夯實(shí)基礎(chǔ)落實(shí)課標(biāo)以考促教-2022全國乙卷文言文命題特點(diǎn)及對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)意義_第1頁
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夯實(shí)基礎(chǔ),落實(shí)課標(biāo),以考促教--2022全國乙卷文言文命題特點(diǎn)及對(duì)教學(xué)的指導(dǎo)意義2022年全國乙卷試題結(jié)構(gòu)總體平穩(wěn),然而題型細(xì)節(jié)變化較大,也透露出高考命題對(duì)于一線語文教學(xué)的顯著導(dǎo)向:引導(dǎo)師生構(gòu)建良好教育生態(tài),努力將語文的基礎(chǔ)性與創(chuàng)新性進(jìn)行融合,改變機(jī)械刷題現(xiàn)象,回歸課堂,回歸學(xué)校育人主陣地,回歸語文教學(xué)本身。文言文閱讀在選擇題和翻譯題分?jǐn)?shù)的分配上與往年相同,題型設(shè)置看似總體變化不大,而實(shí)際呈現(xiàn)出的考查理念和考查趨勢(shì)變化顯著。一、2022全國乙卷文言文命題特點(diǎn)(一)考查理念上:落實(shí)“立德樹人”,突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化2022年全國乙卷的文言文閱讀語料節(jié)選自西漢劉向的散文《說苑》,并將之做了刪減和重組,保留了部分論說和對(duì)話的內(nèi)容,從而展現(xiàn)儒家思想中“以德化人”的德治主張和“政在養(yǎng)民”的民本思想。而2022年高考其他卷的文言文閱讀試題材料同樣展現(xiàn)了這個(gè)特點(diǎn),從戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的雜史、別史、諸子等經(jīng)典文言著作中廣泛取材,展現(xiàn)經(jīng)典文化中獨(dú)特的思想觀念、人文精神和道德規(guī)范,引導(dǎo)學(xué)生在深刻理解其內(nèi)涵基礎(chǔ)上吸取優(yōu)秀本土化經(jīng)驗(yàn),借鑒古人智慧,汲取精神力量,激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感,從而更好地繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。(二)考查趨勢(shì)上:注重關(guān)聯(lián)教材,突出實(shí)際運(yùn)用首先,在語料選用上打破史傳慣例,強(qiáng)調(diào)博古融今,注重說理對(duì)話。2022年全國乙卷的文言文閱讀語料選用了以說理和對(duì)話為主的《說苑》作為素材,因?yàn)槲谋緦?duì)話內(nèi)容較為豐富,所以學(xué)生理解起來困難不大。但是打破了近年來乙卷文言文文本大多是傳記類或者紀(jì)事類的形式。如2021年乙卷文言文“戴胄”節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·貞觀君臣論治》——雖含有對(duì)話論治的成分,但總體上依然屬于紀(jì)傳紀(jì)事類。2020年課標(biāo)全國一卷節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》,為標(biāo)準(zhǔn)的紀(jì)傳文學(xué)。選用語料體裁的變化展現(xiàn)出高考命題的創(chuàng)新意識(shí),打破文體束縛,也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多方位學(xué)習(xí)與傳承。其次,在題目設(shè)計(jì)上更加重視基礎(chǔ),關(guān)聯(lián)教材,突出實(shí)際運(yùn)用。2022年全國乙卷文言文題目的一個(gè)重大變化是取消了近年來一直較為固定的文化常識(shí)題型,其目的為落實(shí)《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》,“改變相對(duì)固化的試題形式,增強(qiáng)試題開放性,減少死記硬背和‘機(jī)械刷題’現(xiàn)象”,從而踐行“雙減”理念,減輕學(xué)生過于沉重的知識(shí)記憶負(fù)擔(dān),減少無效學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。同時(shí),文言文閱讀11題落實(shí)對(duì)文言實(shí)詞的考查,又采取比較釋義的形式,將文本實(shí)詞與教材《短歌行》《屈原列傳》《曹劌論戰(zhàn)》《孔雀東南飛》進(jìn)行比較關(guān)聯(lián),既打破了‘機(jī)械刷題’現(xiàn)象,注重觸類旁通、靈活運(yùn)用,也體現(xiàn)出對(duì)教材內(nèi)容的重視,對(duì)課標(biāo)要求的重視,加強(qiáng)教考銜接,切實(shí)引導(dǎo)教學(xué),提升課堂質(zhì)量,引導(dǎo)學(xué)生打牢基礎(chǔ)、提高能力素養(yǎng)。從而構(gòu)建良好教育生態(tài),讓教學(xué)回歸課堂,回歸教材,回歸學(xué)校教育本身。二、對(duì)統(tǒng)編教材教學(xué)的指導(dǎo)意義針對(duì)文言文閱讀命題的以上變化,一線語文教師在教學(xué)理念、教學(xué)方式上均應(yīng)有所調(diào)整。1.貫徹“立德樹人”育人目標(biāo),積極落實(shí)課標(biāo)要求,挖掘傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵。統(tǒng)編版教材以人文主題的形式組織學(xué)習(xí)任務(wù)群,正是為了突出這一目標(biāo)。如必修下第一單元人文主題為“中華文明之光”,就是“文化傳承與理解”這一學(xué)科素養(yǎng)的具體落實(shí),目的即為強(qiáng)化學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí),豐富文化底蘊(yùn),增強(qiáng)民族自信。為了有效落實(shí)人文主題,在教學(xué)中教師應(yīng)具有大單元意識(shí),注重文本之間的關(guān)聯(lián)比較。既要有對(duì)單個(gè)篇目的細(xì)致品讀,也要注意篇目之間的歸納比較。例如,在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上可以開展課堂討論“孔孟思想的同與不同”,從而引導(dǎo)學(xué)生深入理解《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》和《齊桓晉文之事》的思想內(nèi)涵,并由此對(duì)比同為儒家代表人物,孔子、孟子思想的聯(lián)結(jié)點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)。也可以將《燭之武退秦師》與《鴻門宴》描繪人物的藝術(shù)做對(duì)比,從而引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)史傳文學(xué)在敘述歷史事件、描繪人物形象的精妙之處。在單元學(xué)習(xí)結(jié)束后,一定要進(jìn)行單元總結(jié)和歸納,引導(dǎo)學(xué)生聚焦人文主題,引導(dǎo)學(xué)生賞析古代人物的形象精神,深入理解經(jīng)典作品的思想內(nèi)涵。2.堅(jiān)守課堂教學(xué)主陣地,夯實(shí)基礎(chǔ),扎實(shí)教材學(xué)習(xí)。語文教學(xué)尤其是高三的語文教學(xué)一直存在著功利化現(xiàn)象,忽視甚至拋棄教材內(nèi)容學(xué)習(xí),而單純以文言語段的方式進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練,“機(jī)械刷題”。這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)教材學(xué)習(xí)浮光掠影甚至棄之不顧,導(dǎo)致對(duì)經(jīng)典作品理解不透,掌握不到位,基礎(chǔ)不扎實(shí)。而實(shí)際上教材所選文章均為經(jīng)典篇目,不僅具有豐富的知識(shí)性,也具有豐厚的思想性。如《庖丁解?!凡粌H包含了諸多文言文一詞多義、詞類活用等重點(diǎn)考查知識(shí),而且展現(xiàn)了庖丁游刃有余的解牛藝術(shù)、“因其固然”的養(yǎng)生之道、道家順應(yīng)規(guī)律的樸素唯物主義思想。在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生熟讀成誦經(jīng)典文言篇目,引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)文言知識(shí)、文言現(xiàn)象的梳理與積累,引導(dǎo)學(xué)生將課內(nèi)外訓(xùn)練相結(jié)合,學(xué)會(huì)在具體語境中推斷詞義。總之,教師一定要落實(shí)教材、用好教材,夯實(shí)課文基礎(chǔ)知識(shí),挖掘思想內(nèi)涵,構(gòu)建良好的教育生態(tài),真正將語文課堂教學(xué)落到實(shí)處。3.打破文體束縛、拓寬視野,提升學(xué)生理性思維水平?!镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)》強(qiáng)調(diào):“語言文字運(yùn)用和思維密切相關(guān),語文教育必須同時(shí)促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展與思維品質(zhì)的提升思維發(fā)展與提升。”而“思維發(fā)展與提升”正是中學(xué)生語文學(xué)科核心素養(yǎng)的一項(xiàng)重要內(nèi)容,是語文學(xué)科的課程目標(biāo)之一。2022全國乙卷文言文閱讀命題正是體現(xiàn)了對(duì)這一課程目標(biāo)的貫徹和落實(shí),也更注重對(duì)學(xué)生思維能力和思維品質(zhì)的考查。統(tǒng)編版教材選用的很多文言篇目都具有較強(qiáng)的說理性和思辨性。如必修(下冊(cè))第八單元屬于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群,《諫太宗十思疏》闡述了人君要“居安思危,戒奢以儉”的主旨,《答司馬諫議書》則通過反駁論說表明了作者堅(jiān)決變法的決心,《阿房宮賦》和《六國論》以歷史為據(jù)借古諷今,告誡當(dāng)朝統(tǒng)治者要吸取教訓(xùn),避免重蹈覆轍……這些經(jīng)典作品均表現(xiàn)了作者的理性思考。在教學(xué)中教師可以組織學(xué)生進(jìn)行論辯或者演講等活動(dòng),以活動(dòng)促教學(xué),提升興趣,引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)“責(zé)任與擔(dān)當(dāng)”的人文主題,落實(shí)“傾聽理性的聲音”的核心任務(wù),

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