備戰(zhàn)高考：政治必考知識點

本文檔是重點高中火箭班學(xué)科小組，通過對全國各省市歷年高考真題進(jìn)行梳理，精選總結(jié)出本學(xué)科高頻考點、必考知識點，希望能助您輕松備戰(zhàn)新高考，事半功倍，順利上岸。經(jīng)濟(jì)生活1.貨幣-貨幣的本質(zhì)：貨幣是從商品世界中分離出來固定地充當(dāng)一般等價物的商品，其本質(zhì)是一般等價物。像我們平常使用的人民幣，它能購買各種商品，就是因為它代表著一定的價值，發(fā)揮著一般等價物的作用。-貨幣的職能：基本職能有價值尺度和流通手段。價值尺度就是貨幣用來衡量商品價值大小的職能，比如一件衣服標(biāo)價200元，這200元就是在執(zhí)行價值尺度職能，用貨幣的形式表現(xiàn)了衣服的價值。流通手段是貨幣充當(dāng)商品交換媒介的職能，當(dāng)我們拿著錢去商店買東西，一手交錢一手交貨，這時貨幣就執(zhí)行流通手段職能。此外，貨幣還有貯藏手段、支付手段、世界貨幣等職能。2.價格-影響價格的因素：供求影響價格。當(dāng)某種商品供過于求時，商品過剩，銷售者競相降價，價格就會下降；反之，當(dāng)供不應(yīng)求時，商品短缺，購買者爭相購買，價格就會上漲。價值決定價格，價值是價格的基礎(chǔ)，價格是價值的貨幣表現(xiàn)。生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間越長，價值量越大，價格一般也就越高。-價格變動的影響：對生活消費(fèi)來說，一般情況下，價格上升，人們會減少對它的購買；價格下降，人們會增加對它的購買。對不同商品的影響程度不同，生活必需品價格上漲，人們對其需求量的減少幅度較小；高檔耐用品價格上漲，人們對其需求量的減少幅度較大。對生產(chǎn)經(jīng)營來說，價格變動調(diào)節(jié)產(chǎn)量，某種商品價格上漲，生產(chǎn)者獲利增加，會擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模；價格下降，生產(chǎn)者獲利減少，會縮小生產(chǎn)規(guī)模。價格變動還調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素的投入。3.消費(fèi)-影響消費(fèi)的因素：收入是消費(fèi)的基礎(chǔ)和前提。當(dāng)前可支配收入越多，對各種商品和服務(wù)的消費(fèi)量就越大。未來收入預(yù)期樂觀，預(yù)支將來收入的可能性就會加大；反之，人們就會節(jié)制當(dāng)前的消費(fèi)。社會總體消費(fèi)水平的高低與人們收入差距的大小有密切聯(lián)系，收入差距過大，總體消費(fèi)水平會降低。物價水平也會影響消費(fèi)，物價上漲，人們的購買力普遍降低，會減少對商品的消費(fèi)量。-消費(fèi)類型：按交易方式分為錢貨兩清的消費(fèi)、貸款消費(fèi)和租賃消費(fèi)。按消費(fèi)目的分為生存資料消費(fèi)、發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。-消費(fèi)心理與消費(fèi)觀：常見的消費(fèi)心理有從眾心理、求異心理、攀比心理、求實心理。我們要樹立正確的消費(fèi)觀，堅持量入為出，適度消費(fèi)；避免盲從，理性消費(fèi)；保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)；勤儉節(jié)約，艱苦奮斗。政治生活1.公民的政治生活-我國的國家性質(zhì)：我國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。人民民主專政的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，人民民主具有最廣泛、最真實、最管用的特點。-公民的政治權(quán)利與義務(wù)：政治權(quán)利有選舉權(quán)和被選舉權(quán)（這是公民基本的民主權(quán)利，行使這個權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標(biāo)志）、政治自由（包括言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威的自由）、監(jiān)督權(quán)（包括批評權(quán)、建議權(quán)、申訴權(quán)、控告權(quán)、檢舉權(quán)）。公民的政治義務(wù)有維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，遵守憲法和法律，維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益，服兵役和參加民兵組織。-公民參與政治生活的原則：堅持公民在法律面前一律平等的原則，任何公民都平等地享有權(quán)利，平等地履行義務(wù)，平等地適用法律；堅持權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則，權(quán)利的實現(xiàn)需要義務(wù)的履行，義務(wù)的履行確保權(quán)利的實現(xiàn)；堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則，當(dāng)個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家利益。2.為人民服務(wù)的政府-政府的職能：保障人民民主和維護(hù)國家長治久安，組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)（主要是進(jìn)行宏觀調(diào)控、市場監(jiān)管），組織社會主義文化建設(shè)，加強(qiáng)社會建設(shè)，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。-政府的責(zé)任：我國政府的宗旨是為人民服務(wù)，工作的基本原則是對人民負(fù)責(zé)。堅持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹立求真務(wù)實的工作作風(fēng)，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。3.發(fā)展社會主義民主政治-人民代表大會制度：這是我國的根本政治制度，是由我國人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定的。人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，全國人民代表大會是最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。人大代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，代表人民行使國家權(quán)力，有審議權(quán)、表決權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)。-中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，二者是通力合作的親密友黨關(guān)系。多黨合作的首要前提和根本保證是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；多黨合作的基本方針是長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共；多黨合作的根本活動準(zhǔn)則是遵守憲法和法律。人民政協(xié)是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，是中國人民愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的職能。-民族區(qū)域自治制度和宗教工作基本方針：民族區(qū)域自治制度是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。處理民族關(guān)系的基本原則是民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮。我國實行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅持獨立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。文化生活1.文化與生活-文化的內(nèi)涵與特點：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化是人類社會特有的現(xiàn)象，是人類社會實踐的產(chǎn)物。人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品也凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中。-文化的作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。2.文化傳承與創(chuàng)新-文化的多樣性與文化傳播：世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力。尊重文化多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。文化傳播的途徑有商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等，現(xiàn)代文化傳播的主要手段是大眾傳媒。-文化的繼承與發(fā)展：傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。影響文化發(fā)展的重要因素有社會制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動、教育。-文化創(chuàng)新：文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新的途徑包括根本途徑（立足于社會實踐）和基本途徑（繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長）。在文化創(chuàng)新中要堅持正確方向，克服錯誤傾向，反對“守舊主義”和“封閉主義”，反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。生活與哲學(xué)1.生活智慧與時代精神-哲學(xué)是什么：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一。哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。-哲學(xué)的基本問題：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者為本原的問題，對這個問題的不同回答，劃分出了唯物主義和唯心主義；二是思維和存在有沒有同一性的問題，對這個問題的不同回答，劃分出了可知論和不可知論。-唯物主義和唯心主義：唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯物主義的三種基本形態(tài)是古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。唯心主義認(rèn)為意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。唯心主義的兩種基本形態(tài)是主觀唯心主義和客觀唯心主義。2.探索世界與追求真理-物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。意識對物質(zhì)具有能動作用，意識能夠能動地認(rèn)識世界，意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性；意識能夠能動地改造世界，正確的意識促進(jìn)事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展，要求我們重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識。-規(guī)律的客觀性和普遍性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。-實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實踐是認(rèn)識的來源，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是認(rèn)識的目的。認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用，錯誤的認(rèn)識則會把人們的實踐活動引向歧途。要求我們堅持實踐第一的觀點，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。3.思想方法與創(chuàng)新意識-聯(lián)系觀：聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，要求我們用聯(lián)系的觀點看問題。聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。聯(lián)系具有多樣性，要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。整體與部分相互聯(lián)系、密不可分，整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局；部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用，要求我們重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。-發(fā)展觀：世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，要求我們用發(fā)展的眼光看問題。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的，要求我們既要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地接受挫折與考驗。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要求我們重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度、只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍。-矛盾觀：矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點、全面的觀點看問題。矛盾具有普遍性，事事有矛盾，時時有矛盾，要求我們承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。矛盾具有特殊性，不同事物有不同的矛盾，同一事物在發(fā)展的不同過程和階段上有不同的矛盾，同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性，要求我們堅持具體問題具體分析。主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，次要矛盾處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用，主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們辦事情要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)處理次要矛盾。矛盾的主要方面在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的次要方面處于被支配地位，矛盾主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們看問題要著重把握矛盾的主要方面，抓住主流，又不能忽視矛盾的次要方面，要看到支流。