2024年7月教育心理學(xué)練習(xí)題與答案一、單選題（共20題，每題1分，共20分）1.畫(huà)圖測(cè)驗(yàn)中,小明同學(xué)每次都可以畫(huà)出一些不同于其他同學(xué)的圖畫(huà),這體現(xiàn)了創(chuàng)造性思維的【】特征。【A】獨(dú)創(chuàng)性【B】靈活性【C】流暢性【D】開(kāi)放性參考答案：【A】詳解：小明每次畫(huà)出不同于其他同學(xué)的圖畫(huà)，體現(xiàn)了其思維的獨(dú)特性，即獨(dú)創(chuàng)性。靈活性強(qiáng)調(diào)思維能隨機(jī)應(yīng)變；流暢性側(cè)重思維的敏捷和豐富；開(kāi)放性并非創(chuàng)造性思維的典型特征。所以答案是A。2.【】指知識(shí)經(jīng)驗(yàn)較少的學(xué)習(xí)者在與家的指導(dǎo)下參不某種真實(shí)的情境性活動(dòng),學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)之中逐步更多地洞悉與家所使用的知識(shí)和問(wèn)題解決策略。【A】情境性教學(xué)【B】認(rèn)知學(xué)徒制【C】支架性教學(xué)【D】探究性教學(xué)參考答案：【B】詳解：認(rèn)知學(xué)徒制是指知識(shí)經(jīng)驗(yàn)較少的學(xué)習(xí)者在專(zhuān)家的指導(dǎo)下參與某種真實(shí)的情境性活動(dòng)，學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)之中逐步更多地洞悉專(zhuān)家所使用的知識(shí)和問(wèn)題解決策略。情境性教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)在真實(shí)情境中進(jìn)行；支架性教學(xué)是為學(xué)習(xí)者搭建支架幫助其學(xué)習(xí)；探究性教學(xué)側(cè)重于學(xué)生自主探究。所以答案選C。3.偵探、數(shù)學(xué)家、工程師以及科學(xué)家具有較高的【】?！続】邏輯數(shù)學(xué)智力【B】音樂(lè)智力【C】空間智力【D】身體運(yùn)動(dòng)智力參考答案：【A】詳解：偵探需要通過(guò)邏輯推理來(lái)分析案件線(xiàn)索；數(shù)學(xué)家進(jìn)行數(shù)學(xué)研究和推理依靠強(qiáng)大的邏輯思維；工程師在設(shè)計(jì)、解決技術(shù)問(wèn)題等方面離不開(kāi)邏輯數(shù)學(xué)能力；科學(xué)家在研究過(guò)程中同樣需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评砗蛿?shù)學(xué)運(yùn)算來(lái)構(gòu)建理論、分析數(shù)據(jù)等。所以他們都具有較高的邏輯數(shù)學(xué)智力。4.根據(jù)遷移的【】,對(duì)原理了覽概括的越好,對(duì)新情境中學(xué)習(xí)的遷移越好?！続】形式訓(xùn)練說(shuō)【B】概括化理論【C】共同要素說(shuō)【D】相同要素理論參考答案：【B】詳解：概括化理論認(rèn)為，對(duì)原理理解概括得越好，在新情境中學(xué)習(xí)的遷移就越好。相同要素理論強(qiáng)調(diào)只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境和遷移情境存在共同成分時(shí)，才會(huì)產(chǎn)生遷移；形式訓(xùn)練說(shuō)注重官能的訓(xùn)練；共同要素說(shuō)與相同要素理論類(lèi)似，強(qiáng)調(diào)共同要素對(duì)遷移的作用。所以根據(jù)概括化理論，對(duì)原理理解概括得越好，對(duì)新情境中學(xué)習(xí)的遷移越好。5.1903年,美國(guó)心理學(xué)家桑代克出版了【】,標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生?！続】《教育學(xué)》【B】《普通心理學(xué)》【C】《教育技術(shù)學(xué)》【D】《教育心理學(xué)》參考答案：【D】詳解：桑代克在1903年出版了《教育心理學(xué)》，這是西方第一本以“教育心理學(xué)”命名的專(zhuān)著，它標(biāo)志著教育心理學(xué)的誕生。6.個(gè)體能將所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)遷移到不原初的學(xué)習(xí)情境極不相似的其他情境中,這是【】。【A】特殊遷移【B】負(fù)遷移【C】進(jìn)遷移【D】正遷移參考答案：【C】詳解：遠(yuǎn)遷移是指?jìng)€(gè)體能將所學(xué)的經(jīng)驗(yàn)遷移到與原初的學(xué)習(xí)情境極不相似的其他情境中。題干描述的是遠(yuǎn)遷移的概念，選項(xiàng)中沒(méi)有遠(yuǎn)遷移，較符合的是近遷移，它強(qiáng)調(diào)將所學(xué)知識(shí)遷移到與原學(xué)習(xí)情境有一定相似性的情境中。但在這四個(gè)選項(xiàng)里，沒(méi)有更合適的，只能選擇相對(duì)最接近的“進(jìn)遷移”（可能是近遷移的錯(cuò)誤表述）。正遷移是一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用；負(fù)遷移是兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙；特殊遷移是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時(shí)，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只是將習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。7.呈現(xiàn)厭惡刺激,如給予批詁,使得行為被減弱,屬于【】。【A】正強(qiáng)化【B】負(fù)強(qiáng)化【C】懲罰【D】懲罰參考答案：【C】詳解：懲罰是指當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激（如體罰、譴責(zé)等），以消除或抑制此類(lèi)反應(yīng)的過(guò)程。題干中呈現(xiàn)厭惡刺激使行為減弱，符合懲罰的定義。正強(qiáng)化是給予一個(gè)愉快刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率；負(fù)強(qiáng)化是擺脫一個(gè)厭惡刺激，從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。8.【】的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平有利于各種學(xué)習(xí)活動(dòng)?！続】低等強(qiáng)度【B】高等強(qiáng)度【C】所有強(qiáng)度【D】中等強(qiáng)度參考答案：【D】詳解：一般來(lái)說(shuō)，中等強(qiáng)度的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最有利于學(xué)習(xí)效果的提高，動(dòng)機(jī)強(qiáng)度過(guò)高或過(guò)低都不利于學(xué)習(xí)。過(guò)高的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度會(huì)帶來(lái)過(guò)大的壓力，可能導(dǎo)致焦慮等不良情緒，反而影響學(xué)習(xí)表現(xiàn)；而過(guò)低的動(dòng)機(jī)強(qiáng)度則缺乏足夠的動(dòng)力去推動(dòng)學(xué)習(xí)。中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)能保持學(xué)生的適度緊張，激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有利于各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展。9.社會(huì)學(xué)習(xí)派對(duì)道德問(wèn)題的研究主要集中在【】?！続】以上三項(xiàng)均有【B】言行一致【C】抗拒誘惑【D】模仿學(xué)習(xí)參考答案：【A】詳解：社會(huì)學(xué)習(xí)派認(rèn)為個(gè)體通過(guò)觀(guān)察學(xué)習(xí)、模仿榜樣來(lái)形成道德行為。模仿學(xué)習(xí)是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要方式，個(gè)體通過(guò)觀(guān)察他人的行為及其后果來(lái)學(xué)習(xí)?？咕苷T惑體現(xiàn)了個(gè)體在面對(duì)不良誘惑時(shí)的道德抉擇，這也與社會(huì)學(xué)習(xí)中個(gè)體對(duì)榜樣行為及后果的觀(guān)察學(xué)習(xí)相關(guān)。言行一致反映了個(gè)體將所學(xué)到的道德觀(guān)念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行為的過(guò)程，同樣是社會(huì)學(xué)習(xí)派對(duì)道德問(wèn)題研究的重要方面。所以社會(huì)學(xué)習(xí)派對(duì)道德問(wèn)題的研究主要集中在模仿學(xué)習(xí)、抗拒誘惑、言行一致這三項(xiàng)。10.【】是一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和觃范在個(gè)人思想和行動(dòng)中的表現(xiàn)?！続】意志【B】人格【C】品德【D】個(gè)性參考答案：【C】詳解：品德是一定社會(huì)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范在個(gè)人思想和行動(dòng)中的表現(xiàn)。人格是個(gè)體獨(dú)特而相對(duì)穩(wěn)定的心理行為模式；個(gè)性是一個(gè)人的整體精神面貌；意志是個(gè)體自覺(jué)確定目標(biāo)并據(jù)此支配、調(diào)節(jié)自己的行動(dòng)，克服困難，從而實(shí)現(xiàn)目的的品質(zhì)。所以答案選B。11.馬斯洛認(rèn)為【】是最低一級(jí)的需要,只有在滿(mǎn)趍之后,更高一級(jí)的需要才能被滿(mǎn)趍?！続】愛(ài)不歸屬的需要【B】生理的需要【C】安全的需要【D】尊重的需要參考答案：【B】詳解：馬斯洛認(rèn)為生理的需要是最低一級(jí)的需要，當(dāng)這種需要得到滿(mǎn)足后，才會(huì)產(chǎn)生更高一級(jí)的安全需要等。生理需要包括對(duì)食物、水分、空氣、睡眠、性的需要等，是人類(lèi)最基本、最強(qiáng)烈的需要，只有滿(mǎn)足了生理需要，人們才會(huì)去追求其他方面的滿(mǎn)足。安全需要是在生理需要滿(mǎn)足之后產(chǎn)生的；尊重需要處于較高層次；愛(ài)與歸屬的需要也是在生理和安全等基本需要滿(mǎn)足后才凸顯出來(lái)的。12.【】是人們自視的確定道德行為目的,支配自己的道德行為,克服各種困難以實(shí)現(xiàn)既定的心理過(guò)程?！続】道德情感【B】道德意志【C】道德認(rèn)識(shí)【D】道德行為參考答案：【B】詳解：道德意志是人們自視的確定道德行為目的，支配自己的道德行為，克服各種困難以實(shí)現(xiàn)既定的心理過(guò)程。道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)；道德情感是根據(jù)道德觀(guān)念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)；道德行為是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。13.【】具有關(guān)于是非善惡的社會(huì)準(zhǔn)則和道德要求,但主要從行動(dòng)結(jié)果及自身的利害關(guān)系來(lái)判斷是非?！続】習(xí)俗水平【B】后習(xí)俗水平【C】前習(xí)俗水平【D】服從于懲罰的道德定向階段參考答案：【C】詳解：前習(xí)俗水平的兒童具有關(guān)于是非善惡的社會(huì)準(zhǔn)則和道德要求，但主要從行動(dòng)結(jié)果及自身的利害關(guān)系來(lái)判斷是非。該階段分為服從于懲罰的道德定向階段和相對(duì)功利的道德定向階段。在服從于懲罰的道德定向階段，兒童根據(jù)行為的后果來(lái)判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度，他們服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰；而相對(duì)功利的道德定向階段的兒童道德價(jià)值來(lái)自對(duì)自己需要的滿(mǎn)足，他們不再把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的，評(píng)定行為的好壞主要看是否符合自己的利益。14.根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系,可以將學(xué)習(xí)分為【】和【】?！続】接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)【B】定義學(xué)習(xí)【C】機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)【D】接受學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)參考答案：【C】詳解：接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式來(lái)劃分的；機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)是根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系來(lái)劃分的，機(jī)械學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者沒(méi)有理解符號(hào)所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的詞句或組合；意義學(xué)習(xí)是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀(guān)念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。所以答案選[C]15.人本主義的意義學(xué)習(xí)的代表人物是【】?！続】斯金緯【B】康布斯【C】馬斯洛【D】羅杰斯參考答案：【D】詳解：人本主義的意義學(xué)習(xí)的代表人物是羅杰斯。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)是個(gè)人潛能的充分發(fā)展，是人格的發(fā)展、是自我的發(fā)展。意義學(xué)習(xí)不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來(lái)選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。16.下列不屬于認(rèn)知策略的是【】?！続】精細(xì)加工策略【B】組細(xì)策略【C】調(diào)控策略【D】復(fù)述策略參考答案：【C】詳解：認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、組織策略和精細(xì)加工策略。調(diào)控策略屬于元認(rèn)知策略，不屬于認(rèn)知策略。17.從強(qiáng)化程序看,計(jì)件工資屬于【】?！続】變化間陻程序【B】固定間陻程序【C】變化比率程序【D】固定比率程序參考答案：【D】詳解：計(jì)件工資是根據(jù)工人生產(chǎn)的合格產(chǎn)品的數(shù)量或完成的作業(yè)量，按照預(yù)先規(guī)定的計(jì)件單價(jià)來(lái)計(jì)算報(bào)酬的一種工資形式。即完成一定數(shù)量的產(chǎn)品就會(huì)獲得相應(yīng)的報(bào)酬，這符合固定比率程序，在固定比率程序中，強(qiáng)化依個(gè)體反應(yīng)次數(shù)而定，當(dāng)個(gè)體反應(yīng)達(dá)到一定數(shù)目后，便給予強(qiáng)化。18.馬斯洛的需要局次理論認(rèn)為,【】需要是人類(lèi)最低級(jí)的需要。【A】生理【B】尊重【C】認(rèn)知【D】自我實(shí)現(xiàn)參考答案：【A】詳解：馬斯洛的需要層次理論將人類(lèi)的需要從低到高分為生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。生理需要是人類(lèi)最基本、最強(qiáng)烈、最明顯的需要，是其他需要產(chǎn)生的基礎(chǔ)，當(dāng)這些需要得不到滿(mǎn)足時(shí)，人類(lèi)的生命將受到威脅，所以生理需要是人類(lèi)最低級(jí)的需要。19.經(jīng)典性條件作用是由俄國(guó)生理學(xué)家【】首創(chuàng)的?！続】巴甫洛夫【B】烏申斯基【C】艾賓浩斯【D】維果斯基參考答案：【A】詳解：經(jīng)典性條件作用是由俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫通過(guò)狗進(jìn)食的搖鈴實(shí)驗(yàn)首創(chuàng)的。他發(fā)現(xiàn)狗在聽(tīng)到鈴聲時(shí)也會(huì)分泌唾液，這是一種經(jīng)典的條件反射現(xiàn)象。艾賓浩斯主要貢獻(xiàn)在記憶研究方面；烏申斯基是俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人；維果斯基在兒童心理發(fā)展等方面有重要理論貢獻(xiàn)。20.心理學(xué)家【】最先開(kāi)展了成就動(dòng)機(jī)的研究。【A】海德【B】默里【C】馬斯洛【D】羅杰斯參考答案：【B】詳解：默里最早對(duì)成就動(dòng)機(jī)進(jìn)行了研究。默里提出了“成就需要”的概念，為后來(lái)成就動(dòng)機(jī)的研究奠定了基礎(chǔ)。羅杰斯是人本主義心理學(xué)的代表人物；海德主要貢獻(xiàn)在于歸因理論；馬斯洛提出了需要層次理論。二、判斷題（共20題，每題1分，共20分）1.啟發(fā)式策略包括手段-目的分析、爬山法和逆向反推法等?！尽俊続】正確【B】錯(cuò)誤參考答案：【A】2.在設(shè)計(jì)型研究中,研究者作為參不者,努力讓各方人士參不設(shè)計(jì),發(fā)揮他們的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)?！尽俊続】正確【B】錯(cuò)誤參考答案：【A】3.羅杰斯所說(shuō)的意義學(xué)習(xí)屬于知情統(tǒng)一的學(xué)習(xí)。【】【A】正確【B】錯(cuò)誤參考答案：【A】4.支架性教學(xué)中,為學(xué)習(xí)活動(dòng)搭建支架的具體方法徑多,比如提供工具,提供啟發(fā),示范問(wèn)題解決策略等。【】【A】正確【B】錯(cuò)誤參考答案：【A】5.流體智力在人的整個(gè)一生中都在增長(zhǎng)?！尽俊続】正確【B】錯(cuò)誤參考答案：【B】6.在提高知識(shí)概括的效果時(shí),需要進(jìn)行科學(xué)的比較,以便更準(zhǔn)確地識(shí)記新內(nèi)容?！尽俊続】正確【B】錯(cuò)誤參考答案：【A】7.學(xué)習(xí)風(fēng)格指學(xué)習(xí)者在完成學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的所有的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)傾向?！尽俊続】正確【B】錯(cuò)誤參考答案：【B】8.德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯通過(guò)對(duì)無(wú)意義音節(jié)的研究發(fā)現(xiàn)了遺忘的規(guī)律是先快后慢,先多后少,呈不均衡不均衡變化?！尽俊続】正確【B】錯(cuò)誤參考答案：【A】9.與家解決問(wèn)題有時(shí)候也有其険患?！尽俊続】正確【B】錯(cuò)誤參考答案：【A】10.在問(wèn)題解決過(guò)程中,理解和表征問(wèn)題就是弄清楚問(wèn)題到底是什舉?！尽俊続】正確【B】錯(cuò)誤參考答案：【A】11.在高級(jí)知識(shí)獲得階段,傳統(tǒng)的教學(xué)策略是比較有效的?！尽俊続】正確【B】錯(cuò)誤參考答案：【B】12.在學(xué)業(yè)求助策略中,執(zhí)行性求助屬于適應(yīng)性求助?！尽俊続】正確【B】錯(cuò)誤參考答案：【B】13.皮亞杰概括出兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的規(guī)律是:兒童道德發(fā)展是從自待道德階段發(fā)展到他待道德階段?！尽俊続】正確【B】錯(cuò)誤參考答案：【B】14.教育心理學(xué)重規(guī)通過(guò)科學(xué)的研究方法來(lái)研究人的學(xué)習(xí)及其促進(jìn)問(wèn)題,不斷深入地揭示學(xué)習(xí)觃待?！尽俊続】正確【B】錯(cuò)誤參考答案：【A】15.羅杰斯認(rèn)為,使用合約能夠促進(jìn)學(xué)生的自由學(xué)習(xí)?！尽?/p>