2025屆湖南省郴州市高三三模語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。材料一：藝術(shù)實(shí)踐證明，要塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物，就必須深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性。如果不能把握和揭示人物靈魂深處的真實(shí)和社會(huì)歷史的真實(shí)，不能把人物性格的內(nèi)在矛盾性成功地揭示出來(lái)，就沒(méi)有活生生的真實(shí)的人，就沒(méi)有真正深刻的典型。巴金曾經(jīng)指出：“為了應(yīng)付新的需要，有人注意到了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，于是在正面人物身上加入一些缺點(diǎn)，在動(dòng)搖人物身上加入一些優(yōu)點(diǎn)，總之使得每個(gè)人甚至反面人物都帶有‘人情味’。但是作品里面的那些人仍然沒(méi)有血色，不像真人。為什么呢？我想有一個(gè)原因是，除了優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)以外，活人的身上還有別的東西?！比祟?lèi)復(fù)雜的內(nèi)心圖景，不是用幾筆鮮明的色彩可以描畫(huà)清楚的，不是“優(yōu)點(diǎn)”“缺點(diǎn)”這種具有確定范圍的概念性語(yǔ)言可以概括的。事實(shí)上，人的性格世界有很大的模糊性特征，了解人物形象的模糊性，對(duì)作家塑造人物性格，將產(chǎn)生積極的影響。性格元素模糊性主要包括兩層意思。一是構(gòu)成性格整體的各種性格元素之間往往是不同向的，甚至是彼此矛盾對(duì)立的：一部分性格元素表現(xiàn)為肯定性方向，表現(xiàn)為善，表現(xiàn)為美，表現(xiàn)為真，表現(xiàn)為圣潔；另一部分性格元素表現(xiàn)為否定性方向，表現(xiàn)為惡，表現(xiàn)為丑，表現(xiàn)為偽，表現(xiàn)為鄙俗。這種雙向性，使一個(gè)人的性格表象變得紛紜復(fù)雜，使一個(gè)人有時(shí)像他自己，有時(shí)又不像他自己；有時(shí)忠于他自己，有時(shí)又背叛他自己。這就是說(shuō)，構(gòu)成性格整體的各種元素往往不能按照同一確定的方向運(yùn)動(dòng)，而正是這種非同向發(fā)展的各種性格因素，才形成人物性格的模糊性。例如，構(gòu)成阿Q性格整體的元素是非常復(fù)雜的，而這些雜多的性格元素，又表現(xiàn)為雙向性：質(zhì)樸愚昧又狡黠圓滑，率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道，自尊自大又自輕自賤，爭(zhēng)強(qiáng)好勝又忍辱屈從……這些元素在自身運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，互相碰撞，互相交叉，形成復(fù)雜的性格表象。性格元素模糊性的另一層意思，則是每一個(gè)性格元素內(nèi)部都帶有二重性，肯定中包含著否定，否定中包含著肯定。因此，性格元素自身的性質(zhì)不可能完全確定，它在不同的情境中總是顯示出不同的內(nèi)容和形式，不斷變化。例如，當(dāng)一個(gè)人在追求真理時(shí)，“倔強(qiáng)”的性格元素就表現(xiàn)為肯定性質(zhì)的“韌性”，而當(dāng)真理不復(fù)存在時(shí)還要硬去碰撞，“倔強(qiáng)”元素就轉(zhuǎn)化為否定性質(zhì)的“固執(zhí)”。一個(gè)人的勇敢，在某種情況下可表現(xiàn)為見(jiàn)義勇為的善，在某種情況下則又可能表現(xiàn)為不義亦為的惡。李逵的勇猛有時(shí)表現(xiàn)為非?？蓯?ài)的戰(zhàn)斗精神，有時(shí)則表現(xiàn)為“排頭砍去”的魯莽。此外，性格元素的本質(zhì)往往不是直接袒露著的，它會(huì)被假象包裹著，從而顯現(xiàn)出表里矛盾、似是而非的情狀，使人們感到難以捉摸。狄德羅曾說(shuō)：“說(shuō)人是一種力量與軟弱、光明與盲目、渺小與偉大的復(fù)合物，這并不是責(zé)難人，而是為人下定義?！币虼?，要寫(xiě)出鮮活的人物形象，確實(shí)值得寫(xiě)作者多下一番功夫?。ü?jié)選自劉再?gòu)?fù)《性格組合論》，有刪改）材料二：賈母命王夫人坐了。迎春姊妹三個(gè)告了坐方上來(lái)。……李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。寂然飯畢，各有丫鬟用小茶盤(pán)捧上茶來(lái)。當(dāng)日林如海教女以惜福養(yǎng)身，云飯后務(wù)待飯粒咽盡，過(guò)一時(shí)再吃茶，方不傷脾胃。今黛玉見(jiàn)了這里許多事情不合家中之式，少不得一一改過(guò)來(lái)，因而接了茶。早有人又捧過(guò)漱盂來(lái)，黛玉也照樣漱了口。洗手畢，又捧上茶來(lái)，這方是吃的茶。賈母便說(shuō)：“你們?nèi)チT，讓我們自在說(shuō)話兒。”王夫人聽(tīng)了，忙起身，又說(shuō)了兩句閑話，方引鳳、李二人去了。賈母因問(wèn)黛玉念何書(shū)。黛玉道：“只剛念了《四書(shū)》?！摈煊裼謫?wèn)姊妹們讀何書(shū)。賈母道：“讀的是什么書(shū)，不過(guò)是認(rèn)得兩個(gè)字，不是睜眼的瞎子就罷了！”……寶玉便走近黛玉身邊坐下，又細(xì)細(xì)打量一番，因問(wèn)：“妹妹可曾讀書(shū)？”黛玉道：“不曾讀，只上了二年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字?！保ü?jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，有刪改）材料三：這里寶玉又說(shuō)：“不必溫?zé)崃?，我只?ài)吃冷的?！毖σ虌屆Φ溃骸斑@可使不得，吃了冷酒，寫(xiě)字手要打顫兒。”寶釵笑道：“寶兄弟，難道你就不知道酒性最熱，若熱吃下去，發(fā)散的就快；若冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)，以五臟去暖他，豈不受害？從此快不要吃那冷酒了。”寶玉聽(tīng)這話有情理，便放下冷酒，命暖來(lái)方飲。黛玉磕著瓜子兒，只抿著嘴笑?？汕慎煊竦男⊙诀哐┭阕邅?lái)與黛玉送小手爐，黛玉因含笑問(wèn)他：“誰(shuí)叫你送來(lái)的？難為他費(fèi)心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鵑姐姐怕姑娘冷，叫我送來(lái)的?！摈煊褚幻娼恿耍г趹阎?，笑道：“也虧你倒聽(tīng)他的話。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依他，比圣旨還遵些！”寶玉聽(tīng)這話，知是黛玉借此奚落他，也無(wú)回復(fù)之詞，只嘻嘻的笑兩陣罷了。寶釵素知黛玉是如此慣了的，也不去睬他。（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第八回，有刪改）1．下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．深刻揭示人物性格的內(nèi)在矛盾性是塑造出具有較高審美價(jià)值的典型人物的必要條件。B．表現(xiàn)人物性格的復(fù)雜性、模糊性，并不是簡(jiǎn)單地將人物的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行疊加或組合。C．性格元素模糊性的內(nèi)涵包含性格元素之間的非同向性和每一性格元素內(nèi)部的二重性。D．創(chuàng)作者不能從表象入手表現(xiàn)人物性格模糊性，這會(huì)造成人物性格的明確性和概念化。2．根據(jù)材料一內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A．“所有人都如黑白相間的斑馬，有黑有白，但黑白分明?！边@句話說(shuō)明了人的性格元素模糊性。B．一個(gè)人的聰明，有時(shí)表現(xiàn)為機(jī)智，有時(shí)表現(xiàn)為狡黠，這說(shuō)明每一性格元素的內(nèi)部也具有二重性。C．劉再?gòu)?fù)提出性格元素模糊性，與文學(xué)創(chuàng)作中存在的人物形象單一化、臉譜化、機(jī)械化傾向有關(guān)。D．人的性格元素具有模糊性，故無(wú)論是理論研究還是文學(xué)創(chuàng)作，都必須研究人，重視人的復(fù)雜性。3．下列說(shuō)法能夠體現(xiàn)人物“性格元素模糊性”的一項(xiàng)是（）

A．《套中人》里的別里科夫雖然膽小守舊一直裝在“套子”中，但他也有過(guò)追求華連卡的念頭和行為。B．《復(fù)活》中聶赫留朵夫鼓起勇氣準(zhǔn)備向瑪絲洛娃懺悔，看到墮落的瑪絲洛娃向他要錢(qián)，又心生動(dòng)搖。C．《荷花淀》里的水生嫂既深明大義，支持丈夫去打日本鬼子，又因?yàn)閼賾俨簧岫低登叭ヌ酵煞?。D．《百年孤獨(dú)》中的麗貝卡雖然極力抗?fàn)?，最終因?yàn)闉鯛柼K拉的毒打、灌辣椒水放棄了吃土的習(xí)慣。4．請(qǐng)簡(jiǎn)述材料一的論證思路。5．請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三中畫(huà)波浪線的內(nèi)容，分析林黛玉這一形象是否具有“性格元素模糊性”的特征。(★★★★)閱讀下面的文字，完成小題。文本一：讀鞋張拓蕪晨起讀報(bào)，迎眼便是洛夫兄的《寄鞋》，稍早，洛夫詩(shī)成付郵前在電話中念給我聽(tīng)，不待放下話筒便已老淚縱橫，今天再詳讀全詩(shī)及后記，則更禁不住涕泗滂沱！讀詩(shī)竟讀成這個(gè)樣子，記憶中從未有過(guò)。這雙鞋我穿不下，我并未量腳給蓮子。正如詩(shī)中所說(shuō)：“鞋子也許嫌小一些/我是以心裁量，以童年/以五更的夢(mèng)裁量”的，我別她時(shí)雙方均是十二歲的少年，雖然近半個(gè)世紀(jì)的漫漫歲月，但她記得的仍舊是分別時(shí)才十二歲的表兄（那是1940年的春天）。蓮子是大舅舅的長(zhǎng)女，母親懷著我時(shí)回南陵縣娘家，舅母則剛好懷著她，姑嫂們談著談著就談到肚子里的小生命，舅母提議指腹為婚，不管誰(shuí)生女娃兒，一定嫁給對(duì)方的男囝子，當(dāng)然，若是生的全是小壯丁或全是“賠錢(qián)貨”那就不算。在半個(gè)世紀(jì)以前，表兄妹結(jié)婚是理所當(dāng)然的，是最親密的親上加親。以前的人重信約、重然諾，說(shuō)了就算，絕不反悔。上一代的一句話往往決定了下一代的一整生，對(duì)女人尤然。聽(tīng)說(shuō)她到了三十歲才被我父親強(qiáng)迫出嫁，舅舅去世得早，舅母早已認(rèn)定她女兒是張家的人，所以她出嫁我父親便做了證婚人。父親只在1948年和我通過(guò)一封信，知道我那時(shí)在高雄當(dāng)兵。三十余年生死茫茫，了無(wú)音訊，父親想他這個(gè)不成材的兒子多年不在人世了，兵荒馬亂，烽火硝煙的，一個(gè)隨時(shí)要調(diào)上火線打仗的軍人，生命猶如瘋漢手中的玻璃燈——哪有不隨時(shí)隨地砸碎完蛋的！同時(shí)看到蓮子年華老大，覺(jué)得我們張家對(duì)她大有虧疚，就強(qiáng)迫性地逼她嫁了出去。前年夏天，一位同鄉(xiāng)長(zhǎng)輩寄來(lái)一張照片，一見(jiàn)這照片，始而悲慟莫名，號(hào)啕大哭，繼而全身發(fā)冷，心頭茫然！我正在燒開(kāi)水泡茶，那一壺剛滾的開(kāi)水竟然大半澆在下腿及腳背，傷到的部位，熱辣辣作痛，我知道若不及早作處理治療，這條腿會(huì)潰爛、發(fā)炎，而這條腿正是我賴(lài)以行動(dòng)的惟一的一條健康的腿！但電話離我尚有兩三尺，我又不敢移動(dòng)，痛就讓它痛下去，爛也只好讓它爛下去吧，這光景，我心中想的只是那張照片，其他全不存在！照片是父親的墳?zāi)梗鋵?shí)只是一抔黃土，別說(shuō)碑、石，連小草也沒(méi)有一根，是真正的一抔黃土！自從接到這張照片，心情丕變，在此之前從未想到要與海峽那邊的家人聯(lián)絡(luò)，從此之后就積極地尋找通道，要問(wèn)清楚：父親是哪年哪月哪日過(guò)世的？享年多少？同時(shí)我要設(shè)法托人寄一點(diǎn)錢(qián)去，為父親修個(gè)稍微像樣的水泥墳，立塊碑，碑的左下方刻上我們諸兄弟姊妹的名字以及我們的下一代以及蓮子的姓名。她在父親膝下算不得媳婦，也算不得女兒，那就老老實(shí)實(shí)地稱(chēng)姨侄女或表侄女吧。三位弟弟我都不認(rèn)識(shí)，連名字也不知；他們不是我的同胞弟，是我在1940年離家后，繼母陸續(xù)生的。看到照片，我知道他們實(shí)在沒(méi)有力量為父親筑一座稍微像樣的水泥墳，這個(gè)擔(dān)子應(yīng)由我這個(gè)不肖的長(zhǎng)子來(lái)挑。諸弟雖然窮困，但都在父親膝前盡了菽水之歡，而我這個(gè)當(dāng)長(zhǎng)子的，不但未能在膝前承歡，甚或數(shù)十年不通音訊，生死茫茫……這樣的人子真正不肖不孝至極，真乃牲畜不如也！然則，我能盡的兒子的責(zé)任，也只有這些了。蓮子早就知道我已殘廢，離了婚，目前與惟一的兒子相依為命，便一再表示要來(lái)我這里，照顧我父子。我想她沒(méi)有這責(zé)任，而且分別處于大陸與臺(tái)灣兩個(gè)截然不同的世界，她如何能來(lái)？又怎樣來(lái)得了！她不但是個(gè)大字不識(shí)半個(gè)的“睜眼瞎子”，并且是個(gè)十足的沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的鄉(xiāng)下老嫗，別說(shuō)來(lái)臺(tái)灣，離家才二十五華里的縣城有沒(méi)有到過(guò)都成問(wèn)題！她不會(huì)說(shuō)國(guó)語(yǔ)，廣東話、閩南話更是聞所未聞，不會(huì)看路標(biāo)路牌，她怎能出得來(lái)，又怎能入得了境！蓮子六七歲時(shí)即來(lái)我家，一直職司婢女使喚工作，母親在世時(shí)只擔(dān)任灑掃庭除，尚無(wú)人輕視她的地位（她是母親的親侄女），但母親去世，繼母進(jìn)門(mén)之后，她的地位就一落千丈，砍柴挑水照顧弟妹、種田燒飯洗衣等等粗重分內(nèi)工作之外，尚得忍受父親和繼母的叱責(zé)！我離家出走，逃到孫家埠油坊當(dāng)學(xué)徒之后，姑母、姊姊和父親、繼母決裂。在我未成年成親之前，她們決不回娘家，蓮子受了氣，連個(gè)哭訴吐冤的對(duì)象都沒(méi)有了。舅舅曾想接她回去，等我們長(zhǎng)大了再送過(guò)來(lái)，但舅母認(rèn)為她已是張家的人，不必接回家；而繼母是因?yàn)樵骱尬叶溠蛹八?，我不在家中礙繼母的眼，久而久之她的處境會(huì)好轉(zhuǎn)些。如此，她只得認(rèn)命了。她受到這些罪，我全然不知，我也不怎么關(guān)心她，因?yàn)槲以诘昀锂?dāng)學(xué)徒的苦日子并不亞于她，我是泥菩薩過(guò)河??！這些，都是姊姊親自踅著小腳走了三天來(lái)孫家埠探望姊夫和我時(shí)，親口對(duì)我說(shuō)的。但我也只聽(tīng)聽(tīng)而已，那是我當(dāng)學(xué)徒的第三年。老實(shí)說(shuō)，那光景我還不把她當(dāng)回事，我根本沒(méi)想到將來(lái)要和她拜堂成親，因?yàn)槲易约哼€養(yǎng)不活自己，我只是對(duì)舅父、舅母有一點(diǎn)點(diǎn)抱歉而已，對(duì)她還不曾想到！我和蓮子表妹都已是花甲之人，還能活幾天？見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，此生恐怕是沒(méi)有了。唉！我比蓮子幸運(yùn)，至少我還能捧著一雙布鞋仔細(xì)研讀，她呢，她有什么！后記：謝謝好友洛夫的好詩(shī)，謝謝楊子先生的專(zhuān)欄，謝謝各位摯友來(lái)電話慰問(wèn)，我已擁有一雙千言萬(wàn)語(yǔ)的鞋，能夠經(jīng)常捧著仔細(xì)地讀，理該感恩、知足，這比以往四十余年的空洞的思念，要實(shí)質(zhì)得多了。（有刪改）文本二：寄鞋洛夫闖關(guān)千里寄給你一雙布鞋一封無(wú)字的信積了四十多年的話想說(shuō)無(wú)從說(shuō)只好一句句密密縫在鞋底這些話我偷偷藏了很久有幾句藏在井邊有幾句藏在廚房有幾句藏在枕頭下有幾句藏在午夜明滅不定的燈火里有的風(fēng)干了有的生霉了有的掉了牙齒有的長(zhǎng)出了青苔現(xiàn)在一一收集起來(lái)密密縫在鞋底鞋子也許嫌小一些我是以心裁量，以童年以五更的夢(mèng)裁量合不合腳是另一回事請(qǐng)千萬(wàn)別棄之若敝屣四十多年的思念四十多年的孤寂全都縫在鞋底后記：好友張拓蕪與表妹沈蓮子自小訂婚，因戰(zhàn)亂在家鄉(xiāng)分手后，天涯海角，不相聞問(wèn)已逾四十年；近通過(guò)海外友人，突接獲表妹寄來(lái)親手縫制的布鞋一雙。拓蕪捧著這雙鞋，如捧一封無(wú)字而千言萬(wàn)語(yǔ)盡在其中的家書(shū)，不禁涕淚縱橫，欷歔不已。現(xiàn)拓蕪與表妹均已老去，但情之為物，卻是生生世世難以熄滅。本詩(shī)仍假借沈蓮子的語(yǔ)氣寫(xiě)成，故用辭力求淺白。6．下列對(duì)文本一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．雖然出于善意，但父親強(qiáng)迫蓮子出嫁，也從側(cè)面反映了舊時(shí)代家長(zhǎng)對(duì)女子命運(yùn)具有掌控權(quán)。B．指腹為婚造成蓮子一生的悲劇，作者為此深感痛心和愧疚，體現(xiàn)其對(duì)封建婚俗的深刻反思。C．作為童養(yǎng)媳在夫家任勞任怨，老了還愿照顧離異殘疾的“我”，體現(xiàn)了蓮子對(duì)命運(yùn)的屈從。D．蓮子一生不曾接受文化教育，她和“我”存在隔閡，所以“我”與蓮子并沒(méi)有深厚的感情。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文本一從“讀鞋”起筆，通過(guò)倒敘由鞋引出蓮子、父親、繼母等人事，形成了今昔交織的敘事結(jié)構(gòu)。B．寫(xiě)同鄉(xiāng)寄來(lái)的照片，作者設(shè)置懸念，先寫(xiě)見(jiàn)到照片時(shí)的驚痛，再寫(xiě)照片上的墳?zāi)?，讀來(lái)令人斷腸。C．文本一結(jié)尾以平實(shí)的語(yǔ)言敘述蓮子境遇，以“我”的幸福反襯蓮子的不幸，飽含同情、愧疚、傷感。D．洛夫詩(shī)的第二節(jié)用排比展現(xiàn)空間的拓展和時(shí)間的延續(xù)，表現(xiàn)主人公無(wú)處不在的、綿綿不絕的思念。8．請(qǐng)結(jié)合文本思考，該如何理解“鞋子也許嫌小一些/我是以心裁量，以童年/以五更的夢(mèng)裁量”這幾句詩(shī)的豐富意蘊(yùn)？9．散文《讀鞋》和詩(shī)《寄鞋》都以“鞋”為核心意象，請(qǐng)結(jié)合兩則文本，分析“鞋”這一意象的作用。二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成小題。蘇氏文集序[宋]歐陽(yáng)修予友蘇子美①之亡后四年，始得其平生文章遺稿于太子太傅杜公②之家，而集錄之，以為十卷。子美，杜氏婿也，遂以其集歸之，而告于公曰：“斯文，金玉也，棄擲埋沒(méi)糞土，不能銷(xiāo)蝕。其見(jiàn)遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。雖其埋沒(méi)而未出，其精氣光怪已能常自發(fā)見(jiàn)，而物亦不能掩也。故方其擯斥摧挫、流離窮厄之時(shí)，文章已自行于天下。雖其怨家仇人，及嘗能出力而擠之死者，至其文章，則不能少毀而掩蔽之也。凡人之情，忽近而貴遠(yuǎn)，子美屈于今世猶若此，其伸于后世宜如何也？公其可無(wú)恨。”予嘗考前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。后百有余年，韓、李③之徒出，然后元和之文始復(fù)于古。唐衰兵亂，又百余年而圣宋興，天下一定，晏然無(wú)事。又幾百年，而古文始盛于今。自古治時(shí)少而亂時(shí)多，幸時(shí)治矣，文章或不能純粹，或遲久而不相及。何其難之若是歟！豈非難得其人歟？茍一有其人，又幸而及出于治世，世其可不為之貴重而愛(ài)惜之歟？嗟吾子美，以一酒食之過(guò)④，至廢為民，而流落以死，此其可以嘆息流涕，而為當(dāng)世仁人君子之職位宜與國(guó)家樂(lè)育賢材者惜也！子美之齒少于予，而予學(xué)古文反在其后。天圣之間，予舉進(jìn)士于有司，見(jiàn)時(shí)學(xué)者務(wù)以言語(yǔ)聲偶擿裂⑤，號(hào)為時(shí)文，以相夸尚。而子美獨(dú)與其兄才翁及穆參軍伯長(zhǎng)，作為古歌詩(shī)雜文，時(shí)人頗共非笑之，而子美不顧也。其后天子患時(shí)文之弊，下詔書(shū)諷勉學(xué)者以近古，由是其風(fēng)漸息，而學(xué)者稍趨于古焉。獨(dú)子美為于舉世不為之時(shí)，其始終自守，不牽世俗趨舍，可謂特立之士也。子美官至大理評(píng)事、集賢校理而廢，后為湖州長(zhǎng)史以卒，享年四十有一。其狀貌奇?zhèn)?，望之昂然而即之溫溫，久而愈可?ài)慕。其材雖高而人亦不甚嫉忌其擊而去之者意不在子美也。賴(lài)天子聰明仁圣，凡當(dāng)時(shí)所指名而排斥，二三大臣⑥而下，欲以子美為根而累之者，皆蒙保全，今并列于榮寵。雖與子美同時(shí)飲酒得罪之人，多一時(shí)之豪俊，亦被收采，進(jìn)顯于朝廷。而子美獨(dú)不幸死矣，豈非其命也？悲夫?。ü?jié)選自《唐宋八大家文選》，有改動(dòng)）【注】①蘇子美：即蘇舜欽，宋初著名散文家、詩(shī)人，政治上支持范仲淹、杜衍等新政推行者。②杜公：即杜衍，曾任宰相，參與“慶歷新政”。③韓、李：指韓愈、李翱。④酒食之過(guò)：慶歷五年，蘇子美用賣(mài)廢紙的公款宴請(qǐng)賓客，被御史中丞以“監(jiān)守自盜”的罪名彈劾。⑤擿（tī）裂：割裂。這里指摘取古人文句。⑥二三大臣：指杜衍、范仲淹等，皇裕初年被起用。10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。其材雖高A而B(niǎo)人亦不甚C嫉D忌E其擊F而去之者G意H不在子美也11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A．標(biāo)題中的“序”和《蘭亭集序》的“序”，都是一種文體，是置于著作正文前的文字。B．文中“公其可無(wú)恨”和《師說(shuō)》中“其皆出于此乎”兩句中的“其”用法和意義不同。C．“晏”意為“安定”，與《詩(shī)經(jīng)·氓》中“言笑晏晏”一句中“晏”的用法和意義不同。D．文中的“不牽世俗趨舍”和《屈原列傳》中的“兵挫地削”，都應(yīng)該翻譯成被動(dòng)句式。12．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．歐陽(yáng)修高度評(píng)價(jià)蘇子美的文章，雖然其人處境困窘不得志，而其文光華自現(xiàn)，已流傳天下。B．文章回顧唐宋古文運(yùn)動(dòng)的歷史，感慨文章難得，人才難得，并為子美的不幸遭遇深感痛惜。C．蘇子美年長(zhǎng)于歐陽(yáng)修，在世人不學(xué)時(shí)學(xué)寫(xiě)古文，雖被世人非議恥笑，但蘇子美卻毫不在意。D．政敵們借蘇子美之過(guò)打擊新政推行者，被打擊者后來(lái)都得到了重用，唯獨(dú)蘇子美不幸離世。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其見(jiàn)遺于一時(shí)，必有收而寶之于后世者。（2）而怪唐太宗致治幾乎三王之盛，而文章不能革五代之余習(xí)。14．歐陽(yáng)修在文中簡(jiǎn)略回顧了“唐宋古文運(yùn)動(dòng)”的歷史，他推崇蘇子美在古文運(yùn)動(dòng)中的地位。請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析蘇子美對(duì)“唐宋古文運(yùn)動(dòng)”的貢獻(xiàn)。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成小題。贈(zèng)田九判官①杜甫崆峒使節(jié)②上青霄，河隴降王款圣朝。宛馬總肥春苜蓿，將軍只數(shù)漢嫖姚③。陳留阮瑀④誰(shuí)爭(zhēng)長(zhǎng)，京兆田郎早見(jiàn)招。麾下賴(lài)君才并入，獨(dú)能無(wú)意向漁樵?！咀ⅰ竣俦驹?shī)作于天寶十三載（754），時(shí)杜甫居長(zhǎng)安。田九判官：田梁丘。哥舒翰天寶十一載（752）兼河西節(jié)度使后，田梁丘為哥舒翰幕府幕僚。后來(lái)，在潼關(guān)之戰(zhàn)中，田梁丘為哥舒翰的行軍司馬。②崆峒，是西出關(guān)中之要塞；崆峒使節(jié)，指兼河西節(jié)度使哥舒翰。③嫖姚，原指霍去病，此借指哥舒翰。④阮瑀，陳留（今河南開(kāi)封）人，為曹操賞識(shí)，征召。這里借指高適，高適因田判官推薦應(yīng)聘到哥舒翰麾下。15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首聯(lián)描寫(xiě)了哥舒翰作為河西節(jié)度使鎮(zhèn)守崆峒，威名遠(yuǎn)揚(yáng)，河西隴右的藩王紛紛歸順朝廷的盛況。B．頷聯(lián)以春天宛馬肥壯、苜蓿茂盛映襯哥舒翰的英勇善戰(zhàn)，并將其比作名將霍去病，以頌揚(yáng)哥舒翰的功績(jī)。C．頸聯(lián)借“陳留阮瑀”的典故，暗贊田九判官是能識(shí)才薦才的人，委婉表達(dá)了對(duì)田九判官的認(rèn)可與贊賞。D．尾聯(lián)既頌揚(yáng)了哥舒翰麾下人才濟(jì)濟(jì)，又提醒田大人不要忘記功成身退的道理，希望他能夠早日歸隱。16．“干謁詩(shī)”是古代文人向達(dá)官貴人展示自己的才華與抱負(fù)以求引薦而作的詩(shī)歌，《贈(zèng)田九判官》也是一首干謁詩(shī)。請(qǐng)問(wèn)，從哪些地方可以推斷出這是一首干謁詩(shī)？四、名篇名句默寫(xiě)(★★)17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）蘇軾在《石鐘山記》中描述淺薄的人探求石鐘山得名原因的做法是“_______________”；認(rèn)為石鐘山得名的由來(lái)沒(méi)有流傳下來(lái)的原因之一與士大夫相關(guān)，因?yàn)椤癬_____________”。（2）《詩(shī)經(jīng)·靜女》中“______________，______________”兩句是男主人公對(duì)戀人贈(zèng)物“愛(ài)屋及烏”式的反應(yīng)，可視為一種內(nèi)心獨(dú)白，別具率真純樸之美。（3）“砧”是古詩(shī)中常見(jiàn)的意象，常被賦予思人懷鄉(xiāng)之情。請(qǐng)寫(xiě)出兩句詩(shī)，要求詩(shī)中包含有“砧”，如________________，_____________。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成小題。①新冠病毒導(dǎo)致很多患者嗅覺(jué)失靈現(xiàn)象，這是一個(gè)醫(yī)學(xué)事實(shí)，也是一個(gè)有哲學(xué)“味道”的事件。②新冠病毒感染鼻腔導(dǎo)致炎癥，進(jìn)而損害神經(jīng)細(xì)胞。③可用于向嗅球發(fā)送氣味信號(hào)的軸突的數(shù)量急劇減少，進(jìn)而引起患者的嗅覺(jué)感知減弱和完全喪失。④新冠病毒大流行精準(zhǔn)打擊了現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)。全球化模式下，突如其來(lái)的新冠病毒使各地的醫(yī)療系統(tǒng)、社會(huì)管理系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)運(yùn)作和相關(guān)物質(zhì)資源系統(tǒng)（a）地陷入困境，使傳染病由單純的疾病問(wèn)題變成了社會(huì)、政治和經(jīng)濟(jì)互相疊加的問(wèn)題。不僅如此，嗅覺(jué)失靈還標(biāo)志著現(xiàn)代系統(tǒng)“祛魅”的再度深化?！把鄱巧嗌怼睂?duì)應(yīng)著“視聽(tīng)嗅味觸”的感知體驗(yàn)，視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)關(guān)聯(lián)著光波和聲波的“形式”，通常能如實(shí)表征環(huán)境中的對(duì)象和屬性。相比之下，味道至今仍是可疑之“魅”：嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)三種感知模態(tài)相互作用，環(huán)境中的化學(xué)“質(zhì)料”與主觀心理預(yù)期發(fā)生互動(dòng)，才讓我們擁有豐富的味道體驗(yàn)。味覺(jué)是奇特的，因?yàn)樯囝^能提供的，只有咸、甜、酸、苦、鮮和金屬味。然而我們?cè)谄穱L美食時(shí)，卻能感知松脆的酥餅、軟糯的玉米和甜膩的蛋糕。舌頭沒(méi)有酥餅、玉米或蛋糕的味覺(jué)感受器，味覺(jué)的感知對(duì)象是“風(fēng)味”而非“味道”；而領(lǐng)略豐富的味道，甲。嗅覺(jué)與視聽(tīng)感知系統(tǒng)不同，嗅覺(jué)受體直接接觸環(huán)境，不僅是環(huán)境物質(zhì)進(jìn)入身體的“守門(mén)人”，在尋求配偶、躲避危險(xiǎn)、調(diào)節(jié)情緒和喚醒記憶等方面，嗅覺(jué)更是起著關(guān)鍵作用。心理學(xué)上乙，說(shuō)的是氣味能夠喚醒久遠(yuǎn)的回憶。嗅覺(jué)是唯一不經(jīng)丘腦直接投射到杏仁核的感知系