古詩詞歌唱在小學音樂課堂中的教學應用研究摘要：新課標對于小學生的素質(zhì)有著很高的要求，將音樂素養(yǎng)擺在一個重要的地位。音樂是一門藝術學科，具有一定的審美性和趣味性，能夠培養(yǎng)學生綜合能力和提升他們的藝術修養(yǎng)。古詩詞歌唱教學是小學音樂課堂中的一個重要途徑，能夠有效提升小學音樂課堂的教學效果。因此，本文主要分析小學音樂教學過程中如何利用古詩詞進行歌曲演唱，以期為促進我國小學音樂課教學質(zhì)量提升提供參考依據(jù)。就當前我國小學音樂課堂教學的實際情況而言，我國小學音樂教學正處在諸多原因影響下，對于音樂教學的關注不夠，方法不多，對于小學音樂課堂古詩詞歌唱的運用沒有給予足夠的關注，或有使用方法不當。文章對我國古詩詞中歌唱和音樂相結合的悠久歷史進行剖析，同時，采用案例分析方式進行研究，剖析小學音樂課堂古詩詞歌唱運用，明確提出實施策略。音樂是一門藝術學科，具有一定的審美性和趣味性，能夠培養(yǎng)學生綜合能力和提升他們的藝術修養(yǎng)。并指出現(xiàn)階段小學音樂課堂古詩詞歌唱應注意的事項，以期能夠對其他小學音樂教學工作者有所借鑒與參考。關鍵詞：古詩詞；小學音樂；教學目錄TOC\o"1-3"\h\u3088一、緒論 一、緒論（一）研究背景音樂是人類文明的象征之一，它產(chǎn)生的時代比文字早。文章從四個方面闡述了如何將古詩詞歌唱融入到音樂課堂教學之中，以期通過這樣的方式提高學生學習音樂知識的興趣，提升小學生的綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)素質(zhì)教育目標。在已發(fā)現(xiàn)考古驗證，我國已發(fā)現(xiàn)骨笛，至今已有九千年的歷史，猛犸象的牙骨笛已有3萬年的歷史了。從遠古時期開始，就有人在用這種樂器演奏各種樂曲，并記載其名稱、音階及曲調(diào)等。這些都印證了音樂悠久的歷史。音樂是人類文化藝術發(fā)展到一定階段后產(chǎn)生的一種獨特的表現(xiàn)形式，它起源于勞動實踐并逐漸成熟完善，具有豐富而深厚的文化底蘊。詩歌的歷史也是如此，原源于勞動者勞動口號，在以后的延續(xù)中終于以一種固定的形式傳承至今。隨著社會生產(chǎn)力水平逐漸發(fā)展，人類物質(zhì)生產(chǎn)技術逐步成熟，人們對文化藝術追求越來越高。隨著生產(chǎn)能力的增加，人民群眾對精神生活層面的要求越來越高，詩歌和音樂相結合的方式也初見端倪。站在歷史的高度進行剖析，音樂和詩歌之間的關系也日益緊密。早在新石器時代晚期就開始使用陶制樂器——骨哨和骨筒。在國學熱大行其道之際，我們國家的傳統(tǒng)文化已經(jīng)開始被關注了，在教學課堂中，文化因素也在不斷增加，特別是傳統(tǒng)文化經(jīng)典融入小學課堂教學，已成為教學共識。音樂作為一種藝術形式，其本身就包含著豐富的人文內(nèi)涵和思想內(nèi)容。古詩詞，戲曲音樂文化已開始和小學音樂教學相融合。在這種背景下，古詩詞和戲曲就顯得尤為重要。就教學實踐而言，怎樣將古詩詞歌唱融入小學音樂課堂，實現(xiàn)情感共融，仍然有更多的問題。教師需要從多方面入手解決這些問題，才能有效地推動傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。所以文章重點對教學一線中出現(xiàn)的一些問題進行了梳理并給出了一些建議。隨著經(jīng)濟全球化進程的日益加速，世界經(jīng)濟體系是不可分割的，世界文化是求同存異的，建構起一個豐富多彩的文化體系。在我國古代時期就有許多優(yōu)秀的音樂家和詩人，他們創(chuàng)作出了很多膾炙人口的作品，其中不乏一些經(jīng)典之作，這些都為我國現(xiàn)代音樂教育奠定了良好的基礎。以全球文化一體化為背景，學習中國古詩詞中的傳統(tǒng)文化，對提升學生藝術水平與理解能力，具有十分重要的作用。本文就從小學音樂課程入手，結合小學生的身心發(fā)展特點，探索如何利用古詩詞這一特殊載體來促進小學生對音樂學習興趣的培養(yǎng)。中國的古詩詞有很多種，和音樂息息相關。將古詩詞融入到音樂課堂當中，不僅可以使學生感受到詩歌所表達的思想情感，還能增強他們對祖國優(yōu)秀文化的認同感，進而激發(fā)出學習興趣。實現(xiàn)小學音樂課題古詩詞歌唱的教學運用，是全體音樂教學工作者追求的教學目標，繼承我國傳統(tǒng)文化勢在必行。就當前我國小學音樂課堂教學的實際情況而言，如何提升小學音樂課堂教學效果，是廣大一線教育工作者以及全體教育工作者都要面對的一個課題。我國是一個歷史悠久的文明古國，擁有大量優(yōu)秀的古代詩歌資源。由于小學生所處的年齡階段，成長階段比較特殊，對于新知識的好奇心，但注意力維持的時間較短，如何切實提升小學音樂課堂教學效果，是全體教育工作者都必須要解決好的一個課題。在新課改背景下，教師要注重利用古詩詞歌唱來促進小學音樂課堂質(zhì)量的提高。本研究旨在豐富和改進小學音樂課堂的教學方式和教學手段，把古詩詞歌唱和小學音樂教學二者互相結合起來，一方面，它不僅可以增加學生文學素養(yǎng)，另一方面，也可以促進學生音樂素養(yǎng)的提高，培養(yǎng)更多的社會綜合性人才。（二）研究意義對孩子的啟蒙，古詩詞的演唱起到了舉足輕重的作用，特別適合小學生，小學階段正是學生人生觀，價值觀形成的時期、世界觀初步形成期。小學音樂課作為一門基礎課程，在小學教育中占據(jù)著非常重要的位置。但囿于考試的大環(huán)境，也囿于我們整個教育環(huán)境，目前的教學比較重視學生的記憶、識字和其他常規(guī)化教學，對學生的文學修養(yǎng)與藝術水平的提升缺乏足夠的研究。在小學語文教學中，傳統(tǒng)的教學方式過于單一枯燥，不能滿足現(xiàn)代社會需求。受教學方法的制約，減少學生對于古詩詞的了解，減少情感表達的認同感。讓古詩詞歌唱走進小學音樂課堂，有利于幫助同學們建立正確的世界觀，人生觀和價值觀，有利于加強小學生對于我國傳統(tǒng)文化的了解與認識，有利于幫助學生能延緩學習壓力，緩解學習焦慮情緒，幫助學生加深對音樂的認識，引領音樂教學走向高效課堂。二、古詩詞歌唱和音樂融合的歷史淵源（一）先秦時期我國古詩詞中的歌唱和音樂的融合由來已久。本文將主要從我國古代詩歌和古詩詞歌曲兩個方面來論述兩者的聯(lián)系以及對我國當代聲樂教學的啟示。我國古典詩詞藝術歌曲源遠流長，它和我們的傳統(tǒng)文化是緊密聯(lián)系在一起的。在我國歷史上，古詩詞與音樂的結合由來已久，從唐代開始就出現(xiàn)了許多優(yōu)秀的古詩詞歌曲，這些作品被稱為“詩樂合璧”，成為人們喜愛和傳唱的經(jīng)典之作。古詩詞從屬于中國傳統(tǒng)文人的詞調(diào)音樂，古時為配合詞演唱的一種格式，一般都由具有一定文化底蘊的詩人進行寫作，歌詞多采歷代文人古典詩詞。第一部詩歌集《詩經(jīng)》，是以民間歌曲為題材的詩歌總集，又可視為古詩詞和音樂交融的第一個范例。《詩經(jīng)》中吸納了西周初年至春秋中葉在民間傳播的歌，收錄各類型歌曲的精華部分，曲式機構種類繁多，為中國歌曲的發(fā)展打下基礎和開拓途徑。本文將主要從我國古代詩歌和古詩詞歌曲兩個方面來論述兩者的聯(lián)系以及對我國當代聲樂教學的啟示。先秦時期，古詩歌歌唱和民眾口口相傳是密不可分的，這種口口相傳的傳播方式，是這一時期最重要的特征。（二）秦漢時期秦漢以大一統(tǒng)政治主題為主。本文主要論述了古代歌謠在先秦時期對后世的影響。文學作品中注重排比，古詩詞實現(xiàn)四言詩歌向五言絕句和七言絕句的過渡。五言古詩與先秦民歌一脈相承，在形式和內(nèi)容方面都具有一定程度的創(chuàng)新性。就所占有的文學資料而言，最早的五言詩產(chǎn)生于漢代。漢代流行斌體的創(chuàng)作，主要業(yè)績?yōu)椤豆旁娛攀住?、樂府詩等，這些詩承繼著自然樸實的詩因素，為歌曲的傳承打下基礎。秦漢時期，達到古詩詞和音樂交融的范例當屬樂府。音樂方面也由“宮調(diào)”到“樂府”，并逐漸成為一種獨立的藝術形式而存在著。樂府，漢武帝所設音樂部門之一，負責民間歌曲的搜集整理和曲子的編配，以供祭祀和集會之用。樂府民歌中蘊含著豐富的思想內(nèi)涵，在當時具有重要意義。樂府詩歌也被用來歌唱生活和抒發(fā)感情，可視為《詩經(jīng)》的續(xù)篇，但比詩經(jīng)高，由于游離于政治因素加持。（三）唐宋時期唐代詩歌臻于鼎盛，許多唐代詩人的詩都編成歌曲而流傳甚廣。在我國文學史上，最早出現(xiàn)的詩歌形式就是樂府，而樂府又以其獨特的藝術魅力成為古代詩歌史中不可或缺的一部分。不少詩人作品都寫進了歌譜，流傳于民間。這些歌詞大多具有較高的藝術性和思想性，可以說唐詩是我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，也為我們提供了寶貴的文化遺產(chǎn)。《陽光三疊》在唐代流傳已久。其主要以五言為主，并融入大量七言律詩，形成一種獨特的格律化風格。宋代曲子實現(xiàn)了長，短，句協(xié)調(diào)統(tǒng)一，由于長短句之間的聯(lián)系，更貼近民眾口語，所以和音樂的融合度比較高一些，能將音樂和古詩詞高度結合。宋曲有許多著名曲牌，如《浪淘沙》《菩薩蠻》，與此同時，宋詞又有豪放派與婉約派之分，在中國古代歌曲中達到頂峰。唐代的詩歌大多采用民歌形式寫成，并通過吟誦來傳播開來。這樣的抒情方式既可以敘事又可以寫景，因比較流行，所以廣泛流傳于民間。其中，婉約詞是宋詞發(fā)展過程中重要組成部分之一。宋代郭茂倩所編《樂府詩集》中吸收百家詩歌，如《婦病行》、著有《孤兒行》，令人唏噓不已?！稇?zhàn)城南》一文中的情景，抒發(fā)著作者的悲涼心情。戰(zhàn)城南，死郭北，野死不葬烏可食。水深激激，蒲葦冥冥，梟騎戰(zhàn)斗死，駑馬徘徊鳴。通過對戰(zhàn)爭場景的描寫來抒發(fā)民眾情感，從而使古詩歌和音樂之間得到有效銜接。宋朝時，許多文人墨客都把詞曲當作抒發(fā)自己感情的一種手段，這些詞人中，就有被放逐者、期待祖國統(tǒng)一，詞人等等，這一時期的情感抒發(fā)與當時動蕩的社會環(huán)境是分不開的，例如李清照寫的詞曲，多是她后半生顛沛流離、痛苦心情的寫照，可以說，唐宋時期，音樂和古詩歌交融進入高潮。三、古詩詞歌唱在小學音樂課堂中的教學應用（一）課前音樂指引1、聆聽音樂由于小學生普遍天性好動，注意力很難集中，沒有事先的課前準備，則可能導致課堂效果不高。在小學語文課堂教學中，教師可以利用一些簡單的音樂引導，來吸引學生的興趣，從而提高語文課堂效率。課前的音樂指引以學生先熟悉詩歌并背誦為主。通過反復朗讀，可以使其體會到詩詞中所蘊含的情感以及韻律之美，從而提高自身語文素養(yǎng)。小學生對詩歌的理解，以誦讀為根本手段，又符合詩歌審美與教學特征。教師可以借助詩歌中蘊含的情感因素引導學生理解詩詞內(nèi)容，提高學生學習興趣。小學語文課本中的詩歌，瑯瑯上口，老師講課之前，布置作業(yè)要求學生事先背誦，自己穿過聲調(diào)、節(jié)奏等等途徑去感受內(nèi)涵，以及詩歌情境的想像，體會詩歌意境。小學生教材上古詩主要是歌謠體，比如說駱賓王《詠鵝》、李白《靜夜思》等，這樣的詩通常是通俗易懂的，老師指導學生預習時，必須教學生生字生詞發(fā)音，再帶領學生反復背誦，結合教材中的插圖，了解并表現(xiàn)出來。在小學語文課堂教學中，教師可以利用一些簡單的音樂引導，來吸引學生的興趣，從而提高語文課堂效率。教師在教學中應充分考慮到學生形象思維的特征，激發(fā)學生的各種感官投入誦讀。另外，還需要借助音樂輔助教學。小學中年級的古詩預習，可添加音樂元素。比如，教蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時有》這篇文章，應事先請同學們聽一首現(xiàn)代歌曲《明月幾時有》，雖為現(xiàn)代歌曲，但曲風卻和古詩詞要接近，這樣的聆聽方式，能激發(fā)學生學習興趣，通過幾次傾聽，把握音調(diào)的高低、強弱變化，由吟詠體會蘇軾對生活的熱愛，準備課程教學。小學音樂教師引導學生預習音樂，做好音樂推薦、古詩歌推薦工作，切忌讓學生自己去找詩，受學生本身理解能力的限制，以免同學們誤入歧途，降低了學生學習興趣等。2、掌握意境古詩詞的產(chǎn)生，與當時的創(chuàng)作環(huán)境密不可分，如只局限于背誦，默寫等，小學生很難把握古詩詞后面所蘊含的意境。因此，小學語文教師應注重古詩詞教學中的預習環(huán)節(jié)。古詩詞的預習離不開歷史的背景，老師指導學生預習時，我們應該設問引導學生去發(fā)掘古詩詞后面的歷史背景。這樣既能幫助學生理解古詩內(nèi)容，又能夠提高學生學習興趣。就拿《示兒》來說吧，此詩就是八十五歲高齡的陸游臨終前所作，給我兒子們看，但這首詩歌的創(chuàng)作背景，卻與學生現(xiàn)實生活體驗相去甚遠，很難體會陸游向往祖國統(tǒng)一，無法目睹的悲哀。老師指導學生預習的時候，應為學生準備好其他輔助材料。因此，小學語文教師應注重古詩詞教學中的預習環(huán)節(jié)。老師給了辛棄疾一部介紹的紀錄片，通過看紀錄片的方式，使學生，知道辛棄疾生平抗金斗爭，弄清宋朝為金國所蠶食的歷史背景，喚起學生的民族自尊心，通過看紀錄片，深入理解陸游《示兒》的寫作背景，自然而然就能體會到詩的情調(diào)，能體會詩人悲壯凄涼的情懷，以及詩人強烈的愛國情感。（二）課中音樂激發(fā)在小學音樂教學中，主要是為了培養(yǎng)學生音樂素養(yǎng)，增強了學生對音樂的學習興趣。如播放一些歷史故事或文學作品等，可以使學生體會其中蘊含的愛國主義精神。以促進音樂教學效果的提高，能夠達到古詩詞歌唱和音樂教學的整合，加強學生傳統(tǒng)文化的理解，訓練學生熟練掌握一些歌唱的小竅門，滿足學生的好奇心，增強了學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣。在進行小學音樂教學的時候，可采取戲曲歌唱方式，同學們應確保字正腔圓，注重氣息的掌握，使得古詩詞的演唱和音樂相融合，激勵學生學習。教學案例一教學內(nèi)容：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，我們應通過創(chuàng)設送別情境，激發(fā)學生情感共鳴?？赏ㄟ^《送別》的播出、如《友誼地久天長》這首歌，渲染送行的情景，引起同學們聯(lián)想和友人離別的情景，按恰當?shù)臅r間引入課。教學過程，通過多媒體展示詩詞內(nèi)容。黃鶴樓送孟浩然之廣陵唐·李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。通過讀詩，領略詩人所處時代的背景與心境。讓學生在學習古詩過程中感受作者的思想感情。以多媒體形式播放了《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首歌曲，把同學們分為幾個組，進行小組討論，溝通歌曲中所抒發(fā)的感受，辨別歌曲伴奏所用樂器。讓學生感受到音樂與生活緊密聯(lián)系在一起。教師在教學中應指導學生進行自由想象，再現(xiàn)送別情景，展示了詩人依依惜別之情。音樂教學前，要練好基本的發(fā)聲。讓學生在學習古詩過程中感受作者的思想感情。就教學實踐而言，有的音樂教師以壓縮教學實踐，把基本發(fā)聲環(huán)節(jié)簡化，這一做法對提升學生音樂素養(yǎng)十分不利。發(fā)聲訓練可以幫助學生培養(yǎng)良好的聲音感覺和歌唱能力，使他們更加自信地表達自己的情感。發(fā)聲練習可以保護好學生的嗓子，為了歌唱做了充分的鋪墊。因此，我們需要重視并加強小學生發(fā)聲訓練的力度與深度。在小學階段，學生正處在生理發(fā)育關鍵階段，面對聲帶變聲，發(fā)聲教學與實踐十分必要。在進行這首詩的教學中，學生要跟隨教師逐句進行吟唱，快學歌曲法，這樣很容易讓同學們上手，但從長遠看，這對于學生今后的成長實際上并無益處。只有通過正確有效的發(fā)聲訓練才能使學生掌握好歌唱技巧和方法，從而提升自身綜合素質(zhì)。只有學生才習慣于用觀看簡譜的方式演唱，為了增強音樂學習能力，從這種填鴨式教學模式中解放出來，清楚自己要用何種感情去表現(xiàn)詩歌內(nèi)容。教學案例二春曉唐孟浩然春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少。這一教學過程可分如下幾步進行：首先，為了再現(xiàn)春雨綿綿的景象，讓學生自己去感受詩里的景象，把握了作家的心理。因為一首優(yōu)秀的歌曲可以讓人體會到一種美的感受和藝術的熏陶，而不只是簡單的旋律。二是以多媒體形式介紹《春曉》的影像資料，使學生掌握歌曲的大致旋律。第三，結合具體情境，運用多種方法和手段組織學生合唱作品。教師應通過指導學生合唱，提升音樂學習能力。先訓練學生練習發(fā)聲，如“啊”,“衣”的部位，男孩的讀音在小聲的地方，女孩的讀音在高音的部位，學男女生一起唱歌那一段，教學生男女分唱等技能。在這一環(huán)節(jié)時可采用朗讀法和表演法，使學生更好地感受到詩人對自己生活環(huán)境的熱愛之情，從而產(chǎn)生情感共鳴。歌曲《春曉》是一首單純合唱歌曲，聲帶部分應強化訓練，實施小學生歌唱比賽，創(chuàng)造良好氛圍學習。教學案例三《尋隱者不遇》尋隱者的歷程在詩中沒有詳細的描寫，教師可逼問學生童子講的是什么，詩人問的是什么，通過對這一問一答方式進行仿真，使學生與自己的生活經(jīng)驗相融合，開展對話學習，領會到提問的意義，達到與詩人情感上的共鳴，增強詩歌內(nèi)涵。與輕音樂背景伴奏相結合，使學生體會那虛無飄渺的精神狀態(tài)。在音樂課堂上，學生是主體，只有充分調(diào)動他們的主體性才能更好地提高教學效果。小學音樂教師在教學過程中，應該發(fā)揮學生主觀能動性，指導學生發(fā)現(xiàn)和解決問題，達到提高學生積極性的目的。（三）課后音樂收尾音樂課程教學不是孤立的，只有搞好課后反思，以促進音樂教學的不斷深化，為了全面提升學生音樂素養(yǎng)。一，利用多媒體手段輔助教學，激發(fā)興趣，提升課堂效率在初中階段的音樂課上，古詩是其中重要組成部分。古詩詞限于篇幅，一般字數(shù)不多，畫面感表現(xiàn)為跳躍鏡頭，未構成連續(xù)場景。在古詩課堂上，由于教師無法及時提供畫面，學生只能依靠自身理解去進行記憶和想象。所以，教師的解釋工作很難充分滿足學生的需要，我們應該指導學生進行想象，由歌詞樸素的文字想象出詩人筆下的情景，豐富了詩歌意境。小學音樂教材所用古詩等，通?？梢詮娜粘Ｉ钪邪l(fā)現(xiàn)影子。一，利用多媒體手段輔助教學，激發(fā)興趣，提升課堂效率在初中階段的音樂課上，古詩是其中重要組成部分。例如，教吟《詠柳》中的詩，課下可帶同學們?nèi)ソ?，觀察垂柳在風中擺動的情況，對于“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”這首詩，有著更為恰當?shù)睦斫?。再比如在教學吟誦《孔雀東南飛》這首歌曲時，可以引導學生通過想象把題目中的字寫出來，從而感受詩的意境和內(nèi)涵。在教吟誦《江南》這首古詩的時候，應指導學生以詩歌中描寫的情景為基礎，從事繪畫創(chuàng)作，用手中的筆，畫出魚兒和蓮葉，把無形的景物改變成可觸可摸的花樣，達到了文本和情感的互相交融。音樂課結束之后，音樂教師應該對學生音樂課堂上表現(xiàn)出的疑惑做好記錄備案工作，分清是非一般或個別，篩選入選古詩歌，判斷其與當前音樂節(jié)奏及時代背景是否相符，會不會引起學生的混亂。教師可結合這些古詩內(nèi)容，讓學生體會其中蘊含的意境美和藝術美。教師在教學過程中，應該將出現(xiàn)的問題一一梳理清楚，從而促進小學音樂課堂教學效果的提升。四、古詩詞歌唱在小學音樂課堂中的教學應用注意點（一）注意詩詞和音樂的搭配二十世紀初，隨著中國末代封建王朝覆滅，文言文，作為封建社會一種文化形態(tài)，被引入了我們的視線，在新文化運動中出現(xiàn)的白話文，已成為一種文化熱潮，并且沿用至今。一、當前音樂課堂上存在的主要問題音樂教材不適合小學生學習音樂，教學內(nèi)容缺乏新意。而文言文構成的詩歌，其特有的音韻美，是任何文體都不可替代的。在我國古典詩歌發(fā)展過程當中，出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的詩人作品。進入二十一世紀后，我們對古典詩詞的音樂藝術價值進行了再發(fā)掘，很多歌手，音樂人都開始向傳統(tǒng)文化尋求創(chuàng)作的靈感與材料，創(chuàng)作出大量流傳甚廣的歌曲。這些歌曲或以古代詩詞為題材，或者以現(xiàn)代流行歌曲為載體，或采用古典風格進行演唱，還有些將其改編成電影，電視等媒體傳播開來。這些都是集流行音樂和詩詞歌賦為一體的藝術形式，使古典和現(xiàn)代達到有機的契合，融古典美與現(xiàn)代美于一體。在小學音樂課堂上適當運用古詩詞音樂進行輔助教學能夠激發(fā)學生學習興趣，提升課堂教學效率，促進學生對知識理解和記憶。這幾首歌，幾首作品，都是小學音樂教學可供借鑒的素材。如流行歌曲《新貴妃醉酒》等，它以京劇為原型創(chuàng)作流行歌曲，歌詞所闡述的是唐玄宗和楊玉環(huán)凄婉的愛情故事，運用京劇獨特表現(xiàn)手法，將古典戲曲與現(xiàn)代流行音樂整合。在這樣一種時代背景下，我國古代詩歌受到了巨大沖擊，逐漸走向沒落。中國十大古典名曲之一，曲譜已亡佚，現(xiàn)代音樂人以古人情景為藍本，曲譜的重建，如古箏曲《高山流水》等、著名歌曲有《廣陵散》。這些音樂素材中，小學音樂教師能夠充分的利用，對學生音樂細胞進行多維度激發(fā)。這類歌曲也被稱為古典戲曲流行歌曲。如歌曲《新貴妃醉酒》等，教師可從學生對白居易《長恨歌》的理解中，認識李隆基和楊玉環(huán)的愛情故事，初步的古文知識，接著又放了《新貴妃醉酒》的樂曲，請同學們對照兩首詞的內(nèi)容，激發(fā)學生的思考能力，促進學生鑒賞水平的提高。小學教師選擇古詩歌時，要視所選音樂而定，不可能存在二者對立的局面，那就易造成學生思維混亂。在教學過程中，教師應注意激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)他們自主探索的意識和精神，幫助學生養(yǎng)成良好的音樂欣賞習慣，從而更好地理解音樂作品所要表達的情感內(nèi)涵。例如，要教的是《小燕子》歌，請注意，這時節(jié)應在春天，正是春意盎然時節(jié)，如所選古詩講了一個嚴冬，則明顯偏離了音樂歌曲的內(nèi)涵，沒有起到對學生進行指導的作用。教師可指導學生研讀《詠柳》中的詠柳詩歌，通過研究我的詩，能更加深入清楚地了解春的景象，從而更有利于《小燕子》歌曲的研究，能在意境中幫助學生領悟歌詞后面的意思。（二）把握配樂分寸我國的詩歌，首先見于《詩經(jīng)》，以四言詩為主，一般用2個漢字為1拍，比如說《詩經(jīng)·召南·草蟲》的誦讀節(jié)奏為：“喓喓/草蟲，趯趯/阜螽。未見/君子，憂心/忡忡?！弊x來瑯瑯上口。漢朝之后，五言詩、七言詩才開始占據(jù)主流，加入詩歌韻律變化，造成回聲美。比如李白《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！逼渲芯淠肮狻薄八薄班l(xiāng)”3個字韻尾都為“ang”，讀來很對仗，很有韻致。音樂和節(jié)奏有著千絲萬縷的聯(lián)系，人對節(jié)奏感接觸較為敏感。這是一首用四個字組成的短歌，也就是我們現(xiàn)在所說的五言古詩。小學生正處在音樂學習的初級階段，只有在不斷的重復實踐中，才會使學生領略到歌曲之美，律動之美。因此，在小學教學中滲透傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學生良好的節(jié)奏感尤為重要。小學音樂教師在教學中，應該重視向學生講授一些古詩詞的韻律與節(jié)奏知識，提高學生的樂感，拉近了學生和音樂的關系。配樂以傳授音樂知識為宗旨，無法為配樂。在小學音樂課堂上，我們應該把培養(yǎng)學生的樂感作為教學的重要內(nèi)容之一。小學音樂教師在進行配樂選擇時，應該注意把握好尺度，避免二者發(fā)生相左。在授課過程中合理運用配樂，不僅能豐富課堂內(nèi)容，還有利于提升教學效率。應依據(jù)教學內(nèi)容，選擇合適配樂，能安撫學生的情緒，形成良好的氛圍，給學生提供一個良好的學習環(huán)境。在課堂中引入古詩時，教師應結合小學生的實際年齡和心理特征，采用適合他們的方式進行教學，從而使古詩更加生動形象。與此同時，小學音樂教師也應該不斷地提升自身素養(yǎng)，對于某些具有特色的詩歌，可采用配樂方式，使學生對簡譜知識有所理解，初步形成了譜曲上的公認，最終達到提升學生音樂素養(yǎng)的目的。（三）重視古詩詞感情的表達古詩詞常常表現(xiàn)為“詩中有畫、畫中有詩”，能熔鑄出一種清麗，飄逸，雄渾的情調(diào)。在音樂課中合理應用配樂有助于激發(fā)小學生對音樂的興趣，提高課堂效率。這樣的意境，需要同學們?nèi)ビ眯娜ンw驗，很難通過語言表達出來。因此，教師必須重視古詩教學。就小學音樂課堂教學而言，學生應采用朗讀詩歌，吟唱詩歌等形式，辨明詩歌創(chuàng)作后面的情景與情景，增強審美情趣，對古典詩詞內(nèi)涵的把握更為深刻?！按竽聼熤?，長河落日圓。”是唐代詩人王維創(chuàng)作的一首著名詩篇詩中描寫的就是戈壁一片蒼茫景象，沒有陽光照耀，只有風沙呼嘯。，此詩寫王維走進浩瀚的戈壁灘，只看到浩瀚的黃沙，就像看見一縷縷直插天空的煙霧。他的心中只有一片蒼涼而又蒼茫的世界，而這一世界卻讓人感受到一種無法言說的孤獨。立于沙丘之上，緩緩夕陽灑滿黃沙。小學音樂教師在教學中，應該找一些類似王維詩中描寫情景的歌，以音樂方式吟誦，或根據(jù)高詩譜曲，描寫了一幅大漠，孤煙，長河的畫卷、夕陽的景象加強了同學們的沉浸感，提高學生學習興趣等。在教學過程中，教師可以借助古詩所表現(xiàn)出來的意境去激發(fā)小學生學習古詩的興趣，讓他們更好地感受到古詩帶給我們的美。以期能使學生對情景有一個更加直觀地感知，小學音樂教師在教學中可運用多媒體技術，搜集有關的精美圖片，做成精致的PPT，并通過PPT進行播放及背景音樂，使學生更加深刻地理解古詩詞的意境，增強音樂課堂中教學吸引力。古詩詞在情感表達上，和歌曲聲調(diào)緊密相連，例如，蒼涼的意境，一定是聲調(diào)比較低，而愉悅的情調(diào)與愉悅的韻律相伴相隨。在實際教學中，很多老師會把古詩改編成歌來演唱，但是這種做法容易使學生失去對于古詩的感情體驗，降低了小學生學習古詩詞的積極性。詩作為感情的載體，必須給予高度的重視，達到二者的交融與接近。因此在教學中可以借助音樂進行滲透，將其融入到課堂當中，激發(fā)學生對詩歌的興趣，提高學生的學習積極性。小學音樂教師在教學過程中，應以音樂為表現(xiàn)形式，使學生理解詩歌內(nèi)涵，還透過詩歌內(nèi)涵，理解歌曲或伴奏中的音調(diào)，達到二者的互相統(tǒng)一與和諧。五、結論實現(xiàn)了古典詩詞和小學音樂課程教學的相互結合，一方面，有利于發(fā)揚我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，另一方面，有利于提高小學生的綜合素質(zhì)。在教學中，可以將詩歌的感情融入到歌唱當中，使其能夠更好地體現(xiàn)出情感表達的作用，從而提高課堂教學效果。隨著信息技術手段的不斷更新，小學生所接觸到的資料是五花八門的，處在人生觀，世界觀的階段、價值觀的成型時期，所以訓練學生對古詩詞的接觸能力，對學生的人生成長亦有很大幫助。當前考試為先的環(huán)境，把音樂教學擺在首位。新課標指出：培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，達到提高各方面素質(zhì)的目的。實現(xiàn)了古典詩詞和小學音樂課程教學的相互結