美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃設(shè)計(jì)原則鄉(xiāng)土文化的再生與表達(dá)1、鄉(xiāng)土文化物質(zhì)文化/非物質(zhì)文化

鄉(xiāng)土文化是客觀歷史條件下所形成的文化形態(tài)，是傳播制度、傳統(tǒng)的知識(shí)系統(tǒng)，是承載鄉(xiāng)村傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活方式的物質(zhì)與精神財(cái)富。它具有鮮明地域特色，能夠充分反映某一地區(qū)百姓的日常生產(chǎn)活動(dòng)方式以及生活習(xí)慣，是人類在特定區(qū)域內(nèi)歷史、人文、生產(chǎn)勞動(dòng)力、意識(shí)形態(tài)的見證，是祖先留給我們的彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。其主要涵蓋兩種不同屬性的文化形式，即物質(zhì)與非物質(zhì)文化形態(tài)。非物質(zhì)文化---廣西資源河燈歌節(jié)物質(zhì)文化----廣西三江風(fēng)雨橋2、主要特點(diǎn)鄉(xiāng)土性

/地方性

/合理性

鄉(xiāng)土文化正是在廣大的鄉(xiāng)土社會(huì)中存續(xù)的知識(shí)，它與土地相連，主要是“土頭土腦”的鄉(xiāng)下人創(chuàng)造和傳承的“土里土氣”的知識(shí)。鄉(xiāng)土文化并不必然具有全國、世界的意義，因?yàn)樗苌訇U釋一些普遍性的規(guī)律，它所指向的只是地方性的自然知識(shí)、物質(zhì)生產(chǎn)、交換方式、思維模式、生活狀態(tài)等。正是由于鄉(xiāng)土文化是從本地區(qū)實(shí)際出發(fā)而形成的，因而具有合理性。它是鄉(xiāng)土社會(huì)存續(xù)的策略、內(nèi)在邏輯和實(shí)踐理性，因而才會(huì)一代一代得以實(shí)踐與傳承。鄉(xiāng)土性地方性鄉(xiāng)土性3、鄉(xiāng)土文化保護(hù)方式

保護(hù)

/新建

/

改造傳承、保護(hù)型對(duì)象：具有典型鄉(xiāng)土建筑遺存的古村落。對(duì)策：以保護(hù)性修繕為根本，對(duì)原有鄉(xiāng)村聚落環(huán)境進(jìn)行整體性活態(tài)化保護(hù)。內(nèi)容包括了街巷形態(tài)與格局、地貌遺跡、古文化遺址、鄉(xiāng)土建筑等，并在此基礎(chǔ)之上進(jìn)一步完善村莊道路、水系、基礎(chǔ)配套設(shè)施，按照修舊如舊的原則，提升鄉(xiāng)村整體文化形象，對(duì)古村落進(jìn)行合理保護(hù)、利用開發(fā)。

廣西昭平縣黃姚鎮(zhèn)3、鄉(xiāng)土文化保護(hù)方式

保護(hù)

/新建

/

改造傳承、保護(hù)型

黃姚遵循“不抵觸、有特色、可操作”的立法原則，以國務(wù)院《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護(hù)條例》《風(fēng)景名勝區(qū)條例》等有關(guān)法律法規(guī)為依據(jù)，在與上位法不抵觸的前提下，綜合比較分析不同地區(qū)經(jīng)驗(yàn)做法，結(jié)合黃姚古鎮(zhèn)保護(hù)管理工作的實(shí)際情況，細(xì)化和完善了上位法的有關(guān)規(guī)定，明確了古鎮(zhèn)管理機(jī)構(gòu)及各級(jí)政府的職責(zé)分工，設(shè)定了嚴(yán)格的保護(hù)措施，具有較強(qiáng)的針對(duì)性和可操作性。創(chuàng)新、新建型對(duì)象：對(duì)于一些地理位置偏遠(yuǎn)、自然災(zāi)害頻發(fā)或基礎(chǔ)設(shè)施過于落后的鄉(xiāng)村地區(qū)。對(duì)策：完善住房、交通、衛(wèi)生、垃圾處理等公共服務(wù)設(shè)施的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村人居環(huán)境及其面貌全面提升。在村落風(fēng)貌、布局設(shè)計(jì)中將鄉(xiāng)土文化融入之中；在建筑樣式、色彩、肌理等方面要有創(chuàng)新；在民居、鄉(xiāng)村景觀等設(shè)計(jì)方面，注重傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化傳承，尊重傳統(tǒng)生活習(xí)性。云上西棠田園度假村挖掘、改造型對(duì)象：避免美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中“千村一面”問題的村莊。對(duì)策：充分挖掘地域鄉(xiāng)土文化本質(zhì)與內(nèi)涵，結(jié)合被改造村落現(xiàn)狀進(jìn)行合理規(guī)劃改造設(shè)計(jì)，將村落規(guī)劃布局、民居形態(tài)、鄉(xiāng)土景觀、產(chǎn)業(yè)布局等問題進(jìn)行整體考慮。將鄉(xiāng)土元素與符號(hào)結(jié)合整體村落歷史風(fēng)貌進(jìn)行表現(xiàn)。王澍設(shè)計(jì)的富陽文村民居挖掘、改造型王澍設(shè)計(jì)的富陽文村民居富陽文村的黃白灰三色調(diào)4、建設(shè)原則保持/延續(xù)/可持續(xù)/公眾參與/產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向

以鄉(xiāng)土文化為切入點(diǎn)展開各項(xiàng)工作，避免盲目追求樣式、風(fēng)格而使鄉(xiāng)土文化生存空間缺失。遵循以下幾方面原則：（1）保持、創(chuàng)新地域鄉(xiāng)土建筑

針對(duì)具有保護(hù)價(jià)值的村落，應(yīng)以整體性保護(hù)為根本，最大程度保留原有村落結(jié)構(gòu)與聚落空間環(huán)境等要素；在“挖掘、改造型”“傳承、新建型”“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)中，應(yīng)充分考慮村落的歷史沿革，繼承、創(chuàng)新鄉(xiāng)土村落環(huán)境的布局、結(jié)構(gòu)、樣式、色彩、材質(zhì)等構(gòu)成要素。

建設(shè)原則保持/延續(xù)/可持續(xù)/公眾參與/產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向（2）延續(xù)、傳承鄉(xiāng)土文化資源

以村落為載體，對(duì)優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化資源進(jìn)行整體性保護(hù)、利用，盡可能避免因過度建設(shè)、開發(fā)所帶來的破壞。建設(shè)原則保持/延續(xù)/可持續(xù)/公眾參與/產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向（3）綠色生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

對(duì)鄉(xiāng)村周邊自然景觀環(huán)境與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性景觀進(jìn)行合理保護(hù)與利用，有效整治違規(guī)采石、挖沙，亂砍濫建行為，堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)并重，防止生態(tài)環(huán)境遭受建設(shè)性破壞。建設(shè)原則保持/延續(xù)/可持續(xù)/公眾參與/產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向（4）公眾參與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)不僅是一種政府行為，同時(shí)也是一種公眾行為，鄉(xiāng)村建設(shè)應(yīng)與百姓生產(chǎn)生活密切結(jié)合，為百姓營造舒適宜人、具有歸屬感的鄉(xiāng)村環(huán)境。（5）產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向多樣性探索“生態(tài)—觀光—人文—體驗(yàn)”為一體的鄉(xiāng)土文化保護(hù)、利用模式，利用古村落、科技農(nóng)業(yè)、田園風(fēng)光、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀、綠色生態(tài)資源等要素，形成集人文、生態(tài)為一體的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。5、鄉(xiāng)土特色表達(dá)外在形式的表達(dá)/內(nèi)在文化的表達(dá)（1）外在形式的表達(dá)

材料

原始材料是最具有原始自然風(fēng)貌的，比如石子，泥土，植物等。也可利用傳統(tǒng)手藝制作的日常器皿和生活工具，比如石磨，風(fēng)車，農(nóng)機(jī)等器物。這些材料和當(dāng)?shù)刈匀痪坝^和諧的融合在一起，體現(xiàn)濃濃的地方特色。5、鄉(xiāng)土特色表達(dá)外在形式的表達(dá)/內(nèi)在文化的表達(dá)形態(tài)

景觀形態(tài)設(shè)計(jì)是人將思想情感和外在形式按照美的形式法則相融合的一個(gè)過程。對(duì)鄉(xiāng)村的空間特征，生活生產(chǎn)活動(dòng)和自然環(huán)境進(jìn)行融合，景觀的形式設(shè)計(jì)元素要同當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣课萁ㄖ?、日常生活空間中擷取出與之相統(tǒng)一的元素，使景觀具有地域歸屬感和認(rèn)同感。5、鄉(xiāng)土特色表達(dá)外在形式的表達(dá)/內(nèi)在文化的表達(dá)色彩

鄉(xiāng)村色彩文化也早已融入當(dāng)?shù)鼐用竦难汉陀洃浿校兄羁痰那楦写硇?。在選取設(shè)計(jì)色彩時(shí)，要同整體的地域環(huán)境色系相搭配，增加景觀的地域認(rèn)同感。色彩在鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中分為自然色系和人工色系。5、鄉(xiāng)土特色表達(dá)外在形式的表達(dá)/內(nèi)在文化的表達(dá)色彩

指一些自然物如土地，植被，河流，石材，天空等具有天然美感的一系列顏色。這些自然元素也是構(gòu)成鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)背景的主要元素，土壤和天空構(gòu)成地域色彩整體基調(diào)，植被或作物顏色也會(huì)隨季節(jié)和生長(zhǎng)而改變，這些都為景觀設(shè)計(jì)配色提供了絕佳參照。房屋建筑，環(huán)境標(biāo)志，民族服裝，廣告宣傳等，都是集中體現(xiàn)人為設(shè)計(jì)特色的重點(diǎn)部分。人工色系的選擇要充分考慮到色彩的對(duì)比與調(diào)和，使得景觀環(huán)境的整體關(guān)系，主次關(guān)系，對(duì)比關(guān)系和諧而豐富的體現(xiàn)出來。自然色系人工色系5、鄉(xiāng)土特色表達(dá)外在形式的表達(dá)/內(nèi)在文化的表達(dá)（2）內(nèi)在文化的表達(dá)在鄉(xiāng)村的發(fā)展歷史進(jìn)程中，很多歷史記憶，文化記憶構(gòu)成了這個(gè)地域文化的精神內(nèi)核，可以從傳統(tǒng)建筑，風(fēng)俗習(xí)慣，故事傳說等等中挖掘出豐富的歷史文化，通過一系列的景觀設(shè)計(jì)去展現(xiàn)，比如壁畫，雕刻，景觀亭等等，使得鄉(xiāng)村地域文化得到傳承和表達(dá)。

5、鄉(xiāng)土特色表達(dá)外在形式的表達(dá)