《滕王閣序》47個典故匯總《滕王閣序》的一大特點是典故眾多。這些典故融敘事、抒情、議論于一體，兼具“事典”與“語典”，既增強文本厚度，又不顯晦澀。典故特色主要有三點：1.數(shù)量多、范圍廣：全文約773字，涉及47處典故，涵蓋歷史事件（如“馮唐易老，李廣難封”）、名人軼事（如“鄴水朱華，光照臨川之筆”）、神話傳說（如“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”），跨度從先秦到魏晉，兼顧文、史、哲領(lǐng)域。2.用法活、貼合語境：典故并非簡單堆砌，而是與作者情感、文章主旨深度結(jié)合。例如用“孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭”，既借古人自比，表達懷才不遇的憤懣，又明確拒絕消極避世，凸顯積極入世的態(tài)度。3.“事典”與“語典”結(jié)合：既引用具體事例（事典）增強說服力，也化用前人詩文語句（語典）提升文采。如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，化用庾信《馬射賦》“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”，但意境更開闊，成為千古名句?！峨蹰w序》典故匯總整理如下：1.物華天寶，龍光射牛斗之墟?出處：《晉書·張華傳》?含義：晉初張華見牛、斗二星間有紫氣，派人掘得龍泉、太阿寶劍，其精光上沖牛斗星宿。王勃借此比喻洪州有奇寶，體現(xiàn)此地物產(chǎn)珍異、靈氣匯聚。典故12.人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?出處：《后漢書·徐稚傳》?含義：東漢陳蕃任豫章太守時，只為徐孺特設(shè)一榻，以表禮賢下士。王勃借此稱贊洪州人才輩出、地靈人杰。典故23.賓主盡東南之美?出處：化用《詩經(jīng)·爾雅·釋地》“東南之美，有會稽之竹箭；西南之美，有華山之金石”典故3?含義：王勃用此表明此次宴會的主人與賓客都是東南地區(qū)的杰出人物。4.騰蛟起鳳，孟學士之詞宗?出處：《西京雜記》?含義：書中記載董仲舒夢蛟龍入懷而作《春秋繁露》典故4，楊雄作《太玄》時夢吐鳳凰飛集書上，典故5象征文采飛揚。王勃借此贊美孟學士（泛指與會文人）文學才華出眾，堪稱文壇宗師。5.紫電清霜，王將軍之武庫?出處：“紫電”出自《古今注·輿服篇》（吳大帝孫權(quán)的寶劍），“清霜”參考《西京雜記》（傳為劉邦的寶劍）典故6、7?含義：王勃借此夸贊王將軍武藝高強、武略非凡，其武庫如藏有眾多神兵利器般豐富。6.臨帝子之長洲，得仙人之舊館?出處：無明確典籍直接對應(yīng)，為文化意象整合?含義：“帝子”指帝王或神祇之子，“長洲”傳為帝王之子居所，“仙人”指神仙或許遜先師之人，“天人之舊館”意指仙人許遜曾休養(yǎng)的宮殿。王勃借此贊美滕王閣壯麗神秘，乃非凡之地。典故87.閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家?出處：與《史記·貨殖列傳》中對富庶生活的記載相關(guān)，典故9?含義：“閭閻”指代平民房屋，“閭閻撲地”描繪房屋眾多、市集繁華；“鐘鳴鼎食”形容豪門貴族生活奢侈。此句暗示當?shù)厣鐣A層多樣、繁華富庶。8.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?出處：化用南朝梁代庾信《馬射賦》“落花與芝蓋同飛，楊柳共春旗一色”典故10?含義：王勃將春日景象改為秋日江景，描繪出壯麗和諧的秋日江景圖，展現(xiàn)天地遼闊之美。9.爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏?出處：化用《列子·湯問》中薛譚向秦青學唱歌的故事（秦青撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云）典故11?含義：王勃借此描繪滕王閣宴會上音樂優(yōu)美動聽，仿佛能引清風、駐白云。10.睢園綠竹，氣凌彭澤之樽?出處：綜合《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》《史記·梁孝王世家》（睢園典故）、《后漢書·陶潛傳》（彭澤令陶淵明）典故12、13、14?含義：西漢梁孝王在睢陽菟園多綠竹、常宴文士；“彭澤”指愛酒的陶淵明。王勃將滕王閣宴會與睢園之宴相比，夸贊賓客豪情善飲，氣勢超陶淵明。11.鄴水朱華，光照臨川之筆?出處：曹植《公宴詩》（“朱華冒綠池”）、南朝謝靈運（曾任臨川內(nèi)史，稱“臨川”）典故15、16?含義：王勃借曹植、謝靈運的才華，贊美在座文士文采斐然，光芒可媲美古人。12.四美具，二難并?出處：“四美”出自劉琨《答盧諶詩》（“音以賞奏，味以殊珍，文以明言，言以暢神”）；“二難”源自謝靈運《擬魏太子鄴中集詩序》（“良辰、美景、賞心、樂事難并”）典故17、18?含義：“四美”指音樂、飲食、文章、言語之美；“二難”指賢主、嘉賓難得。王勃稱此次宴會集齊美好事物與難得之人。13.天高地迥，覺宇宙之無窮?出處：受《淮南子·原道訓》高誘注解（“四方上下曰‘宇’，古往來今曰‘宙’”）啟發(fā)，典故19?含義：王勃借天地遼闊之景，引發(fā)對宇宙無窮的感慨，凸顯個人渺小。14.望長安于日下，目吳會于云間?出處：受《世說新語·排調(diào)》（荀鳴鶴“日下”、陸云“云間”）、晉明帝與晉元帝“日近長安遠”對話啟發(fā)，典故20、21?含義：“日下”含京都意（指長安），“云間”是吳郡雅稱。王勃借此表達向往帝都而不得的遺憾，及對遠方都城的向往。15.地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠?出處：《莊子·逍遙游》（“南冥”為南方大海）、《神異經(jīng)》（昆侖“天柱”）、古代天文（“北辰”指北極星），典故22、23?含義：王勃借地勢遼遠、海洋深邃、天柱高聳、北辰遙遠，襯托宇宙廣闊、人生目標難及。16.懷帝閽而不見，奉宣室以何年?出處：《離騷》（“帝閽”為天帝守門人）、《史記·屈原賈生列傳》（賈誼被召宣室）典故24、25?含義：“帝閽”代指朝廷，王勃借此表達報國無門的苦悶，及渴望如賈誼般獲皇帝召見、施展才華的愿望與不確定。17.馮唐易老，李廣難封?出處：《史記·張釋之馮唐列傳》（馮唐年老未重用）、《史記·李將軍列傳》（李廣戰(zhàn)功赫赫卻未封侯）典故26、27?含義：王勃借此感慨年華易老、功業(yè)難成，嘆命運不公。18.屈賈誼于長沙，非無圣主?出處：《史記·屈原賈生列傳》（賈誼才華橫溢卻被貶長沙王太傅），典故28?含義：王勃抒發(fā)賢才即使遇圣主，仍可能被埋沒的感慨。19.竄梁鴻于海曲，豈乏明時?出處：《后漢書·逸民傳·梁鴻》（梁鴻作《五噫歌》諷君，被迫隱居）典故29?含義：王勃借此表達即使政治清明，賢士也可能遭遇不幸，嘆賢士命運多舛。20.酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡?出處：“酌貪泉”出自《晉書·吳隱之傳》（吳隱之飲貪泉仍廉潔）；“處涸轍”出自《莊子·外物》（車轍鮒魚喻困窘）典故30、31?含義：王勃借吳隱之喻品行高潔者能守操守，借涸轍鮒魚喻自身處境艱難仍樂觀。21.東隅已逝，桑榆非晚?出處：《后漢書·馮異傳》（“失之東隅，收之桑榆”）典故32?含義：比喻開始失敗終能成功，或青春已逝仍可珍惜晚年。王勃借此激勵自己積極進取，彌補過往遺憾。22.孟嘗高潔，空余報國之情?出處：《后漢書·循吏列傳》（孟嘗品行高潔、政績卓著卻隱居不仕）典故33?含義：王勃借孟嘗不得重用的遭遇，抒發(fā)自身懷才不遇的失意。23.阮籍猖狂，豈效窮途之哭?出處：《晉書·阮籍傳》（阮籍駕車至路盡慟哭而返）典故34?含義：王勃表明自己雖憤世嫉俗，但不會像阮籍般消極頹廢，堅守積極人生態(tài)度。24.無路請纓，等終軍之弱冠?出處：《漢書·終軍傳》（終軍年少請長纓縛南越王）典故35?含義：王勃對比自己與終軍年歲相仿，卻無報國之路，抒發(fā)壯志難酬之感。25.有懷投筆，慕宗愨之長風?出處：《后漢書·班超傳》（班超投筆從戎）、《宋書·宗愨傳》（宗愨“愿乘長風破萬里浪”）典故36、37?含義：王勃借此表達向往棄文從武、建功立業(yè)的抱負與遠大志向。26.非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰?出處：“謝家之寶樹”出自《世說新語·言語》（謝玄“芝蘭玉樹”之喻）；“孟氏之芳鄰”出自《列女傳》（孟母三遷擇鄰）典故38、39?含義：王勃以“非謝家之寶樹”自謙才華不足；以“孟氏之芳鄰”表愿與宴上賢士交流、提升自我。27.他日趨庭，叨陪鯉對?出處：《論語·季氏》（孔子教誨過庭的孔鯉學詩、學禮）典故40?含義：王勃借此表示日后將接受父教，謹遵父訓、提升修養(yǎng)。28.今茲捧袂，喜托龍門?出處：《后漢書·李膺傳》（被李膺接待稱“登龍門”）典故41?含義：王勃借此恭維閻都督，表能參加此次宴會十分榮幸，顯對主人的敬重感激。29.楊意不逢，撫凌云而自惜?出處：《史記·司馬相如列傳》（楊得意推薦司馬相如獲武帝召見）典故42?含義：王勃借此表達無伯樂引薦，空有才華只能自惜的感慨。30.鐘期既遇，奏流水以何慚?出處：《列子·湯問》（伯牙鼓琴、鐘子期知“流水”之志）典故43?含義：王勃以伯牙自比，以鐘子期比閻都督（或知音），表既遇知音，愿作序文不負賞識。31.蘭亭已矣，梓澤丘墟?出處：王羲之《蘭亭集序》（蘭亭雅事）、《晉書·石崇傳》（梓澤為石崇金谷園別稱）典故44、45?含義：蘭亭雅事、金谷園盛景皆成陳跡，王勃借此抒發(fā)勝景不常、盛宴難再、事物興衰無常的感慨。32.登高作賦（登高作賦，是所望于群公）?出處：《韓詩外傳》（孔子登泰山、命弟子“登高必作賦”），呼應(yīng)《論語》“勇者無懼，智者無慮，仁者無敵”典故46?含義：“登高”既指登滕王閣，又契合文人“登高寄情”傳統(tǒng)；“作賦”泛