七年級語文下冊《古詩詞鑒賞》知識梳理第1首木蘭詩【文學(xué)常識】《木蘭詩》選自《樂府詩集》，是我國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰(zhàn)沙場，凱旋回朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩?！赌咎m詩》與《孔雀東南飛》并稱為“樂府雙璧”。原文參考譯文及詞解鑒賞唧唧/復(fù)/唧唧，木蘭/當(dāng)戶/織。不聞/機(jī)杼/聲，唯①聞/女嘆息。問女/何所/思，問女/何所/憶②。女亦/無所思，女亦/無所憶。昨夜/見/軍帖，可汗/大/點兵，軍書/十二卷，卷卷/有/爺名。阿爺/無/大兒，木蘭/無/長兄，愿為/市鞍馬③，從此/替爺征。嘆息聲一聲接著一聲，木蘭對著門織布。聽不到織布機(jī)發(fā)出的聲音，只聽見姑娘在嘆息。問姑娘想的是什么，問姑娘思念的是什么。姑娘并沒有想什么，姑娘并沒有思念什么。昨夜看見軍中的文告，(知道)可汗大規(guī)模地征兵，征兵的名冊很多卷，每卷上都有父親的名字。父親沒有長大成人的兒子，木蘭沒有兄長，木蘭愿意為此去買馬和馬具，從此替父親去出征。①〔唯〕只。②〔憶〕思念。③〔愿為市鞍(ān)馬〕愿意為(此)去買鞍馬。為，介詞，為了，其后賓語省略。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。內(nèi)容：開頭兩段，寫木蘭決定代父從軍。詩以“唧唧復(fù)唧唧”開篇，寫木蘭停機(jī)嘆息，無心織布，不禁令人奇怪，引出一問一答，道出木蘭的心事。木蘭之所以“嘆息”，是因為天子征兵，父親在被征之列，父親既已年老，家中又無長男，于是木蘭決定代父從軍。東市/買/駿馬，西市/買/鞍韉，南市/買/轡頭，北市/買/長鞭。旦辭/爺娘/去，暮宿/黃河/邊，不聞/爺娘/喚女聲，但聞/黃河流水/鳴濺濺。旦④辭/黃河/去，暮至/黑山頭，不聞/爺娘/喚女聲，但聞/燕山胡騎/鳴啾啾。到東邊的集市上買來駿馬，西邊的集市買來馬鞍和馬鞍下的墊子，南邊的集市買來駕馭牲口用的嚼子和韁繩，北邊的集市買來長鞭(馬鞭)。早晨辭別父母上路，晚上宿營在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到黃河洶涌奔流的水流聲。早晨辭別黃河上路，晚上到達(dá)黑山腳下，聽不見父母呼喚女兒的聲音，但能聽到燕山胡人的戰(zhàn)馬的鳴叫聲。④〔旦〕早晨。內(nèi)容：第三段寫木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場。“東市……長鞭”四句使用排比、互文的修辭手法，寫木蘭緊張地購買戰(zhàn)馬和乘馬用具；“旦辭爺娘去……”八句以重復(fù)的句式，寫木蘭踏上征途，馬不停蹄，日行夜宿，離家越遠(yuǎn)思親越切。這里寫木蘭從家中出發(fā)經(jīng)黃河到達(dá)戰(zhàn)地，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭氛圍。“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，襯托了木蘭的思親之情。萬里/赴/戎機(jī)⑤，關(guān)山/度⑥/若飛。朔氣⑦/傳/金柝，寒光/照/鐵衣。將軍/百戰(zhàn)/死，壯士/十年/歸。遠(yuǎn)行萬里，投身戰(zhàn)事，像飛一樣地越過一道道關(guān)塞山嶺。北方的寒氣傳送著打更的聲音，清冷的月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們經(jīng)過無數(shù)次出生入死的戰(zhàn)斗，有的犧牲了，有的多年之后得勝而歸。⑤〔戎機(jī)〕戰(zhàn)事。⑥〔度〕越過。⑦〔朔

(shuò)

氣〕北方的寒氣。內(nèi)容：第四段概寫木蘭的征戰(zhàn)生活。“萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”，概括上文“旦辭……”八句的內(nèi)容，夸張地描寫了木蘭身跨戰(zhàn)馬，萬里迢迢，奔往戰(zhàn)場，飛越一道道關(guān)口，一座座高山?！八窔鈧鹘痂?，寒光照鐵衣”，運(yùn)用對偶的手法，描寫木蘭在邊塞軍營的艱苦戰(zhàn)斗生活的一個畫面：在夜晚，凜冽的朔風(fēng)傳送著金柝的打更聲，寒光映照著身上冰冷的鎧甲?！皩④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸”，運(yùn)用互文的手法，概述戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。將士們征戰(zhàn)多年，歷經(jīng)一次次殘酷的戰(zhàn)斗，只有木蘭等幸存者勝利歸來。歸來/見/天子，天子/坐/明堂。策勛⑧/十二轉(zhuǎn)，賞賜/百千強(qiáng)⑨?？珊?問所欲，木蘭/不用/尚書郎，愿馳/千里足，送兒/還故鄉(xiāng)。歸來朝見天子，天子坐在朝堂(論功行賞)。(給木蘭)記最大的功，賞賜很多的財物。天子問(木蘭)想要什么，木蘭不愿做尚書省的官，希望騎上千里馬，送我回故鄉(xiāng)。⑧〔策勛〕記功。⑨〔強(qiáng)〕有余。內(nèi)容：第五段寫木蘭還朝辭官。先寫木蘭朝見天子，然后寫木蘭功勞之大，天子賞賜之多，再說到木蘭辭官不就，愿意回到自己的故鄉(xiāng)?！澳咎m不用尚書郎”而愿“還故鄉(xiāng)”，固然是她對家園生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女兒身。天子不知底里，木蘭不便明言，頗有戲劇意味。

爺娘/聞女來，出郭/相扶將⑩；阿姊/聞妹來，當(dāng)戶/理/紅妝；小弟/聞姊來，磨刀霍霍/向/豬羊。開我/東閣門，坐我/西閣床。脫我/戰(zhàn)時袍，著?我/舊時裳。當(dāng)窗/理/云鬢，對鏡/帖?/花黃。出門/看火伴，火伴/皆驚忙：同行/十二年，不知/木蘭/是女郎。父母聽說女兒回來了，互相扶持著出外城(迎接木蘭)；姐姐聽說妹妹回來了，對門梳妝打扮起來；弟弟聽說姐姐回來了，霍霍地磨刀殺豬宰羊。打開我閨房東面的門，坐在我閨房西面的床上，脫去我打仗時穿的戰(zhàn)袍，穿上我姑娘時的衣裳。當(dāng)著窗子梳理像云那樣的鬢發(fā)，對著鏡子在額上貼好花黃。出門去見軍中的同伴，伙伴們都非常驚訝：我們同行十二年之久，竟然不知道木蘭是女孩子。⑩〔扶將〕扶持。?〔著(zhuó)〕穿。?〔帖〕同

“貼”。內(nèi)容：第六段寫木蘭還鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚的場面。先以父母姊弟各自符合身份、性別、年齡的舉動，描寫家中的歡樂氣氛；再以木蘭一連串的行動，寫她對故居的親切感受和對女兒裝束的喜愛，一副天然的女兒情態(tài)，表現(xiàn)她歸來后情不自禁的喜悅；最后作為故事的結(jié)局和全詩的高潮，是恢復(fù)女兒裝束的木蘭與伙伴相見的喜劇場面。雄兔/腳撲朔?，雌兔/眼迷離?；雙兔/傍?地走?，安能/辨我/是雄雌？據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時，雄兔兩只前腳時時動彈，雌兔兩只眼睛時常瞇著，所以容易辨認(rèn)；雄雌兩兔貼近地面跑，怎能辨別哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？?〔撲朔〕動彈。?〔迷離〕瞇著眼。?〔傍〕靠近、臨近。?〔走〕跑。內(nèi)容：第七段用比喻作結(jié)。以雙兔奔跑，難辨雌雄的隱喻，對木蘭女扮男裝、代父從軍卻未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。木蘭形象：木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女，既是矯健的勇士又是嬌美的女兒。她勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質(zhì)樸又機(jī)敏活潑，熱愛親人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活。【主旨】這首南北朝時的樂府民歌通過對木蘭代父從軍、沙場征戰(zhàn)和榮歸故里的敘述，塑造了木蘭這一勤勞善良、堅毅勇敢、愛家愛國、不慕高官厚祿、熱愛和平生活的巾幗英雄形象，頌揚(yáng)了木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的品質(zhì)。第2首登幽州臺歌【文學(xué)常識】陳子昂，字伯玉，唐代文學(xué)家，初唐詩文革新代表人物之一。因曾任右拾遺參謀軍事，后世稱“陳拾遺”?！緦懽鞅尘啊窟@首詩寫于武則天萬歲通天元年，當(dāng)時，武則天命建安王武攸宜征伐契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺，寫下了這首《登幽州臺歌》。原文參考譯文及詞解鑒賞前/不見/古人，后/不見/來者。往前不見古代招賢的圣君，向后不見后世求才的明君。內(nèi)容、情感：詩人登上幽州臺，俯仰古今。通過“前”“后”“古人”“來者”的對比，表明時間流逝，一去不返。像燕昭王那樣的前代賢君已成為歷史，后世自當(dāng)有明君賢士的風(fēng)云際會，卻無緣相見。詩人壯志難酬，生不逢時，懷才不遇的惆悵和孤寂躍然紙上。念/天地/之/悠悠①，獨(dú)/愴然②/而/涕下③！想到只有那蒼茫天地悠悠無限，止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。①〔悠悠〕形容時間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。②〔愴(chuàng)然〕悲傷的樣子。③〔涕(tì)〕眼淚。內(nèi)容：通過“天地悠悠”和“獨(dú)”的對比，感受天地的廣闊和宇宙的永恒，更襯托出人的孤單渺小。滄桑易變的古今人事和浩茫寬廣的宇宙天地，營造了空曠遼闊的意境，奠定了悲涼孤寂的情感基調(diào)。詩人融理入情，表達(dá)在亙古不變的時空中，生命短暫、時不我待的悲情。煉字：“獨(dú)”字描繪了詩人孤單寂寞、悲哀苦悶的情緒?！局髦肌吭娙说菢沁h(yuǎn)眺，憑今吊古引起無限感慨，由個人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙無窮而人生有限，表現(xiàn)了詩人在理想破滅時孤寂郁悶的心情。第3首望岳【文學(xué)常識】杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，與李白并稱為“李杜”。他被稱為“詩圣”，其詩歷來享有“詩史”之稱。代表作有“三吏”(《新安吏》《潼關(guān)吏》《石壕吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)?！緦懽鞅尘啊刻菩陂_元二十四年，杜甫曾在齊、趙(今山東、河北一帶)漫游，故有此作。原文參考譯文及詞解鑒賞岱宗①/夫如何？齊魯/青未了②。泰山到底怎么樣？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。①〔岱宗〕指泰山。②〔未了(liǎo)〕不盡。內(nèi)容：前兩句寫仰望泰山整體。開篇以問答的形式，表明泰山的青色在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見，表現(xiàn)泰山雄偉闊大的氣勢。是從遠(yuǎn)望的角度來寫泰山的高大與歷史悠久。造化/鐘③神秀，陰陽④/割昏曉。蕩胸/生曾⑤云，決眥⑥/入歸鳥。大自然將神奇和秀麗都聚集于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥歸林。③〔鐘〕聚集。④〔陰陽〕古人以山北水南為陰，山南水北為陽。⑤〔曾〕同“層”。⑥〔眥(zì)〕眼眶。內(nèi)容：中間四句寫仰望泰山所見。前兩句是靜景，后兩句是動景。“造化鐘神秀”是指大自然特別鐘愛泰山，一切神奇秀美的景色都聚集在這里。煉字：“昏”和“曉”兩個天地是泰山“割”開的，“割”字寫出了泰山參天矗立的雄姿，使靜止的山峰充滿了活力。“決眥”將詩人極目仰望時的神態(tài)描寫得活靈活現(xiàn)。寫望時的這種全神貫注，襯托出泰山的雄偉壯麗及其令人震撼的力量。會當(dāng)⑦/凌絕頂⑧，一覽/眾山小。終要登上泰山的頂峰，俯瞰群山，而群山在我眼中是那么渺小。⑦〔會當(dāng)〕終當(dāng)，終要。⑧〔凌絕頂〕登上泰山的頂峰。凌，登上。內(nèi)容：詩人仰望泰山極頂，層云變幻，歸鳥翱翔，不禁產(chǎn)生了一種登山的渴望。用“眾山小”反襯出泰山之“高大”，表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的豪情壯志。煉字：“會當(dāng)”“凌”表現(xiàn)出詩人登臨的決心和豪邁的氣概，貼切傳神。這是詩人樂觀自信、積極向上精神的形象體現(xiàn)。【主旨】全詩緊扣“望”字寫景抒情，把泰山神奇秀麗的景色、巍峨高大的氣勢描寫得纖毫畢現(xiàn)，給人身臨其境之感。表現(xiàn)了詩人不怕困難，敢于攀登頂峰，俯視一切的雄心和氣概。第4首登飛來峰【文學(xué)常識】王安石，字介甫，號半山，江西臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、文學(xué)家、思想家，唐宋八大家之一。傳世文集有《王臨川集》《臨川集拾遺》等。【寫作背景】宋仁宗慶歷七年，王安石任鄞縣(今浙江寧波)知縣，三年后任滿回臨川(今江西撫州)老家探親，路過紹興城外的寶林山，寫了這首詩。原文參考譯文及詞解鑒賞飛來山上/千尋①塔，聞?wù)f雞鳴/見日升。我登上了飛來峰上千尋的高塔，聽人說清晨雞鳴時從這兒能看到太陽升起。①〔尋〕古代長度單位。八尺(一說七尺)為一尋。修辭：運(yùn)用夸張的修辭手法表現(xiàn)塔高。“千尋”從正面寫塔的高峻，“雞鳴”就能“見日升”，言“見日升”之早，從側(cè)面襯托塔高。這兩句寫出了奇幻、雄偉、生機(jī)勃勃的景象，點出了詩人立足點之高，暗含詩人對前途的憧憬。不畏浮云/遮望眼，自緣②身在/最高層。不怕層層浮云遮住我那遠(yuǎn)眺的視野，只因為我站在飛來峰頂，登高望遠(yuǎn)，心胸寬廣。②〔緣〕因為。內(nèi)容：“不畏”道出了詩人為實現(xiàn)政治抱負(fù)勇往直前、無所畏懼的進(jìn)取精神?！吧碓谧罡邔印笔屈c睛之筆，點出了“不畏浮云”的原因，表現(xiàn)了詩人變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，升華了主旨。蘊(yùn)含了“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理。煉字：“浮云”指詩人遇到的挫折和困難等一些消極的事物，既是實寫，也是比喻，喻指當(dāng)時的保守勢力?！局髦肌勘驹娊鑼懙歉哌h(yuǎn)望的感受，借景抒情，以理入詩，蘊(yùn)含“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理，含蓄而深刻地抒發(fā)了詩人躊躇滿志、不畏困難的情懷。第5首游山西村【文學(xué)常識】陸游，字務(wù)觀，號放翁，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛國詩人。【寫作背景】《游山西村》作于宋孝宗乾道三年初春，當(dāng)時陸游正罷官閑居在家。原文參考譯文及詞解鑒賞莫笑農(nóng)家/臘酒渾①，豐年留客/足雞豚②。不要嘲笑農(nóng)家臘月所釀的酒渾濁，豐收之年招待客人備足雞肉、豬肉。①〔臘酒渾〕臘月所釀的酒，

稱為“臘酒”。渾，

渾濁。酒以清為貴。②〔足雞豚(tún)〕備足雞肉、豬肉。豚，

小豬，

這里指豬肉。內(nèi)容：以勸說別人不要嫌棄農(nóng)家臘酒渾濁的口吻，寫農(nóng)家在豐年殷勤待客的情誼，間接抒寫了自己在山西村農(nóng)家做客時的感受。煉字：“莫笑”二字，道出了詩人對農(nóng)村淳樸民風(fēng)的贊賞；“足”字寫出了豐收的景象，表現(xiàn)了農(nóng)家款客盡其所有的盛情。山重水復(fù)/疑無路，柳暗花明/又一村。越過了一座又一座山，渡過了一條又一條河，正懷疑無路可走時，眼前忽然柳暗花明，前方又出現(xiàn)了一個村子。哲理：“疑”字點明這變化的景色是詩人的主觀感受所致?！坝忠淮濉眲t寫出詩人的欣喜之情。這兩句寫出了路疑無而實有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊(yùn)含著在逆境中往往包含著希望和世間事物消長變化的哲理。簫鼓追隨/春社③近，衣冠簡樸/古風(fēng)存。將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，人們穿戴簡樸，保持著傳統(tǒng)風(fēng)俗。③〔春社〕古代立春后第五個戊日為春社日，

祭社神(土地神)，祈求豐收。修辭、情感：運(yùn)用對偶的修辭手法，描寫熱鬧的鄉(xiāng)俗民事，表達(dá)了詩人對古老淳樸的鄉(xiāng)土民俗與熱情好客的鄉(xiāng)民的贊美。從今若許/閑乘月，拄杖無時④/夜叩門。從今以后，如果有可能的話，我就會趁著月明來閑游，隨時都會拄著拐杖在夜里敲門拜訪這里的村民。④〔無時〕沒有固定的時間，即隨時。情感：寫出了詩人歸途中的悠閑愜意之情和對重游的期望，表達(dá)了詩人對淳樸、閑適的田園生活的向往之情。【主旨】本詩以明快、抒情的筆調(diào)，生動地描繪了一幅色彩絢麗的農(nóng)村風(fēng)光圖。贊揚(yáng)了鄉(xiāng)民的淳樸與好客，表達(dá)了詩人對古風(fēng)猶存的吾土吾民的熱愛與向往第6首己亥雜詩(其五)【文學(xué)常識】龔自珍，字璱(sè)人，號定盦(ān)，清代思想家、文學(xué)家。【寫作背景】己亥指清道光十九年，這年龔自珍辭官南歸，后又北上迎接眷屬，于南北往返途中，寫成七絕315首，總題為《己亥雜詩》，內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見聞，或贈答友朋，等等。這首詩是《己亥雜詩》的第五首，是作者剛剛離開京城時寫的。原文參考譯文及詞解鑒賞浩蕩離愁/白日斜，吟鞭①東指/即天涯。在浩浩蕩蕩的離別愁緒中看日落西斜向遠(yuǎn)處延伸，離開京師，馬鞭向東一揮，感覺就是人在天涯一般。①〔吟鞭〕詩人的馬鞭。吟，指吟詩。內(nèi)容：前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當(dāng)日心境的真實寫照。落紅②不是/無情物，化作春泥/更護(hù)花。從枝頭上掉下來的落花不是沒有感情的，而是化成了春天的泥土培育新一代的鮮花。②〔落紅〕落花。后兩句詩言外之意是說，自己雖然辭官，但仍會關(guān)心國家的前途和命運(yùn)。內(nèi)容：后兩句展開聯(lián)想，用比喻的修辭手法，移情于物，借“落花”自喻，掉落的花瓣并不是冷酷無情、自哀自憐的，是消融在泥土中以更好地保護(hù)盛開的鮮花，表現(xiàn)了詩人超凡脫俗的寬廣胸懷。在比喻中，融入議論，自然而樸實。最后一句，也表現(xiàn)出詩人雖然脫離官場，但依然關(guān)心著國家的命運(yùn)，不忘報