2025年學(xué)歷類(lèi)自考中小學(xué)教育管理-中國(guó)文化概論參考題庫(kù)含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類(lèi)自考中小學(xué)教育管理-中國(guó)文化概論參考題庫(kù)含答案解析(篇1)【題干1】儒家思想中“仁”的核心內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.禮法結(jié)合B.推己及人C.獎(jiǎng)善罰惡D.道家自然【參考答案】B【詳細(xì)解析】“仁”是儒家思想的核心，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛(ài)與同理心，主張從自身出發(fā)推及他人，體現(xiàn)于《論語(yǔ)》中“仁者愛(ài)人”的經(jīng)典論述。選項(xiàng)A涉及法家思想，C與法家“賞罰分明”相關(guān)，D為道家核心概念，均與儒家“仁”的內(nèi)涵無(wú)關(guān)?！绢}干2】道家主張“無(wú)為而治”的實(shí)踐主體是？【選項(xiàng)】A.君主B.教師C.道士D.學(xué)者【參考答案】A【詳細(xì)解析】道家“無(wú)為而治”主張君主減少干預(yù)、順應(yīng)自然規(guī)律治國(guó)，出自《道德經(jīng)》“我無(wú)為而民自化”。選項(xiàng)B為儒家“為政以德”的實(shí)踐主體，C、D不符合道家思想主體范疇?！绢}干3】朱熹編訂的儒家經(jīng)典不包括？【選項(xiàng)】A.四書(shū)B(niǎo).五經(jīng)C.四庫(kù)全書(shū)D.近思錄【參考答案】C【詳細(xì)解析】朱熹《四書(shū)章句集注》編訂《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，而《四庫(kù)全書(shū)》為清代編纂的綜合性叢書(shū)，《近思錄》由呂祖謙編撰，故C為正確選項(xiàng)?！绢}干4】《孫子兵法》提出的“知己知彼”屬于？【選項(xiàng)】A.儒家倫理觀B.道家方法論C.法家戰(zhàn)略論D.墨家邏輯學(xué)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”出自《孫子兵法·謀攻篇》，強(qiáng)調(diào)通過(guò)情報(bào)分析制定戰(zhàn)略，屬于法家軍事戰(zhàn)略思想。選項(xiàng)A為儒家治國(guó)理念，B、D與題干無(wú)關(guān)?！绢}干5】王陽(yáng)明“心即理”思想主要批判？【選項(xiàng)】A.陰陽(yáng)五行說(shuō)B.儒家程朱理學(xué)C.道家自然觀D.法家法治思想【參考答案】B【詳細(xì)解析】王陽(yáng)明心學(xué)反對(duì)程朱理學(xué)“格物致知”的路徑，主張“心外無(wú)物”，強(qiáng)調(diào)主觀心性為認(rèn)知本源，故批判對(duì)象為儒家程朱學(xué)派?！绢}干6】敦煌莫高窟壁畫(huà)中的飛天形象融合了？【選項(xiàng)】A.印度佛教藝術(shù)B.唐代世俗文化C.道教神仙信仰D.中原儒家圖式【參考答案】A【詳細(xì)解析】敦煌飛天源自印度佛教“乾達(dá)婆”形象，經(jīng)中原藝術(shù)改造后形成，保留印度佛教服飾與姿態(tài)特征，選項(xiàng)B、C、D為敦煌藝術(shù)本土化元素。【題干7】宋代“三蘇”不包括？【選項(xiàng)】A.蘇洵B.蘇轍C.蘇軾D.蘇舜欽【參考答案】D【詳細(xì)解析】“三蘇”指北宋文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍，蘇舜欽為同時(shí)期詩(shī)人，屬“蘇門(mén)四學(xué)士”之一，故D為正確選項(xiàng)。【題干8】《詩(shī)經(jīng)》中的“比興”手法主要用于？【選項(xiàng)】A.諷喻政治B.抒情言志C.寓言說(shuō)理D.歷史記載【參考答案】B【詳細(xì)解析】“比興”通過(guò)比喻和興起意象表達(dá)情感，如《關(guān)雎》以雎鳩起興，借物喻情，屬詩(shī)歌抒情傳統(tǒng)，而非政治諷喻（A）或說(shuō)理（C）?！绢}干9】明代張居正改革中，賦稅“一條鞭法”的核心是？【選項(xiàng)】A.土地兼并B.賦役合并C.均田減賦D.市場(chǎng)開(kāi)放【參考答案】B【詳細(xì)解析】“一條鞭法”將田賦、徭役合并折銀征收，簡(jiǎn)化稅制，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，核心為賦役合并（B），選項(xiàng)A為土地兼并問(wèn)題，C、D與改革無(wú)關(guān)?！绢}干10】《史記》中“究天人之際”的著述目的是？【選項(xiàng)】A.宣揚(yáng)儒家仁政B.紀(jì)錄歷史興衰C.推演天命規(guī)律D.完善法律體系【參考答案】B【詳細(xì)解析】司馬遷在《史記》中提出“究天人之際，通古今之變”，旨在通過(guò)歷史記載揭示興衰規(guī)律，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C為董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)，D為《唐律疏議》目標(biāo)?！绢}干11】清代考據(jù)學(xué)“六經(jīng)注疏”不包括？【選項(xiàng)】A.《毛詩(shī)正義》B.《公羊傳疏》C.《周易正義》D.《尚書(shū)集傳》【參考答案】D【詳細(xì)解析】“六經(jīng)注疏”指漢唐對(duì)六經(jīng)的注解，包括《毛詩(shī)正義》《三禮注疏》《公羊傳疏》《左傳正義》《周易正義》《尚書(shū)正義》，而《尚書(shū)集傳》為朱熹注本，屬宋代理學(xué)范疇。【題干12】《楚辭》中“香草美人”象征？【選項(xiàng)】A.儒家道德B.道家自然C.墨家兼愛(ài)D.屈原忠君【參考答案】D【詳細(xì)解析】屈原通過(guò)香草喻高潔品格，美人喻君王，表達(dá)對(duì)楚國(guó)命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)與忠君思想，屬個(gè)人政治抒情，而非學(xué)派主張（A、B、C）?！绢}干13】元代雜劇《竇娥冤》的悲劇根源是？【選項(xiàng)】A.土地兼并B.政治腐敗C.宗教沖突D.民族矛盾【參考答案】B【詳細(xì)解析】關(guān)漢卿通過(guò)竇娥之死揭露元代官吏貪贓枉法、司法黑暗，直接批判政治腐敗，選項(xiàng)A為地主經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，C、D與劇情無(wú)關(guān)。【題干14】明代王陽(yáng)明“知行合一”與程朱理學(xué)的主要分歧在于？【選項(xiàng)】A.格物路徑B.倫理標(biāo)準(zhǔn)C.宗教儀式D.文學(xué)風(fēng)格【參考答案】A【詳細(xì)解析】程朱主張“格物致知”即通過(guò)研究事物窮究原理，王陽(yáng)明反對(duì)“空談性理”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐驗(yàn)證，核心分歧在“知行關(guān)系”而非倫理（B）或文學(xué)（D）?！绢}干15】唐代詩(shī)歌“邊塞詩(shī)派”代表人物不包括？【選項(xiàng)】A.王昌齡B.岑參C.高適D.韓愈【參考答案】D【詳細(xì)解析】王昌齡、岑參、高適為盛唐邊塞詩(shī)代表，韓愈屬中唐古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，其《邊塞》詩(shī)非代表作品，故D為正確選項(xiàng)?！绢}干16】《資治通鑒》編撰體例受哪種史書(shū)影響？【選項(xiàng)】A.《史記》紀(jì)傳體B.《漢書(shū)》斷代史C.《后漢書(shū)》國(guó)別體D.《三國(guó)志》編年體【參考答案】D【詳細(xì)解析】司馬光《資治通鑒》采用編年體例，以《春秋》為藍(lán)本，與《左傳》及《三國(guó)志》編年傳統(tǒng)一脈相承，故選D。【題干17】宋代“慶歷新政”失敗的主因是？【選項(xiàng)】A.土地兼并B.官僚腐敗C.邊防危機(jī)D.經(jīng)濟(jì)衰退【參考答案】B【詳細(xì)解析】歐陽(yáng)修等人主張改革選舉、整頓吏治，但觸及時(shí)弊導(dǎo)致保守派反撲，官僚集團(tuán)內(nèi)斗是直接原因，選項(xiàng)A為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，C、D非核心矛盾?！绢}干18】《文心雕龍》提出的“原道”思想屬于？【選項(xiàng)】A.儒家政治觀B.道家文藝觀C.墨家美學(xué)論D.魏晉玄學(xué)【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰主張文學(xué)應(yīng)本于“道”，即道家自然之道，強(qiáng)調(diào)文藝與天地規(guī)律統(tǒng)一，屬道家文藝觀，而非儒家（A）或玄學(xué)（D）?！绢}干19】清代考據(jù)學(xué)家戴震提出“義理即考核”針對(duì)？【選項(xiàng)】A.儒家義理B.道家考據(jù)C.法家經(jīng)學(xué)D.宋代理學(xué)【參考答案】D【詳細(xì)解析】戴震批判宋儒空談義理脫離實(shí)際，主張經(jīng)學(xué)應(yīng)結(jié)合實(shí)證考據(jù)，屬對(duì)程朱理學(xué)的反思，故選D?！绢}干20】《詩(shī)經(jīng)·大序》提出的“詩(shī)言志”屬于？【選項(xiàng)】A.儒家政治工具B.道家自然表達(dá)C.墨家邏輯論證D.歷史文獻(xiàn)記錄【參考答案】A【詳細(xì)解析】儒家強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌表達(dá)政治抱負(fù)與道德情感，如《詩(shī)經(jīng)》中“思無(wú)邪”體現(xiàn)對(duì)仁德的追求，故屬儒家政治工具論，選項(xiàng)B、C、D非核心內(nèi)涵。2025年學(xué)歷類(lèi)自考中小學(xué)教育管理-中國(guó)文化概論參考題庫(kù)含答案解析(篇2)【題干1】儒家思想的核心主張是強(qiáng)調(diào)"仁"與"禮"的統(tǒng)一，以下哪項(xiàng)最能體現(xiàn)這一思想？【選項(xiàng)】A.道法自然B.仁者愛(ài)人C.師道尊嚴(yán)D.知行合一【參考答案】B【詳細(xì)解析】儒家以孔子為代表，"仁"是核心，主張愛(ài)人、克己復(fù)禮，"禮"是行為規(guī)范，二者統(tǒng)一構(gòu)成倫理體系。A為道家思想，C與D涉及教育實(shí)踐層面，非核心主張?！绢}干2】中國(guó)科舉制度始于哪個(gè)朝代？其最初科目為_(kāi)_____科。【選項(xiàng)】A.漢朝舉人B.隋朝進(jìn)士C.唐朝明經(jīng)D.元朝翰林【參考答案】B【詳細(xì)解析】隋煬帝始設(shè)進(jìn)士科，開(kāi)創(chuàng)科舉制度，取代九品中正制。A選項(xiàng)漢朝為察舉制，C選項(xiàng)唐代雖完善科舉但非起源，D選項(xiàng)元朝科目已不包括翰林?！绢}干3】道家創(chuàng)始人老子提出"道可道，非常道"的哲學(xué)命題，其哲學(xué)體系更強(qiáng)調(diào)______的終極追求。【選項(xiàng)】A.天人合一B.陰陽(yáng)平衡C.虛靜無(wú)為D.勤政愛(ài)民【參考答案】C【詳細(xì)解析】老子主張"致虛極，守靜篤"，以虛靜無(wú)為應(yīng)對(duì)自然規(guī)律，與儒家積極入世形成對(duì)比。A為儒家理想，B為陰陽(yáng)家核心，D屬法家思想?！绢}干4】宋代文人畫(huà)強(qiáng)調(diào)"詩(shī)畫(huà)同源"，以下哪位畫(huà)家以山水畫(huà)成就最高？【選項(xiàng)】A.黃公望B.韓滉C.鄭板橋D.王希孟【參考答案】A【詳細(xì)解析】黃公望《富春山居圖》為文人畫(huà)典范，提出"筆墨當(dāng)隨時(shí)代"理論。B選項(xiàng)韓滉擅人物畫(huà)，C選項(xiàng)鄭板橋?yàn)榍宕鷵P(yáng)州八怪代表，D選項(xiàng)王希孟18歲作《千里江山圖》屬宮廷畫(huà)?！绢}干5】《論語(yǔ)》中記載孔子"因材施教"的典型事例是______。【選項(xiàng)】A.子路問(wèn)政B.子貢問(wèn)學(xué)C.有教無(wú)類(lèi)D.學(xué)而時(shí)習(xí)之【參考答案】A【詳細(xì)解析】《論語(yǔ)·先進(jìn)》記載孔子針對(duì)子路、冉有、冉求、公西華、子路五人不同性格施教，體現(xiàn)個(gè)性化教學(xué)理念。B選項(xiàng)子貢問(wèn)學(xué)強(qiáng)調(diào)啟發(fā)式教學(xué)，C選項(xiàng)為教育平等主張，D選項(xiàng)為復(fù)習(xí)方法?！绢}干6】明代思想家王陽(yáng)明提出"心即理"的命題，其哲學(xué)體系被歸類(lèi)為_(kāi)_____學(xué)派?！具x項(xiàng)】A.儒家B.道家C.法家D.禪宗【參考答案】A【詳細(xì)解析】王陽(yáng)明心學(xué)屬儒家內(nèi)部激進(jìn)派，主張"心外無(wú)物"，與程朱理學(xué)對(duì)立。B選項(xiàng)道家追求自然無(wú)為，C選項(xiàng)法家強(qiáng)調(diào)法律統(tǒng)治，D選項(xiàng)禪宗屬佛教宗派?！绢}干7】《詩(shī)經(jīng)》中"關(guān)關(guān)雎鳩"開(kāi)篇的詩(shī)歌體裁屬于______?！具x項(xiàng)】A.雜詩(shī)B.頌B.頌C.頌D.頌【參考答案】A【詳細(xì)解析】《詩(shī)經(jīng)》六篇《國(guó)風(fēng)》含15國(guó)340篇，多為民間歌謠。A選項(xiàng)《周南·關(guān)雎》為愛(ài)情詩(shī)，B選項(xiàng)《大雅》含史詩(shī)，C選項(xiàng)《頌》為祭祀樂(lè)歌?！绢}干8】清代考據(jù)學(xué)代表人物戴震提出"由字通詞，由詞通道"的研究路徑，其核心目的是______?！具x項(xiàng)】A.恢復(fù)古文字原貌B.重構(gòu)儒家經(jīng)典C.修訂歷史紀(jì)年D.簡(jiǎn)化漢字書(shū)寫(xiě)【參考答案】B【詳細(xì)解析】戴震主張通過(guò)文字訓(xùn)詁研究儒家經(jīng)典義理，反對(duì)空談義理。A選項(xiàng)為文字學(xué)目標(biāo)，C選項(xiàng)屬歷史學(xué)范疇，D選項(xiàng)與甲骨文研究無(wú)關(guān)?！绢}干9】唐代詩(shī)人白居易《琵琶行》中"同是天涯淪落人"的感慨，主要針對(duì)______。【選項(xiàng)】A.宦游經(jīng)歷B.樂(lè)器改良C.音樂(lè)傳播D.演出事故【參考答案】A【詳細(xì)解析】白居易以自身被貶江州經(jīng)歷共鳴，與琵琶女同為漂泊者，借音樂(lè)抒發(fā)懷才不遇。B選項(xiàng)涉及樂(lè)器形制考證，C選項(xiàng)屬音樂(lè)傳播史，D選項(xiàng)無(wú)文本依據(jù)?！绢}干10】《周易》六十四卦排序依據(jù)______?！具x項(xiàng)】A.卦象生成順序B.神話(huà)傳說(shuō)編年C.天干地支紀(jì)年D.星象觀測(cè)周期【參考答案】A【詳細(xì)解析】《周易》以乾坤兩卦為基，通過(guò)陰陽(yáng)爻變生成六十四卦，體現(xiàn)系統(tǒng)化排列邏輯。B選項(xiàng)屬《山海經(jīng)》內(nèi)容，C選項(xiàng)與《春秋》紀(jì)年法不同，D選項(xiàng)關(guān)聯(lián)二十八宿體系?！绢}干11】元代戲曲家關(guān)漢卿《竇娥冤》通過(guò)三樁誓愿實(shí)現(xiàn)______的藝術(shù)效果。【選項(xiàng)】A.道教修煉B.法律啟蒙C.社會(huì)批判D.宗教布道【參考答案】C【詳細(xì)解析】作品揭露元代司法黑暗，通過(guò)竇娥臨刑前血濺白練、六月飛雪等超自然現(xiàn)象，強(qiáng)化對(duì)封建壓迫的控訴。A選項(xiàng)屬道教神話(huà)，B選項(xiàng)無(wú)文本體現(xiàn)，D選項(xiàng)與佛教無(wú)關(guān)。【題干12】明代《永樂(lè)大典》編纂體例采用______形式。【選項(xiàng)】A.類(lèi)書(shū)B(niǎo).地方志C.總集D.叢刊【參考答案】A【詳細(xì)解析】《永樂(lè)大典》為類(lèi)書(shū)，輯錄先秦至明初文獻(xiàn)23000余種，按韻部編排。B選項(xiàng)如《輿地紀(jì)勝》，C選項(xiàng)如《文選》，D選項(xiàng)為古籍出版形式?！绢}干13】《史記》中司馬遷自述"究天人之際"的終極目標(biāo)是______?！具x項(xiàng)】A.揭示歷史規(guī)律B.完善律令制度C.修訂官職設(shè)置D.美化帝王形象【參考答案】A【詳細(xì)解析】"究天人之際"指探究自然與人事關(guān)系，"通古今之變"指總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，最終實(shí)現(xiàn)"成一家之言"。B選項(xiàng)屬《漢書(shū)》司馬遷評(píng)價(jià)，C選項(xiàng)與《通典》編纂相關(guān)?！绢}干14】清代考據(jù)學(xué)家段玉裁提出"六書(shū)"理論，其核心在于______?！具x項(xiàng)】A.恢復(fù)甲骨文形態(tài)B.解釋漢字演變C.制定簡(jiǎn)化方案D.開(kāi)發(fā)拼音文字【參考答案】B【詳細(xì)解析】段玉裁《說(shuō)文解字注》系統(tǒng)闡釋象形、指事、會(huì)意等造字法，揭示漢字表意本質(zhì)。A選項(xiàng)屬甲骨文研究，C選項(xiàng)為20世紀(jì)之事，D選項(xiàng)與注音字母相關(guān)?！绢}干15】宋代文人米芾書(shū)法"刷字"風(fēng)格的形成與______密切相關(guān)?！具x項(xiàng)】A.水墨畫(huà)創(chuàng)新B.竹刻工藝C.毛筆改良D.青花瓷發(fā)展【參考答案】C【詳細(xì)解析】米芾善用兼毫筆，通過(guò)提按頓挫形成飛白效果，與當(dāng)時(shí)硬毫筆普及相關(guān)。A選項(xiàng)關(guān)聯(lián)梁楷水墨畫(huà)，B選項(xiàng)屬工藝史范疇，D選項(xiàng)與陶瓷藝術(shù)無(wú)關(guān)。【題干16】《資治通鑒》編纂體例采用______。【選項(xiàng)】A.編年體B.紀(jì)傳體C.地方志體D.類(lèi)書(shū)體【參考答案】A【詳細(xì)解析】司馬光主持編修，以年月為綱，按時(shí)間順序記載歷代政治軍事事件。B選項(xiàng)如《史記》，C選項(xiàng)如《元和郡縣圖志》，D選項(xiàng)為《太平御覽》?！绢}干17】明代王陽(yáng)明心學(xué)對(duì)東亞文化影響最直接的體現(xiàn)是______?！具x項(xiàng)】A.日本陽(yáng)明學(xué)學(xué)派B.越南儒教復(fù)興C.韓國(guó)科舉改革D.湯顯祖戲曲革新【參考答案】A【詳細(xì)解析】日本學(xué)者藤原敬信等將心學(xué)引入日本，形成"日本陽(yáng)明學(xué)"，影響明治維新思想啟蒙。B選項(xiàng)屬黎朝儒學(xué)發(fā)展，C選項(xiàng)與朝鮮李朝改革相關(guān)，D選項(xiàng)屬戲曲史范疇?！绢}干18】《文心雕龍》提出"文之為德也大矣"的命題，其核心在于______?！具x項(xiàng)】A.強(qiáng)調(diào)文學(xué)教化功能B.推崇駢文形式美C.主張?jiān)姼梵w制定格D.禁止民間創(chuàng)作【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰主張文學(xué)應(yīng)"經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事"，強(qiáng)調(diào)道德教化作用。B選項(xiàng)屬《文賦》主張，C選項(xiàng)與近體詩(shī)格律發(fā)展相關(guān)，D選項(xiàng)屬禁毀書(shū)籍政策?！绢}干19】元代雜劇"插科打諢"手法主要服務(wù)于______。【選項(xiàng)】A.藝術(shù)真實(shí)B.宗教傳播C.社會(huì)批判D.市井娛樂(lè)【參考答案】D【詳細(xì)解析】關(guān)漢卿《竇娥冤》等作品通過(guò)插科打諢調(diào)節(jié)節(jié)奏，貼近市民審美趣味。A選項(xiàng)屬《史記》敘事手法，B選項(xiàng)關(guān)聯(lián)佛教講經(jīng)，C選項(xiàng)與《救風(fēng)塵》主題相關(guān)。【題干20】清代考據(jù)學(xué)"二重證據(jù)法"強(qiáng)調(diào)______的結(jié)合。【選項(xiàng)】A.甲骨文與金文B.文獻(xiàn)與考古C.漢字與音韻D.經(jīng)學(xué)與訓(xùn)詁【參考答案】B【詳細(xì)解析】王國(guó)維提出以地下出土文物（考古）與傳世文獻(xiàn)（文獻(xiàn)）互證，如《甲骨文合集》與《史記》對(duì)照研究。A選項(xiàng)屬青銅器銘文研究，C選項(xiàng)為文字學(xué)基礎(chǔ)，D選項(xiàng)為傳統(tǒng)訓(xùn)詁方法。2025年學(xué)歷類(lèi)自考中小學(xué)教育管理-中國(guó)文化概論參考題庫(kù)含答案解析(篇3)【題干1】中國(guó)科舉制度創(chuàng)立于哪個(gè)朝代？【選項(xiàng)】A.西周B.隋朝C.唐朝D.宋朝【參考答案】B【詳細(xì)解析】科舉制度于隋朝正式確立，取代了九品中正制，成為選拔官員的主要途徑。唐朝繼承并完善了這一制度，但創(chuàng)立主體在隋朝，因此正確答案為B。【題干2】儒家思想中“仁”的核心內(nèi)涵是什么？【選項(xiàng)】A.禮制規(guī)范B.人際和諧C.好奇心培養(yǎng)D.知識(shí)積累【參考答案】B【詳細(xì)解析】孔子提出“仁”是儒家思想的最高道德準(zhǔn)則，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛(ài)與和諧，如“仁者愛(ài)人”。選項(xiàng)A“禮制規(guī)范”是“禮”的范疇，與“仁”并列，故B為正確答案。【題干3】下列哪項(xiàng)不屬于佛教中國(guó)化的重要表現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.天臺(tái)宗B.唯識(shí)宗C.奈良佛教D.禪宗【參考答案】C【詳細(xì)解析】佛教中國(guó)化主要指漢傳佛教宗派的形成，如天臺(tái)宗（A）、唯識(shí)宗（B）、禪宗（D）。日本佛教“奈良佛教”（C）屬于中日文化交流產(chǎn)物，并非中國(guó)本土化表現(xiàn)?！绢}干4】四書(shū)包括哪三部典籍？【選項(xiàng)】A.論語(yǔ)、孟子、大學(xué)、中庸B.周禮、尚書(shū)、詩(shī)經(jīng)C.禮記、周易、尚書(shū)【參考答案】A【詳細(xì)解析】四書(shū)為《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，由朱熹編訂合刊，是宋以后科舉考試的核心內(nèi)容。選項(xiàng)C中的《禮記》《周易》屬于五經(jīng)范疇，故A正確。【題干5】傳統(tǒng)戲曲“生、旦、凈、丑”分別對(duì)應(yīng)現(xiàn)代戲劇中的哪類(lèi)角色？【選項(xiàng)】A.英雄、女性、反派、喜劇B.英雄、女性、喜劇、反派【參考答案】A【詳細(xì)解析】傳統(tǒng)戲曲行當(dāng)劃分中，“生”為男性角色，“旦”為女性角色，“凈”為臉譜鮮艷的復(fù)雜角色（反派或英雄），“丑”為滑稽喜劇角色。選項(xiàng)B混淆了“凈”與“丑”的功能?！绢}干6】下列哪項(xiàng)是道家思想“無(wú)為而治”的典型政治實(shí)踐？【選項(xiàng)】A.簡(jiǎn)政放權(quán)B.嚴(yán)刑峻法C.繁復(fù)賦稅D.軍事擴(kuò)張【參考答案】A【詳細(xì)解析】道家主張統(tǒng)治者減少干預(yù)，通過(guò)“無(wú)為”實(shí)現(xiàn)社會(huì)自然和諧。選項(xiàng)A“簡(jiǎn)政放權(quán)”符合這一理念，而B(niǎo)、C、D均體現(xiàn)儒家或法家主張。【題干7】中國(guó)書(shū)法“永字八法”中，“側(cè)”指哪種筆法特征？【選項(xiàng)】A.圓轉(zhuǎn)B.峻拔C.顛簸D.平直【參考答案】B【詳細(xì)解析】永字八法將“側(cè)”描述為筆鋒峻拔、結(jié)構(gòu)不穩(wěn)，體現(xiàn)動(dòng)態(tài)美。選項(xiàng)A“圓轉(zhuǎn)”對(duì)應(yīng)“勒”，C“顛簸”對(duì)應(yīng)“趯”，D“平直”對(duì)應(yīng)“弩”?！绢}干8】下列哪項(xiàng)是唐代“三教合流”的具體表現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.孔子像與佛道神像并列供奉B.科舉增設(shè)佛道考試科目C.佛教寺廟改為儒家書(shū)院D.官方編纂佛道典籍【參考答案】A【詳細(xì)解析】唐代三教合流表現(xiàn)為儒釋道思想融合，常見(jiàn)于宗教場(chǎng)所。選項(xiàng)A“孔子像與佛道神像并列供奉”是典型例證，B、C、D不符合史實(shí)?！绢}干9】《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”開(kāi)篇的修辭手法是？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.夸張D.對(duì)偶【參考答案】B【詳細(xì)解析】“關(guān)關(guān)”模擬雎鳩鳴叫聲，賦予鳥(niǎo)類(lèi)人類(lèi)情感，屬擬人修辭。選項(xiàng)A比喻需明確本體與喻體關(guān)系，如“蜂如AMI”，B更貼切?！绢}干10】宋代理學(xué)“格物致知”的核心目的是？【選項(xiàng)】A.提高道德修養(yǎng)B.推動(dòng)科技發(fā)展C.完善禮法制度D.強(qiáng)化中央集權(quán)【參考答案】A【詳細(xì)解析】程朱理學(xué)主張通過(guò)研究事物（格物）達(dá)到認(rèn)識(shí)真理（致知），最終目的是提升個(gè)人道德境界，與儒家“修身齊家治國(guó)平天下”一脈相承?！绢}干11】中國(guó)園林“借景”手法運(yùn)用的典型園林是？【選項(xiàng)】A.蘇州拙政園B.北京頤和園C.杭州西湖C.揚(yáng)州個(gè)園【參考答案】A【詳細(xì)解析】蘇州園林以小見(jiàn)大，通過(guò)借景將園外景物納入視野，如拙政園借北寺塔、留園借冠云峰。頤和園、西湖、個(gè)園側(cè)重自然景觀或植物配置，借景不顯著。【題干12】下列哪項(xiàng)是明清小說(shuō)“世情小說(shuō)”的代表作品？【選項(xiàng)】A.《紅樓夢(mèng)》B.《水滸傳》C.《金瓶梅》D.《西游記》【參考答案】C【詳細(xì)解析】世情小說(shuō)聚焦社會(huì)風(fēng)俗與家庭生活，《金瓶梅》細(xì)致描寫(xiě)市井百態(tài)，屬典型代表。A為世情與諷刺結(jié)合，《水滸傳》為英雄傳奇，《西游記》為神魔小說(shuō)?！绢}干13】傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)“陰陽(yáng)五行”理論中的“五行”對(duì)應(yīng)五臟是？【選項(xiàng)】A.木肝、火心、土脾、金肺、水腎B.木肝、火心、土胃、金大腸、水腎【參考答案】A【詳細(xì)解析】中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)中，木主肝、火主心、土主脾、金主肺、水主腎，與臟腑生理功能直接對(duì)應(yīng)。選項(xiàng)B將“土”對(duì)應(yīng)“胃”不準(zhǔn)確，因脾與胃雖相關(guān)，但五行屬脾?！绢}干14】下列哪項(xiàng)是古代“科舉糊名”制度的主要目的？【選項(xiàng)】A.防止考場(chǎng)作弊B.增加錄取人數(shù)C.簡(jiǎn)化考試流程D.提高考試公平性【參考答案】D【詳細(xì)解析】科舉糊名（鎖名）、謄錄（錄卷）旨在消除考官對(duì)考生身份的偏見(jiàn)，確保按成績(jī)錄取，直接提升考試公平性。A雖為措施目的之一，但D更根本。【題干15】中國(guó)武術(shù)“五禽戲”模仿的五種動(dòng)物是？【選項(xiàng)】A.虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)B.虎、鹿、熊、猿、蛇C.虎、鹿、熊、蛇、鳥(niǎo)【參考答案】A【詳細(xì)解析】五禽戲由華佗創(chuàng)制，模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)五種動(dòng)物形態(tài)，強(qiáng)調(diào)導(dǎo)引與養(yǎng)生。選項(xiàng)B、C中“蛇”非傳統(tǒng)五禽之一?！绢}干16】《禮記·學(xué)記》提出“建國(guó)君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)了哪一思想？【選項(xiàng)】A.儒家B.道家C.法家D.墨家【參考答案】A【詳細(xì)解析】《學(xué)記》主張教育對(duì)治國(guó)的重要性，與儒家“修身治國(guó)平天下”思想一致。道家強(qiáng)調(diào)自然無(wú)為，法家重法律約束，墨家尚實(shí)用，均不契合?！绢}干17】傳統(tǒng)繪畫(huà)“皴法”主要運(yùn)用于哪種畫(huà)科？【選項(xiàng)】A.山水畫(huà)B.花鳥(niǎo)畫(huà)C.書(shū)法D.陶瓷【參考答案】A【詳細(xì)解析】皴法通過(guò)筆觸表現(xiàn)山石肌理，是山水畫(huà)核心技法，如披麻皴、斧劈皴。花鳥(niǎo)畫(huà)用“點(diǎn)簇法”，書(shū)法用“飛白”，陶瓷屬工藝范疇。【題干18】下列哪項(xiàng)是唐代“節(jié)度使”職權(quán)的典型特征？【選項(xiàng)】A.統(tǒng)轄數(shù)州軍事與民政B.統(tǒng)轄一府一州軍事民政C.統(tǒng)轄全國(guó)稅收與司法D.統(tǒng)轄皇家園林與祭祀【參考答案】A【詳細(xì)解析】唐代節(jié)度使掌管數(shù)州軍政，權(quán)力超越中央，成為安史之亂誘因。選項(xiàng)B“一府一州”為觀察使職權(quán)，C、D屬其他官職范圍。【題干19】《文心雕龍》中“情往似贈(zèng)，興來(lái)如答”評(píng)述的是哪種文體？【選項(xiàng)】A.詩(shī)B.文C.議論文D.史書(shū)【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰《文心雕龍》指出詩(shī)歌創(chuàng)作中情感與意象的互動(dòng)如贈(zèng)答，即“擬人化抒情”，此句直接關(guān)聯(lián)詩(shī)歌創(chuàng)作理論。其他文體無(wú)此特性?！绢}干20】傳統(tǒng)戲曲“戲臺(tái)”三面圍觀眾人的結(jié)構(gòu)稱(chēng)為？【選項(xiàng)】A.舞臺(tái)B.貫袖C.看客D.圍場(chǎng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】傳統(tǒng)戲臺(tái)三面開(kāi)窗圍合觀眾，稱(chēng)“貫袖”，象征戲劇情節(jié)如“貫始終，袖中藏”，體現(xiàn)表演與觀眾的互動(dòng)性。A為舞臺(tái)本身，C、D為其他場(chǎng)景稱(chēng)謂。2025年學(xué)歷類(lèi)自考中小學(xué)教育管理-中國(guó)文化概論參考題庫(kù)含答案解析(篇4)【題干1】儒家思想的核心概念是？【選項(xiàng)】A.義B.仁C.禮D.智【參考答案】B【詳細(xì)解析】儒家思想以“仁”為核心，孔子提出“仁者愛(ài)人”，強(qiáng)調(diào)以道德為本位的倫理關(guān)系。其他選項(xiàng)中，“義”是行為準(zhǔn)則，“禮”是制度規(guī)范，“智”是個(gè)人修養(yǎng)，均非核心。【題干2】道家思想的創(chuàng)始人及代表作是？【選項(xiàng)】A.老子《莊子》B.莊子《老子》C.孔子《論語(yǔ)》D.孟子《孟子》【參考答案】A【詳細(xì)解析】老子是道家創(chuàng)始人，其著作《道德經(jīng)》奠定道家思想基礎(chǔ)；“莊子”為老子后學(xué)，代表作《莊子》闡述逍遙游等理論。其他選項(xiàng)涉及儒家學(xué)派，與道家無(wú)關(guān)?！绢}干3】佛教傳入中國(guó)的主要途徑是？【選項(xiàng)】A.絲綢之路B.海上絲綢之路C.茶馬古道D.大運(yùn)河【參考答案】A【詳細(xì)解析】佛教通過(guò)陸上“絲綢之路”傳入中國(guó)，早期經(jīng)印度、中亞至新疆，后經(jīng)河西走廊進(jìn)入中原。海上路線雖存在，但主要集中于宋元時(shí)期?！绢}干4】唐宋時(shí)期“古文運(yùn)動(dòng)”的主要倡導(dǎo)者是？【選項(xiàng)】A.韓愈B.柳宗元C.歐陽(yáng)修D(zhuǎn).蘇軾【參考答案】A【詳細(xì)解析】韓愈與柳宗元是古文運(yùn)動(dòng)核心人物，提出“文以載道”，反對(duì)駢文浮華。歐陽(yáng)修、蘇軾雖屬唐宋八大家，但非古文運(yùn)動(dòng)直接發(fā)起者。【題干5】《詩(shī)經(jīng)》中“風(fēng)雅頌”部分對(duì)應(yīng)的音樂(lè)性質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.宮廷雅樂(lè)B.民間歌謠C.祭祀樂(lè)歌D.外交禮樂(lè)【參考答案】C【詳細(xì)解析】“頌”為周王祭祀樂(lè)歌，“風(fēng)”為民間歌謠，“雅”為宮廷正聲。選項(xiàng)D“外交禮樂(lè)”與“頌”的祭祀功能不符。【題干6】《論語(yǔ)》中“不憤不啟，不悱不發(fā)”強(qiáng)調(diào)的教學(xué)原則是？【選項(xiàng)】A.因材施教B.啟發(fā)式教學(xué)C.因勢(shì)利導(dǎo)D.實(shí)踐優(yōu)先【參考答案】B【詳細(xì)解析】孔子主張通過(guò)提問(wèn)（憤）和引導(dǎo)（悱）促進(jìn)學(xué)生思考，體現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)思想。其他選項(xiàng)與“不憤不啟”的內(nèi)涵關(guān)聯(lián)較弱?！绢}干7】宋代理學(xué)“格物致知”思想的提出者是？【選項(xiàng)】A.朱熹B.王陽(yáng)明C.張載D.程顥【參考答案】A【詳細(xì)解析】朱熹繼承二程學(xué)說(shuō)，提出“即物窮理”的格物致知論，強(qiáng)調(diào)通過(guò)研究事物本質(zhì)獲取知識(shí)。王陽(yáng)明主張“知行合一”，屬心學(xué)體系?！绢}干8】元曲四大家中擅長(zhǎng)歷史劇的是？【選項(xiàng)】A.王實(shí)甫B.馬致遠(yuǎn)C.關(guān)漢卿D.白樸【參考答案】C【詳細(xì)解析】關(guān)漢卿代表作《竇娥冤》為元雜劇巔峰，馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》屬悲劇，王實(shí)甫《西廂記》為愛(ài)情劇，白樸作品較少。【題干9】明清小說(shuō)“四大奇書(shū)”不包括？【選項(xiàng)】A.紅樓夢(mèng)B.西游記C.水滸傳D.金瓶梅【參考答案】D【詳細(xì)解析】“四大奇書(shū)”為《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢(mèng)》，而《金瓶梅》因內(nèi)容原因常被歸為“四大奇書(shū)”外傳?！绢}干10】中國(guó)書(shū)法“永字八法”中的“側(cè)”指筆畫(huà)的？【選項(xiàng)】A.提按B.轉(zhuǎn)折C.藏鋒D.飛白【參考答案】B【詳細(xì)解析】“永字八法”中“側(cè)”指筆畫(huà)中鋒偏側(cè)的轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)書(shū)法的頓挫變化。其他選項(xiàng)對(duì)應(yīng)提（按）、勒（縱）、弩（橫折）、趯?zhuān)ㄞ啵?、策（?cè)鋒）、掠（疾行）、啄（側(cè)鋒）、磔（長(zhǎng)捺）?！绢}干11】敦煌莫高窟壁畫(huà)中大量表現(xiàn)的宗教題材是？【選項(xiàng)】A.儒家經(jīng)典B.佛教故事C.道家神仙D.伊斯蘭教圖騰【參考答案】B【詳細(xì)解析】莫高窟現(xiàn)存4.5萬(wàn)幅壁畫(huà)，以佛教故事（如《西方凈土變》）為主，融合漢地藝術(shù)風(fēng)格。其他選項(xiàng)與敦煌佛教藝術(shù)關(guān)聯(lián)性弱?！绢}干12】《史記》首創(chuàng)的紀(jì)傳體史書(shū)體例中，“本紀(jì)”記載？【選項(xiàng)】A.諸侯國(guó)史B.帝王事跡C.天文歷法D.經(jīng)濟(jì)貿(mào)易【參考答案】B【詳細(xì)解析】《史記》以“本紀(jì)”記帝王，“列傳”記諸侯將相，“書(shū)”載制度，“表”列大事年表，開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體范式?！绢}干13】中國(guó)園林“借景”造園手法強(qiáng)調(diào)？【選項(xiàng)】A.空間對(duì)比B.虛實(shí)相生C.色彩協(xié)調(diào)D.材料統(tǒng)一【參考答案】B【詳細(xì)解析】“借景”通過(guò)借遠(yuǎn)處景物（如山、水）豐富園內(nèi)空間層次，體現(xiàn)“虛實(shí)相生”的意境美學(xué)，與色彩、材料無(wú)直接關(guān)聯(lián)?！绢}干14】明代心學(xué)代表人物王陽(yáng)明的核心思想是？【選項(xiàng)】A.知行合一B.格物致知C.存天理滅人欲D.仁者愛(ài)人【參考答案】A【詳細(xì)解析】王陽(yáng)明主張“心即理”，提出“知行合一”，強(qiáng)調(diào)認(rèn)知與實(shí)踐的統(tǒng)一，與朱熹“格物致知”路徑相反。【題干15】《楚辭》中“香草美人”的象征手法多用于？【選項(xiàng)】A.政治諷諫B.愛(ài)情描寫(xiě)C.神話(huà)敘事D.戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)【參考答案】A【詳細(xì)解析】屈原借香草比喻高潔情操，諷喻楚懷王政治昏庸，屬政治諷諫手法。其他選項(xiàng)與《楚辭》主題關(guān)聯(lián)較弱?！绢}干16】清代考據(jù)學(xué)“六經(jīng)”指哪六部經(jīng)典？【選項(xiàng)】A.詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易春秋B.詩(shī)書(shū)禮樂(lè)易樂(lè)春秋【參考答案】A【詳細(xì)解析】清代考據(jù)學(xué)以《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》為研究對(duì)象，其中“樂(lè)”已散佚，故稱(chēng)“六經(jīng)”?！绢}干17】中國(guó)戲曲“生旦凈丑”角色分類(lèi)依據(jù)是？【選項(xiàng)】A.年齡B.性格C.官職D.地域【參考答案】B【詳細(xì)解析】“生”表正直，“旦”表女性，“凈”表兇惡，“丑”表滑稽，分類(lèi)依據(jù)性格特征，而非年齡、官職或地域?！绢}干18】《文心雕龍》提出“情往似贈(zèng)，興來(lái)如答”的文學(xué)理論是？【選項(xiàng)】A.比興B.鋪陳C.對(duì)偶D.用典【參考答案】A【詳細(xì)解析】劉勰在《比興》篇指出“比者，以彼物喻此物也；興者，先言他物，后本其意也”，強(qiáng)調(diào)比喻與聯(lián)想的互動(dòng)關(guān)系?！绢}干19】唐代三教融合中，佛教與道教關(guān)系從“斗爭(zhēng)”轉(zhuǎn)向“融合”的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.武則天稱(chēng)帝B.唐太宗《顯慶宮頌》C.韓愈排佛D.武宗滅佛【參考答案】B【詳細(xì)解析】唐太宗《顯慶宮頌》肯定三教平等，標(biāo)志佛教與道教矛盾緩和。武宗滅佛（會(huì)昌法難）屬后期沖突，韓愈排佛屬中唐反佛思潮?！绢}干20】中國(guó)繪畫(huà)“皴法”主要表現(xiàn)山石質(zhì)感的技法是？【選項(xiàng)】A.斧劈皴B.披麻皴C.荷葉皴D.豆瓣皴【參考答案】A【詳細(xì)解析】斧劈皴（如李成、范寬作品）通過(guò)短而有力的線條表現(xiàn)堅(jiān)硬山石；披麻皴（郭熙）表現(xiàn)柔和山體，荷葉皴（趙令穰）為平面化效果，豆瓣皴（黃公望）表現(xiàn)圓滑石質(zhì)。2025年學(xué)歷類(lèi)自考中小學(xué)教育管理-中國(guó)文化概論參考題庫(kù)含答案解析(篇5)【題干1】儒家思想中"仁"的核心內(nèi)涵是？【選項(xiàng)】A.社會(huì)等級(jí)制度B.人際關(guān)系準(zhǔn)則C.政治權(quán)力集中D.軍事擴(kuò)張主張【參考答案】B【詳細(xì)解析】儒家"仁"強(qiáng)調(diào)以"愛(ài)人"為根本，通過(guò)"五倫"規(guī)范人際關(guān)系，如君臣、父子、夫婦等，是儒家倫理體系的核心。選項(xiàng)A涉及法家思想，C和D與儒家主張的"禮治"相悖?！绢}干2】道家主張"道法自然"的根本目的是？【選項(xiàng)】A.實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等B.恢復(fù)原始社會(huì)C.追求個(gè)人長(zhǎng)生D.順應(yīng)自然規(guī)律【參考答案】D【詳細(xì)解析】"道法自然"強(qiáng)調(diào)遵循客觀規(guī)律，主張"無(wú)為而治"，反對(duì)人為干預(yù)自然秩序。選項(xiàng)A屬于法家主張，C是道教方術(shù)思想，B不符合道家歷史實(shí)踐。【題干3】科舉制度中"糊名""謄錄"措施主要解決什么問(wèn)題？【選項(xiàng)】A.防止考場(chǎng)作弊B.限制寒門(mén)入學(xué)C.確保錄取公平D.提高錄取效率【參考答案】C【詳細(xì)解析】唐代創(chuàng)立的糊名（隱去考生姓名）和謄錄（由他人謄寫(xiě)試卷）制度，有效防止了考官與考生勾結(jié)，使錄取更趨公平。選項(xiàng)A是直接效果，但根本目的是消除門(mén)第歧視。【題干4】《論語(yǔ)》中"學(xué)而時(shí)習(xí)之"強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方法屬于？【選項(xiàng)】A.經(jīng)驗(yàn)主義B.知行合一C.重復(fù)記憶D.實(shí)踐應(yīng)用【參考答案】B【詳細(xì)解析】"學(xué)而時(shí)習(xí)之"強(qiáng)調(diào)將知識(shí)與實(shí)踐結(jié)合，"時(shí)習(xí)"指在現(xiàn)實(shí)情境中檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果，而非機(jī)械重復(fù)。選項(xiàng)C側(cè)重機(jī)械重復(fù)，D未包含知識(shí)內(nèi)化過(guò)程?！绢}干5】《詩(shī)經(jīng)》中"風(fēng)雅頌"的篇章結(jié)構(gòu)反映？【選項(xiàng)】A.地域文化差異B.宗教祭祀傳統(tǒng)C.政治敘事結(jié)構(gòu)D.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)記錄【參考答案】B【詳細(xì)解析】"風(fēng)"收錄各地民歌，"雅"包含祭祀樂(lè)歌和貴族宴飲詩(shī)，"頌"專(zhuān)指宗廟祭祀樂(lè)歌，共同構(gòu)成周代宗教文化體系。選項(xiàng)A是"風(fēng)"的特點(diǎn)，但整體結(jié)構(gòu)體現(xiàn)祭祀傳統(tǒng)。【題干6】王陽(yáng)明"心即理"思想對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的突破在于？【選項(xiàng)】A.否定外在道德規(guī)范B.強(qiáng)調(diào)內(nèi)在認(rèn)知主體C.主張格物致知D.改革科舉制度【參考答案】B【詳細(xì)解析】王陽(yáng)明批判朱熹"向外求理"的格物方法，提出"心外無(wú)理"，將道德準(zhǔn)則內(nèi)化為心性本然。選項(xiàng)C是朱熹主張，D與心學(xué)無(wú)關(guān)?！绢}干7】敦煌莫高窟壁畫(huà)中的飛天形象主要體現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.佛教藝術(shù)本土化B.道教神仙崇拜C.唐代胡漢融合D.宋代文人畫(huà)風(fēng)格【參考答案】C【詳細(xì)解析】4-11世紀(jì)敦煌壁畫(huà)中的飛天，融合印度佛教"乾達(dá)婆"與中原道教"仙子"形象，服飾、樂(lè)器等元素體現(xiàn)絲路文化交流。選項(xiàng)A是整體趨勢(shì)，C更具體?！绢}干8】明清小說(shuō)"世情書(shū)"的典型特征是？【選項(xiàng)】A.宗教神秘情節(jié)B.官場(chǎng)政治斗爭(zhēng)C.市井生活描寫(xiě)D.軍事戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面【參考答案】C【詳細(xì)解析】《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》等作品聚焦家庭、市井生活細(xì)節(jié)，展現(xiàn)社會(huì)百態(tài)。選項(xiàng)B是《官場(chǎng)現(xiàn)形記》特點(diǎn)，D多見(jiàn)于《三國(guó)演義》。【題干9】宋代文人畫(huà)"詩(shī)書(shū)畫(huà)一體"的審美標(biāo)準(zhǔn)是？【選項(xiàng)】A.追求寫(xiě)實(shí)再現(xiàn)B.強(qiáng)調(diào)意境表達(dá)C.遵循法度規(guī)范D.崇尚裝飾趣味【參考答案】B【詳細(xì)解析】蘇軾提出"論畫(huà)以形似，見(jiàn)與兒童鄰"，強(qiáng)調(diào)通過(guò)簡(jiǎn)筆寫(xiě)意傳達(dá)詩(shī)意境界。選項(xiàng)A是工筆畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)，C是院體畫(huà)要求?！绢}干10】元曲"借古諷今"的創(chuàng)作手法常用于？【選項(xiàng)】A.歌頌帝王功績(jī)B.諷刺社會(huì)弊端C.宣揚(yáng)道教教義D.宣傳佛教因果【參考答案】B【詳細(xì)解析】馬致遠(yuǎn)《竇娥冤》、關(guān)漢卿