學(xué)生提供了一個(gè)將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為解決實(shí)際問題能力的實(shí)踐平臺(tái)?！跋鍢哟笃帷睂?shí)踐隊(duì)在荊楚非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技能傳承院學(xué)習(xí)與合作，學(xué)生能夠深刻體驗(yàn)到楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品在社會(huì)文化交流中的廣泛認(rèn)可和價(jià)值傳播，從而進(jìn)一步促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳播與現(xiàn)代社會(huì)的有效鏈接（見圖5）。推動(dòng)跨界合作與社會(huì)實(shí)踐是一種跨學(xué)科、跨領(lǐng)域合作的實(shí)踐探索，更是一種文化與教育融合發(fā)展的戰(zhàn)略布局[10]。通過這一實(shí)踐的推進(jìn)，不僅為楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)提供了實(shí)踐基礎(chǔ)和市場(chǎng)方向，也為思想政治教育的深化與創(chuàng)新開辟了新領(lǐng)域，為培養(yǎng)具有國際視野、創(chuàng)新能力和強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代人才奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。4挑戰(zhàn)與展望在課程思政的視角中，楚式漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與開發(fā)面臨著平衡傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代市場(chǎng)需求的挑戰(zhàn)，同時(shí)尋求技術(shù)創(chuàng)新與工藝傳統(tǒng)的和諧共生。面對(duì)新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，楚式漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與開發(fā)需要不斷探索和創(chuàng)新。隨著全球化進(jìn)程的加深和文化交流的不斷增加，楚式漆藝有望吸引更多的國際關(guān)注，成為中國文化對(duì)外交流的重要載體。在這一過程中，持續(xù)的創(chuàng)新和加深跨文化合作成為推動(dòng)楚式漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品國際化的關(guān)鍵因素。隨著消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品價(jià)值的日益重視，楚式漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品面臨更廣闊的市場(chǎng)發(fā)展空間，特別是在當(dāng)前社會(huì)強(qiáng)調(diào)可持續(xù)性和環(huán)保意識(shí)的背景下，楚式漆藝文化創(chuàng)意產(chǎn)品的環(huán)保特性將成為其重要的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。在課程思政的新時(shí)代背景下，楚式漆藝