必修4哲學與文化第三單元文化傳承與文化創(chuàng)新先沿循教材復習—全面落實理論基礎(chǔ)第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化框題一

文化的內(nèi)涵與功能框題二

正確認識中華傳統(tǒng)文化框題三

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神第八課學習借鑒外來文化的有益成果框題一

文化的民族性與多樣性框題二

文化交流與文化交融框題三

正確對待外來文化第九課發(fā)展中國特色社會主義文化框題一

文化發(fā)展的必然選擇框題二

文化發(fā)展的基本途徑框題三

文化強國與文化自信再綜合探究學習—融通熱點應用提能綜合探究(一)文化創(chuàng)新靠什么熱點·議題(一)從《哪吒之魔童鬧?！房磧?yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造

性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展熱點·議題(二)從巴黎奧運會看中外文化的交流綜合探究(二)文化的力量有多大熱點·議題(一)從弘揚偉大建黨精神看如何堅定文化自信熱點·議題(二)從馬克思主義中國化時代化看中國特色社會

主義文化發(fā)展道路第七課繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化/課/標/要/求/辯證地看待傳統(tǒng)文化，領(lǐng)會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要意義，弘揚民族精神?？蝾}一文化的內(nèi)涵與功能目錄框題二

正確認識中華傳統(tǒng)文化課下知能評價框題三

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神框題一文化的內(nèi)涵與功能主干知識?再認再現(xiàn)一、什么是文化1.文化的內(nèi)涵廣義人類認識和改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的__________和精神成果狹義相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部_____現(xiàn)象物質(zhì)成果精神2.文化的外延(1)既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容，又包括自然科學和技術(shù)等非意識形態(tài)的內(nèi)容。(2)人類所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動及其結(jié)果都不是文化本身。其體現(xiàn)和傳導出來的思想、價值觀、審美、意境和精神追求等才是文化。3.特點(1)文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹“自然”的東西不能稱為文化。(人創(chuàng)造文化)(2)文化要通過_____呈現(xiàn)出來。①文化載體是指文化的記錄、記載、標識、傳承和表現(xiàn)的物化形式。②文化載體承載、表達和展現(xiàn)文化的內(nèi)容。③器物、行為、制度等是文化的載體，不是文化本身。載體4.文化與政治、經(jīng)濟(1)不同時代的經(jīng)濟和政治，決定了不同時代的文化。_____是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。(2)一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治重大影響。(3)文化具有相對獨立性①_________是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展完全同步。②不能簡單地認為文化是經(jīng)濟、政治的派生物和附屬品。經(jīng)濟經(jīng)濟發(fā)展5.文化與文明(1)區(qū)別①文明與野蠻相對立，是人類進步和__________的標志。只要是文明就是積極向上的。②文化則有先進與落后的區(qū)分。(2)聯(lián)系①文化與文明都是實踐的產(chǎn)物，其創(chuàng)造主體都是人。②先進文化是人類文明的一項重要內(nèi)容。開化狀態(tài)二、文化的功能文化具有引領(lǐng)風尚、_________、服務社會、推動發(fā)展的功能。(1)對個人①文化可以引導人們認識真善美，為人們提供精神指引，提升全民族的______素養(yǎng)。②文化可以教化育人，幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和_________素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展。人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量、促進人的全面發(fā)展。教育人民文明身心健康③文化可以服務社會，滿足人們過上美好生活的新期待，為人們提供豐富的__________。④積極參與健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。精神食糧(2)對民族①文化是民族的血脈和靈魂。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。文化興國運興，文化強民族強。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。當代中國，鑄牢中華民族共同體意識，要以認同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為前提。(3)對社會文化可以推動發(fā)展，是國家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉，對提高社會文明程度具有重要作用。核心要點?深化理解1.全面理解文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系(1)三者相互影響(2)走出三個誤區(qū)反作用不等于決定作用文化與經(jīng)濟相互影響，體現(xiàn)的是經(jīng)濟的決定作用與文化的反作用的關(guān)系，應明確經(jīng)濟的決定作用是第一位的，經(jīng)濟是基礎(chǔ);文化對經(jīng)濟的反作用是第二位的，不能將文化的反作用看作文化決定經(jīng)濟反作用不等于促進或阻礙作用文化有先進、落后之分，文化的作用有促進和阻礙之分決定不等于完全同步認為文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展完全同步的觀點否認了文化自身的傳承性和相對獨立性，這會導致文化發(fā)展上消極無為的錯誤觀點和做法續(xù)表2.深化理解文化的功能手段引領(lǐng)風尚文化引領(lǐng)風尚，就是要積極培育社會主義核心價值觀。一個時代的主流文化造就風尚。文化引領(lǐng)風尚，就要防止盲目迎合市場時尚，這是自覺與盲目、自信與自卑的分別教育人民文化教育人民，就要全面提高公民思想道德素質(zhì)與科學文化素質(zhì)，培養(yǎng)能夠擔當民族復興大任的時代新人，需要采用人民群眾聽得懂的語言、喜聞樂見的形式，讓人民群眾潛移默化地接受先進文化的影響目的服務社會發(fā)揮先進文化的引領(lǐng)作用，發(fā)揮健康有益文化對人民群眾生活的充實作用，實現(xiàn)物質(zhì)文明與精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展推動發(fā)展增加民族文化底蘊，弘揚民族精神，提高民族自信，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持續(xù)表基本知能?自我盤點√一、選擇題——訓練考點·落實基礎(chǔ)1.(2023·海南高考)一個個傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變。傳統(tǒng)村落保護，既要塑村容村貌之“形”，也要鑄農(nóng)耕文明之“魂”。這表明(

)①農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨立性②村容村貌之“形”依賴于農(nóng)耕文明之“魂”

③要在傳統(tǒng)村落的保護中賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化④堅守傳統(tǒng)價值理念是保護農(nóng)耕文明的必要前提A.①③

B.①④ C.②③ D.②④解析:一個個傳統(tǒng)村落，承載著人們的鄉(xiāng)愁、賡續(xù)著農(nóng)耕文明。盡管農(nóng)機取代了牛馬，電燈取代了油燈，但“勤勞節(jié)儉”“耕讀傳家”“天人合一”等價值理念仍然沒有改變?？梢钥闯鑫覀円趥鹘y(tǒng)村落的保護中賡續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，農(nóng)耕文明之“魂”具有相對獨立性，①③符合題意。農(nóng)耕文明之“魂”依賴于村容村貌之“形”，②錯誤。文明保護的前提是發(fā)展，要處理好發(fā)展與保護之間的關(guān)系，④錯誤?！?.《詩經(jīng)·小雅》有云:“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋?！薄澳松?，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”“寢床弄璋，寢地弄瓦”這種“重男輕女”意識本是封建社會的思想，是生產(chǎn)資料私有制財產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說明

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)①文化的發(fā)展總是落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展②文化的發(fā)展與經(jīng)濟的發(fā)展并不是完全同步的③文化可以完全脫離經(jīng)濟而存在④文化有其自身的傳承性和相對獨立性A.①②

B.③④ C.①③ D.②④解析:由材料可知，②④正確。文化具有相對獨立性，并不總是落后于社會經(jīng)濟的發(fā)展，①錯誤。一定的經(jīng)濟決定一定的文化，文化并不能完全脫離經(jīng)濟而存在，③錯誤。二、表達題——深化理解·規(guī)范用語3.在地鐵車廂內(nèi)吃東西，用手機追劇時外放聲音，車門關(guān)閉后扒門……針對類似現(xiàn)象，交通運輸部發(fā)布《城市軌道交通客運組織與服務管理辦法》，為乘客行為立起剛性規(guī)矩，以制度劃定文明底線。用好制度管出好習慣，是涵養(yǎng)“車廂里的文明”的必然之舉。結(jié)合材料，分析“以制度劃定文明底線”體現(xiàn)了文化的什么道理。提示:“以制度劃定文明底線”體現(xiàn)了以制度文明引領(lǐng)良好的文明風尚，文化與政治相互影響?？蝾}二正確認識中華傳統(tǒng)文化主干知識?再認再現(xiàn)一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容及特點1.形成(1)中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化。(2)中華文化是中華民族通過自己的勤勞智慧，自強不息創(chuàng)造得來的。(3)中華文化是我國各民族在交往、交流、交融中發(fā)展起來的，也是在與世界各國文化的交流、碰撞、交鋒中發(fā)展起來的。2.內(nèi)容(1)核心思想理念包括_______、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等。(2)中華傳統(tǒng)美德包括自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等。(3)中華人文精神包括促進社會和諧、鼓勵人們向上向善的思想文化內(nèi)容等。講仁愛3.特點(1)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化_________、博大精深。(2)中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，具有突出的連續(xù)性、突出的________、突出的統(tǒng)一性、突出的_______和突出的和平性。源遠流長創(chuàng)新性包容性4.中華文化的影響(1)國內(nèi):中國人民的特質(zhì)、稟賦不僅鑄就了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，而且深刻影響著當代中國的發(fā)展進步，深刻影響著當代中國人的_________。(2)國際:中華文化很長時間一直走在世界前列，對周邊國家和世界文明進程產(chǎn)生了深遠影響。(3)人類社會:中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，也是我們最深厚的___________。精神世界文化軟實力二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值1.實現(xiàn)文化傳承和創(chuàng)新的措施(1)在當代中國，學習、研究、應用傳統(tǒng)文化，既是一個“_________、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，也是一個“_________、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。(2)今天，我們要堅持_________、推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人。取其精華推陳出新古為今用2.為什么要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(1)不忘本來才能開辟未來，善于_____才能更好創(chuàng)新。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本。只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能辦好今天的事情，推動國家發(fā)展。(2)中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的_______。傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠激發(fā)民族自信心和自豪感，有助于促進民族團結(jié)，維護國家的安全和統(tǒng)一，鑄牢中華民族____________。繼承價值觀共同體意識(3)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中所蘊含的思想，能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒。(4)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)求同存異、和而不同、和平發(fā)展，這些思想觀念有助于正確認識和處理國際關(guān)系，推動建立以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體。核心要點?深化理解源遠流長和博大精深

源遠流長博大精深區(qū)別角度從中華文化歷史悠久的角度來說的(縱向)從中華文化的內(nèi)涵豐富、厚重的角度來說的(橫向)側(cè)重點側(cè)重從動態(tài)上，即從中華文化發(fā)展的軌跡上說明中華文化的特征，表現(xiàn)為中華文化歷史悠久側(cè)重從靜態(tài)上，即從中華文化的內(nèi)涵上說明中華文化的特征聯(lián)系兩者都是中華文化的基本特征，都得益于中華文化的包容性基本知能?自我盤點一、選擇題——訓練考點·落實基礎(chǔ)1.(2023·廣東高考)“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，要求器物的制造者把自己的名字刻在器物上面，便于管理者檢驗與追責，“以考其誠”。久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承。“物勒工名”(

)①是傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源②可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒③以滿足民眾的物質(zhì)文化需求為導向④體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念A.①③

B.①④ C.②③ D.②④√解析:“物勒工名”是我國古代長期延續(xù)的一種手工業(yè)管理制度，久而久之，誠信敬業(yè)、精益求精的制度要求就內(nèi)化為工匠的自覺意識，從而推動了傳統(tǒng)工匠精神的形成與傳承，這說明“物勒工名”體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，可為現(xiàn)代工匠精神的培育提供借鑒，②④符合題意。傳統(tǒng)工匠精神形成和發(fā)展的根源是社會實踐，①不符合題意。文化具有引領(lǐng)風尚、教育人民、服務社會、推動發(fā)展的功能，“物勒工名”為人們提供精神指引，③說法錯誤。2.2024年7月27日，“北京中軸線——中國理想都城秩序的杰作”被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。始建于13世紀，形成于16世紀，不斷演進發(fā)展至今的北京中軸線，是中國傳統(tǒng)都城中軸線發(fā)展至成熟階段的杰出范例，是中華文明的歷史見證。“北京中軸線”申遺成功

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)①得益于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的獨特文化價值

②有利于彰顯中華文化的優(yōu)越性，提升其國際影響力

③有利于增強世界人民對中華文化的認同感、歸屬感

④向世界貢獻了古都保護與可持續(xù)發(fā)展的中國案例A.①②

B.①④ C.②③ D.③④√解析:各民族文化是平等的，“彰顯中華文化的優(yōu)越性”說法錯誤，故②不選;文化多樣性要求尊重其他民族的文化，認同本民族的文化，故③錯誤。二、表達題——深化理解·規(guī)范用語3.從“小眾”到“出圈”的漢服，從歷經(jīng)1

700多年依然閃亮的龍泉青瓷到讓現(xiàn)場觀眾如癡如醉的唐代禮樂復原等等，中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力既植根于民族傳統(tǒng)之中，也浸潤在現(xiàn)實生活里。越來越多的年輕人癡迷于傳統(tǒng)文化，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展注入新活力。結(jié)合材料，探討我們應該怎樣對待傳統(tǒng)文化。提示:“取其精華，去其糟粕”，批判繼承、古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辯證地認識它在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕。我們要堅持古為今用，推陳出新，有鑒別地加以對待，有批判地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?？蝾}三弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與民族精神主干知識?再認再現(xiàn)一、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展1.措施(1)實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化:必須按照當今時代的特點和要求，對傳統(tǒng)文化中有借鑒意義的內(nèi)涵和陳舊的表達形式予以改造，轉(zhuǎn)化為符合時代特點和要求的新內(nèi)涵和新的呈現(xiàn)形式，使之與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。(2)實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展:必須按照當今時代社會生活和_________的進步和發(fā)展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵進行補充、拓展和完善，使之成為適合當今時代實踐和社會發(fā)展要求的文化形式。社會實踐2.促進文化傳承(1)對于傳統(tǒng)文化要堅持古為今用，去粗取精、去偽存真，經(jīng)過科學的_____后使之為我所用。(2)要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把既繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚__________、既立足本國又面向世界的當代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去。揚棄時代精神二、弘揚中華民族精神1.內(nèi)涵在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以_________為核心，團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義2.作用(1)中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的偉大民族精神，為中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大精神動力。(2)中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大_________、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神的人民。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬。奮斗精神3.豐富發(fā)展民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展既是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程?？挂呔駜?nèi)涵生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學、命運與共的偉大抗疫精神與中華民族精神的關(guān)系偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵4.新時代的要求在新時代，弘揚和培育民族精神，必須培育和踐行社會主義核心價值觀。要以培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人為著眼點，強化_____引導、實踐養(yǎng)成、制度保障，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。教育全面理解中華民族精神的基本內(nèi)涵核心要點?深化理解基本內(nèi)涵側(cè)重點愛國主義是一種對祖國的最深厚的感情，在不同歷史時期有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵團結(jié)統(tǒng)一強調(diào)整體意識得到普遍認同和升華愛好和平強調(diào)熱情好客，睦鄰友好，崇尚交流勤勞勇敢強調(diào)的是吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、艱苦樸素、不畏強暴、英勇頑強自強不息強調(diào)的是永無止境的創(chuàng)業(yè)追求，積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)續(xù)表一、選擇題——訓練考點·落實基礎(chǔ)1.(2024年1月·安徽適應性演練)歷史動畫電影《長安三萬里》上映后產(chǎn)生了巨大的社會反響。該片以高適的回憶為線索，描繪了李白、杜甫、王維等大唐詩人群像，展現(xiàn)了綿延千年的中華文明的獨特魅力。它不僅是一部電影，更是來自歷史深處的回響，與千百年后的我們心靈交匯。這啟示文藝創(chuàng)作要(

)基本知能?自我盤點①堅持高度的文化自信，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化②守住民族文化根基，將傳統(tǒng)文化融入民族發(fā)展的血脈③優(yōu)先考慮經(jīng)濟效益，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一④立足時代，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相協(xié)調(diào)的新形式A.①②

B.①④ C.②③ D.③④√解析:《長安三萬里》展現(xiàn)了綿延千年的中華文明的獨特魅力，它不僅是一部電影，更是來自歷史深處的回響，受到了人們的喜愛，這啟示我們，文藝創(chuàng)作要堅持高度的文化自信，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要立足時代，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當代社會相協(xié)調(diào)的新形式，①④入選。要推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展，將其融入民族發(fā)展的血脈，②不選。要把社會效益放在首位，做到經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一，③不選。故本題選B。2.(2024·浙江1月選考)工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對“工”之技藝的形象表達。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，諸多大國工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神創(chuàng)造了一個個工程技術(shù)奇跡。工匠精神

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)①蘊含著中華民族的文化基因②集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌③是中華民族共同的精神標識④是中華民族精神和時代精神的生動詮釋A.①②

B.①④ C.②③ D.③④√解析:工匠精神源于“工”這一古老職業(yè)，鬼斧神工、爐火純青等都是對“工”之技藝的形象表達，這表明工匠精神蘊含著中華民族的文化基因，①正確。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求，是中華民族永遠的精神火炬，而不是工匠精神，②不符合題意。中華文化是中華民族共同的精神標識，涵養(yǎng)著中華民族共同的價值觀，③不符合題意。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，諸多大國工匠以“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的精神創(chuàng)造了一個個工程技術(shù)奇跡，這表明工匠精神是以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的生動詮釋，④正確。故本題選B。二、表達題——深化理解·規(guī)范用語3.每當看到奧運健兒奪冠的那一瞬間，我們總是忍不住熱淚盈眶，尤其是到升國旗、唱國歌的時候，民族情懷在那一刻油然而生。觀眾們的強烈情緒其實就是國家認同感和民族凝聚力的集體爆發(fā)，是熱愛祖國的另一種表達方式。體育精神與中華民族精神有何內(nèi)在聯(lián)系?提示:民族精神作為民族文化的結(jié)晶，隨著時代變化而不斷豐富。體育精神是中華民族精神的具體體現(xiàn)。體育精神同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵。課下知能評價一、選擇題1.下圖中我國的甲骨文(十二屬相)告訴我們(

)A.文化是自然產(chǎn)生的B.文化是人類社會實踐的產(chǎn)物C.文化具有意識形態(tài)的性質(zhì)D.文化就是指語言、文字解析:我國的象形文字是人們在長期實踐中發(fā)明的而不是自然產(chǎn)生的，B符合題意，A、D說法錯誤，C不符合題意。√√2.近年來新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革孕育興起，帶動數(shù)字技術(shù)強勢崛起，促進了產(chǎn)業(yè)深度融合，引領(lǐng)了服務經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。這從一個側(cè)面說明

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)①文化能通過社會實踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②文化引導人們認識真善美③文化提升全民族的文明素養(yǎng)

④文化與經(jīng)濟相互交融A.①②

B.②③ C.①④ D.③④解析:題干強調(diào)文化對經(jīng)濟發(fā)展的作用，從側(cè)面說明文化與經(jīng)濟相互交融，能通過社會實踐轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，①④當選。題干不涉及文化對人的影響，②③不選。3.(2024年1月·貴州適應性演練)貴州人愛吃“酸”和“辣”，從鄉(xiāng)村到城市，居民的餐桌上處處有它們的身影。勞心巧手的先民們遵循時令、就地取材，在田間地頭、爐膛灶臺旁，創(chuàng)造了各式各樣的制辣方法和制酸手藝，并在長期的生活中代代相傳。餐桌上的“酸”“辣”文化

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)①在世代傳承中亙古不變②體現(xiàn)一方水土滋養(yǎng)一方人③在形式上是純粹自然的④在生產(chǎn)生活中凝結(jié)而成A.①③

B.①④ C.②③ D.②④√解析:文化具有傳承性，但是并非是亙古不變的，而是隨著時代變化而變化的，①錯誤。貴州人愛吃“酸”和“辣”，從鄉(xiāng)村到城市，居民的餐桌上處處有它們的身影，勞心巧手的先民們遵循時令、就地取材，在田間地頭、爐膛灶臺旁，創(chuàng)造了各式各樣的制辣方法和制酸手藝，并在長期的生活中代代相傳，體現(xiàn)了文化具有區(qū)域性，一方水土滋養(yǎng)一方人，也說明餐桌上的“酸”“辣”文化是在生產(chǎn)生活中凝結(jié)而成，②④符合題意。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物，純粹自然的東西不能稱為文化，③錯誤。故本題選D。4.習近平總書記指出:“無論哪一個國家、哪一個民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個靈魂，這個國家、這個民族是立不起來的?！毕铝心軌蛑芜@一觀點的論述是

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)①文化軟實力是綜合國力競爭的基礎(chǔ)②文化興國運興，文化強民族強③文化是一種重要的社會精神力量④文化能為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證A.①③

B.①④ C.②③ D.②④√解析:②③都強調(diào)了文化的重要性，符合設(shè)問要求，當選。綜合國力競爭的基礎(chǔ)因素是經(jīng)濟、軍事和科技實力，①錯誤。先進的文化才能為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證，④錯誤?！?.“學史可以看成敗、鑒得失、知興替;學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀;學倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。材料表明

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)①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長②我們要在延續(xù)民族精神血脈中開拓前進③中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題④中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力A.①②

B.③④ C.①③ D.②④解析:題干強調(diào)中華傳統(tǒng)文化的作用，不涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點，①不選。材料表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，我們要在延續(xù)民族精神的血脈中開拓前進，②④當選。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠為解決當代中國和世界發(fā)展中的許多問題提供有益借鑒，但不能直接解決，③不選。√6.《三字經(jīng)》是古人留下的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，里面很多做人的道理對我們現(xiàn)代人仍然適用。但其中也有一些諸如“君則敬，臣則忠”等帶有強烈封建色彩的句子。這啟示我們，對待傳統(tǒng)文化需要

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)①百花齊放，百家爭鳴②求同存異，兼收并蓄③批判繼承，古為今用④取其精華，去其糟粕A.③④

B.②④ C.①② D.①③解析:對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用，③④當選;發(fā)展中國特色社會主義文化的基本方針是百花齊放，百家爭鳴，①不選。求同存異、兼收并蓄是中華文化包容性的體現(xiàn)，②不選。√7.(2024年1月·甘肅適應性演練)近年來，從打造文化傳承基地到形成產(chǎn)業(yè)集群，安徽省探索出一條“大眾化、互動型、生產(chǎn)性”的非遺保護傳承之路。在充分展示非遺保護傳承成果的基礎(chǔ)上，推動古老非遺融入現(xiàn)代生活，成為產(chǎn)業(yè)振興新亮點。古老非遺點亮產(chǎn)業(yè)新景體現(xiàn)了

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)①文化傳統(tǒng)性是非遺產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的唯一因素②非遺產(chǎn)業(yè)集群是對中華傳統(tǒng)文化價值的弘揚③改造傳統(tǒng)文化是推陳出新、革故鼎新的過程④非遺保護過程中只有善于繼承才能更好創(chuàng)新A.①②

B.①④ C.②③ D.③④解析:文化傳統(tǒng)性是非遺產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的重要因素，而不是唯一因素，①錯誤。非遺產(chǎn)業(yè)集群是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的弘揚，②錯誤。安徽省在充分展示非遺保護傳承成果的基礎(chǔ)上，推動古老非遺融入現(xiàn)代生活，成為產(chǎn)業(yè)振興新亮點。古老非遺點亮產(chǎn)業(yè)新景體現(xiàn)了改造傳統(tǒng)文化是推陳出新、革故鼎新的過程，非遺保護過程中只有善于繼承才能更好創(chuàng)新，③④正確。故本題選D?！?.“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！弊怨乓詠恚袊说奈幕蚨紡娬{(diào)努力奮斗，反對不勞而獲。下列詩句與材料體現(xiàn)的偉大民族精神的要求一致的是

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)①勤能補拙是良訓，一分辛勞一分才②器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉③問渠那得清如許?為有源頭活水來④富貴本無根，盡從勤里得A.①③

B.①④ C.②③ D.②④解析:題干