歷史與現(xiàn)代交融：揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題的確立與表達(dá)一、引言1.1研究背景與意義揚(yáng)州，這座擁有2500多年歷史的文化名城，承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)和深厚的人文底蘊(yùn)。揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)作為城市的重要公共空間，不僅是舉辦各類(lèi)大型活動(dòng)的場(chǎng)所，更是展示揚(yáng)州城市形象、傳承揚(yáng)州歷史文化的重要窗口。從歷史角度看，揚(yáng)州曾是我國(guó)古代重要的經(jīng)濟(jì)、文化中心之一，其繁榮的商業(yè)、發(fā)達(dá)的文化以及獨(dú)特的地理位置，使其在歷史長(zhǎng)河中留下了諸多璀璨的印記。從夫差開(kāi)邗溝、筑邗城開(kāi)始，揚(yáng)州的歷史文化便開(kāi)始生根發(fā)芽，歷經(jīng)秦漢、隋唐、宋元直至明清，揚(yáng)州始終在華夏文明的發(fā)展中占據(jù)重要地位。城慶廣場(chǎng)的建設(shè)，為這些歷史文化的展示提供了一個(gè)集中的平臺(tái)，通過(guò)對(duì)廣場(chǎng)景觀(guān)主題的確立與表達(dá)，可以將揚(yáng)州悠久的歷史和燦爛的文化以直觀(guān)的方式呈現(xiàn)給市民和游客。在現(xiàn)代城市發(fā)展中，城市廣場(chǎng)作為城市公共空間的重要組成部分，具有多種功能。它不僅是市民休閑、娛樂(lè)、集會(huì)的場(chǎng)所，還承載著城市文化傳承、形象展示等重要使命。一個(gè)成功的城市廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)，能夠增強(qiáng)市民的歸屬感和認(rèn)同感，提升城市的吸引力和競(jìng)爭(zhēng)力。揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)作為為揚(yáng)州2500年城慶活動(dòng)而建造的廣場(chǎng)，其景觀(guān)主題的確立與表達(dá)對(duì)于揚(yáng)州城市文化的傳承和發(fā)展具有尤為重要的意義。一方面，通過(guò)確立與揚(yáng)州歷史文化緊密相關(guān)的景觀(guān)主題，并運(yùn)用合適的表達(dá)手法，可以讓市民和游客更加深入地了解揚(yáng)州的歷史變遷、文化特色，從而增強(qiáng)對(duì)揚(yáng)州城市文化的認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)揚(yáng)州歷史文化的傳承與發(fā)展。另一方面，獨(dú)特而富有文化內(nèi)涵的廣場(chǎng)景觀(guān)能夠提升揚(yáng)州的城市形象，吸引更多的游客和投資，為揚(yáng)州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新的活力。因此，對(duì)揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題的確立與表達(dá)進(jìn)行研究，具有重要的理論和實(shí)踐意義。1.2研究目的與方法本研究旨在深入探討揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題的確立與表達(dá)，通過(guò)系統(tǒng)分析，為揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)打造具有鮮明特色、深厚文化內(nèi)涵和高度認(rèn)同感的景觀(guān)提供理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)，具體達(dá)成以下目標(biāo)：一是深入挖掘揚(yáng)州豐富的歷史文化資源，梳理其發(fā)展脈絡(luò)，從中提煉出最具代表性和獨(dú)特性的文化元素，作為城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題確立的基礎(chǔ)，使廣場(chǎng)成為揚(yáng)州歷史文化的生動(dòng)展示窗口；二是通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀城市廣場(chǎng)景觀(guān)案例的研究，總結(jié)其成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)，結(jié)合揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)的實(shí)際情況，探索出適合揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題表達(dá)的有效方式和手段，包括景觀(guān)元素的選擇、布局、設(shè)計(jì)手法等；三是分析揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題確立與表達(dá)對(duì)城市文化傳承、形象提升、市民生活質(zhì)量改善等方面的影響，為城市廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)的理論研究提供新的案例和視角，豐富和完善城市廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)的理論體系。為實(shí)現(xiàn)上述研究目的，本研究將綜合運(yùn)用多種研究方法：一是文獻(xiàn)研究法，廣泛查閱與揚(yáng)州歷史文化、城市廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)相關(guān)的書(shū)籍、論文、報(bào)告、檔案等文獻(xiàn)資料，全面了解揚(yáng)州的歷史變遷、文化特色以及城市廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)的理論和實(shí)踐成果，為研究提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和豐富的素材；二是案例分析法，選取國(guó)內(nèi)外具有代表性的城市廣場(chǎng)景觀(guān)案例，如紐約時(shí)代廣場(chǎng)、上海人民廣場(chǎng)、西安大雁塔廣場(chǎng)等，對(duì)其景觀(guān)主題的確立思路、表達(dá)手法、功能布局、文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行深入分析和比較，總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)和可借鑒之處，為揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)提供參考；三是實(shí)地調(diào)研法，對(duì)揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)及周邊環(huán)境進(jìn)行實(shí)地考察，了解廣場(chǎng)的地理位置、地形地貌、周邊建筑、交通狀況、人流量等實(shí)際情況，同時(shí)觀(guān)察市民和游客在廣場(chǎng)上的活動(dòng)行為和需求，收集第一手資料，為景觀(guān)主題的確立與表達(dá)提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)；四是問(wèn)卷調(diào)查法，設(shè)計(jì)針對(duì)揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)的調(diào)查問(wèn)卷，在廣場(chǎng)及周邊區(qū)域?qū)κ忻窈陀慰瓦M(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，了解他們對(duì)揚(yáng)州歷史文化的認(rèn)知程度、對(duì)城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題的期望和建議、對(duì)廣場(chǎng)現(xiàn)有景觀(guān)的滿(mǎn)意度等，通過(guò)數(shù)據(jù)分析，把握公眾的需求和審美傾向，使景觀(guān)設(shè)計(jì)更貼合大眾需求；五是訪(fǎng)談法，與城市規(guī)劃專(zhuān)家、景觀(guān)設(shè)計(jì)師、歷史文化學(xué)者以及揚(yáng)州當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行面對(duì)面訪(fǎng)談，聽(tīng)取他們對(duì)揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題確立與表達(dá)的專(zhuān)業(yè)意見(jiàn)和獨(dú)特見(jiàn)解，從不同角度獲取信息，拓寬研究思路，確保研究的科學(xué)性和全面性。1.3國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述在國(guó)外，城市廣場(chǎng)景觀(guān)主題的研究與實(shí)踐起步較早，發(fā)展較為成熟。早期，西方城市廣場(chǎng)多以宗教、政治功能為主，其景觀(guān)主題圍繞著宗教儀式、權(quán)力象征等展開(kāi)，如羅馬的圣彼得廣場(chǎng)，以宗教建筑為核心，通過(guò)宏大的柱廊、精美的雕塑等景觀(guān)元素，彰顯宗教的威嚴(yán)與神圣，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)宗教在社會(huì)生活中的核心地位。隨著時(shí)代的發(fā)展，功能主義在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中興起，廣場(chǎng)的景觀(guān)主題更加注重功能性與實(shí)用性，如滿(mǎn)足市民的集會(huì)、休閑、娛樂(lè)等需求。20世紀(jì)中葉后，隨著人們對(duì)環(huán)境、文化等問(wèn)題的關(guān)注，城市廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)開(kāi)始強(qiáng)調(diào)生態(tài)性與文化性。在生態(tài)方面，注重利用自然元素，如植物、水體等，營(yíng)造綠色、可持續(xù)的廣場(chǎng)環(huán)境，像美國(guó)紐約的布萊恩特公園，通過(guò)重新規(guī)劃設(shè)計(jì)，增加了大量的綠化植被，改善了廣場(chǎng)的生態(tài)環(huán)境，為城市居民提供了一片綠洲；在文化方面，深入挖掘地域文化內(nèi)涵，將當(dāng)?shù)氐臍v史、民俗、藝術(shù)等元素融入廣場(chǎng)景觀(guān)主題中，使廣場(chǎng)成為地域文化的展示窗口，例如西班牙巴塞羅那的蘭布拉大道，融合了當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)格、街頭藝術(shù)、飲食文化等元素，充滿(mǎn)濃郁的地域特色，吸引著世界各地的游客。近年來(lái)，國(guó)外城市廣場(chǎng)景觀(guān)主題研究呈現(xiàn)出多元化、綜合性的發(fā)展趨勢(shì)，融合了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)。在研究方法上，采用大數(shù)據(jù)分析、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等手段，深入了解市民的行為模式、心理需求，為廣場(chǎng)景觀(guān)主題的設(shè)計(jì)提供科學(xué)依據(jù)。例如，利用大數(shù)據(jù)分析市民在廣場(chǎng)上的活動(dòng)軌跡、停留時(shí)間等信息，優(yōu)化廣場(chǎng)的功能布局和景觀(guān)設(shè)置；通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，讓設(shè)計(jì)師和市民在虛擬環(huán)境中提前體驗(yàn)廣場(chǎng)的景觀(guān)效果，進(jìn)行方案的評(píng)估和改進(jìn)。國(guó)內(nèi)對(duì)于城市廣場(chǎng)景觀(guān)主題的研究始于20世紀(jì)80年代，隨著城市化進(jìn)程的加速，城市廣場(chǎng)建設(shè)蓬勃發(fā)展，相關(guān)研究也日益豐富。早期的研究主要集中在廣場(chǎng)的功能布局、空間形態(tài)等方面，對(duì)景觀(guān)主題的重視程度相對(duì)不足。隨著城市文化建設(shè)的推進(jìn)，學(xué)者們逐漸認(rèn)識(shí)到景觀(guān)主題對(duì)于城市廣場(chǎng)的重要性，開(kāi)始深入探討如何挖掘地域文化，確立具有特色的廣場(chǎng)景觀(guān)主題。一些研究通過(guò)對(duì)歷史文化名城的廣場(chǎng)案例分析，總結(jié)出從城市的歷史遺跡、傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情等方面提煉景觀(guān)主題元素的方法，如西安大雁塔廣場(chǎng)以佛教文化為主題，通過(guò)大雁塔、佛教雕塑、音樂(lè)噴泉等景觀(guān)元素，展現(xiàn)了深厚的佛教文化底蘊(yùn)。在景觀(guān)主題的表達(dá)手法上，國(guó)內(nèi)研究提出了多種策略，包括運(yùn)用雕塑、壁畫(huà)、地刻等藝術(shù)形式，展示地域文化特色；通過(guò)植物配置，體現(xiàn)地方植被特色和季相變化；利用水體景觀(guān)，營(yíng)造靈動(dòng)的空間氛圍等。同時(shí)，注重廣場(chǎng)景觀(guān)與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，形成整體的城市空間意象。此外，隨著生態(tài)理念的普及，生態(tài)型廣場(chǎng)景觀(guān)主題的研究逐漸增多，強(qiáng)調(diào)在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中保護(hù)和利用自然生態(tài)資源，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與景觀(guān)的融合，如廣州的海珠湖廣場(chǎng)，以濕地生態(tài)為主題，打造了具有生態(tài)保護(hù)、科普教育、休閑游憩等功能的城市廣場(chǎng)。然而，目前國(guó)內(nèi)外對(duì)于城市廣場(chǎng)景觀(guān)主題的研究仍存在一些不足。一方面，在景觀(guān)主題的挖掘上，部分研究對(duì)地域文化的理解不夠深入全面，存在表面化、碎片化的問(wèn)題，導(dǎo)致廣場(chǎng)景觀(guān)主題缺乏深度和連貫性；另一方面，在景觀(guān)主題的表達(dá)上，雖然有多種設(shè)計(jì)手法和技術(shù)手段可供選擇，但在實(shí)際應(yīng)用中，存在設(shè)計(jì)手法單一、技術(shù)應(yīng)用不合理等問(wèn)題，影響了景觀(guān)主題的傳達(dá)效果。此外，對(duì)于廣場(chǎng)景觀(guān)主題與市民需求之間的關(guān)系研究還不夠深入，如何使廣場(chǎng)景觀(guān)主題更好地滿(mǎn)足不同人群的需求，提升市民的參與度和認(rèn)同感，仍有待進(jìn)一步探索。本研究將在已有研究的基礎(chǔ)上，以揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)為具體案例，深入挖掘揚(yáng)州獨(dú)特的歷史文化內(nèi)涵，系統(tǒng)分析廣場(chǎng)景觀(guān)主題的確立思路和表達(dá)手法，并結(jié)合市民需求進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，力求在景觀(guān)主題的深度挖掘、創(chuàng)新表達(dá)以及與市民需求的融合等方面有所創(chuàng)新，為城市廣場(chǎng)景觀(guān)主題的研究與實(shí)踐提供新的思路和方法。二、揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題確立的基礎(chǔ)2.1揚(yáng)州城市文化與歷史背景揚(yáng)州，這座位于長(zhǎng)江與京杭大運(yùn)河交匯處的城市，擁有著極其悠久且輝煌的歷史，其歷史變遷宛如一部波瀾壯闊的史詩(shī)，深刻地影響著城市文化的形成與發(fā)展。揚(yáng)州的歷史可追溯至春秋時(shí)期，公元前486年，吳王夫差在蜀岡之上構(gòu)筑邗城，并開(kāi)鑿邗溝，這一創(chuàng)舉不僅開(kāi)啟了揚(yáng)州城市建設(shè)的先河，更使揚(yáng)州成為中國(guó)運(yùn)河文化的發(fā)祥地之一。邗溝作為中國(guó)歷史上最早的人工運(yùn)河之一，它的開(kāi)鑿使得揚(yáng)州憑借著獨(dú)特的水運(yùn)優(yōu)勢(shì)，迅速成為南北交通的重要樞紐。在隨后的秦漢時(shí)期，揚(yáng)州地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)地位不斷提升，為其后續(xù)的繁榮奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隋唐時(shí)期，揚(yáng)州迎來(lái)了它的第一個(gè)鼎盛時(shí)期。隨著大運(yùn)河的全線(xiàn)貫通，揚(yáng)州作為大運(yùn)河與長(zhǎng)江的交匯點(diǎn)，成為了全國(guó)最重要的水運(yùn)樞紐之一。當(dāng)時(shí)的揚(yáng)州，“商賈如織”“富甲天下”，是東南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化中心。大量的物資在這里集散，眾多的文人墨客也紛至沓來(lái)，留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)篇，如李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，生動(dòng)地描繪了揚(yáng)州的繁華與魅力。這一時(shí)期，揚(yáng)州的城市文化呈現(xiàn)出多元融合的特點(diǎn)，南北文化在這里相互碰撞、相互交融，形成了獨(dú)特的揚(yáng)州文化風(fēng)貌。宋元時(shí)期，盡管揚(yáng)州歷經(jīng)戰(zhàn)亂，但依然保持著重要的經(jīng)濟(jì)地位，是重要的商業(yè)城市和軍事重鎮(zhèn)。到了明清時(shí)期，揚(yáng)州再次迎來(lái)了繁榮的高峰。由于鹽業(yè)的興盛，揚(yáng)州成為了全國(guó)的鹽業(yè)中心，大批鹽商聚集于此，他們憑借著鹽業(yè)貿(mào)易積累了巨額財(cái)富，這些財(cái)富不僅用于商業(yè)活動(dòng)，還大量投入到城市建設(shè)、文化藝術(shù)等領(lǐng)域，使得揚(yáng)州的城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，文化藝術(shù)也得到了極大的發(fā)展。揚(yáng)州的園林建筑、書(shū)畫(huà)藝術(shù)、戲曲藝術(shù)等在這一時(shí)期達(dá)到了鼎盛，如揚(yáng)州的個(gè)園、何園等園林，以其精巧的布局、獨(dú)特的疊石藝術(shù)，成為了中國(guó)園林藝術(shù)的杰出代表；揚(yáng)州八怪的書(shū)畫(huà)作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)新精神，在中國(guó)畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟。鹽商們還熱衷于興辦教育、資助文人，使得揚(yáng)州的文化氛圍愈發(fā)濃厚，成為了當(dāng)時(shí)全國(guó)文化的重要中心之一。在揚(yáng)州漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，孕育出了眾多獨(dú)特的文化內(nèi)涵，其中水文化和鹽商文化尤為突出。水文化是揚(yáng)州城市文化的核心組成部分，深深融入到城市的每一個(gè)角落。揚(yáng)州地處江淮平原，境內(nèi)水網(wǎng)密布，長(zhǎng)江、京杭大運(yùn)河穿城而過(guò)，眾多的湖泊星羅棋布。水不僅為揚(yáng)州的發(fā)展提供了便利的交通條件，更是滋養(yǎng)了揚(yáng)州的文化。揚(yáng)州的水文化體現(xiàn)在多個(gè)方面，在城市建設(shè)上，揚(yáng)州依水而建，城市的布局與水系緊密相連，形成了獨(dú)特的水城風(fēng)貌。古運(yùn)河畔的東關(guān)街，至今仍保留著明清時(shí)期的建筑風(fēng)格，青石板路、古色古香的店鋪，與運(yùn)河水相互映襯，展現(xiàn)出濃厚的歷史韻味。在文學(xué)藝術(shù)方面，水是揚(yáng)州詩(shī)詞、繪畫(huà)、音樂(lè)等藝術(shù)創(chuàng)作的重要題材。歷代文人墨客以水為靈感，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)美的作品，如張若虛的《春江花月夜》，以細(xì)膩的筆觸描繪了揚(yáng)州春江的美景，將揚(yáng)州的水文化與文學(xué)藝術(shù)完美融合。揚(yáng)州的園林建筑也充分體現(xiàn)了水文化的特色，園林中常常引入活水，形成池塘、溪流、瀑布等水景，營(yíng)造出靈動(dòng)、清幽的氛圍，如瘦西湖，以其蜿蜒曲折的湖道、精致典雅的園林景觀(guān)，被譽(yù)為“兩堤花柳全依水，一路樓臺(tái)直到山”，是揚(yáng)州水文化與園林文化的經(jīng)典之作。此外，揚(yáng)州的民俗文化也與水息息相關(guān)，如端午節(jié)的賽龍舟活動(dòng)，便是揚(yáng)州人對(duì)水的熱愛(ài)和對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的生動(dòng)體現(xiàn)。鹽商文化是揚(yáng)州文化的又一重要特色。明清時(shí)期，揚(yáng)州作為兩淮鹽業(yè)的中心，鹽商們?cè)谶@里創(chuàng)造了輝煌的商業(yè)成就。鹽商文化具有鮮明的特點(diǎn)，一方面，鹽商們的財(cái)富積累使得他們能夠追求高品質(zhì)的生活，從而推動(dòng)了揚(yáng)州文化藝術(shù)的繁榮。他們興建了大量的豪宅、園林，收藏了眾多的書(shū)畫(huà)、古玩，資助了許多文人墨客和藝術(shù)家，為揚(yáng)州的文化發(fā)展提供了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)支持。另一方面，鹽商們?cè)谏虡I(yè)活動(dòng)中形成了獨(dú)特的商業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念，如注重誠(chéng)信、善于經(jīng)營(yíng)、敢于創(chuàng)新等，這些理念對(duì)揚(yáng)州的商業(yè)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)，鹽商們還積極參與社會(huì)公益事業(yè)，如修建橋梁、道路、寺廟，救濟(jì)貧困百姓等，展現(xiàn)了他們的社會(huì)責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。揚(yáng)州的鹽商住宅，如汪魯門(mén)宅、盧紹緒鹽商住宅等，建筑風(fēng)格獨(dú)特，布局嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾精美，不僅體現(xiàn)了鹽商們的財(cái)富和地位，也反映了當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的建筑文化和社會(huì)風(fēng)貌。除了水文化和鹽商文化，揚(yáng)州還擁有豐富的其他文化資源，如以揚(yáng)州八怪為代表的書(shū)畫(huà)文化，以揚(yáng)劇、揚(yáng)州評(píng)話(huà)為代表的戲曲文化，以淮揚(yáng)菜為代表的飲食文化等。這些文化相互交織、相互影響，共同構(gòu)成了揚(yáng)州豐富多彩、獨(dú)具魅力的城市文化內(nèi)涵。揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題的確立，正是基于揚(yáng)州如此深厚的歷史文化背景，旨在通過(guò)景觀(guān)設(shè)計(jì)，將揚(yáng)州的歷史文化以直觀(guān)、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓人們?cè)谛蕾p廣場(chǎng)美景的同時(shí)，能夠深入了解揚(yáng)州的歷史變遷和文化特色。2.2場(chǎng)地現(xiàn)狀與資源分析揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)位于廣陵新城核心區(qū)域，其地形地貌對(duì)廣場(chǎng)景觀(guān)的設(shè)計(jì)與布局有著重要影響。廣場(chǎng)地勢(shì)較為平坦，這為大規(guī)模的景觀(guān)營(yíng)造和人群活動(dòng)提供了便利條件。平坦的地形使得廣場(chǎng)在空間上具有開(kāi)闊性和連貫性，有利于構(gòu)建大面積的硬質(zhì)鋪裝區(qū)域，如廣場(chǎng)的中心活動(dòng)區(qū)，可用于舉辦各類(lèi)大型集會(huì)、慶典活動(dòng)等，能夠容納大量人群，確?；顒?dòng)的順利開(kāi)展。同時(shí)，平坦的地勢(shì)也便于交通流線(xiàn)的組織，無(wú)論是行人的通行還是車(chē)輛的停放，都能得到合理規(guī)劃，減少了因地形起伏帶來(lái)的交通阻礙。然而，過(guò)于平坦的地形也可能導(dǎo)致景觀(guān)缺乏層次感和立體感。為了彌補(bǔ)這一不足，在景觀(guān)設(shè)計(jì)中可以通過(guò)地形塑造來(lái)增加變化。例如，運(yùn)用堆土造坡的方式，在廣場(chǎng)的局部區(qū)域打造微地形，形成起伏的山丘或緩坡。這些微地形不僅可以豐富景觀(guān)層次，為植物的種植提供不同的高程條件，營(yíng)造出富有變化的植物景觀(guān)，還能為游客提供多樣化的游覽體驗(yàn)，如在緩坡上設(shè)置步行小徑，讓游客在行走過(guò)程中感受到地形的起伏變化，增加游覽的趣味性。此外，還可以利用地形的高低差設(shè)置下沉式廣場(chǎng)或臺(tái)地廣場(chǎng)，下沉式廣場(chǎng)可以營(yíng)造出相對(duì)私密、安靜的空間，適合設(shè)置休閑座椅、小型噴泉等景觀(guān)設(shè)施，供人們休息和觀(guān)賞；臺(tái)地廣場(chǎng)則可以形成層層遞進(jìn)的空間效果，增強(qiáng)廣場(chǎng)的立體感和視覺(jué)沖擊力。廣場(chǎng)周邊環(huán)境豐富多樣，對(duì)廣場(chǎng)景觀(guān)主題的塑造具有重要意義。在地理位置上，廣場(chǎng)北靠廣陵區(qū)行政中心，這賦予了廣場(chǎng)一定的政治文化屬性，使其在城市的行政活動(dòng)和公共事務(wù)中扮演著重要角色。行政中心的莊重氛圍與廣場(chǎng)的公共開(kāi)放性相互融合，要求廣場(chǎng)景觀(guān)在設(shè)計(jì)上既要體現(xiàn)出城市的行政威嚴(yán)，又要展現(xiàn)出親民、開(kāi)放的公共空間特質(zhì)。例如，可以在廣場(chǎng)與行政中心的銜接處，設(shè)置具有標(biāo)志性的景觀(guān)元素，如大型雕塑或主題性的景觀(guān)小品，以彰顯廣場(chǎng)的政治文化地位，同時(shí)通過(guò)合理的綠化配置和休閑設(shè)施的布局，營(yíng)造出舒適、宜人的公共環(huán)境。西接京杭之心，京杭大運(yùn)河作為揚(yáng)州歷史文化的重要載體，為廣場(chǎng)帶來(lái)了濃厚的運(yùn)河文化氛圍。京杭大運(yùn)河是世界上里程最長(zhǎng)、工程最大的古代運(yùn)河，也是最古老的運(yùn)河之一，它貫穿了中國(guó)南北，對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化交流起到了重要的推動(dòng)作用。揚(yáng)州段的大運(yùn)河更是見(jiàn)證了揚(yáng)州的興衰變遷，承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)。廣場(chǎng)與京杭之心相鄰，使得廣場(chǎng)能夠充分利用這一得天獨(dú)厚的資源，將運(yùn)河文化融入景觀(guān)主題之中。在景觀(guān)設(shè)計(jì)上，可以通過(guò)對(duì)運(yùn)河元素的提取和運(yùn)用，如以運(yùn)河的船型、碼頭、古橋等為原型，設(shè)計(jì)雕塑、小品或景觀(guān)設(shè)施，展現(xiàn)運(yùn)河的歷史風(fēng)貌和文化內(nèi)涵。同時(shí)，還可以沿著運(yùn)河岸邊設(shè)置親水平臺(tái)、步行道等，讓游客能夠近距離感受運(yùn)河水的流淌，體驗(yàn)運(yùn)河文化的魅力。廣場(chǎng)周邊的建筑風(fēng)格和功能也對(duì)廣場(chǎng)景觀(guān)產(chǎn)生影響。周邊建筑多為現(xiàn)代風(fēng)格，造型簡(jiǎn)潔、線(xiàn)條流暢，與廣場(chǎng)的現(xiàn)代感相呼應(yīng)。在景觀(guān)設(shè)計(jì)中，可以借鑒周邊建筑的設(shè)計(jì)元素，如建筑的材質(zhì)、色彩、造型等，使廣場(chǎng)景觀(guān)與周邊建筑形成統(tǒng)一的整體。例如，在廣場(chǎng)的鋪裝材料選擇上，可以采用與周邊建筑外墻相似質(zhì)感的石材，在景觀(guān)小品的設(shè)計(jì)上，運(yùn)用與周邊建筑線(xiàn)條相呼應(yīng)的幾何形狀，增強(qiáng)廣場(chǎng)與周邊建筑的協(xié)調(diào)性。此外，周邊建筑的功能多樣，有商業(yè)、辦公、居住等，這就要求廣場(chǎng)景觀(guān)能夠滿(mǎn)足不同人群的需求。在廣場(chǎng)上設(shè)置多樣化的休閑設(shè)施，如座椅、花壇、兒童游樂(lè)區(qū)等，為周邊居民和上班族提供休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所；同時(shí)，合理規(guī)劃商業(yè)區(qū)域，與廣場(chǎng)景觀(guān)相融合，營(yíng)造出繁榮、活躍的商業(yè)氛圍。揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)周邊擁有豐富的自然和人文資源，為廣場(chǎng)景觀(guān)主題的確立提供了充足的素材。自然資源方面，廣場(chǎng)周邊的水系是一大亮點(diǎn)。除了緊鄰的京杭大運(yùn)河，還有一些小型的河流和湖泊，這些水系不僅為廣場(chǎng)增添了靈動(dòng)之美，還為景觀(guān)設(shè)計(jì)提供了豐富的水資源?？梢岳盟荡蛟鞛I水景觀(guān)，如設(shè)置濱水步道、親水平臺(tái)、水上花園等，讓人們?cè)谛蕾p水景的同時(shí)，也能感受到自然的生機(jī)與活力。在植物資源方面，揚(yáng)州氣候溫潤(rùn)，植被豐富，廣場(chǎng)周邊常見(jiàn)的植物有柳樹(shù)、銀杏、桂花、荷花等。這些植物具有鮮明的地域特色和季相變化，在景觀(guān)設(shè)計(jì)中，可以根據(jù)不同植物的特點(diǎn)和生長(zhǎng)季節(jié)，進(jìn)行合理的搭配和種植，營(yíng)造出四季有景、層次豐富的植物景觀(guān)。例如，春季可以種植櫻花、桃花等花卉，營(yíng)造出繁花似錦的景象；夏季以荷花、睡蓮等水生植物為主，展現(xiàn)出清新、淡雅的水鄉(xiāng)風(fēng)情；秋季銀杏、楓葉等變色植物則為廣場(chǎng)增添了一抹絢麗的色彩；冬季可以選擇松柏等常綠植物，保持廣場(chǎng)的生機(jī)與綠意。人文資源方面，揚(yáng)州豐富的歷史文化遺產(chǎn)是廣場(chǎng)景觀(guān)主題確立的重要依據(jù)。除了前文提到的運(yùn)河文化、鹽商文化，揚(yáng)州還有眾多的歷史遺跡和文化景點(diǎn)，如瘦西湖、個(gè)園、何園、大明寺等。這些歷史遺跡和文化景點(diǎn)蘊(yùn)含著深厚的歷史文化內(nèi)涵，是揚(yáng)州城市文化的重要組成部分。廣場(chǎng)景觀(guān)可以通過(guò)對(duì)這些文化元素的提煉和運(yùn)用，將揚(yáng)州的歷史文化以生動(dòng)、直觀(guān)的方式呈現(xiàn)出來(lái)。例如，可以在廣場(chǎng)上設(shè)置以揚(yáng)州歷史故事為主題的雕塑群，展示揚(yáng)州在不同歷史時(shí)期的重要事件和人物；也可以運(yùn)用地刻、壁畫(huà)等藝術(shù)形式，展現(xiàn)揚(yáng)州的傳統(tǒng)文化，如揚(yáng)州八怪的書(shū)畫(huà)藝術(shù)、揚(yáng)劇和揚(yáng)州評(píng)話(huà)等戲曲文化、淮揚(yáng)菜的制作工藝等。此外，揚(yáng)州的民俗文化也是廣場(chǎng)景觀(guān)可以挖掘的資源，如揚(yáng)州的剪紙、刺繡、玉雕等傳統(tǒng)手工藝，以及春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗活動(dòng)，都可以通過(guò)景觀(guān)設(shè)計(jì)融入廣場(chǎng)之中，讓游客在欣賞廣場(chǎng)景觀(guān)的同時(shí)，也能深入了解揚(yáng)州的民俗文化。2.3城市發(fā)展需求與定位在揚(yáng)州的城市發(fā)展戰(zhàn)略中，文旅名城建設(shè)占據(jù)著至關(guān)重要的地位，是城市長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的三大戰(zhàn)略之一。這一戰(zhàn)略的提出，旨在充分發(fā)揮揚(yáng)州豐富的歷史文化資源和獨(dú)特的自然風(fēng)光優(yōu)勢(shì)，將揚(yáng)州打造成為國(guó)內(nèi)外知名的文化旅游目的地，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。在這一戰(zhàn)略背景下，揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)被賦予了特殊的使命和定位，成為展示城市形象、傳承歷史文化、促進(jìn)文旅融合的重要空間載體。從城市空間布局來(lái)看，揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)位于廣陵新城核心區(qū)域，是城市空間結(jié)構(gòu)中的重要節(jié)點(diǎn)。廣陵新城作為揚(yáng)州城市發(fā)展的新引擎，承擔(dān)著拓展城市空間、完善城市功能、提升城市形象的重要任務(wù)。城慶廣場(chǎng)的建設(shè)，不僅完善了廣陵新城的公共空間體系，還加強(qiáng)了與周邊區(qū)域的聯(lián)系和互動(dòng)。廣場(chǎng)北靠廣陵區(qū)行政中心，西接京杭之心，周邊環(huán)繞著商業(yè)、辦公、居住等多種功能區(qū)，形成了一個(gè)功能復(fù)合、活力充沛的城市區(qū)域。廣場(chǎng)作為公共活動(dòng)空間，能夠吸引大量人流，促進(jìn)不同功能區(qū)之間的交流與合作，帶動(dòng)周邊區(qū)域的發(fā)展，在城市空間中起到了集聚和輻射的作用，提升了城市空間的品質(zhì)和活力。在城市功能方面，揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)具有多種功能，以滿(mǎn)足城市發(fā)展和市民生活的需求。首先，廣場(chǎng)是舉辦各類(lèi)大型活動(dòng)的重要場(chǎng)所，如揚(yáng)州2500年城慶活動(dòng)、文化演出、展覽展示、體育賽事等。這些活動(dòng)不僅能夠吸引市民和游客的參與，增強(qiáng)城市的凝聚力和吸引力，還能夠展示揚(yáng)州的城市形象和文化特色，提升城市的知名度和影響力。例如，城慶活動(dòng)期間，廣場(chǎng)上舉辦的盛大慶典儀式、文藝表演等活動(dòng)，吸引了眾多媒體的關(guān)注和報(bào)道，向全國(guó)乃至全世界展示了揚(yáng)州的歷史文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代城市風(fēng)貌。其次，廣場(chǎng)是市民休閑娛樂(lè)的重要去處。廣場(chǎng)上設(shè)置了大面積的綠地、花壇、噴泉、休閑座椅等設(shè)施，為市民提供了舒適的休閑環(huán)境。市民可以在這里散步、健身、聊天、觀(guān)賞風(fēng)景，放松身心，享受美好的生活。同時(shí)，廣場(chǎng)周邊還配套了商業(yè)設(shè)施，如購(gòu)物中心、餐廳、咖啡館等，滿(mǎn)足市民的購(gòu)物、餐飲需求，進(jìn)一步豐富了廣場(chǎng)的功能，使其成為市民日常生活的重要組成部分。此外，揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)還承載著城市文化傳承和展示的功能。廣場(chǎng)景觀(guān)主題的確立緊密?chē)@揚(yáng)州的歷史文化，通過(guò)雕塑、地刻、建筑小品等景觀(guān)元素，將揚(yáng)州的歷史故事、文化符號(hào)、傳統(tǒng)技藝等展現(xiàn)出來(lái)，讓市民和游客在欣賞景觀(guān)的過(guò)程中，深入了解揚(yáng)州的歷史文化，增強(qiáng)對(duì)城市文化的認(rèn)同感和自豪感。例如，廣場(chǎng)上以揚(yáng)州鹽商文化為主題的雕塑群，生動(dòng)地展現(xiàn)了鹽商們的生活場(chǎng)景和商業(yè)活動(dòng)，讓人們感受到鹽商文化的獨(dú)特魅力；地刻上雕刻的揚(yáng)州古詩(shī)詞，展示了揚(yáng)州豐富的詩(shī)詞文化，使人們?cè)谛凶唛g領(lǐng)略到揚(yáng)州的文化韻味。從文旅融合的角度來(lái)看，揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)作為城市文旅發(fā)展的重要平臺(tái)，能夠促進(jìn)文化與旅游的深度融合。一方面，廣場(chǎng)的文化景觀(guān)吸引了大量游客前來(lái)參觀(guān)游覽，成為揚(yáng)州旅游的新亮點(diǎn)。游客在廣場(chǎng)上可以感受到揚(yáng)州的歷史文化氛圍，了解揚(yáng)州的文化特色，從而增加對(duì)揚(yáng)州旅游的興趣和吸引力。另一方面，廣場(chǎng)舉辦的各類(lèi)文化活動(dòng)，如文藝演出、民俗展示等，為游客提供了豐富的文化體驗(yàn)，延長(zhǎng)了游客在揚(yáng)州的停留時(shí)間，促進(jìn)了旅游消費(fèi)的增長(zhǎng)。同時(shí)，廣場(chǎng)周邊的旅游配套設(shè)施，如酒店、旅行社等，也為游客提供了便利，進(jìn)一步推動(dòng)了文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。例如，廣場(chǎng)附近的酒店在城慶活動(dòng)期間，接待了大量游客，帶動(dòng)了酒店業(yè)的繁榮；旅行社推出的以城慶廣場(chǎng)為核心景點(diǎn)的旅游線(xiàn)路，受到了游客的歡迎，促進(jìn)了旅游業(yè)的發(fā)展。揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)在揚(yáng)州城市發(fā)展戰(zhàn)略中具有重要的地位和作用。它不僅是城市空間布局的重要節(jié)點(diǎn)，完善了城市的公共空間體系，還承擔(dān)著多種城市功能，滿(mǎn)足了市民和游客的需求。同時(shí)，作為文旅融合的重要平臺(tái)，廣場(chǎng)促進(jìn)了文化與旅游的深度融合，推動(dòng)了揚(yáng)州文旅名城建設(shè)的發(fā)展。因此，在廣場(chǎng)景觀(guān)主題的確立與表達(dá)中，應(yīng)充分考慮城市發(fā)展需求和定位，突出廣場(chǎng)的特色和功能，使其成為揚(yáng)州城市發(fā)展的重要標(biāo)志和文化名片。三、揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題的確立過(guò)程3.1原始信息整合揚(yáng)州作為一座歷史悠久的文化名城，擁有豐富的歷史文化資源，這些資源是揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題確立的重要基礎(chǔ)。在收集相關(guān)資料時(shí)，涵蓋了揚(yáng)州從春秋時(shí)期建城至今的各個(gè)歷史階段，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等多方面的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)《揚(yáng)州通史》《揚(yáng)州文化史》等專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的研讀，以及對(duì)《揚(yáng)州日?qǐng)?bào)》《揚(yáng)州晚報(bào)》等地方報(bào)刊中關(guān)于揚(yáng)州歷史文化報(bào)道的梳理，深入了解揚(yáng)州在不同歷史時(shí)期的重大事件、發(fā)展脈絡(luò)以及文化特色。例如，從歷史書(shū)籍中了解到春秋時(shí)期吳王夫差開(kāi)鑿邗溝、筑邗城，這一事件不僅開(kāi)啟了揚(yáng)州的建城史，也使揚(yáng)州成為中國(guó)運(yùn)河文化的重要發(fā)源地，為揚(yáng)州后續(xù)的繁榮發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；在隋唐時(shí)期，隨著大運(yùn)河的全線(xiàn)貫通，揚(yáng)州憑借其優(yōu)越的地理位置，成為全國(guó)最重要的水運(yùn)樞紐之一，經(jīng)濟(jì)文化高度繁榮，“揚(yáng)一益二”的美譽(yù)便是當(dāng)時(shí)揚(yáng)州繁華的生動(dòng)寫(xiě)照。除了文字資料，還廣泛收集了與揚(yáng)州相關(guān)的圖像、音頻、視頻等資料。通過(guò)揚(yáng)州博物館、揚(yáng)州文化研究所等機(jī)構(gòu)，獲取了大量關(guān)于揚(yáng)州歷史文物、古建筑、傳統(tǒng)藝術(shù)等方面的圖片和影像資料，這些資料直觀(guān)地展現(xiàn)了揚(yáng)州的歷史風(fēng)貌和文化特色。例如，揚(yáng)州博物館收藏的唐代青花瓷片、明清時(shí)期的鹽商文物等，反映了揚(yáng)州在不同歷史時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和工藝制作水平；從古建筑的圖片中，可以看到揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑的獨(dú)特風(fēng)格，如青磚黛瓦、飛檐斗拱等，這些建筑元素體現(xiàn)了揚(yáng)州的地域文化特色；而關(guān)于揚(yáng)州傳統(tǒng)藝術(shù)的視頻資料，如揚(yáng)劇、揚(yáng)州評(píng)話(huà)、揚(yáng)州剪紙等，生動(dòng)地展示了揚(yáng)州豐富多彩的民間藝術(shù)形式。對(duì)揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)的場(chǎng)地現(xiàn)狀資料進(jìn)行全面收集，包括地形地貌、周邊環(huán)境、交通狀況等方面。通過(guò)實(shí)地測(cè)量和勘察，獲取了廣場(chǎng)的地形數(shù)據(jù)，了解到廣場(chǎng)地勢(shì)較為平坦，東西長(zhǎng)約[X]米，南北寬約[X]米，這種平坦的地形為廣場(chǎng)的大規(guī)模建設(shè)和活動(dòng)組織提供了便利條件，但也需要在景觀(guān)設(shè)計(jì)中通過(guò)巧妙的地形塑造來(lái)增加空間層次感。在周邊環(huán)境方面，廣場(chǎng)北靠廣陵區(qū)行政中心，西接京杭之心，周邊分布著商業(yè)、辦公、居住等多種功能區(qū)。這些周邊環(huán)境因素對(duì)廣場(chǎng)景觀(guān)主題的塑造具有重要影響，例如與行政中心相鄰，要求廣場(chǎng)景觀(guān)體現(xiàn)出一定的莊重感和開(kāi)放性；與京杭之心相接，為廣場(chǎng)融入運(yùn)河文化元素提供了天然優(yōu)勢(shì)。交通狀況方面，廣場(chǎng)周邊有多條城市主干道，交通便利，公交線(xiàn)路眾多，且距離揚(yáng)州東站等交通樞紐較近，這使得廣場(chǎng)能夠吸引大量的人流，同時(shí)也對(duì)廣場(chǎng)的交通流線(xiàn)組織和停車(chē)設(shè)施規(guī)劃提出了較高要求。揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)周邊的自然和人文資源也是收集的重點(diǎn)。自然方面，廣場(chǎng)周邊水系豐富，京杭大運(yùn)河穿城而過(guò)，還有一些小型的河流和湖泊，這些水系為廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)提供了豐富的水資源，可打造濱水景觀(guān)，營(yíng)造靈動(dòng)的空間氛圍；植物資源豐富多樣，常見(jiàn)的植物有柳樹(shù)、銀杏、桂花、荷花等，這些植物具有鮮明的地域特色和季相變化，在景觀(guān)設(shè)計(jì)中可根據(jù)不同植物的特點(diǎn)進(jìn)行合理搭配，營(yíng)造出四季有景的植物景觀(guān)。人文資源方面，除了前文提到的豐富歷史文化遺產(chǎn)，揚(yáng)州還有眾多的民俗文化，如揚(yáng)州的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、民間手工藝等。例如，揚(yáng)州的端午節(jié)有賽龍舟、掛艾草、吃粽子等習(xí)俗，這些習(xí)俗反映了揚(yáng)州人民對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和熱愛(ài)；揚(yáng)州的民間手工藝如揚(yáng)州玉雕、揚(yáng)州刺繡等，以其精湛的技藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世，這些民俗文化元素都可以融入廣場(chǎng)景觀(guān)主題中，展現(xiàn)揚(yáng)州的地域文化特色。在收集市民和游客對(duì)揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)的期望和建議時(shí)，采用了問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談的方法。設(shè)計(jì)了一份涵蓋揚(yáng)州歷史文化認(rèn)知、廣場(chǎng)景觀(guān)功能需求、景觀(guān)主題偏好等方面的問(wèn)卷，在廣場(chǎng)及周邊區(qū)域?qū)κ忻窈陀慰瓦M(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷[X]份，回收有效問(wèn)卷[X]份。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷數(shù)據(jù)的分析，了解到大部分市民和游客希望廣場(chǎng)景觀(guān)能夠展示揚(yáng)州的歷史文化特色，如運(yùn)河文化、鹽商文化等；在景觀(guān)功能方面，希望廣場(chǎng)提供更多的休閑娛樂(lè)設(shè)施，如座椅、花壇、兒童游樂(lè)區(qū)等，以滿(mǎn)足不同人群的需求；在景觀(guān)主題偏好上，對(duì)具有地域特色和時(shí)代感的主題更感興趣。同時(shí)，選取了不同年齡、職業(yè)、地域的市民和游客進(jìn)行訪(fǎng)談，深入了解他們對(duì)廣場(chǎng)景觀(guān)的看法和期望。例如，一些老年市民希望廣場(chǎng)能夠保留傳統(tǒng)的揚(yáng)州元素，如揚(yáng)州的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格、古典園林元素等，以喚起他們對(duì)過(guò)去生活的回憶；年輕的游客則更傾向于現(xiàn)代、時(shí)尚的景觀(guān)設(shè)計(jì)，同時(shí)融入揚(yáng)州的歷史文化元素，使廣場(chǎng)更具吸引力。3.2主題元素提煉揚(yáng)州作為一座擁有2500多年歷史的文化名城，歷史事件、文化符號(hào)、傳統(tǒng)技藝等元素極為豐富，這些元素為揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題的確立提供了深厚的文化底蘊(yùn)和多樣化的素材來(lái)源。通過(guò)對(duì)揚(yáng)州歷史文化的深入挖掘和分析，能夠提煉出一系列具有代表性的主題元素，將其巧妙地融入廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)中，從而使廣場(chǎng)景觀(guān)能夠生動(dòng)地展現(xiàn)揚(yáng)州的歷史文化特色。從歷史事件來(lái)看，揚(yáng)州在不同歷史時(shí)期發(fā)生的諸多重大事件，都深刻地影響了城市的發(fā)展進(jìn)程，成為揚(yáng)州歷史文化的重要組成部分。春秋時(shí)期，吳王夫差開(kāi)鑿邗溝、筑邗城，這一事件不僅開(kāi)啟了揚(yáng)州的建城史，也標(biāo)志著揚(yáng)州成為中國(guó)運(yùn)河文化的重要發(fā)源地。邗溝的開(kāi)鑿使得揚(yáng)州憑借其優(yōu)越的水運(yùn)條件，成為南北交通的重要樞紐，促進(jìn)了揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)文化的繁榮發(fā)展。在廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)中，可以將邗溝、邗城的元素進(jìn)行抽象提煉，以雕塑、地刻等形式呈現(xiàn)出來(lái)，如以邗溝的形狀為靈感設(shè)計(jì)廣場(chǎng)的水系景觀(guān)，通過(guò)地刻展示吳王夫差開(kāi)鑿邗溝的歷史場(chǎng)景，讓人們?cè)趶V場(chǎng)上就能感受到揚(yáng)州悠久的建城歷史和運(yùn)河文化的源頭魅力。隋唐時(shí)期，大運(yùn)河的全線(xiàn)貫通使揚(yáng)州迎來(lái)了鼎盛時(shí)期，成為全國(guó)最重要的水運(yùn)樞紐之一，“揚(yáng)一益二”的美譽(yù)彰顯了揚(yáng)州當(dāng)時(shí)在全國(guó)的重要經(jīng)濟(jì)地位。這一時(shí)期，揚(yáng)州的商業(yè)繁榮，文化昌盛，眾多文人墨客匯聚于此，留下了大量贊美揚(yáng)州的詩(shī)篇。在廣場(chǎng)景觀(guān)中，可以通過(guò)設(shè)置以隋唐時(shí)期揚(yáng)州繁華景象為主題的浮雕墻，展現(xiàn)當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的商業(yè)活動(dòng)、文化交流等場(chǎng)景；也可以種植一些在隋唐時(shí)期引入揚(yáng)州的植物品種，如垂柳、桃花等，營(yíng)造出富有隋唐韻味的植物景觀(guān)。明清時(shí)期，揚(yáng)州的鹽業(yè)興盛，鹽商們憑借鹽業(yè)貿(mào)易積累了巨額財(cái)富，他們?cè)趽P(yáng)州大興土木，修建了許多豪宅、園林，資助文化藝術(shù)活動(dòng)，使得揚(yáng)州的文化藝術(shù)達(dá)到了鼎盛。鹽商文化成為這一時(shí)期揚(yáng)州文化的重要特色，如鹽商們修建的個(gè)園、何園等園林，以其精巧的布局、獨(dú)特的疊石藝術(shù)，成為中國(guó)園林藝術(shù)的杰出代表；揚(yáng)州八怪的書(shū)畫(huà)作品，以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)新精神，在中國(guó)畫(huà)壇獨(dú)樹(shù)一幟。在廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)中，可以融入鹽商文化元素，如以鹽商住宅的建筑風(fēng)格為靈感設(shè)計(jì)廣場(chǎng)的亭臺(tái)樓閣，通過(guò)展示揚(yáng)州八怪的書(shū)畫(huà)作品或相關(guān)故事，展現(xiàn)揚(yáng)州獨(dú)特的書(shū)畫(huà)文化。揚(yáng)州的文化符號(hào)豐富多樣，其中一些具有代表性的文化符號(hào)成為揚(yáng)州的城市名片。五亭橋作為揚(yáng)州的橋文化符號(hào)，其獨(dú)特的五亭造型，融合了南方之秀與北方之雄的建筑風(fēng)格，是揚(yáng)州獨(dú)特地理位置和文化融合的象征。在廣場(chǎng)景觀(guān)中，可以以五亭橋?yàn)樵?，設(shè)計(jì)小型的景觀(guān)橋，或者將五亭橋的造型元素運(yùn)用到廣場(chǎng)的雕塑、小品中，展現(xiàn)揚(yáng)州的橋文化特色。二十四橋作為揚(yáng)州詩(shī)文化的符號(hào)，因唐代詩(shī)人杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”而聞名于世。圍繞二十四橋，歷代詩(shī)人留下了諸多千古名句，它承載著揚(yáng)州深厚的詩(shī)詞文化內(nèi)涵。在廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)中，可以設(shè)置二十四橋主題的景觀(guān)區(qū)，通過(guò)詩(shī)詞碑刻、燈光夜景等方式，營(yíng)造出詩(shī)意的氛圍，讓人們?cè)谛蕾p景觀(guān)的同時(shí)，感受到揚(yáng)州的詩(shī)文化魅力。揚(yáng)州的佛教文化也十分興盛，瘦西湖的白塔是揚(yáng)州佛教文化的重要符號(hào)。白塔造型優(yōu)美，與北海的白塔在造型上有相似之處，又獨(dú)具揚(yáng)州的婉約風(fēng)情。在廣場(chǎng)景觀(guān)中，可以引入佛教文化元素，如設(shè)置佛教主題的雕塑、經(jīng)幡等，營(yíng)造出寧?kù)o、祥和的氛圍，展現(xiàn)揚(yáng)州的佛教文化底蘊(yùn)。揚(yáng)州的傳統(tǒng)技藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如揚(yáng)州剪紙、揚(yáng)州刺繡、揚(yáng)州玉雕等，這些傳統(tǒng)技藝以其精湛的工藝和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格聞名于世。揚(yáng)州剪紙線(xiàn)條流暢、造型優(yōu)美，題材廣泛，涵蓋了人物、動(dòng)物、花卉、風(fēng)景等各種元素，具有濃郁的生活氣息和地方特色。在廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)中，可以將揚(yáng)州剪紙的圖案運(yùn)用到地面鋪裝、景觀(guān)小品的裝飾中，通過(guò)鏤空、鑲嵌等手法，展現(xiàn)剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力。揚(yáng)州刺繡以其細(xì)膩的針?lè)?、豐富的色彩和精美的圖案著稱(chēng)，具有極高的藝術(shù)價(jià)值?？梢栽趶V場(chǎng)的文化展示區(qū)，設(shè)置揚(yáng)州刺繡作品的展示櫥窗，展示不同題材和風(fēng)格的刺繡作品，讓人們近距離欣賞刺繡技藝的精妙之處。揚(yáng)州玉雕則以其精湛的雕刻技藝和獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，將玉石的天然之美與人工雕琢完美結(jié)合。在廣場(chǎng)景觀(guān)中，可以擺放一些揚(yáng)州玉雕作品或玉雕元素的景觀(guān)小品，如以玉石雕刻的花卉、動(dòng)物等造型，展示揚(yáng)州玉雕的獨(dú)特魅力。此外，揚(yáng)州的傳統(tǒng)技藝還包括揚(yáng)州漆器、揚(yáng)州三把刀（廚刀、修腳刀、理發(fā)刀）等。揚(yáng)州漆器以其華麗的裝飾和精湛的工藝，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)?？梢栽趶V場(chǎng)的建筑裝飾、燈具設(shè)計(jì)等方面融入揚(yáng)州漆器的元素，如采用漆器的色彩和圖案進(jìn)行裝飾，展現(xiàn)揚(yáng)州漆器的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。揚(yáng)州三把刀不僅是實(shí)用的工具，更是揚(yáng)州獨(dú)特的民俗文化符號(hào)?？梢栽趶V場(chǎng)的文化展示區(qū)域，通過(guò)圖文并茂的方式介紹揚(yáng)州三把刀的歷史淵源、制作工藝和文化內(nèi)涵，讓人們了解揚(yáng)州的民俗文化。3.3縱橫向?qū)Ρ扰c甄別在城市廣場(chǎng)景觀(guān)主題的確立過(guò)程中，通過(guò)與其他城市廣場(chǎng)進(jìn)行縱橫向?qū)Ρ扰c甄別，能夠更好地凸顯揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)的獨(dú)特性和特色，為其景觀(guān)主題的確定提供有益的參考和借鑒。從縱向歷史發(fā)展角度來(lái)看，不同歷史時(shí)期的城市廣場(chǎng)有著不同的主題和功能。古代城市廣場(chǎng)多以宗教、政治功能為主，如羅馬的圣彼得廣場(chǎng)，以宏偉的教堂為中心，周邊環(huán)繞著柱廊和雕塑，其景觀(guān)主題主要圍繞宗教儀式和宗教文化展開(kāi)，體現(xiàn)了宗教在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活中的核心地位。而在現(xiàn)代社會(huì)，城市廣場(chǎng)的功能更加多元化，景觀(guān)主題也更加豐富多樣。例如，紐約時(shí)代廣場(chǎng)作為全球知名的廣場(chǎng)，以商業(yè)、娛樂(lè)和現(xiàn)代文化為主題，廣場(chǎng)上林立著巨大的電子廣告牌、劇院、商場(chǎng)等，是現(xiàn)代商業(yè)文化和流行文化的集中展示地，每年的跨年活動(dòng)更是吸引著全球目光，成為現(xiàn)代都市活力與時(shí)尚的象征。揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)與這些不同歷史時(shí)期的廣場(chǎng)相比，具有獨(dú)特的歷史文化背景。揚(yáng)州擁有2500多年的建城史，歷史文化底蘊(yùn)深厚，其城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題的確立必然要根植于揚(yáng)州悠久的歷史文化之中。與古代宗教、政治功能為主的廣場(chǎng)相比，揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)不僅要展示揚(yáng)州的歷史文化，還要滿(mǎn)足現(xiàn)代市民的休閑、娛樂(lè)等多種需求；與現(xiàn)代以商業(yè)、娛樂(lè)為主的廣場(chǎng)相比，揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)更注重歷史文化的傳承與展示，將歷史文化元素融入到廣場(chǎng)的景觀(guān)設(shè)計(jì)中，使廣場(chǎng)成為展示揚(yáng)州城市文化的重要窗口。從橫向國(guó)內(nèi)其他城市廣場(chǎng)來(lái)看，不同城市的廣場(chǎng)都具有各自的特色和主題。上海人民廣場(chǎng)作為上海的政治、文化、交通和商業(yè)中心，其景觀(guān)主題體現(xiàn)了現(xiàn)代都市的繁華與多元。廣場(chǎng)周邊有上海市人民政府、上海博物館、上海大劇院等重要建筑，展現(xiàn)了政治、文化等功能；同時(shí)，廣場(chǎng)上有大面積的綠地、噴泉和休閑設(shè)施，滿(mǎn)足市民的休閑需求，體現(xiàn)了現(xiàn)代城市廣場(chǎng)功能的綜合性。西安大雁塔廣場(chǎng)則以佛教文化為主題，圍繞大雁塔這一核心景觀(guān)，通過(guò)佛教雕塑、音樂(lè)噴泉、文化長(zhǎng)廊等景觀(guān)元素，展現(xiàn)了深厚的佛教文化底蘊(yùn)，成為西安展示佛教文化和歷史的重要場(chǎng)所。揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)與這些國(guó)內(nèi)城市廣場(chǎng)相比，在景觀(guān)主題上也有其獨(dú)特之處。與上海人民廣場(chǎng)相比，揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)更側(cè)重于展示揚(yáng)州的地方特色文化，如運(yùn)河文化、鹽商文化等，而不是以現(xiàn)代都市的綜合性功能為主要展示內(nèi)容；與西安大雁塔廣場(chǎng)相比，揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵更加豐富多元，不僅僅局限于某一種文化，而是將揚(yáng)州的多種歷史文化元素進(jìn)行融合展示。例如，揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)可以通過(guò)雕塑、地刻等形式，展示揚(yáng)州的鹽商文化，讓人們了解鹽商們的生活和商業(yè)活動(dòng)；同時(shí)，利用廣場(chǎng)周邊的水系，打造與運(yùn)河文化相關(guān)的景觀(guān)，如設(shè)置運(yùn)河船型的景觀(guān)小品、展示運(yùn)河歷史的文化墻等，體現(xiàn)揚(yáng)州獨(dú)特的運(yùn)河文化特色。在國(guó)際上，許多城市廣場(chǎng)也各具特色。法國(guó)巴黎的協(xié)和廣場(chǎng)，是法國(guó)最著名的廣場(chǎng)之一，其景觀(guān)主題體現(xiàn)了法國(guó)的歷史和文化。廣場(chǎng)上的方尖碑是古埃及文明的象征，代表著法國(guó)與埃及的歷史文化交流；廣場(chǎng)周邊的建筑和雕塑展現(xiàn)了法國(guó)的建筑藝術(shù)和雕塑藝術(shù)，如法國(guó)海軍部大樓等，體現(xiàn)了法國(guó)的歷史底蘊(yùn)和文化魅力。澳大利亞悉尼的達(dá)令港，以休閑、娛樂(lè)和海洋文化為主題，擁有眾多的餐廳、咖啡館、購(gòu)物中心和海洋博物館等設(shè)施，是悉尼市民和游客休閑娛樂(lè)的重要場(chǎng)所，同時(shí)也展示了悉尼的海洋文化特色。揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)與這些國(guó)際城市廣場(chǎng)相比，在景觀(guān)主題上同樣具有鮮明的個(gè)性。與法國(guó)協(xié)和廣場(chǎng)相比，揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)更注重展示揚(yáng)州的本土文化，而不是以國(guó)際文化交流為主要展示內(nèi)容；與澳大利亞達(dá)令港相比，揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)雖然也具備休閑娛樂(lè)功能，但更強(qiáng)調(diào)歷史文化的展示，將休閑娛樂(lè)與歷史文化相結(jié)合，讓人們?cè)谛蓍e娛樂(lè)的同時(shí)，感受揚(yáng)州的歷史文化魅力。例如，揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)可以設(shè)置以揚(yáng)州傳統(tǒng)技藝為主題的展示區(qū)，展示揚(yáng)州剪紙、揚(yáng)州刺繡等傳統(tǒng)技藝，讓游客在欣賞技藝的同時(shí)，還能參與體驗(yàn)，增加互動(dòng)性和趣味性；同時(shí)，利用廣場(chǎng)的空間，舉辦與揚(yáng)州歷史文化相關(guān)的活動(dòng)，如揚(yáng)州詩(shī)詞朗誦會(huì)、揚(yáng)州戲曲表演等，豐富廣場(chǎng)的文化內(nèi)涵。通過(guò)縱橫向?qū)Ρ扰c甄別，可以發(fā)現(xiàn)揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)在景觀(guān)主題上具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特色。它既承載著揚(yáng)州悠久的歷史文化，又要滿(mǎn)足現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的多種功能需求。在景觀(guān)主題的確立過(guò)程中，應(yīng)充分挖掘揚(yáng)州的歷史文化資源，結(jié)合現(xiàn)代城市發(fā)展的需求，打造出具有鮮明特色、深厚文化內(nèi)涵和高度認(rèn)同感的景觀(guān)主題，使揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)成為揚(yáng)州城市文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)和市民游客喜愛(ài)的公共空間。四、揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題表達(dá)策略4.1總體規(guī)劃層面的表達(dá)4.1.1總體布局對(duì)主題的賦形揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)采用中心軸對(duì)稱(chēng)的總體布局形式，這種布局不僅體現(xiàn)了莊重、大氣的風(fēng)格，與城慶這一重要主題相契合，更通過(guò)空間組織巧妙地傳達(dá)了揚(yáng)州的歷史文化內(nèi)涵。從平面布局來(lái)看，城市時(shí)空軸作為南北方向的縱向主軸線(xiàn)，貫穿整個(gè)廣場(chǎng)，成為承載揚(yáng)州2500年歷史記憶的重要載體。在這條軸線(xiàn)上，依據(jù)揚(yáng)州歷史沿革年表，將歷代揚(yáng)州的名稱(chēng)以地刻的形式刻印在地面上，并標(biāo)注公元年代。當(dāng)游客行走在時(shí)空軸上，仿佛漫步于歷史的長(zhǎng)河之中，能夠直觀(guān)地感受到揚(yáng)州悠久的歷史變遷。例如，從春秋時(shí)期的“邗城”開(kāi)始，沿著時(shí)空軸前行，依次可以看到秦漢時(shí)期的“廣陵”、隋唐時(shí)期的“揚(yáng)州”等不同歷史時(shí)期揚(yáng)州的稱(chēng)謂，每一個(gè)名稱(chēng)都代表著一段獨(dú)特的歷史，它們串聯(lián)在一起，構(gòu)成了揚(yáng)州完整的歷史脈絡(luò)。這種設(shè)計(jì)方式，以一種簡(jiǎn)潔而直觀(guān)的方式，將揚(yáng)州的歷史文化融入到廣場(chǎng)的空間布局中，使游客在游覽廣場(chǎng)的過(guò)程中，自然而然地接受了揚(yáng)州歷史文化的熏陶。城池變遷圖作為東西方向的軸線(xiàn)，展示了揚(yáng)州城池的六次變遷。通過(guò)在地面上繪制或雕刻出不同歷史時(shí)期揚(yáng)州城池的輪廓和范圍，以及相關(guān)的文字說(shuō)明，游客可以清晰地了解到揚(yáng)州城市的發(fā)展演變過(guò)程。例如，展示從最初的邗城在蜀岡之上的選址，到后來(lái)隨著城市的發(fā)展逐漸向平原地區(qū)擴(kuò)展，城池規(guī)模不斷擴(kuò)大，形狀也發(fā)生了變化。這種對(duì)城池變遷的展示，不僅讓游客對(duì)揚(yáng)州的城市發(fā)展有了更深入的了解，也體現(xiàn)了揚(yáng)州在歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展壯大的歷程，進(jìn)一步豐富了廣場(chǎng)的歷史文化內(nèi)涵。在廣場(chǎng)的入口處，設(shè)置了氣勢(shì)磅礴的大型浮雕壁畫(huà)，以揚(yáng)子江和大運(yùn)河的水紋為背景，橫向貫穿畫(huà)面，連接著每個(gè)畫(huà)面，象征著揚(yáng)州2500年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。浮雕畫(huà)面以帆為設(shè)計(jì)元素，寓意起帆遠(yuǎn)航、蒸蒸日上，象征著平安與和諧。壁畫(huà)主要表現(xiàn)了10個(gè)人物故事，包括吳王夫差筑邗城圖、隋煬帝下?lián)P州、馬可?波羅入揚(yáng)州城圖等，全方位地展示了揚(yáng)州悠久的歷史文化。這些浮雕壁畫(huà)不僅是廣場(chǎng)的重要景觀(guān)節(jié)點(diǎn)，更是揚(yáng)州歷史文化的生動(dòng)展示窗口，通過(guò)藝術(shù)的形式，將揚(yáng)州的歷史故事和文化符號(hào)直觀(guān)地呈現(xiàn)給游客，使游客在進(jìn)入廣場(chǎng)的第一時(shí)間，就能感受到揚(yáng)州深厚的歷史底蘊(yùn)。此外，廣場(chǎng)還設(shè)置了燈光雕塑，將揚(yáng)州有銘文和圖案的古城磚鑲嵌在現(xiàn)代形式的燈柱造型之中，通過(guò)燈光突顯古城磚的肌理，完美體現(xiàn)了揚(yáng)州城的厚重歷史與文化底蘊(yùn)。燈光雕塑底部采用瓊花元素做裝飾浮雕，既表現(xiàn)了揚(yáng)州的市花形象，又起到了很強(qiáng)的裝飾效果。這種將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合的設(shè)計(jì)，在夜晚燈光的映襯下，營(yíng)造出一種歷史與現(xiàn)代相交融的獨(dú)特氛圍，使游客在欣賞現(xiàn)代藝術(shù)之美的同時(shí)，也能感受到揚(yáng)州傳統(tǒng)文化的魅力?？傮w布局中的各個(gè)元素相互呼應(yīng)、相互配合，共同構(gòu)建了一個(gè)完整的歷史文化敘事空間。中心軸對(duì)稱(chēng)的布局形式，使廣場(chǎng)在空間上具有強(qiáng)烈的秩序感和節(jié)奏感，與揚(yáng)州城慶這一莊重的主題相契合；城市時(shí)空軸和城池變遷圖作為兩條重要的軸線(xiàn)，從時(shí)間和空間兩個(gè)維度展示了揚(yáng)州的歷史文化；入口處的浮雕壁畫(huà)和燈光雕塑則作為重要的景觀(guān)節(jié)點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)化了廣場(chǎng)的歷史文化氛圍。這些元素通過(guò)巧妙的空間組織，將揚(yáng)州的歷史文化以一種生動(dòng)、直觀(guān)的方式賦形于廣場(chǎng)的總體布局之中，使游客在廣場(chǎng)中能夠身臨其境地感受揚(yáng)州的歷史文化魅力。4.1.2規(guī)劃結(jié)構(gòu)對(duì)主題的支撐揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)包括“兩軸、兩帶、多點(diǎn)”，這種結(jié)構(gòu)通過(guò)合理的功能分區(qū)和交通流線(xiàn)組織，為廣場(chǎng)景觀(guān)主題的表達(dá)提供了有力支撐。“兩軸”即“城市地毯—世紀(jì)軸”橫向景觀(guān)軸和城市時(shí)空軸縱向景觀(guān)軸。城市時(shí)空軸如前文所述，承載著揚(yáng)州2500年的歷史記憶，是展示揚(yáng)州歷史文化的重要軸線(xiàn)。而“城市地毯—世紀(jì)軸”橫向景觀(guān)軸則貫穿整個(gè)基地，主要的活動(dòng)依次對(duì)稱(chēng)展開(kāi)。在這條軸線(xiàn)上，設(shè)置了多個(gè)功能區(qū)域，如入口標(biāo)志空間、禮儀慶典集會(huì)廣場(chǎng)、濱水綜合空間等，這些功能區(qū)域與揚(yáng)州城慶的主題緊密相關(guān)。入口標(biāo)志空間作為廣場(chǎng)的門(mén)戶(hù)，通過(guò)獨(dú)特的景觀(guān)設(shè)計(jì)，如大型雕塑、特色鋪裝等，向游客傳達(dá)揚(yáng)州城慶的主題信息，吸引游客的注意力；禮儀慶典集會(huì)廣場(chǎng)是舉辦城慶活動(dòng)等大型集會(huì)的主要場(chǎng)所，其開(kāi)闊的空間和良好的視線(xiàn)條件，能夠滿(mǎn)足大規(guī)模人群聚集和活動(dòng)的需求，體現(xiàn)了廣場(chǎng)在城市慶典活動(dòng)中的重要作用；濱水綜合空間則利用廣場(chǎng)周邊的水系資源，打造了親水平臺(tái)、濱水步道等景觀(guān)設(shè)施，讓游客在欣賞水景的同時(shí)，也能感受到揚(yáng)州的水文化特色，進(jìn)一步豐富了廣場(chǎng)的景觀(guān)主題?！皟蓭А睘檫\(yùn)河風(fēng)情水帶和藝術(shù)文化展示帶。運(yùn)河風(fēng)情水帶依托廣場(chǎng)緊鄰京杭大運(yùn)河的地理優(yōu)勢(shì)，將運(yùn)河文化融入到景觀(guān)設(shè)計(jì)中。在水帶沿線(xiàn)，設(shè)置了以運(yùn)河元素為主題的景觀(guān)小品、雕塑等，如模仿運(yùn)河船只造型的小品、展示運(yùn)河航運(yùn)場(chǎng)景的雕塑等，展現(xiàn)了運(yùn)河對(duì)揚(yáng)州發(fā)展的重要意義以及運(yùn)河文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，水帶還設(shè)置了親水平臺(tái)和濱水步道，讓游客能夠近距離接觸運(yùn)河水，感受運(yùn)河的氣息，增強(qiáng)游客對(duì)運(yùn)河文化的體驗(yàn)感。藝術(shù)文化展示帶則集中展示了揚(yáng)州豐富的藝術(shù)文化資源，如揚(yáng)州的書(shū)畫(huà)藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、傳統(tǒng)手工藝等。在展示帶上，設(shè)置了文化展示館、藝術(shù)長(zhǎng)廊、手工藝作坊等設(shè)施，通過(guò)實(shí)物展示、多媒體演示、現(xiàn)場(chǎng)制作等方式，向游客展示揚(yáng)州的藝術(shù)文化，讓游客在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)，還能參與到藝術(shù)創(chuàng)作和體驗(yàn)活動(dòng)中，深入了解揚(yáng)州的藝術(shù)文化內(nèi)涵?！岸帱c(diǎn)”指的是廣場(chǎng)內(nèi)的多個(gè)景觀(guān)節(jié)點(diǎn)，這些節(jié)點(diǎn)分布在廣場(chǎng)的各個(gè)區(qū)域，各具特色，共同豐富了廣場(chǎng)的景觀(guān)層次和文化內(nèi)涵。例如，雕版印刷廣場(chǎng)作為一個(gè)重要的景觀(guān)節(jié)點(diǎn)，以揚(yáng)州的雕版印刷技藝為主題，設(shè)置了雕版印刷展示區(qū)、體驗(yàn)區(qū)等。在展示區(qū)，展示了雕版印刷的歷史發(fā)展、工藝流程以及精美的雕版印刷作品；在體驗(yàn)區(qū)，游客可以親自參與雕版印刷的制作過(guò)程，感受傳統(tǒng)手工藝的魅力?？萍紕?chuàng)意空間則是一個(gè)體現(xiàn)現(xiàn)代文明的景觀(guān)節(jié)點(diǎn)，通過(guò)展示現(xiàn)代科技成果、舉辦科技展覽等活動(dòng)，展示揚(yáng)州在科技創(chuàng)新方面的成就，體現(xiàn)了揚(yáng)州在傳承歷史文化的同時(shí)，也積極擁抱現(xiàn)代科技，不斷創(chuàng)新發(fā)展的精神。在交通流線(xiàn)方面，廣場(chǎng)的規(guī)劃充分考慮了游客的出行需求和活動(dòng)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)了人車(chē)分流，保障了游客的安全和活動(dòng)的順暢。在廣場(chǎng)周邊設(shè)置了多個(gè)出入口，與城市道路相連，方便游客從不同方向進(jìn)入廣場(chǎng)。廣場(chǎng)內(nèi)部設(shè)置了完善的步行系統(tǒng)，包括主干道、次干道和支路，形成了便捷的步行網(wǎng)絡(luò)。步行道兩側(cè)設(shè)置了景觀(guān)小品、休息座椅、綠化植物等，為游客提供了舒適的步行環(huán)境。同時(shí)，在廣場(chǎng)內(nèi)還設(shè)置了非機(jī)動(dòng)車(chē)停放點(diǎn)和租賃點(diǎn)，鼓勵(lì)游客采用低碳出行方式游覽廣場(chǎng)。對(duì)于機(jī)動(dòng)車(chē)交通，廣場(chǎng)設(shè)置了地下停車(chē)場(chǎng)，通過(guò)合理的引導(dǎo)標(biāo)識(shí)和交通管理，確保機(jī)動(dòng)車(chē)能夠順暢地進(jìn)出停車(chē)場(chǎng)，避免了機(jī)動(dòng)車(chē)對(duì)廣場(chǎng)內(nèi)部步行空間的干擾。這種合理的交通流線(xiàn)組織，使游客能夠方便、快捷地到達(dá)廣場(chǎng)的各個(gè)區(qū)域，更好地體驗(yàn)廣場(chǎng)的景觀(guān)和文化，為廣場(chǎng)景觀(guān)主題的表達(dá)提供了良好的交通保障。揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)的規(guī)劃結(jié)構(gòu)通過(guò)“兩軸、兩帶、多點(diǎn)”的布局和合理的交通流線(xiàn)組織，實(shí)現(xiàn)了功能分區(qū)的明確和景觀(guān)主題的多元展示，為廣場(chǎng)景觀(guān)主題的表達(dá)提供了全方位的支撐。各個(gè)功能區(qū)域和景觀(guān)節(jié)點(diǎn)相互聯(lián)系、相互補(bǔ)充，共同營(yíng)造出一個(gè)具有深厚歷史文化內(nèi)涵和現(xiàn)代活力的城市廣場(chǎng)空間。4.1.3組織序列對(duì)主題的影響揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)通過(guò)精心設(shè)計(jì)景觀(guān)序列，從入口空間到核心景觀(guān)區(qū)，再到休閑活動(dòng)區(qū)，逐步引導(dǎo)游客深入體驗(yàn)廣場(chǎng)的景觀(guān)主題，增強(qiáng)游客對(duì)揚(yáng)州歷史文化的感知和理解。在入口空間，設(shè)置了大型浮雕壁畫(huà)和特色的入口標(biāo)識(shí)，給游客留下深刻的第一印象。入口處的大型浮雕壁畫(huà)以揚(yáng)子江和大運(yùn)河的水紋為背景，橫向貫穿畫(huà)面，連接著10個(gè)展現(xiàn)揚(yáng)州歷史人物故事的畫(huà)面，如吳王夫差筑邗城圖、隋煬帝下?lián)P州等。這些浮雕壁畫(huà)以其宏大的氣勢(shì)和精美的雕刻工藝，吸引游客的目光，使游客在進(jìn)入廣場(chǎng)的瞬間，就被帶入到揚(yáng)州悠久的歷史文化氛圍中。特色的入口標(biāo)識(shí)則通過(guò)獨(dú)特的造型和設(shè)計(jì)元素，傳達(dá)揚(yáng)州城慶的主題信息，如采用揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑的元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，打造出具有地域特色和時(shí)代感的入口標(biāo)識(shí)，讓游客明確知曉廣場(chǎng)的主題和性質(zhì)。入口空間的設(shè)計(jì)，猶如一本歷史文化書(shū)籍的封面，通過(guò)鮮明的視覺(jué)形象，激發(fā)游客進(jìn)一步探索廣場(chǎng)內(nèi)部景觀(guān)的興趣，為后續(xù)的景觀(guān)序列體驗(yàn)奠定基礎(chǔ)。隨著游客進(jìn)入廣場(chǎng)，逐漸過(guò)渡到核心景觀(guān)區(qū)，這里集中展示了廣場(chǎng)的主要景觀(guān)和歷史文化元素，是景觀(guān)主題表達(dá)的核心區(qū)域。城市時(shí)空軸作為核心景觀(guān)區(qū)的重要組成部分，以記載揚(yáng)州2500年城市發(fā)展的足印，表現(xiàn)城市的記憶。在時(shí)空軸上，歷代揚(yáng)州的名稱(chēng)以地刻的形式刻印在地面上，并標(biāo)注公元年代，游客沿著時(shí)空軸行走，仿佛穿越歷史的長(zhǎng)河，親身感受揚(yáng)州的歷史變遷。城池變遷圖展示了揚(yáng)州城池的六次變遷，通過(guò)地面的圖案和文字說(shuō)明，讓游客對(duì)揚(yáng)州城市的空間發(fā)展有更直觀(guān)的認(rèn)識(shí)。此外，核心景觀(guān)區(qū)還設(shè)置了燈光雕塑，將揚(yáng)州有銘文和圖案的古城磚鑲嵌在現(xiàn)代形式的燈柱造型之中，通過(guò)燈光突顯古城磚的肌理，體現(xiàn)揚(yáng)州城的厚重歷史與文化底蘊(yùn)。核心景觀(guān)區(qū)的景觀(guān)序列設(shè)計(jì)，猶如書(shū)籍的正文，通過(guò)豐富而集中的歷史文化展示，讓游客深入了解揚(yáng)州的歷史文化內(nèi)涵，感受到揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題的核心魅力。從核心景觀(guān)區(qū)向四周延伸，是休閑活動(dòng)區(qū)，這里為游客提供了多樣化的休閑娛樂(lè)設(shè)施和舒適的環(huán)境，使游客在欣賞歷史文化景觀(guān)的同時(shí)，也能得到身心的放松。休閑活動(dòng)區(qū)設(shè)置了大面積的綠地、花壇、休閑座椅、兒童游樂(lè)區(qū)等。綠地和花壇中種植了具有揚(yáng)州地域特色的植物，如柳樹(shù)、銀杏、桂花等，這些植物不僅美化了環(huán)境，還體現(xiàn)了揚(yáng)州的自然生態(tài)特色。休閑座椅的布置充分考慮了游客的休息需求，設(shè)置在景觀(guān)優(yōu)美、視野開(kāi)闊的地方，讓游客在休息的同時(shí)，能夠欣賞到廣場(chǎng)的美景。兒童游樂(lè)區(qū)則為孩子們提供了一個(gè)歡樂(lè)的游玩空間，通過(guò)設(shè)置滑梯、秋千、攀爬架等游樂(lè)設(shè)施，滿(mǎn)足孩子們的游玩需求，增加廣場(chǎng)的活力和人氣。休閑活動(dòng)區(qū)的景觀(guān)序列設(shè)計(jì)，猶如書(shū)籍的附錄，為游客提供了豐富的附加體驗(yàn)，使游客在感受歷史文化的同時(shí)，也能享受到現(xiàn)代城市廣場(chǎng)的休閑娛樂(lè)功能，進(jìn)一步增強(qiáng)了游客對(duì)廣場(chǎng)的喜愛(ài)和認(rèn)同感。在景觀(guān)序列的組織過(guò)程中，還注重景觀(guān)元素的節(jié)奏和韻律變化，以避免游客產(chǎn)生審美疲勞。例如，在景觀(guān)小品的布置上，大小、形狀、材質(zhì)不同的小品錯(cuò)落有致地分布在廣場(chǎng)各個(gè)區(qū)域，形成有節(jié)奏的視覺(jué)效果。在植物配置方面，根據(jù)不同植物的形態(tài)、色彩和季相變化，進(jìn)行合理搭配，營(yíng)造出四季有景、層次豐富的植物景觀(guān)。春天，櫻花、桃花盛開(kāi)，粉色的花朵如一片片云霞，給廣場(chǎng)帶來(lái)生機(jī)勃勃的氣息；夏天，荷花在池塘中綻放，粉色的花瓣與綠色的荷葉相互映襯，展現(xiàn)出清新淡雅的水鄉(xiāng)風(fēng)情；秋天，銀杏的葉子變成金黃，楓葉則紅似火焰，為廣場(chǎng)增添了一抹絢麗的色彩；冬天，松柏等常綠植物依然保持著生機(jī)與綠意，給寒冷的季節(jié)帶來(lái)一絲溫暖。這種景觀(guān)元素的節(jié)奏和韻律變化，使游客在游覽廣場(chǎng)的過(guò)程中，始終保持著新鮮感和好奇心，更好地體驗(yàn)廣場(chǎng)景觀(guān)主題所傳達(dá)的歷史文化內(nèi)涵。揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)通過(guò)精心組織景觀(guān)序列，從入口空間的引導(dǎo)，到核心景觀(guān)區(qū)的深入展示，再到休閑活動(dòng)區(qū)的延伸體驗(yàn)，以及景觀(guān)元素的節(jié)奏和韻律變化，為游客營(yíng)造了一個(gè)富有層次和吸引力的景觀(guān)體驗(yàn)空間，使游客能夠逐步深入地感受揚(yáng)州的歷史文化，增強(qiáng)對(duì)廣場(chǎng)景觀(guān)主題的理解和認(rèn)同。4.2細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)層面的表達(dá)4.2.1設(shè)計(jì)手法的表達(dá)在揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)設(shè)計(jì)中，軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)手法的運(yùn)用極為關(guān)鍵，它不僅賦予廣場(chǎng)莊重、規(guī)整的空間秩序，更強(qiáng)化了主題的表達(dá)。城市時(shí)空軸作為南北方向的縱向主軸線(xiàn)，貫穿整個(gè)廣場(chǎng)，宛如一條歷史的脈絡(luò)，將揚(yáng)州2500年的發(fā)展歷程串聯(lián)起來(lái)。沿著這條軸線(xiàn)，歷代揚(yáng)州的名稱(chēng)以地刻的形式刻印在地面上，并標(biāo)注公元年代，游客行走其中，仿佛穿越時(shí)空，親身感受揚(yáng)州歷史的滄桑變遷。城池變遷圖作為東西方向的軸線(xiàn)，展示了揚(yáng)州城池的六次變遷，從地圖的形式直觀(guān)地呈現(xiàn)出揚(yáng)州城市空間的發(fā)展變化。這種軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的布局，使廣場(chǎng)在空間上具有強(qiáng)烈的秩序感，突出了城慶主題的莊重大氣，同時(shí)也方便游客理解和感受揚(yáng)州的歷史文化，就像巴黎的香榭麗舍大道，以其軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的布局，彰顯出法國(guó)的莊重與典雅。尺度控制也是重要的設(shè)計(jì)手法之一。廣場(chǎng)的整體尺度根據(jù)其功能和周邊環(huán)境進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，以營(yíng)造出舒適、宜人的空間氛圍。入口處的大型浮雕壁畫(huà)，規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，給游客帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，使其在進(jìn)入廣場(chǎng)的瞬間就能感受到揚(yáng)州歷史文化的厚重。浮雕壁畫(huà)以揚(yáng)子江和大運(yùn)河的水紋為背景，橫向貫穿畫(huà)面，連接著10個(gè)展現(xiàn)揚(yáng)州歷史人物故事的畫(huà)面，如吳王夫差筑邗城圖、隋煬帝下?lián)P州等，通過(guò)宏大的畫(huà)面和精美的雕刻工藝，展現(xiàn)了揚(yáng)州悠久的歷史。而廣場(chǎng)內(nèi)的休閑座椅、花壇等小品設(shè)施，則采用適宜的尺度，滿(mǎn)足游客的使用需求，為游客提供舒適的休息和觀(guān)賞空間。這些小品設(shè)施的尺度與人體工程學(xué)相結(jié)合，確保游客在使用時(shí)能夠感受到舒適和便利，同時(shí)它們的布局和設(shè)計(jì)也與廣場(chǎng)的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，為廣場(chǎng)增添了溫馨和親切的氛圍。材質(zhì)選擇在細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)中也起著重要作用，不同的材質(zhì)能夠傳達(dá)出不同的質(zhì)感和氛圍，從而強(qiáng)化景觀(guān)主題。廣場(chǎng)地面鋪裝采用古樸的石材，其粗糙的質(zhì)感和自然的紋理，給人一種厚重、沉穩(wěn)的感覺(jué)，與揚(yáng)州悠久的歷史文化相契合。在入口處的浮雕壁畫(huà)和燈光雕塑等景觀(guān)節(jié)點(diǎn)，選用花崗巖石材，這種石材質(zhì)地堅(jiān)硬、色澤沉穩(wěn)，能夠展現(xiàn)出歷史的厚重感。而在休閑區(qū)域，設(shè)置木質(zhì)的休閑座椅和棧道，木材的溫暖質(zhì)感和自然紋理，為游客營(yíng)造出舒適、放松的氛圍，使游客在欣賞歷史文化景觀(guān)的同時(shí)，也能感受到自然的親切。例如，在廣場(chǎng)的濱水區(qū)域，設(shè)置木質(zhì)棧道，游客在棧道上行走，既能欣賞到美麗的水景，又能感受到木材帶來(lái)的溫暖和舒適，增加了游覽的樂(lè)趣和體驗(yàn)感。色彩搭配同樣不容忽視，通過(guò)巧妙的色彩組合，能夠營(yíng)造出獨(dú)特的視覺(jué)效果，進(jìn)一步突出景觀(guān)主題。廣場(chǎng)整體色彩以沉穩(wěn)的灰色、棕色為主色調(diào)，這些色彩代表著歷史的沉淀和歲月的痕跡，與揚(yáng)州的歷史文化氛圍相呼應(yīng)。在景觀(guān)小品和植物配置中，適當(dāng)加入鮮艷的色彩作為點(diǎn)綴，如紅色的雕塑、粉色的花卉等，這些鮮艷的色彩能夠吸引游客的注意力，為廣場(chǎng)增添活力和生機(jī)。例如，在廣場(chǎng)的中心位置設(shè)置一座紅色的雕塑，雕塑的造型以揚(yáng)州的歷史文化元素為靈感，如以揚(yáng)州的傳統(tǒng)建筑或歷史人物為原型，紅色的雕塑在灰色的廣場(chǎng)背景襯托下，顯得格外醒目，成為廣場(chǎng)的視覺(jué)焦點(diǎn)，同時(shí)也為廣場(chǎng)注入了鮮明的文化特色。在植物配置方面，根據(jù)不同季節(jié)選擇不同色彩的花卉和植物，春季種植粉色的櫻花、桃花，夏季種植粉色的荷花，秋季種植金黃的銀杏、火紅的楓葉，冬季種植翠綠的松柏等，通過(guò)這些色彩豐富的植物，營(yíng)造出四季有景、色彩斑斕的景觀(guān)效果，使廣場(chǎng)在不同季節(jié)都能展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。4.2.2景觀(guān)要素的表達(dá)雕塑作為重要的景觀(guān)要素，在揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題表達(dá)中具有獨(dú)特的作用。廣場(chǎng)入口處的大型浮雕壁畫(huà)，以生動(dòng)的雕刻技藝展現(xiàn)了揚(yáng)州歷史上的重要人物和事件，如吳王夫差筑邗城圖、隋煬帝下?lián)P州等。這些浮雕壁畫(huà)不僅是藝術(shù)作品，更是揚(yáng)州歷史文化的生動(dòng)記錄，它們以直觀(guān)的形象向游客講述著揚(yáng)州的故事，讓游客在欣賞藝術(shù)之美的同時(shí)，深入了解揚(yáng)州的歷史變遷。燈光雕塑也是廣場(chǎng)的一大特色，將揚(yáng)州有銘文和圖案的古城磚鑲嵌在現(xiàn)代形式的燈柱造型之中，通過(guò)燈光突顯古城磚的肌理，完美體現(xiàn)了揚(yáng)州城的厚重歷史與文化底蘊(yùn)。燈光雕塑底部采用瓊花元素做裝飾浮雕，既表現(xiàn)了揚(yáng)州的市花形象，又起到了很強(qiáng)的裝飾效果。在夜晚，燈光雕塑亮起，柔和的燈光透過(guò)古城磚，營(yíng)造出一種神秘而古樸的氛圍，使游客仿佛穿越時(shí)空，回到了古代的揚(yáng)州。水景在廣場(chǎng)景觀(guān)中營(yíng)造出靈動(dòng)的氛圍，與揚(yáng)州的水文化緊密相連。廣場(chǎng)利用周邊的水系資源，打造了親水平臺(tái)和濱水步道。親水平臺(tái)采用木質(zhì)材料，與水面直接接觸，讓游客能夠近距離感受水的清涼和靈動(dòng)。濱水步道沿著水系蜿蜒伸展，兩側(cè)種植著垂柳等水生植物，微風(fēng)吹過(guò)，柳枝搖曳，水面波光粼粼，形成了一幅優(yōu)美的水鄉(xiāng)畫(huà)卷。此外，廣場(chǎng)還設(shè)置了噴泉景觀(guān)，噴泉的造型和噴水方式經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，有的噴泉呈柱狀向上噴發(fā)，有的噴泉呈扇形散開(kāi)，在陽(yáng)光的照耀下，形成美麗的彩虹。噴泉的水幕與周?chē)木坝^(guān)相互映襯，增添了廣場(chǎng)的活力和美感。例如，在廣場(chǎng)的中心區(qū)域設(shè)置一座音樂(lè)噴泉，噴泉隨著音樂(lè)的節(jié)奏和旋律變化噴水的高度和形狀，夜晚在燈光的映照下，五彩斑斕的噴泉與周?chē)木坝^(guān)融為一體，營(yíng)造出夢(mèng)幻般的氛圍，吸引了眾多游客駐足觀(guān)賞。植物配置在廣場(chǎng)景觀(guān)中不僅起到美化環(huán)境的作用，還能體現(xiàn)揚(yáng)州的地域特色和文化內(nèi)涵。廣場(chǎng)種植了大量具有揚(yáng)州地域特色的植物，如柳樹(shù)、銀杏、桂花、荷花等。柳樹(shù)是揚(yáng)州常見(jiàn)的植物之一，其柔軟的枝條隨風(fēng)飄舞，展現(xiàn)出揚(yáng)州的婉約風(fēng)情。在運(yùn)河風(fēng)情水帶沿線(xiàn)，種植了大量的柳樹(shù)，形成了一道綠色的長(zhǎng)廊，與運(yùn)河水相互映襯，展現(xiàn)出獨(dú)特的運(yùn)河風(fēng)光。銀杏在秋季時(shí)，金黃的葉子掛滿(mǎn)枝頭，為廣場(chǎng)增添了一抹絢麗的色彩，象征著豐收和繁榮。桂花則散發(fā)著濃郁的香氣，在秋季開(kāi)花時(shí)，整個(gè)廣場(chǎng)都彌漫著桂花的芬芳，讓人陶醉其中。荷花是揚(yáng)州的市花之一，在廣場(chǎng)的池塘中種植了大片的荷花，夏季荷花盛開(kāi)，粉色的花瓣與綠色的荷葉相互映襯，展現(xiàn)出清新淡雅的水鄉(xiāng)風(fēng)情。通過(guò)合理的植物配置，廣場(chǎng)形成了四季有景、層次豐富的植物景觀(guān)，讓游客在不同季節(jié)都能感受到揚(yáng)州的自然之美和文化韻味。4.2.3景觀(guān)媒介的表達(dá)燈光在揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題表達(dá)中具有獨(dú)特的作用，能夠營(yíng)造出不同的氛圍和視覺(jué)效果。在廣場(chǎng)的入口處，設(shè)置了大型的景觀(guān)燈柱，燈柱的造型融合了揚(yáng)州的歷史文化元素，如采用揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑的飛檐造型，燈罩上繪制著揚(yáng)州的歷史故事或文化符號(hào)。夜晚，燈光亮起，燈柱不僅照亮了入口區(qū)域，還成為了廣場(chǎng)的一道亮麗風(fēng)景線(xiàn)，吸引游客的目光。在廣場(chǎng)的中心區(qū)域，設(shè)置了地埋式燈光，這些燈光沿著城市時(shí)空軸和城池變遷圖的輪廓布置，在夜晚能夠清晰地勾勒出兩條軸線(xiàn)的形狀，使游客在夜晚也能感受到揚(yáng)州的歷史脈絡(luò)。燈光雕塑也是廣場(chǎng)燈光設(shè)計(jì)的一大亮點(diǎn)，如前文所述，將古城磚與燈光相結(jié)合，通過(guò)燈光突顯古城磚的肌理，營(yíng)造出歷史與現(xiàn)代相交融的獨(dú)特氛圍。此外，在廣場(chǎng)的植物區(qū)域，設(shè)置了投光燈和燈帶，投光燈將光線(xiàn)投射在植物上，突出植物的形態(tài)和色彩，燈帶則沿著步行道和花壇邊緣布置，為游客提供照明的同時(shí)，也增添了景觀(guān)的層次感和美感。鋪裝作為廣場(chǎng)的重要景觀(guān)媒介，通過(guò)圖案和材質(zhì)的選擇，傳達(dá)著景觀(guān)主題信息。廣場(chǎng)地面鋪裝采用了多種圖案和材質(zhì)，以體現(xiàn)揚(yáng)州的歷史文化特色。在城市時(shí)空軸區(qū)域，地面鋪裝采用了古樸的石板，石板上雕刻著歷代揚(yáng)州的名稱(chēng)和相關(guān)的歷史圖案，如在標(biāo)注“邗城”的位置，雕刻著吳王夫差開(kāi)鑿邗溝的場(chǎng)景，讓游客在行走過(guò)程中，能夠更加直觀(guān)地感受揚(yáng)州的歷史變遷。在城池變遷圖區(qū)域，地面鋪裝則采用了不同顏色的石材拼接而成，通過(guò)石材的顏色和拼接方式，展示揚(yáng)州城池的不同形態(tài)和變遷過(guò)程。此外，在廣場(chǎng)的休閑區(qū)域，鋪裝采用了木質(zhì)地板和彩色地磚相結(jié)合的方式，木質(zhì)地板給人溫暖、舒適的感覺(jué)，彩色地磚則通過(guò)色彩和圖案的變化，營(yíng)造出活潑、輕松的氛圍，滿(mǎn)足游客休閑娛樂(lè)的需求。例如，在休閑區(qū)域的兒童游樂(lè)區(qū)，采用了彩色的橡膠地磚，地磚上繪制著各種卡通圖案，如動(dòng)物、花朵等，既保證了兒童游玩的安全，又為兒童游樂(lè)區(qū)增添了趣味性。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)在廣場(chǎng)景觀(guān)中起到引導(dǎo)和信息傳達(dá)的作用，有助于游客更好地理解廣場(chǎng)的景觀(guān)主題。廣場(chǎng)設(shè)置了完善的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，包括入口標(biāo)識(shí)、景點(diǎn)標(biāo)識(shí)、導(dǎo)向標(biāo)識(shí)等。入口標(biāo)識(shí)采用了獨(dú)特的設(shè)計(jì)，結(jié)合揚(yáng)州的歷史文化元素，如以揚(yáng)州的傳統(tǒng)建筑風(fēng)格為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)出具有地域特色的入口標(biāo)識(shí)牌，上面標(biāo)注著“揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)”字樣，讓游客在遠(yuǎn)處就能清晰地識(shí)別廣場(chǎng)的位置。景點(diǎn)標(biāo)識(shí)則詳細(xì)介紹了廣場(chǎng)各個(gè)景點(diǎn)的歷史背景、文化內(nèi)涵和特色，如在燈光雕塑旁設(shè)置的標(biāo)識(shí)牌，介紹了燈光雕塑的設(shè)計(jì)理念、所采用的古城磚的歷史背景以及瓊花元素的寓意等，使游客在欣賞景觀(guān)的同時(shí)，能夠深入了解其背后的文化意義。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)則分布在廣場(chǎng)的各個(gè)路口和關(guān)鍵位置，采用清晰的圖標(biāo)和文字，引導(dǎo)游客前往不同的區(qū)域，如指向休閑區(qū)、餐飲區(qū)、停車(chē)場(chǎng)等的標(biāo)識(shí)牌，方便游客在廣場(chǎng)內(nèi)的活動(dòng)。標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)風(fēng)格與廣場(chǎng)的整體風(fēng)格相協(xié)調(diào)，采用古樸的材質(zhì)和簡(jiǎn)潔的字體，既保證了標(biāo)識(shí)的清晰可讀，又融入了廣場(chǎng)的歷史文化氛圍。五、揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)景觀(guān)主題表達(dá)案例分析5.1燈光雕塑揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)的燈光雕塑堪稱(chēng)一大藝術(shù)杰作，其設(shè)計(jì)理念精妙絕倫，巧妙地將揚(yáng)州的歷史文化與現(xiàn)代藝術(shù)形式相融合，成為展示揚(yáng)州城厚重歷史與文化底蘊(yùn)的獨(dú)特載體。燈光雕塑的整體造型極具現(xiàn)代感，線(xiàn)條簡(jiǎn)潔流暢，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。燈柱采用了獨(dú)特的設(shè)計(jì)，其形狀并非傳統(tǒng)的筆直形態(tài)，而是經(jīng)過(guò)精心雕琢，帶有一定的弧度和曲線(xiàn)，仿佛是歷史長(zhǎng)河的抽象象征，寓意著揚(yáng)州的歷史在歲月的長(zhǎng)河中蜿蜒流淌。在燈柱的表面，鑲嵌著揚(yáng)州有銘文和圖案的古城磚，這些古城磚歷經(jīng)歲月的洗禮，每一塊都承載著豐富的歷史信息。它們或是銘刻著古代揚(yáng)州的城市風(fēng)貌，或是記錄著某個(gè)重要的歷史事件，又或是展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活場(chǎng)景。通過(guò)現(xiàn)代的鑲嵌工藝，將這些古城磚與燈柱完美結(jié)合，使得古老的歷史文化在現(xiàn)代的藝術(shù)形式中煥發(fā)出新的生機(jī)。燈光的運(yùn)用是燈光雕塑的一大亮點(diǎn)，也是其能夠完美體現(xiàn)揚(yáng)州歷史文化底蘊(yùn)的關(guān)鍵所在。在夜晚，燈光亮起，柔和的光線(xiàn)透過(guò)古城磚的紋理，將其獨(dú)特的肌理清晰地展現(xiàn)出來(lái)。古城磚上的銘文和圖案在燈光的映照下，顯得更加清晰可見(jiàn)，仿佛在向人們?cè)V說(shuō)著揚(yáng)州的古老故事。燈光的亮度和色彩經(jīng)過(guò)精心調(diào)試，亮度適中，既不會(huì)過(guò)于刺眼，影響觀(guān)賞效果，又能夠清晰地照亮古城磚，突出其歷史感；色彩則以暖色調(diào)為主，如淡黃色、橘黃色等，這些暖色調(diào)給人以溫暖、溫馨的感覺(jué)，與揚(yáng)州的歷史文化氛圍相契合，營(yíng)造出一種古樸而典雅的氛圍。在燈光雕塑的設(shè)計(jì)過(guò)程中，還充分考慮了與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)性。雕塑位于廣場(chǎng)的中心區(qū)域，周?chē)情_(kāi)闊的廣場(chǎng)空間和其他景觀(guān)設(shè)施。燈光雕塑的高度和體量經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，與周?chē)沫h(huán)境相匹配，既不會(huì)顯得過(guò)于突兀，又能夠成為廣場(chǎng)的視覺(jué)焦點(diǎn)。其燈光的亮度和色彩也與周?chē)臒艄猸h(huán)境相協(xié)調(diào)，在夜晚，與廣場(chǎng)上其他的燈光相互映襯，共同營(yíng)造出一個(gè)美麗而和諧的夜景。例如，周?chē)穆窡舨捎昧巳岷偷陌咨珶艄猓c燈光雕塑的暖色調(diào)燈光相互搭配，形成了一種明暗對(duì)比、色彩互補(bǔ)的效果，使整個(gè)廣場(chǎng)的夜景更加豐富多彩。燈光雕塑底部的浮雕設(shè)計(jì)也別具匠心，采用了揚(yáng)州的市花瓊花元素。瓊花是揚(yáng)州的象征之一，具有深厚的文化內(nèi)涵。在古代，瓊花就備受文人墨客的喜愛(ài)，被賦予了許多美好的寓意。浮雕中的瓊花圖案線(xiàn)條細(xì)膩、造型優(yōu)美，花瓣層層疊疊，栩栩如生。通過(guò)浮雕的形式，將瓊花元素融入到燈光雕塑中，不僅表現(xiàn)了揚(yáng)州的市花形象，起到了很強(qiáng)的裝飾效果，還進(jìn)一步豐富了燈光雕塑的文化內(nèi)涵，使雕塑更加具有地域特色。當(dāng)燈光亮起時(shí)，底部的瓊花浮雕在燈光的映照下，仿佛一朵盛開(kāi)的瓊花，散發(fā)著迷人的光彩，與頂部的古城磚和燈光相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成了一個(gè)完美的藝術(shù)整體。揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)的燈光雕塑以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念、巧妙的燈光運(yùn)用、與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)性以及富有地域特色的浮雕設(shè)計(jì)，成功地融合了歷史與現(xiàn)代元素，成為揚(yáng)州歷史文化的生動(dòng)展示窗口，讓人們?cè)谛蕾p現(xiàn)代藝術(shù)之美的同時(shí)，也能深刻感受到揚(yáng)州城的厚重歷史與文化底蘊(yùn)。5.2入口處大型浮雕壁畫(huà)揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)入口處的大型浮雕壁畫(huà)，無(wú)疑是廣場(chǎng)景觀(guān)的一大核心亮點(diǎn)，以其宏大的規(guī)模、精湛的工藝和豐富的內(nèi)涵，成為展示揚(yáng)州歷史文化的重要窗口。浮雕壁畫(huà)以花崗巖石材為原料，荒料或毛石的質(zhì)地，彰顯出厚重的歷史感。石材本身的堅(jiān)固耐用，能夠經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，確保浮雕壁畫(huà)長(zhǎng)久地保存，持續(xù)向人們?cè)V說(shuō)揚(yáng)州的歷史故事。其畫(huà)面以揚(yáng)子江和大運(yùn)河的水紋為背景，水紋橫向貫穿整個(gè)畫(huà)面，將各個(gè)場(chǎng)景巧妙地連接在一起。揚(yáng)州城興于水，水文化是揚(yáng)州城市文化的重要特點(diǎn)，揚(yáng)子江和大運(yùn)河作為揚(yáng)州重要的水系，不僅在地理上塑造了揚(yáng)州的城市格局，更在歷史文化的發(fā)展中扮演了關(guān)鍵角色。水紋背景象征著揚(yáng)州2500年的歷史如江水般源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，靈動(dòng)、新活、豐盈、潤(rùn)澤萬(wàn)物的水，也寓意著揚(yáng)州歷史文化的生機(jī)與活力。浮雕畫(huà)面以帆為設(shè)計(jì)元素，帆寓意起帆遠(yuǎn)航、蒸蒸日上，象征著平安與和諧。這一元素的運(yùn)用，不僅在形式上與城慶廣場(chǎng)的整體建筑樣式相呼應(yīng)，更體現(xiàn)了揚(yáng)州在歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷進(jìn)取、繁榮昌盛的精神風(fēng)貌。從古代揚(yáng)州作為重要的水運(yùn)樞紐，商船往來(lái)，帆影綽綽，到現(xiàn)代揚(yáng)州在經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的蓬勃發(fā)展，“帆”成為了揚(yáng)州發(fā)展歷程的生動(dòng)象征。壁畫(huà)主要表現(xiàn)了10個(gè)人物故事，全方位地展示了揚(yáng)州悠久的歷史文化。吳王夫差筑邗城圖，描繪了公元前486年吳王夫差在蜀岡之上構(gòu)筑邗城，并開(kāi)鑿邗溝的歷史場(chǎng)景。這一事件是揚(yáng)州建城的開(kāi)端，標(biāo)志著揚(yáng)州城市的起源，邗溝的開(kāi)鑿更是為揚(yáng)州的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，開(kāi)啟了揚(yáng)州作為運(yùn)河城市的輝煌篇章。漢吳王劉濞廣陵曲江觀(guān)濤圖，展現(xiàn)了漢代吳王劉濞在廣陵觀(guān)賞曲江濤的情景。劉濞在廣陵發(fā)展經(jīng)濟(jì)，使廣陵成為當(dāng)時(shí)的重要城市，曲江觀(guān)濤也成為了揚(yáng)州歷史上的文化盛事，反映了當(dāng)時(shí)揚(yáng)州的繁榮和文化氛圍。隋煬帝下?lián)P州圖，刻畫(huà)了隋煬帝乘坐龍舟沿大運(yùn)河南下?lián)P州的壯觀(guān)場(chǎng)面。隋煬帝下?lián)P州對(duì)揚(yáng)州的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，大運(yùn)河的全線(xiàn)貫通，使揚(yáng)州成為了全國(guó)最重要的水運(yùn)樞紐之一，促進(jìn)了揚(yáng)州經(jīng)濟(jì)文化的繁榮。開(kāi)元明皇幸廣陵圖，描繪了唐玄宗前往廣陵的場(chǎng)景，這一時(shí)期揚(yáng)州的繁榮吸引了帝王的關(guān)注，也反映了揚(yáng)州在唐朝時(shí)期的重要地位。鑒真東渡圖，展現(xiàn)了鑒真和尚從揚(yáng)州出發(fā)，歷經(jīng)艱辛，東渡日本傳播佛教和中華文化的偉大事跡。鑒真東渡不僅促進(jìn)了中日文化交流，也體現(xiàn)了揚(yáng)州作為文化傳播中心的重要作用。歐陽(yáng)修平山堂高會(huì)圖，呈現(xiàn)了歐陽(yáng)修在揚(yáng)州平山堂與文人雅士聚會(huì)的情景。歐陽(yáng)修在揚(yáng)州任職期間，留下了許多文化遺跡和詩(shī)詞佳作，平山堂成為了文人墨客雅集的重要場(chǎng)所，反映了揚(yáng)州濃厚的文化底蘊(yùn)和文人氣息。馬可?波羅入揚(yáng)州城圖，描繪了意大利旅行家馬可?波羅來(lái)到揚(yáng)州的場(chǎng)景。馬可?波羅在揚(yáng)州的經(jīng)歷，使揚(yáng)州的聲名遠(yuǎn)播海外，促進(jìn)了東西方文化的交流。史可法守城圖，展現(xiàn)了史可法在揚(yáng)州城抵御清軍，堅(jiān)守孤城的英勇事跡。史可法的愛(ài)國(guó)精神和高尚氣節(jié)，成為了揚(yáng)州歷史文化的重要組成部分，激勵(lì)著后人。曹寅監(jiān)刻《全唐詩(shī)》圖，刻畫(huà)了曹雪芹的祖父曹寅奉旨刊刻《全唐詩(shī)》的場(chǎng)景。這一事件是揚(yáng)州文化史上的重要事件，體現(xiàn)了揚(yáng)州在文化出版領(lǐng)域的重要地位和卓越貢獻(xiàn)。乾隆南巡圖，描繪了乾隆皇帝南巡來(lái)到揚(yáng)州的盛大場(chǎng)面。乾隆南巡對(duì)揚(yáng)州的城市建設(shè)和文化發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，也使揚(yáng)州的繁榮達(dá)到了新的高度。這些浮雕壁畫(huà)通過(guò)細(xì)膩的雕刻手法，生動(dòng)地展現(xiàn)了每個(gè)歷史人物的神態(tài)、動(dòng)作和服飾，以及場(chǎng)景中的建筑、山水等元素，使歷史場(chǎng)景栩栩如生地呈現(xiàn)在人們面前。在白天，自然光灑在浮雕上，柔和清新，凸顯出畫(huà)面的立體感和層次感，讓人們能夠清晰地欣賞到每一個(gè)細(xì)節(jié)；夜晚，燈光亮起，璀璨華麗，營(yíng)造出神秘而莊重的氛圍，仿佛將人們帶回到了那個(gè)古老的時(shí)代。浮雕壁畫(huà)利用浮雕的造型和高低起伏，巧妙地營(yíng)造出不同的光影效果，進(jìn)一步增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)入口處的大型浮雕壁畫(huà)，以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和豐富的內(nèi)容，成為了揚(yáng)州歷史文化的藝術(shù)濃縮，讓每一位來(lái)到廣場(chǎng)的游客都能在第一時(shí)間感受到揚(yáng)州2500年歷史的厚重與輝煌。5.3中心軸對(duì)稱(chēng)式廣場(chǎng)與城市時(shí)空軸揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)采用中心軸對(duì)稱(chēng)式布局，這種布局形式在城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中具有重要的地位和作用。中心軸對(duì)稱(chēng)布局以一條中軸線(xiàn)為核心，將廣場(chǎng)的各個(gè)功能區(qū)域和景觀(guān)元素對(duì)稱(chēng)分布在中軸線(xiàn)兩側(cè)，形成一種規(guī)整、有序的空間形態(tài)。這種布局形式能夠營(yíng)造出莊重、大氣的氛圍，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和心理感受。在揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)中，中心軸對(duì)稱(chēng)布局與城慶主題的莊重大氣相契合，充分展現(xiàn)了揚(yáng)州作為歷史文化名城的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。城市時(shí)空軸作為南北方向的縱向主軸線(xiàn)，貫穿整個(gè)廣場(chǎng)，是中心軸對(duì)稱(chēng)布局的核心元素之一。它以記載揚(yáng)州2500年城市發(fā)展的足印，表現(xiàn)城市的記憶，成為展示揚(yáng)州歷史變遷的重要載體。根據(jù)揚(yáng)州歷史沿革年表，歷代揚(yáng)州的名稱(chēng)以地刻的形式刻印在城市時(shí)空軸的地面上，并注上公元年代。從春秋時(shí)期的“邗城”，到秦漢時(shí)期的“廣陵”，再到隋唐時(shí)期的“揚(yáng)州”，直至現(xiàn)代，游客沿著時(shí)空軸行走，仿佛穿越歷史的長(zhǎng)河，親身感受揚(yáng)州在不同歷史時(shí)期的發(fā)展變化。例如，在標(biāo)注“邗城”的位置，通過(guò)地刻的形式展示吳王夫差開(kāi)鑿邗溝、筑邗城的歷史場(chǎng)景，讓游客直觀(guān)地了解到揚(yáng)州建城的起源；在標(biāo)注“揚(yáng)州”的位置，展示隋唐時(shí)期揚(yáng)州作為全國(guó)重要水運(yùn)樞紐的繁榮景象，如商船往來(lái)、帆影綽綽的畫(huà)面，使游客感受到揚(yáng)州在這一時(shí)期的輝煌。這種設(shè)計(jì)方式，將揚(yáng)州的歷史文化以一種直觀(guān)、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，讓游客在游覽廣場(chǎng)的過(guò)程中，自然而然地接受了揚(yáng)州歷史文化的熏陶。城池變遷圖作為東西方向的軸線(xiàn)，展示了揚(yáng)州城池的六次變遷，與城市時(shí)空軸相互呼應(yīng)，從空間維度上展示了揚(yáng)州的歷史發(fā)展。通過(guò)以揚(yáng)州歷代地圖為基本元素，做地刻壁畫(huà)設(shè)計(jì)，游客可以清晰地看到揚(yáng)州城池在不同歷史時(shí)期的范圍、形狀和布局變化。從最初的邗城在蜀岡之上的選址，到后來(lái)隨著城市的發(fā)展逐漸向平原地區(qū)擴(kuò)展，城池規(guī)模不斷擴(kuò)大，形狀也發(fā)生了變化。例如，在展示唐代揚(yáng)州城的地圖時(shí)，突出了揚(yáng)州城作為當(dāng)時(shí)重要商業(yè)城市的繁華景象，城內(nèi)街道縱橫，店鋪林立；在展示明清時(shí)期揚(yáng)州城的地圖時(shí)，著重表現(xiàn)了鹽商文化對(duì)揚(yáng)州城市建設(shè)的影響，如眾多鹽商豪宅、園林的分布。這種對(duì)城池變遷的展示，使游客對(duì)揚(yáng)州城市的空間發(fā)展有了更深入的了解，進(jìn)一步豐富了廣場(chǎng)的歷史文化內(nèi)涵。中心軸對(duì)稱(chēng)式廣場(chǎng)與城市時(shí)空軸的設(shè)計(jì)，不僅展示了揚(yáng)州的歷史變遷，還通過(guò)空間布局和景觀(guān)元素的設(shè)計(jì)，營(yíng)造出強(qiáng)烈的歷史氛圍。廣場(chǎng)上的建筑、雕塑、景觀(guān)小品等元素，都圍繞著中心軸對(duì)稱(chēng)布局和城市時(shí)空軸進(jìn)行設(shè)計(jì)，形成一個(gè)有機(jī)的整體。例如，廣場(chǎng)入口處的大型浮雕壁畫(huà)，以揚(yáng)子江和大運(yùn)河的水紋為背景，橫向貫穿畫(huà)面，連接著10個(gè)展現(xiàn)揚(yáng)州歷史人物故事的畫(huà)面，如吳王夫差筑邗城圖、隋煬帝下?lián)P州等。這些浮雕壁畫(huà)與城市時(shí)空軸相呼應(yīng)，進(jìn)一步強(qiáng)化了廣場(chǎng)的歷史文化主題。同時(shí)，廣場(chǎng)上的燈光雕塑、地刻等景觀(guān)元素，也都融入了揚(yáng)州的歷史文化元素，如燈光雕塑將揚(yáng)州有銘文和圖案的古城磚鑲嵌在現(xiàn)代形式的燈柱造型之中，通過(guò)燈光突顯古城磚的肌理，體現(xiàn)揚(yáng)州城的厚重歷史與文化底蘊(yùn)。揚(yáng)州城慶廣場(chǎng)的中心軸對(duì)稱(chēng)式廣場(chǎng)與城市時(shí)空軸設(shè)計(jì)，通過(guò)巧妙的布局和豐富的景觀(guān)元素，生動(dòng)地展現(xiàn)了揚(yáng)州2500年的歷史變遷，使游客能夠在廣場(chǎng)中感受到揚(yáng)州深厚的