2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選參考題庫含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】傳播學(xué)中的"議程設(shè)置"理論最初由哪兩位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.麥庫姆斯和肖B.亨利·詹金斯C.沃爾特·李普曼D.埃弗雷特·巴格比【參考答案】A【詳細(xì)解析】議程設(shè)置理論由美國(guó)學(xué)者麥庫姆斯（Michael麥庫姆斯）和肖（C.W.肖）于1972年在《大眾傳播的議程設(shè)置功能》中首次提出，強(qiáng)調(diào)媒體通過強(qiáng)調(diào)某些議題影響公眾關(guān)注點(diǎn)。B選項(xiàng)屬于參與式文化研究者；C選項(xiàng)是擬人化理論提出者；D選項(xiàng)是政治傳播學(xué)者，易混淆?！绢}干2】中國(guó)當(dāng)代文學(xué)"尋根文學(xué)"的代表作家不包括以下哪位？【選項(xiàng)】A.阿城B.莫言C.韓少功D.劉慈欣【參考答案】D【詳細(xì)解析】尋根文學(xué)以1980年代為創(chuàng)作高峰，代表作家包括阿城《棋王》、韓少功《爸爸爸》、李杭育《河灣》等，聚焦民族文化根系。莫言雖獲諾獎(jiǎng)但屬先鋒文學(xué)，劉慈欣屬科幻作家，屬典型干擾項(xiàng)?！绢}干3】以下哪項(xiàng)屬于拉斯韋爾5W傳播模式的核心要素？【選項(xiàng)】A.傳播者-內(nèi)容-渠道-受眾-效果B.傳播者-信息-媒介-反饋-環(huán)境C.傳播者-內(nèi)容-渠道-受眾-目的D.傳播者-信息-媒介-受眾-效果【參考答案】C【詳細(xì)解析】拉斯韋爾模式標(biāo)準(zhǔn)表述為5W：Who（傳播者）,Sayswhat（內(nèi)容）,Inwhichchannel（渠道）,Towhom（受眾）,Withwhateffect（效果）。D選項(xiàng)混淆了"媒介"與"渠道"，B選項(xiàng)將"目的"遺漏，屬于常見認(rèn)知誤區(qū)?！绢}干4】魯迅《阿Q正傳》揭示的國(guó)民劣根性特征不包括？【選項(xiàng)】A.懶惰麻木B.自欺欺人C.好斗沖動(dòng)D.追求平等【參考答案】D【詳細(xì)解析】阿Q精神體現(xiàn)"精神勝利法"，核心是精神自欺（B），具體表現(xiàn)為"欺軟怕硬""推諉責(zé)任"（A）。C選項(xiàng)"好斗"實(shí)為虛張聲勢(shì)，D選項(xiàng)屬積極品質(zhì)，與文本批判方向矛盾?！绢}干5】中國(guó)當(dāng)代文學(xué)"先鋒小說"的興起與以下哪項(xiàng)理論密切相關(guān)？【選項(xiàng)】A.精神分析理論B.后現(xiàn)代主義思潮C.超現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作D.新批評(píng)學(xué)派【參考答案】B【詳細(xì)解析】先鋒小說（1980-1990）受后現(xiàn)代主義解構(gòu)影響，如余華《現(xiàn)實(shí)一種》打破線性敘事，馬原"元小說"自我指涉。A選項(xiàng)屬弗洛伊德理論，C選項(xiàng)屬20世紀(jì)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，D選項(xiàng)屬英美新批評(píng)，均屬干擾項(xiàng)?！绢}干6】傳播學(xué)中"沉默的螺旋"理論強(qiáng)調(diào)哪種社會(huì)心理現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.個(gè)體觀點(diǎn)趨同B.信息傳播失真C.公眾意見自我修正D.集體行動(dòng)號(hào)召【參考答案】A【詳細(xì)解析】諾埃爾-諾伊曼提出該理論，指當(dāng)某種觀點(diǎn)壓倒性出現(xiàn)時(shí)，持異見者因恐懼沉默而退讓，導(dǎo)致輿論單向發(fā)展。B選項(xiàng)屬"信息繭房"概念，C選項(xiàng)對(duì)應(yīng)"輿論極化"，D選項(xiàng)屬社會(huì)運(yùn)動(dòng)理論?！绢}干7】莫言《紅高粱家族》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的文學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在？【選項(xiàng)】A.民族史詩重構(gòu)B.魔幻現(xiàn)實(shí)主義C.口述史敘事D.宗教文化融合【參考答案】B【詳細(xì)解析】莫言以魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法重構(gòu)高密東北鄉(xiāng)，如"紅高粱"意象超現(xiàn)實(shí)化，突破傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學(xué)框架。A選項(xiàng)屬《百年孤獨(dú)》特征，C選項(xiàng)屬賈平凹《秦腔》，D選項(xiàng)屬《查泰萊夫人的情人》?！绢}干8】中國(guó)當(dāng)代文學(xué)"新寫實(shí)主義"的創(chuàng)作特點(diǎn)不包括？【選項(xiàng)】A.冷峻客觀敘事B.意識(shí)流技法C.現(xiàn)實(shí)主義深化D.意象象征運(yùn)用【參考答案】B【詳細(xì)解析】新寫實(shí)主義（1990年代）強(qiáng)調(diào)"零度寫作"，如劉震云《一地雞毛》以白描手法展現(xiàn)市井生活。意識(shí)流屬張愛玲早期創(chuàng)作（如《金鎖記》），意象象征多見于朦朧詩派。【題干9】傳播學(xué)中"把關(guān)人"理論最初由哪位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.拉扎斯菲爾德B.保羅·萊文森C.亨利·詹金斯D.普羅普【參考答案】D【詳細(xì)解析】把關(guān)人（Gatekeeper）理論源于1940年代美國(guó)電影工業(yè)研究，普羅普在《故事形態(tài)學(xué)》中提出"故事角色功能"概念，后經(jīng)萊文森等學(xué)者發(fā)展。A選項(xiàng)屬兩級(jí)傳播理論，B選項(xiàng)屬媒介融合研究者，C選項(xiàng)屬參與式文化學(xué)者?！绢}干10】余華《活著》通過敘事視角揭示的生存哲學(xué)是？【選項(xiàng)】A.宗教救贖B.生命韌性C.物質(zhì)主義D.精神超越【參考答案】B【詳細(xì)解析】小說采用第一人稱回憶視角，通過福貴家族百年苦難展現(xiàn)"向死而生"的生命韌性。宗教救贖（A）屬《罪與罰》，物質(zhì)主義（C）屬《平凡的世界》，精神超越（D）屬《我與地壇》?！绢}干11】傳播學(xué)中的"框架理論"強(qiáng)調(diào)如何影響受眾認(rèn)知？【選項(xiàng)】A.信息編碼方式B.意象組合邏輯C.敘事結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)D.傳播渠道選擇【參考答案】A【詳細(xì)解析】框架理論（FramingTheory）由凱斯·桑斯坦提出，指媒體通過"突出某些信息、弱化其他信息"構(gòu)建認(rèn)知圖式，如將經(jīng)濟(jì)危機(jī)框架化為"政府責(zé)任"。B選項(xiàng)屬羅蘭·巴特符號(hào)學(xué)，C選項(xiàng)屬敘事學(xué)，D選項(xiàng)屬媒介選擇理論?！绢}干12】中國(guó)當(dāng)代文學(xué)"第三代詩人"最具代表性的詩歌特點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.打油詩體B.后現(xiàn)代解構(gòu)C.意象拼貼D.朦朧隱喻【參考答案】B【詳細(xì)解析】第三代詩人（1986年后）如韓東、于堅(jiān)等，打破傳統(tǒng)抒情模式，采用口語化、拼貼式寫作。打油詩（A）屬傳統(tǒng)俚語；意象拼貼（C）屬超現(xiàn)實(shí)主義；朦朧隱喻（D）屬朦朧詩派?！绢}干13】傳播學(xué)中"使用與滿足"理論的核心假設(shè)是？【選項(xiàng)】A.受眾被動(dòng)接受B.使用行為決定滿足程度C.媒介效果不可預(yù)測(cè)D.沉默的螺旋主導(dǎo)【參考答案】B【詳細(xì)解析】凱瑞（James凱瑞）提出該理論，強(qiáng)調(diào)受眾主動(dòng)選擇媒介內(nèi)容以滿足特定需求，如青年通過短視頻獲取社交認(rèn)同。A選項(xiàng)屬傳統(tǒng)傳播觀，C選項(xiàng)屬媒介環(huán)境學(xué)派，D選項(xiàng)屬諾伊曼理論?！绢}干14】王安憶《長(zhǎng)恨歌》的敘事結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了哪部經(jīng)典作品的啟發(fā)？【選項(xiàng)】A.《百年孤獨(dú)》B.《紅樓夢(mèng)》C.《追憶似水年華》D.《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》【參考答案】B【詳細(xì)解析】小說以上海弄堂為背景，采用"雙線并進(jìn)"結(jié)構(gòu)（1950年代-1990年代），與《紅樓夢(mèng)》"草蛇灰線"手法相似。A選項(xiàng)屬魔幻現(xiàn)實(shí)主義結(jié)構(gòu)，C選項(xiàng)屬意識(shí)流敘事，D選項(xiàng)屬宏大史詩框架?！绢}干15】中國(guó)當(dāng)代文學(xué)"新歷史小說"的典型特征是？【選項(xiàng)】A.宗教文化反思B.歷史解構(gòu)書寫C.生態(tài)倫理探索D.民族主義敘事【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉震云《一句頂一萬句》、格非《河灣》等通過戲謔筆法解構(gòu)宏大歷史敘事，如《一句》揭示現(xiàn)代性困境。A選項(xiàng)屬《塵埃落定》，C選項(xiàng)屬遲子建生態(tài)文學(xué)，D選項(xiàng)屬《紅高粱家族》?！绢}干16】傳播學(xué)中"涵化理論"預(yù)測(cè)哪種群體易產(chǎn)生媒介依賴？【選項(xiàng)】A.青少年群體B.老年群體C.高學(xué)歷群體D.低學(xué)歷群體【參考答案】B【詳細(xì)解析】格魯尼格（GaryGrunig）提出涵化（Cultivation）理論，認(rèn)為長(zhǎng)期接觸電視的老年群體易形成"媒介現(xiàn)實(shí)"認(rèn)知偏差，如將熒屏暴力等同于現(xiàn)實(shí)風(fēng)險(xiǎn)。青少年（A）屬使用與滿足理論對(duì)象，高學(xué)歷（C）屬媒介素養(yǎng)差異，低學(xué)歷（D）屬數(shù)字鴻溝概念。【題干17】賈平凹《秦腔》通過哪個(gè)藝術(shù)手法展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化困境？【選項(xiàng)】A.時(shí)空交錯(cuò)敘事B.隱喻象征系統(tǒng)C.意識(shí)流結(jié)構(gòu)D.多線并行描寫【參考答案】B【詳細(xì)解析】小說以"秦腔"為文化符號(hào)，通過"聲、人、情"三重隱喻（如老秦的倔強(qiáng)、舞臺(tái)的荒誕）揭示傳統(tǒng)消逝。時(shí)空交錯(cuò)（A）屬《百年孤獨(dú)》，意識(shí)流（C）屬張愛玲，多線并行（D）屬《白鹿原》?！绢}干18】中國(guó)當(dāng)代文學(xué)"非虛構(gòu)寫作"的代表作不包括？【選項(xiàng)】A.《江城》B.《尋路中國(guó)》C.《文化苦旅》D.《中國(guó)故事》【參考答案】A【詳細(xì)解析】非虛構(gòu)寫作代表有楊本芬《秋園》、涼子《中國(guó)在梁莊》，而《江城》屬余華虛構(gòu)小說，《尋路中國(guó)》為埃里克·埃斯納非虛構(gòu)作品，《文化苦旅》為余秋雨散文集，《中國(guó)故事》為官方文學(xué)工程?！绢}干19】傳播學(xué)中"議程設(shè)置"與"框架理論"的核心區(qū)別在于？【選項(xiàng)】A.信息選擇與認(rèn)知構(gòu)建B.個(gè)體行為與群體行為C.長(zhǎng)期影響與短期效果D.理論起源與實(shí)證研究【參考答案】A【詳細(xì)解析】議程設(shè)置（1972）強(qiáng)調(diào)媒體通過議題頻率影響公眾關(guān)注點(diǎn)，框架理論（1980）則研究媒體如何"定義議題"（如將經(jīng)濟(jì)危機(jī)歸因于政策失誤）。B選項(xiàng)屬兩級(jí)傳播理論，C選項(xiàng)屬效果研究學(xué)派，D選項(xiàng)混淆理論發(fā)展脈絡(luò)?！绢}干20】莫言《蛙》獲茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的文學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在？【選項(xiàng)】A.歷史敘事創(chuàng)新B.宗教倫理探討C.生態(tài)意識(shí)覺醒D.女性主義書寫【參考答案】A【詳細(xì)解析】小說以"蛙"的生育隱喻計(jì)劃生育政策，通過孫光平家族三代人的視角重構(gòu)特殊歷史。歷史敘事創(chuàng)新（A）體現(xiàn)"多聲部"與"非虛構(gòu)"結(jié)合。宗教倫理（B）屬《塵埃落定》，生態(tài)意識(shí)（C）屬遲子建，女性主義（D）屬王安憶《長(zhǎng)恨歌》。2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】傳播學(xué)中的"議程設(shè)置理論"主要強(qiáng)調(diào)媒體如何影響公眾對(duì)事件重要性的認(rèn)知，其提出者是誰？【選項(xiàng)】A.沃爾特·李普曼B.麥庫姆斯和肖C.戈夫曼D.羅杰斯【參考答案】B【詳細(xì)解析】該理論由麥庫姆斯（MichaelMcCombs）和肖（Shaw）于1972年提出，核心觀點(diǎn)是媒體通過高頻次報(bào)道特定議題，間接影響公眾對(duì)議題重要性的判斷。選項(xiàng)A李普曼提出的是"擬態(tài)環(huán)境"概念，C戈夫曼研究的是擬劇理論，D羅杰斯提出的是創(chuàng)新擴(kuò)散理論?！绢}干2】中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中反映改革開放初期社會(huì)變革的經(jīng)典作品是？【選項(xiàng)】A.《白鹿原》B.《平凡的世界》C.《人生》D.《紅巖》【參考答案】B【詳細(xì)解析】《平凡的世界》是路遙創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，全景式展現(xiàn)1975-1985年城鄉(xiāng)社會(huì)變遷。A《白鹿原》聚焦關(guān)中地區(qū)歷史演進(jìn)，出版于1993年；C《人生》是路遙中篇小說，描寫知識(shí)青年與農(nóng)村青年的沖突；D《紅巖》為革命題材小說，創(chuàng)作于1961年?！绢}干3】傳播學(xué)中的"使用與滿足理論"強(qiáng)調(diào)受眾主動(dòng)選擇媒介以滿足何種需求？【選項(xiàng)】A.情感宣泄B.社會(huì)認(rèn)同C.知識(shí)獲取D.政治參與【參考答案】A【詳細(xì)解析】該理論由卡茨（Catz）在1959年提出，認(rèn)為受眾會(huì)主動(dòng)選擇符合其心理需求的媒介內(nèi)容。B選項(xiàng)屬于社會(huì)學(xué)習(xí)理論，C屬于知識(shí)傳播理論，D涉及政治傳播領(lǐng)域。需注意與"議程設(shè)置"理論的區(qū)別?！绢}干4】《白鹿原》中"原"的象征意義不包括？【選項(xiàng)】A.歷史循環(huán)B.文化傳承C.自然環(huán)境D.政治權(quán)力【參考答案】C【詳細(xì)解析】"原"在小說中指黃土高原，象征農(nóng)耕文明與宗法制度。A正確體現(xiàn)歷史循環(huán)論，B反映文化傳承，D暗示政治權(quán)力博弈。C選項(xiàng)自然環(huán)境并非核心象征，該作品更側(cè)重人文精神?！绢}干5】傳播學(xué)中"沉默的螺旋"理論描述的是哪種社會(huì)心理現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.從眾效應(yīng)B.信息繭房C.意見極化D.沉默螺旋【參考答案】C【詳細(xì)解析】該理論由伊麗莎白·諾埃爾-諾伊曼（ElizabethNoelle-Neumann）提出，指當(dāng)公眾發(fā)現(xiàn)某一觀點(diǎn)受到廣泛壓制時(shí)，會(huì)主動(dòng)放棄表達(dá)以避免孤立。A屬于群體心理學(xué)范疇，B指算法推薦導(dǎo)致的信息隔離，D為干擾項(xiàng)。需注意與"群體極化"的區(qū)別。【題干6】《人生》中主人公高加林與劉巧珍的愛情悲劇主要源于？【選項(xiàng)】A.家庭階級(jí)差異B.個(gè)人理想破滅C.政策變動(dòng)D.自然災(zāi)害【參考答案】A【詳細(xì)解析】高加林作為回鄉(xiāng)知青與農(nóng)村姑娘劉巧珍的愛情受阻，根本原因是城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)下的階級(jí)鴻溝。B選項(xiàng)是表層原因，C涉及政策變動(dòng)但非直接誘因，D與小說情節(jié)無關(guān)。需結(jié)合改革開放初期城鄉(xiāng)差距背景分析?！绢}干7】傳播學(xué)中"把關(guān)人"理論最早由誰提出？【選項(xiàng)】A.拉扎斯菲爾德B.保羅·萊文森C.認(rèn)知傳播學(xué)者D.羅杰斯【參考答案】C【詳細(xì)解析】該理論由庫爾特·勒夫勒（KurtLewin）提出，后經(jīng)懷特（White）等人發(fā)展完善，強(qiáng)調(diào)信息傳播過程中的篩選機(jī)制。A提出兩級(jí)傳播理論，B研究媒介進(jìn)化規(guī)律，D側(cè)重創(chuàng)新擴(kuò)散過程。需注意理論發(fā)展脈絡(luò)?！绢}干8】《平凡的世界》中孫少平通過何種方式實(shí)現(xiàn)精神超越？【選項(xiàng)】A.參加革命B.攻讀大學(xué)C.閱讀文學(xué)D.藝術(shù)創(chuàng)作【參考答案】C【詳細(xì)解析】孫少平通過閱讀《鋼鐵是怎樣煉成的》等文學(xué)作品獲得精神力量，突破物質(zhì)匱乏的困境。A選項(xiàng)不符合人物經(jīng)歷，B選項(xiàng)未在書中體現(xiàn)，D選項(xiàng)與田曉霞的情節(jié)無關(guān)。需結(jié)合人物成長(zhǎng)軌跡分析?！绢}干9】傳播學(xué)中"媒介依賴?yán)碚?指出受眾對(duì)信息的選擇與媒介功能的關(guān)系？【選項(xiàng)】A.正相關(guān)B.負(fù)相關(guān)C.無關(guān)D.適度相關(guān)【參考答案】A【詳細(xì)解析】該理論認(rèn)為媒介功能越強(qiáng)，受眾依賴程度越高，形成"使用與滿足"的強(qiáng)化循環(huán)。B選項(xiàng)是群體極化的表現(xiàn)，C屬于信息惰性，D不符合理論核心。需注意與"媒介豐富性"理論的區(qū)別?！绢}干10】《白鹿原》中白嘉軒修建祠堂的深層動(dòng)機(jī)是？【選項(xiàng)】A.歷史研究B.宗法制度C.個(gè)人權(quán)力D.社會(huì)改良【參考答案】B【詳細(xì)解析】白嘉軒作為宗族領(lǐng)袖，修建祠堂本質(zhì)是強(qiáng)化宗法制度權(quán)威，維持傳統(tǒng)禮治秩序。A選項(xiàng)與小說研究無關(guān)，C選項(xiàng)未在情節(jié)中體現(xiàn)，D選項(xiàng)與朱先生等人物形成對(duì)比。需結(jié)合小說中的宗族敘事分析?！绢}干11】傳播學(xué)中"信息繭房"現(xiàn)象的成因是？【選項(xiàng)】A.個(gè)體認(rèn)知局限B.算法推薦機(jī)制C.媒介議程設(shè)置D.社會(huì)文化環(huán)境【參考答案】B【詳細(xì)解析】算法通過用戶畫像進(jìn)行個(gè)性化推送，導(dǎo)致信息接觸同質(zhì)化。A選項(xiàng)是結(jié)果而非成因，C選項(xiàng)屬于議程設(shè)置理論，D選項(xiàng)涉及宏觀環(huán)境。需注意與"過濾氣泡"理論的異同。【題干12】《人生》中高加林因何種事件失去鄉(xiāng)村教師職位？【選項(xiàng)】A.城鄉(xiāng)合并政策B.宗族斗爭(zhēng)C.政治運(yùn)動(dòng)D.考試失利【參考答案】A【詳細(xì)解析】改革開放初期城鄉(xiāng)人口流動(dòng)政策導(dǎo)致高加林被返聘回鄉(xiāng)，失去教師編制。B選項(xiàng)與田福堂的情節(jié)無關(guān)，C選項(xiàng)未在文中提及，D選項(xiàng)不符合人物設(shè)定。需結(jié)合時(shí)代背景分析?！绢}干13】傳播學(xué)中"二級(jí)傳播"理論的核心觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.媒介議程決定公眾議程B.領(lǐng)導(dǎo)者-追隨者傳播模式C.受眾信息再傳播D.信息衰減過程【參考答案】B【詳細(xì)解析】該理論由拉扎斯菲爾德提出，強(qiáng)調(diào)意見領(lǐng)袖（opinionleaders）在信息擴(kuò)散中的關(guān)鍵作用。A選項(xiàng)屬于議程設(shè)置理論，C選項(xiàng)是二級(jí)傳播的結(jié)果，D選項(xiàng)涉及信息生命周期。需注意理論發(fā)展脈絡(luò)?！绢}干14】《平凡的世界》中孫少安的改革實(shí)踐屬于哪種傳播模式？【選項(xiàng)】A.線性單向傳播B.多向互動(dòng)傳播C.群體傳播D.跨文化傳播【參考答案】B【詳細(xì)解析】孫少安通過辦磚廠、辦學(xué)校等實(shí)踐，形成村民間的多向交流網(wǎng)絡(luò)。A選項(xiàng)不符合雙向互動(dòng)特征，C選項(xiàng)未在文中突出，D選項(xiàng)涉及地域文化差異。需結(jié)合農(nóng)村改革進(jìn)程分析?！绢}干15】傳播學(xué)中"框架理論"強(qiáng)調(diào)媒體如何構(gòu)建公眾認(rèn)知？【選項(xiàng)】A.提供事實(shí)信息B.建立敘事結(jié)構(gòu)C.影響情感反應(yīng)D.改變行為模式【參考答案】B【詳細(xì)解析】該理論由杰弗里·帕克（JeffreyParker）等人提出，指媒體通過選擇性呈現(xiàn)信息，建構(gòu)特定的敘事框架。A選項(xiàng)是基礎(chǔ)功能，C選項(xiàng)屬于效果研究，D選項(xiàng)涉及行為主義理論。需注意與"把關(guān)人"理論的區(qū)別?！绢}干16】《白鹿原》中朱先生的核心思想體現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.宗法制度B.儒家思想C.革命理念D.女性主義【參考答案】B【詳細(xì)解析】朱先生以"仁義"為準(zhǔn)則，通過《鄉(xiāng)約》維護(hù)宗法制度，實(shí)踐儒家"修身齊家治國(guó)平天下"理念。A選項(xiàng)是實(shí)踐形式，C選項(xiàng)與白靈等人物相關(guān)，D選項(xiàng)未在小說中體現(xiàn)。需結(jié)合人物言行分析。【題干17】傳播學(xué)中"信息不對(duì)稱"理論在媒介倫理中的體現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.媒體壟斷B.傳播失真C.知識(shí)鴻溝D.公共利益【參考答案】C【詳細(xì)解析】該理論指出強(qiáng)勢(shì)群體掌握更多信息，導(dǎo)致弱勢(shì)群體處于不利地位。A選項(xiàng)屬于市場(chǎng)壟斷，B選項(xiàng)涉及傳播質(zhì)量控制，D選項(xiàng)是理論目標(biāo)而非表現(xiàn)。需注意與"數(shù)字鴻溝"的區(qū)別?！绢}干18】《人生》中高加林與劉巧珍分手的直接原因是？【選項(xiàng)】A.政策變動(dòng)B.家庭壓力C.感情破裂D.職業(yè)選擇【參考答案】A【詳細(xì)解析】改革開放初期政策允許農(nóng)民進(jìn)城，高加林借調(diào)到縣習(xí)近平后被迫分手。B選項(xiàng)是長(zhǎng)期矛盾，C選項(xiàng)未在文中明確，D選項(xiàng)是分手結(jié)果而非原因。需結(jié)合時(shí)代背景分析?！绢}干19】傳播學(xué)中"媒介融合"的核心特征是？【選項(xiàng)】A.技術(shù)整合B.內(nèi)容共享C.用戶交互D.跨平臺(tái)傳播【參考答案】A【詳細(xì)解析】媒介融合指通過數(shù)字技術(shù)整合傳播渠道、平臺(tái)和內(nèi)容生產(chǎn)。B選項(xiàng)屬于資源共享，C選項(xiàng)是互動(dòng)形式，D選項(xiàng)是融合結(jié)果。需注意與"融合新聞"的區(qū)別?！绢}干20】《平凡的世界》中田曉霞的職業(yè)身份是？【選項(xiàng)】A.報(bào)社記者B.政府官員C.醫(yī)生D.教育工作者【參考答案】A【詳細(xì)解析】田曉霞在《黨的生活》雜志社擔(dān)任記者，通過采風(fēng)報(bào)道展現(xiàn)農(nóng)村變革。B選項(xiàng)與田福軍的職務(wù)相關(guān)，C選項(xiàng)未在文中提及，D選項(xiàng)與田潤(rùn)葉的職業(yè)對(duì)應(yīng)。需注意人物細(xì)節(jié)記憶。2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】傳播學(xué)中的議程設(shè)置理論強(qiáng)調(diào)媒介通過什么方式影響公眾對(duì)事件的關(guān)注程度？【選項(xiàng)】A.提供信息量B.改變事件本身C.調(diào)整傳播渠道D.重塑議題優(yōu)先級(jí)【參考答案】D【詳細(xì)解析】議程設(shè)置理論由麥庫姆斯和肖提出，核心觀點(diǎn)是媒介通過高頻次報(bào)道特定議題，引導(dǎo)公眾將議題置于認(rèn)知議程的前端，重塑議題的優(yōu)先級(jí)而非改變事件本身。選項(xiàng)B涉及事件本質(zhì)改變，與理論無關(guān)；選項(xiàng)A僅是媒介功能之一，無法體現(xiàn)理論核心；選項(xiàng)C與渠道選擇無關(guān)?！绢}干2】中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中，莫言《紅高粱家族》的敘事視角以什么為特色？【選項(xiàng)】A.全知視角B.第一人稱回憶C.多視角切換D.革命者口述【參考答案】C【詳細(xì)解析】《紅高粱家族》采用多視角敘事，通過家族三代人的不同視角展現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)背景下的鄉(xiāng)土中國(guó)，增強(qiáng)文本的層次感和真實(shí)感。選項(xiàng)A全知視角在《活著》中更典型；選項(xiàng)B第一人稱僅用于部分章節(jié)；選項(xiàng)D更接近《白鹿原》的民間敘事。【題干3】根據(jù)傳播學(xué)“使用與滿足”理論，受眾接觸媒介的主要?jiǎng)訖C(jī)是？【選項(xiàng)】A.自我實(shí)現(xiàn)B.社會(huì)交往C.信息獲取D.情感宣泄【參考答案】B【詳細(xì)解析】“使用與滿足”理論強(qiáng)調(diào)受眾主動(dòng)選擇媒介以滿足社會(huì)歸屬需求，選項(xiàng)B準(zhǔn)確反映其核心。選項(xiàng)A接近“自我效能感”理論；選項(xiàng)C是“信息傳播”的直接效果；選項(xiàng)D更符合弗洛伊德精神分析學(xué)派觀點(diǎn)?！绢}干4】賈平凹《秦腔》中“老腔”的文學(xué)象征意義是什么？【選項(xiàng)】A.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突B.城鄉(xiāng)文化差異C.宗教信仰傳承D.歷史記憶留存【參考答案】A【詳細(xì)解析】《秦腔》通過瀕臨失傳的戲曲形式，隱喻傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的存續(xù)困境，老腔的衰落象征傳統(tǒng)價(jià)值體系解體。選項(xiàng)B更符合《邊城》的城鄉(xiāng)對(duì)照；選項(xiàng)C指向《塵埃落定》的藏傳佛教元素；選項(xiàng)D對(duì)應(yīng)《平凡的世界》歷史敘事?！绢}干5】傳播學(xué)中“沉默的螺旋”理論主要解釋什么現(xiàn)象？【選項(xiàng)】A.信息傳播的即時(shí)性B.受眾意見的群體極化C.媒介內(nèi)容的同質(zhì)化D.網(wǎng)絡(luò)輿情的熱點(diǎn)周期【參考答案】B【詳細(xì)解析】伊麗莎白·諾埃爾-諾伊曼提出，當(dāng)某些觀點(diǎn)因害怕被孤立而沉默時(shí)，其他觀點(diǎn)形成螺旋式擴(kuò)散效應(yīng)。選項(xiàng)A描述傳播技術(shù)特性；選項(xiàng)C涉及議程設(shè)置偏差；選項(xiàng)D對(duì)應(yīng)“沉默-爆發(fā)-消退”模型?！绢}干6】余華《活著》中福貴與家珍的關(guān)系體現(xiàn)了什么文學(xué)主題？【選項(xiàng)】A.個(gè)體生命韌性B.家庭倫理困境C.社會(huì)階層流動(dòng)D.道德選擇困境【參考答案】A【詳細(xì)解析】小說通過福貴歷經(jīng)親人離世仍堅(jiān)持生存，展現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民面對(duì)苦難的堅(jiān)韌精神。選項(xiàng)B更接近《圍城》的知識(shí)分子困境；選項(xiàng)C對(duì)應(yīng)《平凡的世界》孫少安創(chuàng)業(yè)；選項(xiàng)D涉及《白鹿原》宗法制度沖突。【題干7】根據(jù)傳播學(xué)“框架理論”，新聞媒體對(duì)事件的報(bào)道側(cè)重？【選項(xiàng)】A.完整事實(shí)B.價(jià)值判斷C.受眾感知D.輿論引導(dǎo)【參考答案】D【詳細(xì)解析】框架理論強(qiáng)調(diào)媒體通過選擇性呈現(xiàn)構(gòu)建事件意義，本質(zhì)是輿論引導(dǎo)而非單純事實(shí)傳遞。選項(xiàng)A是新聞客觀性要求；選項(xiàng)B涉及價(jià)值中立爭(zhēng)議；選項(xiàng)C是受眾反應(yīng)層面?！绢}干8】中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中，先鋒派小說的敘事實(shí)驗(yàn)有何典型特征？【選項(xiàng)】A.消解宏大敘事B.強(qiáng)化個(gè)人表達(dá)C.回歸現(xiàn)實(shí)主義D.追求形式完美【參考答案】A【詳細(xì)解析】以馬原《虛構(gòu)》為代表，先鋒派通過敘事視角跳躍、文本拼貼等手法消解傳統(tǒng)歷史敘事，選項(xiàng)D是部分特征但非核心。選項(xiàng)B更符合傷痕文學(xué)；選項(xiàng)C對(duì)應(yīng)改革文學(xué)。【題干9】傳播學(xué)中“把關(guān)人”理論的核心是誰在控制信息流動(dòng)？【選項(xiàng)】A.媒介機(jī)構(gòu)B.政府部門C.受眾群體D.行業(yè)協(xié)會(huì)【參考答案】A【詳細(xì)解析】盧因提出“把關(guān)人”概念，指新聞機(jī)構(gòu)通過編輯、審核等環(huán)節(jié)篩選信息。選項(xiàng)B是“強(qiáng)控制”理論；選項(xiàng)C涉及“使用與滿足”；選項(xiàng)D對(duì)應(yīng)行業(yè)自律機(jī)制。【題干10】《平凡的世界》中孫少平的象征意義是什么？【選項(xiàng)】A.農(nóng)民階級(jí)覺醒B.知識(shí)分子精神回歸C.工人階級(jí)縮影D.普通市民奮斗【參考答案】B【詳細(xì)解析】孫少平通過自學(xué)改變命運(yùn)，體現(xiàn)知識(shí)改變命運(yùn)的精神追求，與賈平凹《秦腔》的農(nóng)民形象形成對(duì)比。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)《白鹿原》農(nóng)民革命；選項(xiàng)C更接近《人世間》周秉昆；選項(xiàng)D指向《平凡的世界》田潤(rùn)葉?！绢}干11】傳播學(xué)中“二級(jí)傳播”指的是什么？【選項(xiàng)】A.媒介到媒介的信息擴(kuò)散B.媒介到個(gè)人的信息傳遞C.個(gè)人到個(gè)人的信息分享D.受眾到媒介的反饋【參考答案】B【詳細(xì)解析】二級(jí)傳播指媒介信息經(jīng)人際網(wǎng)絡(luò)二次傳播至受眾，選項(xiàng)C是“二級(jí)傳播”的實(shí)踐形式但非理論定義。選項(xiàng)A是“跨媒體傳播”；選項(xiàng)D涉及“反饋機(jī)制”?！绢}干12】王安憶《長(zhǎng)恨歌》的敘事結(jié)構(gòu)以什么為特色？【選項(xiàng)】A.雙線并進(jìn)B.長(zhǎng)鏡頭敘事C.集體記憶書寫D.虛實(shí)交織【參考答案】D【詳細(xì)解析】小說以上海弄堂為背景，通過虛實(shí)相生的手法重構(gòu)歷史記憶，選項(xiàng)C更符合《白鹿原》的家族史詩。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)《活著》的時(shí)空交錯(cuò)；選項(xiàng)B接近張藝謀電影敘事?！绢}干13】傳播學(xué)中“議程設(shè)置”與“沉默的螺旋”有何本質(zhì)區(qū)別？【選項(xiàng)】A.前者側(cè)重內(nèi)容后者側(cè)重形式B.前者強(qiáng)調(diào)個(gè)體后者強(qiáng)調(diào)群體C.前者研究媒體后者研究受眾D.前者關(guān)注長(zhǎng)期后者關(guān)注短期【參考答案】B【詳細(xì)解析】議程設(shè)置研究媒體如何構(gòu)建議題優(yōu)先級(jí)（個(gè)體認(rèn)知），沉默的螺旋分析群體意見的極化（群體行為）。選項(xiàng)C混淆理論主體；選項(xiàng)D無依據(jù)?！绢}干14】路遙《平凡的世界》中田福堂的形象反映了什么社會(huì)問題？【選項(xiàng)】A.農(nóng)村基層腐敗B.宗族制度僵化C.改革開放陣痛D.農(nóng)民意識(shí)覺醒【參考答案】A【詳細(xì)解析】田福堂作為大隊(duì)書記，其官僚作風(fēng)和決策失誤體現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代基層治理問題，選項(xiàng)B更接近《白鹿原》鹿三形象。選項(xiàng)C對(duì)應(yīng)孫少安磚廠興衰；選項(xiàng)D指向田潤(rùn)葉的婚戀選擇?！绢}干15】傳播學(xué)中“議程設(shè)置”理論的提出者是？【選項(xiàng)】A.麥克盧漢B.麥庫姆斯C.亨利·詹金斯D.愛德華·魯賓斯坦【參考答案】B【詳細(xì)解析】麥庫姆斯與肖于1972年發(fā)表相關(guān)論文，選項(xiàng)A“地球是村莊”屬媒介環(huán)境學(xué)派；選項(xiàng)C研究跨媒體敘事；選項(xiàng)D非傳播學(xué)核心學(xué)者?！绢}干16】賈平凹《廢都》中“廢都”的象征意義是什么？【選項(xiàng)】A.傳統(tǒng)文化沒落B.改革開放陣痛C.知識(shí)分子精神困境D.城市化進(jìn)程加速【參考答案】C【詳細(xì)解析】小說通過莊之蝶的頹廢生活，揭示知識(shí)分子在商品經(jīng)濟(jì)沖擊下的精神危機(jī)，選項(xiàng)B更符合《平凡的世界》孫少安創(chuàng)業(yè)。選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)《秦腔》文化傳承；選項(xiàng)D指向《大江大河》企業(yè)改革?！绢}干17】傳播學(xué)中“使用與滿足”理論的提出背景是？【選項(xiàng)】A.媒介技術(shù)革命B.受眾研究興起C.媒介壟斷加劇D.政治控制強(qiáng)化【參考答案】B【詳細(xì)解析】該理論由卡茨于1959年提出，屬于受眾研究的重要成果，選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)媒介依賴?yán)碚?；選項(xiàng)C涉及“強(qiáng)控制”理論；選項(xiàng)D關(guān)聯(lián)“宣傳理論”?！绢}干18】《白鹿原》中白嘉軒的“祠堂訓(xùn)話”反映了什么主題？【選項(xiàng)】A.宗族制度權(quán)威B.農(nóng)民階級(jí)覺醒C.文化傳統(tǒng)傳承D.改革開放思潮【參考答案】A【詳細(xì)解析】祠堂作為宗族權(quán)力象征，白嘉軒通過訓(xùn)話維護(hù)宗法秩序，選項(xiàng)C更符合朱先生的文化人格。選項(xiàng)B對(duì)應(yīng)黑娃的反抗；選項(xiàng)D指向白靈的婚姻選擇?！绢}干19】傳播學(xué)中“媒介依賴?yán)碚摗睆?qiáng)調(diào)什么關(guān)系？【選項(xiàng)】A.媒介效果與受眾需求B.媒介技術(shù)與社會(huì)結(jié)構(gòu)C.受眾行為與媒介使用D.政治控制與媒介壟斷【參考答案】C【詳細(xì)解析】卡斯特提出媒介依賴?yán)碚?，核心是受眾行為受媒介使用程度影響，選項(xiàng)A屬“使用與滿足”；選項(xiàng)B涉及“媒介環(huán)境學(xué)”；選項(xiàng)D關(guān)聯(lián)“強(qiáng)控制”理論。【題干20】莫言《蛙》中“蛙”的意象有何多重含義？【選項(xiàng)】A.自然生態(tài)危機(jī)B.歷史記憶創(chuàng)傷C.改革開放代價(jià)D.農(nóng)民意識(shí)覺醒【參考答案】C【詳細(xì)解析】小說通過“蛙”的生育隱喻計(jì)劃生育政策，揭示改革進(jìn)程中的倫理困境，選項(xiàng)A對(duì)應(yīng)《秦腔》環(huán)境描寫；選項(xiàng)B更接近《生死疲勞》輪回結(jié)構(gòu)；選項(xiàng)D指向《平凡的世界》田福軍形象。2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】傳播學(xué)中的議程設(shè)置理論由哪位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.拉斯韋爾B.沉默的螺旋理論C.麥克盧漢D.阿倫·休伊【參考答案】A【詳細(xì)解析】議程設(shè)置理論由美國(guó)學(xué)者麥庫姆斯（McCombs）和肖（Shaw）在1972年提出，核心觀點(diǎn)是媒體通過強(qiáng)調(diào)某些議題影響公眾對(duì)事件重要性的判斷。拉斯韋爾（拉斯韋爾）是傳播學(xué)奠基人之一，提出5W模式，與議程設(shè)置理論無關(guān)。B選項(xiàng)屬于伊麗莎白·諾埃爾-諾伊曼提出的理論，C選項(xiàng)為媒介環(huán)境學(xué)派代表人物，D選項(xiàng)為虛構(gòu)人物?！绢}干2】中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中“尋根文學(xué)”的典型特征是？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)城市現(xiàn)代化B.追溯民族文化根源C.宣揚(yáng)西方個(gè)人主義D.反映農(nóng)村貧困問題【參考答案】B【詳細(xì)解析】尋根文學(xué)興起于20世紀(jì)80年代，以韓少功《爸爸爸》、阿城《棋王》為代表，核心是通過挖掘傳統(tǒng)文化尋找民族身份認(rèn)同。A選項(xiàng)對(duì)應(yīng)“尋城文學(xué)”，C選項(xiàng)為先鋒文學(xué)特點(diǎn)，D選項(xiàng)與“改革文學(xué)”更相關(guān)?！绢}干3】傳播學(xué)中的“兩級(jí)傳播理論”最初由哪位學(xué)者提出？【選項(xiàng)】A.拉扎斯菲爾德B.保羅·弗萊德曼C.沃爾特·李普曼D.麥庫姆斯【參考答案】A【詳細(xì)解析】?jī)杉?jí)傳播理論由拉扎斯菲爾德（Lazarsfeld）在1940年通過《人民的選擇》研究提出，指信息從媒體傳播給意見領(lǐng)袖，再由意見領(lǐng)袖擴(kuò)散至大眾的傳播路徑。B選項(xiàng)為意見領(lǐng)袖概念的提出者，C選項(xiàng)為擬人化傳播理論代表，D選項(xiàng)與議程設(shè)置理論相關(guān)?！绢}干4】莫言《紅高粱家族》的敘事結(jié)構(gòu)屬于？【選項(xiàng)】A.線性敘事B.多線交叉敘事C.悲劇性結(jié)局D.革命英雄主義【參考答案】B【詳細(xì)解析】《紅高粱家族》采用多線敘事，通過家族三代人的故事交織展現(xiàn)抗戰(zhàn)歷史。A選項(xiàng)為傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義特征，C選項(xiàng)與余華《活著》相關(guān)，D選項(xiàng)更符合《林海雪原》等作品。【題干5】拉斯韋爾的5W模式中“誰控制傳播”對(duì)應(yīng)哪一要素？【選項(xiàng)】A.傳播者B.受傳者C.傳播內(nèi)容D.傳播渠道【參考答案】A【詳細(xì)解析】拉斯韋爾的5W模式（Who,SaysWhatinWhichChannelThroughWhichmediumtoWhomwithWhateffect）中，“Who”指?jìng)鞑フ?，即控制傳播的主體。B選項(xiàng)對(duì)應(yīng)“towhom”，C選項(xiàng)為“SaysWhat”，D選項(xiàng)為“Throughwhichchannel”?！绢}干6】傳播學(xué)中的“使用與滿足理論”強(qiáng)調(diào)受眾的？【選項(xiàng)】A.主動(dòng)選擇行為B.被動(dòng)接受信息C.媒介依賴性D.傳播效果預(yù)測(cè)【參考答案】A【詳細(xì)解析】該理論由卡茨（Katz）提出，認(rèn)為受眾會(huì)主動(dòng)選擇媒介以滿足特定需求，如消遣、信息獲取等。B選項(xiàng)為“魔彈理論”觀點(diǎn)，C選項(xiàng)與媒介依賴?yán)碚撓嚓P(guān)，D選項(xiàng)屬于傳播效果研究的傳統(tǒng)路徑?！绢}干7】余華《活著》的主題核心是？【選項(xiàng)】A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的奮斗B.家庭倫理困境C.個(gè)人命運(yùn)與歷史進(jìn)程的對(duì)抗D.商業(yè)文明沖擊傳統(tǒng)【參考答案】C【詳細(xì)解析】《活著》通過福貴一生的苦難，展現(xiàn)個(gè)人在歷史巨變中的生存掙扎，核心是個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代洪流的沖突。A選項(xiàng)對(duì)應(yīng)《創(chuàng)業(yè)史》，B選項(xiàng)為賈平凹《秦腔》主題，D選項(xiàng)與《平凡的世界》相關(guān)。【題干8】傳播學(xué)中的“沉默的螺旋”理論認(rèn)為？【選項(xiàng)】A.大眾沉默導(dǎo)致傳播失衡B.意見領(lǐng)袖主導(dǎo)輿論C.媒介議程決定公眾關(guān)注D.網(wǎng)絡(luò)傳播加速信息擴(kuò)散【參考答案】A【詳細(xì)解析】諾埃爾-諾伊曼提出，當(dāng)某種觀點(diǎn)因害怕被攻擊而減少表達(dá)時(shí)，其他觀點(diǎn)因無人反對(duì)而占據(jù)優(yōu)勢(shì)，導(dǎo)致輿論螺旋式單邊發(fā)展。B選項(xiàng)為兩級(jí)傳播理論，C選項(xiàng)屬于議程設(shè)置理論，D選項(xiàng)為網(wǎng)絡(luò)傳播特征?！绢}干9】中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的“先鋒文學(xué)”代表作家是？【選項(xiàng)】A.路遙B.阿城C.莫言D.劉心武【參考答案】B【詳細(xì)解析】先鋒文學(xué)以1980年代為標(biāo)志，阿城《棋王》、格非《褐色鳥群》等作品打破傳統(tǒng)敘事，探索形式實(shí)驗(yàn)。A選項(xiàng)為現(xiàn)實(shí)主義代表，C選項(xiàng)屬魔幻現(xiàn)實(shí)主義，D選項(xiàng)以《班主任》聞名。【題干10】傳播學(xué)中“媒介環(huán)境學(xué)派”的核心觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.研究媒介技術(shù)對(duì)社會(huì)的影響B(tài).關(guān)注媒介內(nèi)容與效果C.分析媒介與社會(huì)關(guān)系的互動(dòng)D.探索受眾心理機(jī)制【參考答案】A【詳細(xì)解析】麥克盧漢（McLuhan）創(chuàng)立媒介環(huán)境學(xué)派，提出“媒介即訊息”理論，強(qiáng)調(diào)媒介技術(shù)本身對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的塑造作用。B選項(xiàng)為內(nèi)容分析學(xué)派，C選項(xiàng)屬于批判學(xué)派，D選項(xiàng)為受眾研究范疇?！绢}干11】傳播學(xué)中的“把關(guān)人”理論最初由誰提出？【選項(xiàng)】A.保羅·弗萊德曼B.拉斯韋爾C.麥克盧漢D.沃爾特·李普曼【參考答案】A【詳細(xì)解析】把關(guān)人理論由保羅·弗萊德曼（PaulLazarsfeld）提出，指信息傳播過程中由多個(gè)環(huán)節(jié)的“把關(guān)人”篩選內(nèi)容。B選項(xiàng)為5W模式提出者，C選項(xiàng)為媒介環(huán)境學(xué)派，D選項(xiàng)為擬人化理論代表?！绢}干12】《活著》中福貴經(jīng)歷的重大歷史事件不包括？【選項(xiàng)】A.土地改革B.大躍進(jìn)C.文革D.抗美援朝【參考答案】D【詳細(xì)解析】福貴經(jīng)歷土地改革（失去土地）、大躍進(jìn)（饑荒）、文革（家庭離散）三大歷史階段，抗美援朝（1950-1953）期間福貴已中年，未直接參與?！绢}干13】傳播學(xué)中“使用與滿足”理論的提出背景是？【選項(xiàng)】A.面對(duì)大眾媒介的壟斷B.受眾研究興起C.互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展D.媒介效果研究成熟【參考答案】B【詳細(xì)解析】該理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，正值受眾研究（AudienceResearch）成為傳播學(xué)新方向，試圖從心理學(xué)角度解釋受眾行為。A選項(xiàng)對(duì)應(yīng)媒介壟斷研究，C選項(xiàng)為數(shù)字傳播時(shí)代產(chǎn)物，D選項(xiàng)屬于傳統(tǒng)效果研究。【題干14】中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中的“新寫實(shí)主義”代表作品是？【選項(xiàng)】A.《平凡的世界》B.《活著》C.《白鹿原》D.《豐乳肥臀》【參考答案】C【詳細(xì)解析】陳忠實(shí)《白鹿原》以白鹿村為背景，采用冷峻筆法描寫家族史詩，新寫實(shí)主義特征顯著。A選項(xiàng)為現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典，B選項(xiàng)屬存在主義文學(xué)，D選項(xiàng)為余華作品?！绢}干15】傳播學(xué)中的“傳播效果”研究經(jīng)歷了哪三個(gè)階段？【選項(xiàng)】A.魔彈理論-兩級(jí)傳播-使用與滿足B.魔彈理論-議程設(shè)置-沉默的螺旋C.效果研究-內(nèi)容分析-受眾研究D.短期效果-中期效果-長(zhǎng)期效果【參考答案】A【詳細(xì)解析】傳播效果研究分為三個(gè)階段：早期“魔彈理論”（1930s）、中期“兩級(jí)傳播”與“議程設(shè)置”（1940s-1960s）、后期“使用與滿足”與“沉默的螺旋”（1970s至今）。B選項(xiàng)將“沉默的螺旋”錯(cuò)誤歸為中期，C選項(xiàng)為研究方法分類，D選項(xiàng)為時(shí)間維度劃分?！绢}干16】莫言《紅高粱家族》的敘事視角屬于？【選項(xiàng)】A.全知視角B.第一人稱C.多視角切換D.革命者視角【參考答案】C【詳細(xì)解析】作品采用多重視角，交替使用家族成員（如余占鰲、戴鳳蓮）和旁觀者（如余占鰲父親）的視角展開敘事。A選項(xiàng)為《百年孤獨(dú)》特征，B選項(xiàng)為《活著》部分章節(jié)，D選項(xiàng)與《紅旗譜》相關(guān)?！绢}干17】傳播學(xué)中“議程設(shè)置理論”的延伸發(fā)展是？【選項(xiàng)】A.沉默的螺旋B.使用與滿足C.媒介環(huán)境學(xué)派D.效果研究范式【參考答案】A【詳細(xì)解析】議程設(shè)置理論由麥庫姆斯和肖提出后，諾埃爾-諾伊曼發(fā)展出“沉默的螺旋”理論，進(jìn)一步探討輿論形成機(jī)制。B選項(xiàng)為受眾研究理論，C選項(xiàng)為媒介技術(shù)學(xué)派，D選項(xiàng)為研究方法分類。【題干18】《平凡的世界》的作者是？【選項(xiàng)】A.路遙B.阿城C.莫言D.劉心武【參考答案】A【詳細(xì)解析】路遙通過孫少安、孫少平兩兄弟的成長(zhǎng)，展現(xiàn)1975-1985年中國(guó)農(nóng)村變革。B選項(xiàng)為先鋒文學(xué)代表，C選項(xiàng)獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，D選項(xiàng)以《班主任》聞名?！绢}干19】傳播學(xué)中“兩級(jí)傳播理論”的局限性是？【選項(xiàng)】A.忽視受眾主動(dòng)性B.過度依賴意見領(lǐng)袖C.無法解釋網(wǎng)絡(luò)傳播D.僅適用于傳統(tǒng)媒體【參考答案】A【詳細(xì)解析】?jī)杉?jí)傳播理論假設(shè)受眾完全被動(dòng)接受意見領(lǐng)袖觀點(diǎn)，但實(shí)際受眾具有選擇性接觸和編碼能力，尤其在社交媒體時(shí)代，用戶生成內(nèi)容（UGC）削弱了意見領(lǐng)袖作用。B選項(xiàng)是理論核心觀點(diǎn)，C選項(xiàng)為互聯(lián)網(wǎng)傳播特征，D選項(xiàng)為理論適用范圍?！绢}干20】傳播學(xué)中的“使用與滿足”理論認(rèn)為受眾接觸媒介的動(dòng)機(jī)是？【選項(xiàng)】A.滿足社交需求B.獲取信息需求C.消遣娛樂需求D.實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)需求【參考答案】C【詳細(xì)解析】卡茨提出受眾接觸媒介的五大動(dòng)機(jī)：信息、社交、娛樂、放松、自我表達(dá)。其中娛樂需求（C）是核心動(dòng)機(jī)，尤其對(duì)大眾娛樂節(jié)目。A選項(xiàng)對(duì)應(yīng)“使用與滿足”中的社交功能，B選項(xiàng)為工具性需求，D選項(xiàng)屬于馬斯洛需求理論中的自我實(shí)現(xiàn)層次。2025年學(xué)歷類自考傳播學(xué)概論-中國(guó)當(dāng)代文學(xué)作品選參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】傳播學(xué)中的"5W模式"中，代表傳播渠道的是哪個(gè)要素？【選項(xiàng)】A.誰在什么時(shí)間B.通過什么渠道C.對(duì)誰傳播D.傳播內(nèi)容【參考答案】B【詳細(xì)解析】傳播學(xué)5W模式完整表述為：誰（傳播者）在什么時(shí)候（時(shí)間）通過什么渠道（媒介）對(duì)誰（受眾）傳播什么（內(nèi)容）。其中"渠道"對(duì)應(yīng)選項(xiàng)B，強(qiáng)調(diào)傳播過程中使用的具體媒介或途徑，如報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等。其他選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)傳播者、時(shí)間、受眾和內(nèi)容要素，需注意區(qū)分。【題干2】中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中，余華《活著》的傳播成功主要得益于哪種媒介特性？【選項(xiàng)】A.紙質(zhì)書的深度閱讀體驗(yàn)B.短視頻平臺(tái)的碎片化傳播C.線上書評(píng)社區(qū)的互動(dòng)性D.廣播劇的聽覺沉浸感【參考答案】C【詳細(xì)解析】《活著》通過豆瓣讀書、微信公眾號(hào)書評(píng)等線上社區(qū)形成裂變傳播，用戶評(píng)論與創(chuàng)作結(jié)合激發(fā)二次傳播。選項(xiàng)C的互動(dòng)性符合社交媒體時(shí)代UGC（用戶生成內(nèi)容）傳播規(guī)律，而其他選項(xiàng)均屬于傳統(tǒng)單向傳播模式。【題干3】媒介環(huán)境學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品的傳播會(huì)改變其原始意義嗎？【選項(xiàng)】A.完全保持原初意義B.部分消解原意C.完全重構(gòu)意義D.不影響接受效果【參考答案】B【詳細(xì)解析】麥克盧漢"媒介即訊息"理論指出，傳播媒介形式本身會(huì)塑造信息意義。如《平凡的世界》在短視頻平臺(tái)的傳播中，青年受眾更關(guān)注"奮斗"符號(hào)，導(dǎo)致原著中復(fù)雜的階級(jí)分析被簡(jiǎn)化，體現(xiàn)"意義消解"。選項(xiàng)B符合媒介環(huán)境學(xué)核心觀點(diǎn)。【題干4】傳播學(xué)中的"沉默的螺旋"理論在文學(xué)評(píng)論中如何應(yīng)用？【選項(xiàng)】A.鼓勵(lì)多元觀點(diǎn)表達(dá)B.解釋主流批評(píng)話語的形成C.分析網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn)現(xiàn)象D.研究出版市場(chǎng)規(guī)律【參考答案】B【詳細(xì)解析】該理論由伊麗莎白·諾埃爾-諾伊曼提出，指當(dāng)某種觀點(diǎn)受到廣泛傳播時(shí)，其他觀點(diǎn)因害怕被孤立而沉默。文學(xué)批評(píng)中，莫言作品初期海外接受度低即因西方主流學(xué)界"中國(guó)文學(xué)邊緣化"的沉默螺旋效應(yīng)，選項(xiàng)B準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)理論應(yīng)用場(chǎng)景?！绢}干5】中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中，賈平凹《秦腔》的傳播困境主要源于？【選項(xiàng)】A.文學(xué)價(jià)值與大眾審美的錯(cuò)位B.媒體娛樂化傾向C.地方方言的傳播障礙D.作者知名度不足【參考答案】A【詳細(xì)解析】《秦腔》因采用方言寫作和鄉(xiāng)土敘事，在市場(chǎng)化傳播中遭遇"曲高和寡"困境。2011年央視讀書頻道推廣時(shí)，年輕觀眾認(rèn)為其"難讀難懂"，體現(xiàn)文學(xué)經(jīng)典與大眾傳播的審美沖突，選項(xiàng)A精準(zhǔn)定位問題本質(zhì)?！绢}干6】傳播學(xué)"使用與滿足"理論在文學(xué)接受中的典型表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.受眾被動(dòng)接收信息B.滿足特定心理需求C.影響作品創(chuàng)作方向D.決定媒介選擇偏好【參考答案】B【詳細(xì)解析】該理論強(qiáng)調(diào)受眾主動(dòng)選擇媒介以滿足需求，如《白鹿原》電視劇觀眾通過彈幕討論滿足文化認(rèn)同需求，B選項(xiàng)直接對(duì)應(yīng)理論核心。其他選項(xiàng)分別涉及受眾行為的不同層面，需注意理論適用邊界?！绢}干7】文學(xué)傳播中的"意見領(lǐng)袖"主要影響哪類受眾群體？【選項(xiàng)】A.高齡讀者B.學(xué)生群體C.知識(shí)精英D.青少年亞文化群體【參考答案】C【詳細(xì)解析】根據(jù)凱基恩"意見領(lǐng)袖"研究，文學(xué)批評(píng)家、學(xué)者等群體通過專業(yè)解讀影響知識(shí)精英階層。如王德威對(duì)張愛玲作品的闡釋，直接塑造了學(xué)術(shù)圈對(duì)民國(guó)文學(xué)的研究范式，選項(xiàng)C準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)理論定義?！绢}干8】傳播學(xué)中的"議程設(shè)置"理論在文學(xué)評(píng)論中的體現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.確定文學(xué)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)B.影響輿論關(guān)注重點(diǎn)C.重構(gòu)作品歷史背景D.改變讀者審美偏好【參考答案】B【詳細(xì)解析】該理論指媒體通過議題頻率設(shè)置影響公眾議程，如《活著》被多家媒體列為"改革開放文學(xué)代表作"，直接引導(dǎo)學(xué)界關(guān)注特殊歷史時(shí)期文學(xué)，選項(xiàng)B準(zhǔn)確對(duì)應(yīng)理論應(yīng)用。【題干9】中國(guó)當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，"IP改編"現(xiàn)象反映了哪種傳播規(guī)律？【選項(xiàng)】A.媒介融合B.傳播去中心化C.受眾參與生產(chǎn)D.商業(yè)資本主導(dǎo)【參考答案】A【詳細(xì)解析】"IP改編"本質(zhì)是跨媒介敘事，如《慶余年》從網(wǎng)文到動(dòng)漫、游戲的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)麥克盧漢"媒介即訊息"的融合傳播特征，選項(xiàng)A正確。其他選項(xiàng)分別對(duì)應(yīng)不同傳播理論，需注意區(qū)分。【題干10】傳播學(xué)"把關(guān)人"理論在文學(xué)出版中的失效表現(xiàn)是？【選項(xiàng)】A.專業(yè)