高中語(yǔ)文選擇性必修中單元主題寫(xiě)作選必修中第一單元主題寫(xiě)作：理性精神23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）梁實(shí)秋與學(xué)生一起在前門(mén)外珠市口演講時(shí)，人們的情緒極為高漲，由于幾輛汽車(chē)無(wú)法通過(guò)，不停地按喇叭，眾人便一擁而上搗毀了一部汽車(chē)。這件事深深地震撼了梁實(shí)秋，他反思到“我當(dāng)時(shí)感覺(jué)到大家的一股憤怒不知向誰(shuí)發(fā)泄……在這股洪流中沒(méi)有人能保持冷靜，此之謂群眾心理?！狈▏?guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐在其《烏合之眾》中說(shuō)：“個(gè)人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來(lái)不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡(jiǎn)單而極端的感情。”在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)、容易出現(xiàn)極端化群體情緒的今天，如何理性判斷、保持冷靜、不被狂熱的言行裹挾，是我們每位公民都應(yīng)該思考的問(wèn)題。以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄袋；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。認(rèn)識(shí)事物時(shí),我們的判斷常常會(huì)受到一些因素的影響如篤信古人、權(quán)威和書(shū)本,聽(tīng)信大多數(shù)人的意見(jiàn)等?！白怨乓詠?lái)”“著名專家表示”“書(shū)上說(shuō)”“大多數(shù)人認(rèn)為”等常見(jiàn)說(shuō)法就體現(xiàn)了這些影響。圍繞這樣的短語(yǔ),延伸思考,充實(shí)依據(jù)選取合適的角度,寫(xiě)一篇不少于800字的文章,題目自擬。1.秉理性之清風(fēng)，攬正道之明月2.保持冷靜，獨(dú)立思考3.

大浪滔天，“理性”為錨4.以理性思維，踐時(shí)代之光5.以理性之心，迎逆水湍流6.盲目跟從不可取，理性判斷方可取7.理性判斷以自強(qiáng)，獨(dú)立思考而長(zhǎng)終8.以理性為楫，渡時(shí)代浪潮9.以冷靜之姿入局，以理性之態(tài)面世10.保持沉著冷靜，學(xué)會(huì)理性判斷11.靜心看世界，理性辯是非12.據(jù)盲目之逆流，筑理性之堤壩秉持責(zé)任，保持理性①隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，今天的我們似乎更容易被極端情緒所左右。法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家有言：“個(gè)人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會(huì)承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受約束得到的一面?！弊鳛榍嗌倌甑奈覀儯缲?fù)使命與擔(dān)當(dāng)，更應(yīng)保持冷靜，對(duì)事物理性判斷。②星河滾燙、山河無(wú)恙。少年應(yīng)保持冷靜，理性判斷，以勢(shì)如破竹之勢(shì)為槳。③李大釗先生有言：“青年如初春,如朝日,如百卉之萌動(dòng),如利刃之新發(fā)于硎”誠(chéng)哉斯言，正因?yàn)榍嗄暧谐跎俨慌禄⒌挠職?，有朝氣蓬勃的活力，有昂揚(yáng)向上的激情，才更會(huì)被群體情緒所左右。對(duì)待事物更易盲從、偏激，保持冷靜，理性判斷是青年的必修課。中國(guó)北斗團(tuán)隊(duì)面臨突發(fā)事故，臨危不懼最終制造出中國(guó)北斗體系；中國(guó)女排面對(duì)對(duì)手不斷進(jìn)攻，沉著應(yīng)對(duì)最終打敗對(duì)手，為國(guó)爭(zhēng)光；民國(guó)時(shí)期，西南學(xué)子人才輩出，人人心懷“雪同恥，救困難”，可他們不盲目起義，冷靜思考，扎實(shí)學(xué)識(shí)，以筆墨之力正社會(huì)之風(fēng)。④凜冬散盡，星河長(zhǎng)明。少年應(yīng)保持冷靜，理性判斷，以凌云壯志之心為帆。⑤“人生路上不單單有鮮花滿地，還有荊棘叢生?！奔玖w林先生曾如此評(píng)價(jià)自己的人生。季羨林先生如此，我們亦如此。保持冷靜，理性判斷是曲折的道路，若想于漫漫長(zhǎng)夜尋求光明；于荊棘叢出另辟蹊徑；于泥濘路上閑庭信步，我們都必須時(shí)刻保持冷靜，理性判斷懷揣凌云壯志之心，不被狂熱的言行裹亂，青年當(dāng)有自己的思想，對(duì)是非曲直有自己的判斷。⑥歲月騖過(guò)，山陵浸遠(yuǎn)。少年應(yīng)保持冷靜，理性判斷，以使命擔(dān)當(dāng)為船。⑦一代人有一代人的使命與擔(dān)當(dāng)，但理性判斷是屹立不倒的前提。在戰(zhàn)火紛飛的年代，保家衛(wèi)國(guó)是使命與擔(dān)當(dāng)；在外敵入侵的年代，救亡圖存是使命與擔(dān)當(dāng)；而今在這個(gè)時(shí)代，國(guó)家富強(qiáng)則是使命與擔(dān)當(dāng)，歷史的車(chē)輪滑過(guò)百年的興衰榮辱，我們猶難忘記大敵當(dāng)前的毛主席帶領(lǐng)中共團(tuán)隊(duì)，保持冷靜，百折不撓的精神。⑧今天是高速發(fā)展的時(shí)代，隨之而來(lái)的是各種冗雜的聲音，要在時(shí)代熱潮中屹立不倒，就應(yīng)該理性判斷，保持冷靜。莫被言行裹挾，我心自有云白山青①朱自清先生曾說(shuō)過(guò)：“從此我不再仰臉看青天，不再低頭看白水，只謹(jǐn)慎著我雙雙的腳步，我要一步一步踏在泥土上，打上深深的腳印”斯言如事，歲月如棱，在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，容易出現(xiàn)極端化情緒的今天，這句話依然閃爍著哲理的光輝，指引我們向前。②所謂群體極端化情緒，是在群體中暴露的不受約束，這是盲從，殘忍，偏執(zhí)和狂熱。如何面對(duì)極端群情緒？我以為：“我們當(dāng)堅(jiān)定立場(chǎng)，在變化無(wú)常世事不被他人言行裹挾，心中冷靜，則必有云白山青?！雹垡辉唬骸耙淬y山拍天浪，開(kāi)窗放入大江來(lái)?！痹诰W(wǎng)絡(luò)洪流中保持定力，在群體情緒中保持內(nèi)心云白山青。④揆諸當(dāng)下，日新日異，不斷變化的今天，有多少人失去了定力，選擇盲從？看看那些拿“懶癌晚期”當(dāng)擋箭牌的“草莓族”；那些支起“內(nèi)卷”的“稻草人；那些高呼“躺平”的“佛系少年”試問(wèn)哪一個(gè)不是受到不良群體之風(fēng)的影響？面對(duì)他人的“躺平”“擺爛”他的選擇盲從，而不是選擇承擔(dān)起責(zé)任。面對(duì)梁實(shí)秋看到的眾人搗毀汽車(chē)，試問(wèn)誰(shuí)想過(guò)阻止？他們只是在群體中一味發(fā)泄自己的情緒罷了；反觀面對(duì)網(wǎng)絡(luò)洪流不盲從，面對(duì)交通事故勇敢維持秩序的人，他們，才是心中懷有云白山青之人。⑤二曰：“喬木亭亭倚蓋蒼，櫛風(fēng)沐雨自擔(dān)當(dāng)?！弊龅侥谎孕泄鼟叮闹械亩?lái)源于對(duì)回家之擔(dān)當(dāng)。⑥蕭瑟秋風(fēng)今又是，卻早已換了人間，“鴻蒙”初開(kāi)；“復(fù)興”提速，“天問(wèn)”巡天，“蛟龍”入海；中華文化傳播?！跓o(wú)數(shù)輝煌的背后，都有誰(shuí)在奉獻(xiàn)？是“寧戀故國(guó)一杯土，不愛(ài)他國(guó)萬(wàn)兩金”的孫家族院士，在同伴選擇留在美國(guó)的群體洪流中，他選擇回到中國(guó)，在荒蕪的核潛艇領(lǐng)域開(kāi)辟新世界；是“敦煌的女兒”樊錦詩(shī)，在他人選擇更高薪的專業(yè)下，她遠(yuǎn)赴敦煌，將青春和汗水澆灌著這片土地……面對(duì)他人選擇盲目時(shí)，面對(duì)身邊的言行裹挾時(shí)，在心中懷有云白山青的根基，是對(duì)于家目的擔(dān)當(dāng)。⑦三曰："桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。"每個(gè)人不可避免受到群體情緒的影響，但若保持理性的人，則亦可影響群體情緒，化被動(dòng)為主動(dòng)。⑧古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”這句話有其道理，但我以為，我們?nèi)舯３肿銐蚶潇o，便可近墨不黑，近朱不赤。梁實(shí)秋與學(xué)生看到眾人因集體情緒搗毀汽車(chē)，誠(chéng)哉，每個(gè)人都會(huì)受到這種情緒的影響，受到言行裹挾，但若此時(shí)站出一個(gè)人：“這樣做對(duì)嗎？”如此發(fā)問(wèn)，難道眾人不會(huì)反思自己的行為嗎？又或者更多的人站出來(lái)阻止呢？車(chē)禍?zhǔn)遣皇蔷筒粫?huì)發(fā)生了呢？盲從與偏執(zhí)的風(fēng)氣會(huì)傳播，但理智與冷靜的風(fēng)氣也會(huì)傳播。因此，在這群體極端情緒發(fā)生時(shí)，挺身而出的阻止，并不是一紙宣言，也不是變本加厲：而是化被動(dòng)為主動(dòng)，是明智之舉。⑨魯迅說(shuō)：“愿中國(guó)青年擺脫冷氣，只是向上走”，今日中國(guó)青年，亦要保持心中云白山青，杜絕盲從集體情緒，待他日歸來(lái)回首，香滿園。（1126字）澆理性判斷之活水，綻冷靜獨(dú)立之鮮花古斯塔夫·勒龐曾言:“群體追求和相信的從來(lái)不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡(jiǎn)單而極端的感情?！碑?dāng)今時(shí)代，真的是一個(gè)盲從而又狂熱的時(shí)代嗎?我們應(yīng)持理性判斷、保持冷靜，不盲目跟從，隨波逐流。從梁實(shí)秋演講因車(chē)輛瘋狂按喇叭而被群眾搗毀，到如今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，網(wǎng)暴現(xiàn)象層出不窮，流言蜚語(yǔ)漫天飛舞，群眾心理日益明顯。而在這股洪流中，我們誠(chéng)宜理性判斷，保持冷靜。持理性判斷，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。錢(qián)學(xué)森相信“別人能做到的中國(guó)人也能做到”毅然回國(guó)，堅(jiān)持自我理智，潛心鉆研原子彈;袁隆平打破權(quán)威堅(jiān)持理性判斷，雜交水稻育良成功，禾下乘涼夢(mèng)也觸手可及;魯迅棄醫(yī)從文，拿起筆桿子，保持自我判斷，救干千萬(wàn)萬(wàn)人民于水深火熱之中;抖音爆火的“辣目小孩”未因千千萬(wàn)萬(wàn)粉絲狂熱而動(dòng)搖，相反宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持理性判斷，不被世俗和狂熱而蒙蔽雙眼。冷靜心對(duì)待，柳暗花明又一村。前不久的卡塔爾賽事，梅西在冷場(chǎng)時(shí)刻沉著冷靜，拿下致命三分，力挽狂瀾;再如年前火熱藥品“布洛芬”，一經(jīng)防疫專家建議便一搶而空，而那些真正需要布洛芬的人群卻常因買(mǎi)不到藥而加重病情，反觀這些群眾行為，育目跟從隨波逐流;更有甚者，某些明星在粉絲們一聲聲狂熱的追尋中而迷失自我，在誘惑面前禁不住，無(wú)法冷靜處理，嫖娼、偷稅漏稅不堪入目。理性冷靜雙管齊下，乘風(fēng)破浪終有時(shí)。疫情之下，我國(guó)由嚴(yán)加把控變?yōu)槿娣砰_(kāi)，是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人審視形勢(shì)，理性判斷，冷靜思考而做出的正確選擇;俄烏沖突，中國(guó)理智對(duì)待，不因大國(guó)而迷失維護(hù)世界和平的宗旨，斷然棄票；賀歲檔《滿江紅》導(dǎo)演不因才華橫溢而草草了事，懸疑反轉(zhuǎn)劇情搭配喜劇陣容，笑料不斷，新意無(wú)窮，影片票房大賣(mài)。只有持有自我的理性判斷，冷靜對(duì)待事物，才會(huì)遠(yuǎn)離極端，盲目跟從。在這日新月異，科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們既要有楊絳先生從不召開(kāi)作品發(fā)布會(huì)的理性判斷，低調(diào)行事，又要有季羨林老先生的平常心冷靜對(duì)待，反對(duì)狂熱、盲從。在這抬頭星光燦爛，前進(jìn)路途燦燦的新時(shí)代，我們一代有志青年要理性，要冷靜，要獨(dú)立，不要盲從隨波逐流不要走極端，以理性之水，孕育冷靜之花，以吾輩青年之力行，還網(wǎng)絡(luò)群眾一片心靈凈土。（900字）冷靜與思考齊飛，秩序共責(zé)任一色“人只不過(guò)是一根葦草，是自然界最脆弱的生物。然而人是一根會(huì)思考的葦草?！敝枷爰业倪@句名言，生動(dòng)傳神地寫(xiě)出了冷靜思考的重要性。在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展，信息如潮水般洶涌的時(shí)代，身為公眾的一份子，我們應(yīng)該時(shí)刻保持冷靜，理性思考所得信息，承擔(dān)起維護(hù)社會(huì)秩序的責(zé)任。保持冷靜，理性思考，需要我們提高對(duì)信息接收、甄別、處理的能力。之所謂“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆加有神”，是因?yàn)楣湃嗽缇蛥⑼噶硕嘁?jiàn)、多識(shí)方面形成自己的思維體系這一道理。青年人剛剛接觸真實(shí)的社會(huì)生活，許多時(shí)候不明白如何處理所得信息、就要多學(xué)會(huì)多聽(tīng)多看，以此來(lái)提高自己對(duì)信息的敏感度，形成獨(dú)屬自己的思維體系。保持冷靜，理性思考，還需要我們形成批判性思維。古人云:“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)?！惫P者云:“盡信網(wǎng)不如無(wú)網(wǎng)?！彼^“上知天文、下知地理、“無(wú)所不能”的“度娘”，也不過(guò)是我們查詢資料、了解知識(shí)的一個(gè)工具。專家尚會(huì)出錯(cuò)，而人為創(chuàng)作的工具又怎么會(huì)萬(wàn)無(wú)一失呢?因此在上網(wǎng)查詢相關(guān)信息時(shí)，應(yīng)“貨比三家”，同時(shí)結(jié)合自己的思考與掌握的知識(shí)，以批判的眼光看待信息。只有這樣，我們才可以在信息潮流中立得住腳，才能保持自我而不成為知識(shí)的奴隸。保持冷靜、理性思老是作為一個(gè)公民的基本素養(yǎng)。倘若每個(gè)人都是風(fēng)吹即動(dòng)的"墻頭草，那么群眾力量將不再是眾志成城的驕傲，而會(huì)變成令人心慌的“殺人利器”。每個(gè)無(wú)法保持冷靜思考的人，都很容易被極端情緒控制，而當(dāng)每個(gè)公民都屬于一個(gè)群體時(shí)，根據(jù)“法不責(zé)眾”的原則，他們都不會(huì)太過(guò)顧慮自己的行為。揆諸當(dāng)下，不少明星、網(wǎng)紅稍有一點(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)，“鍵盤(pán)俠”便會(huì)披上正義的長(zhǎng)袍，化身成正義使者。這種殺人于無(wú)形的極端情緒是極易激發(fā)而又極難控制的，因此對(duì)個(gè)人的要求便在無(wú)形之中被提高了。隨著網(wǎng)絡(luò)通訊的發(fā)展，網(wǎng)上信息良莠不齊，面對(duì)撲天蓋地的網(wǎng)絡(luò)信息，群眾很容易被感染與控制。然而控訴與抱怨不是解決問(wèn)題的藥方，爭(zhēng)取與奮斗才是苦口的良藥?；赝麣v史，中華民族危難之際、“速亡論“投降論”漫天席卷，可仍有同志沖破輿論的桎梏，將星星之火點(diǎn)遍華夏大地，讓“砍頭不要緊，只要主義真”的精神深埋在每個(gè)人的心底。身為中國(guó)青年，吾輩應(yīng)當(dāng)在信息之海中撿拾飽含珍珠的貝殼，應(yīng)在貝殼中挑出美麗的珍珠，應(yīng)奮發(fā)圖強(qiáng)不做“烏合之眾”，而做“眾志成城”。我泱泱華夏，一撇一捺皆是脊梁。身為華夏兒女，應(yīng)始終保持冷靜思考，為維護(hù)社會(huì)秩序承擔(dān)起最真切的責(zé)任，讓中國(guó)發(fā)展在一片歡呼中欣欣向榮，也讓中華兒女成為最不可煽動(dòng)的一個(gè)整體。（1040字）以理性之心，迎逆水湍流社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐曾在《烏合之眾》提到:“個(gè)人一旦成為群體的一員,他所作所為就不會(huì)再承擔(dān)責(zé)任，這時(shí)每個(gè)人都會(huì)暴露出自己不受約束的一面。"在當(dāng)下社會(huì)，極端情緒也隨著生活節(jié)秦的加快而更加頻聚的出現(xiàn)在生活中，一次沖動(dòng)，結(jié)果讓我們每個(gè)人扼腕嘆息，讓沖動(dòng)者追悔莫及，因此,我們更應(yīng)用理性的態(tài)度面對(duì)生活，在逆水湍流的沖刷下站穩(wěn)腳跟。保持理性，應(yīng)自我反省，適時(shí)而收。梁實(shí)秋曾與學(xué)生演講時(shí)碰到過(guò)人們因情緒高漲搗毀了一輛汽車(chē)，正如他反思道“在洪流中沒(méi)有人能保持安靜。造成這般局面，是因?yàn)槿藗儾欢谜{(diào)節(jié)自身情緒,只知道在他人的影響下一味發(fā)泄，從而導(dǎo)致不可挽回的損失。社會(huì)上曾有新聞報(bào)道，男子因一輛車(chē)停在自己的車(chē)位上怒不可遏，一氣之下叫來(lái)拖車(chē)將車(chē)輛推進(jìn)河中，并揚(yáng)言”這破車(chē)我也賠得起”,一片嘩然，先討論究竟是誰(shuí)是非，這一男子的沖功讓他不僅損失了財(cái)物，還要面臨“故意損害他人財(cái)物”的罪名，后悔莫及。由此可見(jiàn)，我們應(yīng)常于自身行為反省，給自己幾分鐘的時(shí)間冷靜下來(lái)，保持冷靜，將沖動(dòng)適時(shí)而收。保持理性,應(yīng)懂得進(jìn)退，應(yīng)時(shí)而放。沖動(dòng)抑或在心底，時(shí)間久了,難免會(huì)給健康帶來(lái)影響,所以我們還需要違當(dāng)發(fā)泄，尋找正確的方式宣池情緒,恢復(fù)心態(tài)。“中國(guó)雜交水稻之父”袁隆平會(huì)以閉暇時(shí)期拉小提琴來(lái)調(diào)整狀態(tài)，“搖滾女王”也會(huì)在不悅時(shí)打高爾夫球來(lái)宣泄情緒，他們將情緒以一種更得體的方式發(fā)泄出來(lái)，既調(diào)整了狀態(tài)，也陶冶了情操。我們也應(yīng)如此，懂得用合理方式宣泄情緒。保持理性，應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，收放自如。美國(guó)總統(tǒng)林肯是善于收放情緒的，在南北戰(zhàn)爭(zhēng)中，林肯部下的將軍因不聽(tīng)從林肯指揮，猶豫遲疑,從而給了敵方喘息的時(shí)機(jī)，林肯得知后很是氣憤，當(dāng)即給那位將軍寫(xiě)了一封措辭嚴(yán)厲的批評(píng)信，

信中表明了林肯對(duì)他的失望因?yàn)樗倪^(guò)失，使得原本可以結(jié)束的南北戰(zhàn)爭(zhēng)要繼續(xù),勞民傷財(cái)，將軍收到信是什么反應(yīng)呢,沒(méi)人知道,因?yàn)榱挚系哪欠庑挪](méi)有寄出，他次日又重新閱讀一遍,從中刪去他覺(jué)得過(guò)分的語(yǔ)句，最后一笑了之，在戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺的將軍看到血淋淋的場(chǎng)景，又有幾個(gè)不遲疑的,林肯最終做出了理解，而南北戰(zhàn)爭(zhēng)也在將軍指揮下很快結(jié)束，假若林肯寄出了那封信，結(jié)果不能把握,這便是林肯懂得控制情緒，保持理性的選擇。在當(dāng)下時(shí)代，節(jié)奏加快，法治與道德共同約束著個(gè)公民的行為,我們青年也應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，懂得調(diào)理情緒，生逢其時(shí)，恰逢盛世，用理性面對(duì)生活?！伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海!”以理性之心，沉著應(yīng)對(duì)逆水湍流!（1013字）23、人們?cè)讷@得一些新的東西時(shí),也有可能失去另一些東西?；ヂ?lián)網(wǎng)為人們的生活帶來(lái)不少便捷,那么人們可能會(huì)失去什么呢?

就這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入思考,寫(xiě)一篇不少于800字的文章，題目自擬。趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)仿佛一葉扁舟，載著信息瞬時(shí)漂洋過(guò)海，帶著正義的風(fēng)浪，也卷著評(píng)論的烏云。它既提供了更廣闊的信息交流平臺(tái)來(lái)傳播真相與正義，傳遞溫馨與溫暖；也讓圍觀者的陰暗與茍且有了肆虐的空間。我認(rèn)為，新時(shí)代的青年應(yīng)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)這把“雙刃劍”。確實(shí)，網(wǎng)絡(luò)作為新時(shí)代的信息工具，其優(yōu)勢(shì)十分明顯。它是信息高速公路上的一列快車(chē)，帶著我們奔向一個(gè)無(wú)限廣闊的世界。比爾·蓋茨曾說(shuō)過(guò)：“網(wǎng)絡(luò)正在改變?nèi)祟惖纳娣绞?。”以網(wǎng)絡(luò)為媒介的交流備受青睞，如朋友圈、視頻聊天等都在無(wú)形中跨越時(shí)空的障礙，拉近人與人之間的距離。前幾日的河南鄭州，44個(gè)小時(shí)內(nèi)，全城接力，在朋友圈為3歲的男孩然然尋找丟失的小耳蝸，更是給嚴(yán)寒的冬天增添了一抹春天的溫馨與溫暖。但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的弊端亦不容忽視。網(wǎng)絡(luò)發(fā)言的自由性和匿名制度，再加上少部分人素質(zhì)不高不辨是非，引起了許多不良現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力。事件圍觀起初形成的輿論的確可能倒逼不少公共事件從幕后走到臺(tái)前，督促事件從失衡走向公平和正義?？墒窃谌鄙偌s束的網(wǎng)絡(luò)虛擬時(shí)空中，自私、狹隘、刻薄等深潛在人性深處的“魔鬼”也會(huì)悄然伸出它的觸角，很多人在不了解事情的真相時(shí)就妄加評(píng)論，甚至詆毀辱罵。這樣的肆意評(píng)論一旦主宰輿論風(fēng)氣，往往會(huì)隱藏事情的真相，進(jìn)而“借刀殺人”。比如之前的重慶公交車(chē)墜江事件，不明真相的群眾將一位正常行駛的女司機(jī)推上了風(fēng)口浪尖，險(xiǎn)些喪命的她卻被扣上了“始作俑者”的帽子。若不是當(dāng)?shù)毓簿旨皶r(shí)發(fā)文澄清，這一盞生命之燈是否會(huì)熄滅也未可知。言論自由不等于造謠自由。一個(gè)自由的社會(huì)，也應(yīng)該是一個(gè)富有責(zé)任心的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，如果所有的人都充當(dāng)無(wú)聊的看客與隱匿的喧嘩者，這注定是一個(gè)沒(méi)有公共精神的社會(huì)。因此，對(duì)于我們新一代的青年人來(lái)說(shuō)，不僅要提高自己的道德素養(yǎng)，堅(jiān)守正確的價(jià)值觀，保證網(wǎng)絡(luò)言論的文明，確保自己言行有“節(jié)”；還要提高對(duì)不同信息的辨別能力，既不做言論自由的濫用者，也不做推波助瀾的看客，做到有“智”明辨。正如《止學(xué)》中所言：“天貴于恒，人貴于明，動(dòng)之有戒也?！睘榱耸怪袊?guó)“得以改變”，我們每個(gè)人，都應(yīng)在道德法律約束內(nèi)趨利避害，理性使用網(wǎng)絡(luò)，做有節(jié)有智的優(yōu)秀網(wǎng)民。選必修中第二單元寫(xiě)作主題：繼承和發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)文化23、閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一位老紅軍生前立過(guò)一條家規(guī)：每個(gè)月都要給孩子們講長(zhǎng)征故事，講革命傳統(tǒng)。連年幼的小孫子也知道不少紅軍長(zhǎng)征的故事，在幼兒園滔滔不絕地講給其他小朋友聽(tīng)。紅色基因在和平建設(shè)時(shí)期得到了很好的傳承，在新時(shí)代也不例外。近日，《星火燎原》精選本圖書(shū)出版，在部隊(duì)乃至社會(huì)各界中引發(fā)了持續(xù)關(guān)注和熱議。大家在學(xué)習(xí)《星火燎原》后，真切地感受到了革命先烈的偉大精神，表示一定要傳承好紅色精神，走好新時(shí)代的長(zhǎng)征路。但也有人說(shuō)，“紅色基因”如今存在著褪色的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)：有人抹黑人民英烈，否定或顛覆我軍歷史;有人“以洋為尊，以洋為美，唯洋是從”;拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義也在滋生和膨脹……處于新時(shí)代的你，對(duì)此有何感觸和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇作文。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。傳承紅色基因

構(gòu)筑時(shí)代燈塔歷經(jīng)時(shí)光沉淀，大浪淘沙，佇立于歷史長(zhǎng)河中的紅色革命精神歷經(jīng)風(fēng)雨而不改，成為根植于我們精神血脈中的“紅色基因”。它如同海岸邊的燈塔，放射出奪目的光輝，讓新征程上的你我對(duì)現(xiàn)實(shí)與未來(lái)充滿自信?！凹t色基因”是楊開(kāi)慧“死不足惜，惟愿潤(rùn)之革命早日成功”的毅然決然;是“我放不下你，所以我要一直一直找到你”的萬(wàn)眾一心……從萬(wàn)里長(zhǎng)征到和平建設(shè)，再到改革開(kāi)放的新征程，一路走來(lái)，“紅色基因”一直閃耀在中華兒女的血脈中。然而，也有人指出，當(dāng)今“紅色基因”存在著褪色的現(xiàn)實(shí)危險(xiǎn)。在時(shí)代發(fā)展的浪潮之下，出現(xiàn)了抹黑英烈、崇洋媚外、“喪”文化、精致利己主義等與時(shí)代精神相背離的種種思潮。這無(wú)疑在國(guó)人心中敲響了一記警鐘，告誡我們：要準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，傳承“紅色基因”，筑牢時(shí)代骨架。傳承“紅色基因”，應(yīng)以國(guó)家發(fā)展為畢生所求，以奉獻(xiàn)為終生堅(jiān)守?！皶r(shí)代不是從青天上叮當(dāng)一響掉下來(lái)的，是無(wú)數(shù)的我的呼吸與湮滅鑄成的?！绷著Q堅(jiān)持走自我研發(fā)之路，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)攻堅(jiān)克難，建造了“新世界七大奇跡”之一的港珠澳大橋;黃旭華默默奮斗在科研一線，隱姓埋名三十載，換得“中國(guó)制造”的核潛艇;高錕面對(duì)眾多非議依然堅(jiān)持研究，終讓光纖延伸到世界的每一個(gè)角落;徐穎嚴(yán)守科學(xué)精神，與無(wú)數(shù)科研工作者共同研制了我國(guó)的北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，提升國(guó)家科技實(shí)力……他們?cè)跁r(shí)代的滾滾洪流中昂首奮進(jìn)，視國(guó)家之發(fā)展為己之所求，并為之不懈奮斗。他們是時(shí)代的脊梁，是對(duì)“紅色基因”勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木駜?nèi)核的最佳詮釋。傳承“紅色基因”，應(yīng)以滌凈塵寰為己之責(zé)任，以變革時(shí)代為己之擔(dān)當(dāng)?！罢嬲齻ト说碾p目，并不凝望最翠拔的高峰，他們常俯下來(lái)看一個(gè)卑微的貧民的病容?！痹诃h(huán)境惡劣的海島，王繼才舍家為國(guó)，不畏艱險(xiǎn)，以赤子之心守衛(wèi)祖國(guó)疆土;在生死一線的高空，劉傳健臨危不懼，意志堅(jiān)定，以一腔孤膽護(hù)乘客平安;在危機(jī)叢生的雷區(qū)，杜富國(guó)決然向前，無(wú)怨無(wú)悔，用奮不顧身?yè)Q取戰(zhàn)友的安全;在異國(guó)他鄉(xiāng)的街頭，班雅倫勇敢發(fā)聲，霸氣對(duì)峙，用三種語(yǔ)言捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土主權(quán)。他們用行動(dòng)詮釋了“無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”的呼號(hào)，他們是“未惜頭顱新故國(guó)，甘將熱血沃中華”的生動(dòng)寫(xiě)照。心系天下蒼生，平凡亦能閃光，“紅色基因”從來(lái)就不只是一個(gè)時(shí)代中的某一個(gè)人的獨(dú)家記憶，它早已流淌在我們的血脈之中，伴隨中華民族的復(fù)興代代傳承。愿中華兒女皆能傳承、發(fā)揚(yáng)“紅色基因”，與時(shí)代脈搏同頻共振！鐫刻紅色基因，激揚(yáng)時(shí)代大浪老師、同學(xué)們：大家好！今天我演講的題目是《鐫刻紅色基因，激揚(yáng)時(shí)代大浪》。溯歷史洪流而上，中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色基因早在嘉興南湖的紅船上便已誕生。砥礪百年，驅(qū)逐外敵，建設(shè)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)小康，創(chuàng)造輝煌。時(shí)光之流水的侵蝕，不僅沒(méi)有讓黨的紅色基因失去光澤，還讓其在一代代的傳承中，煥發(fā)出了嶄新的時(shí)代力量。如今，正值中國(guó)共產(chǎn)黨的百歲華誕，傳承紅色基因正當(dāng)時(shí)。不畏艱險(xiǎn)，迎難而上，是黨的紅色基因的精神底色。從戰(zhàn)爭(zhēng)年代爬雪山、過(guò)草地的艱苦行動(dòng)，到疫情時(shí)代醫(yī)護(hù)工作者們直面感染風(fēng)險(xiǎn)，救死扶傷的逆行壯歌；從憑借落后條件研發(fā)出“兩彈一星”的錢(qián)學(xué)森、鄧稼先等科學(xué)家們，到如今將青春與生命獻(xiàn)給邊境線的陳紅軍、肖思遠(yuǎn)等戍邊戰(zhàn)士，黨的偉大奮斗精神從未缺位。正是他們攜紅色基因負(fù)重前行，才換來(lái)了中國(guó)的山河無(wú)恙，國(guó)泰民安；才換來(lái)了中華民族的偉大復(fù)興，昂首闊步。全心全意，服務(wù)人民，是黨的紅色基因的精神內(nèi)核。將小我奉獻(xiàn)大我，以小家成就大國(guó)的奉獻(xiàn)精神，在一代一代的中共黨員身上得到了充分彰顯：焦裕祿為蘭考奉獻(xiàn)一生，換來(lái)了蘭考人民的幸福生活；王繼才、王仕花夫婦畢生守島，無(wú)怨無(wú)悔；習(xí)總書(shū)記莊嚴(yán)承諾“我將無(wú)我，不負(fù)人民”……無(wú)數(shù)黨員懷揣赤子心，甘為“孺子牛”，真誠(chéng)為民，生動(dòng)詮釋了“自無(wú)一毛利，主有千箱實(shí)”。不忘初心，牢記使命，是黨的紅色基因的精神信仰。王小波曾言：“初心是什么，是我心中永永遠(yuǎn)遠(yuǎn)追逐的那簇烈火，是我滾燙人生的畢生信仰?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨“為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興”的初心與使命，體現(xiàn)在黃文秀跋山涉水的扶貧路上，體現(xiàn)在袁隆平萬(wàn)里稻香的試驗(yàn)田中。一代代中共黨員，不負(fù)紅色基因賜予的初心與使命，砥礪百年，終讓星星之火成就了燎原之勢(shì)！同學(xué)們，作為最有活力的青春后浪，捫心自問(wèn)，我們是否傳承了黨的這份紅色基因，是否在努力激揚(yáng)時(shí)代大浪呢？我希望，答案是肯定的。然而，揆諸當(dāng)下，“佛系青年”屢見(jiàn)不鮮，他們秉持看淡一切的“生活哲學(xué)”，以隨遇而安的人生態(tài)度，掀起了一股“喪文化”大潮。然究其本質(zhì)，“佛系”生活不過(guò)是一種微縮與駐足，不過(guò)是求安逸的一個(gè)借口。這樣的青年，忘掉了紅色基因“有一分光，發(fā)一分熱”的呼喚，忘掉了塵霧之微猶可補(bǔ)益山海，螢燭末光亦可增輝日月。青春少年，有此紅色基因，何不拋下“佛系”，迎風(fēng)而起，拼出自己的一番天地？同學(xué)們，關(guān)山初度，征途漫漫，讓我們鐫刻黨的紅色基因，為吾身，更為吾國(guó)，激揚(yáng)最壯闊的時(shí)代大浪！謝謝大家！23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。生逢亂世，卻能置身于國(guó)家層面將生死置之度外，從思想和教育領(lǐng)域挽救搖搖欲墜的中國(guó)。電視劇《恰同學(xué)少年》為我們?cè)佻F(xiàn)了年輕人身上的朝氣和活力，而《覺(jué)醒年代》又讓我們看到了進(jìn)步青年心懷天下的勇毅與擔(dān)當(dāng)。1945年，年僅15歲的劉胡蘭為保護(hù)群眾，在與敵人展開(kāi)斗爭(zhēng)時(shí)，不幸被國(guó)民黨軍隊(duì)抓捕并慘遭殺害。毛澤東聽(tīng)聞她的感人事跡后為她題詞“生的偉大，死的光榮”?！扒宄旱膼?ài)，只為中國(guó)。”這是在喀喇昆侖犧牲的戍邊烈士、18歲的陳祥榕寫(xiě)下的戰(zhàn)斗口號(hào)，也是他飽含深情的青春誓言。2021年2月19日，陳祥榕被中央軍委追授一等功。在建黨100周年到來(lái)之際，校團(tuán)委將舉辦以“傳承紅色基因，賡續(xù)精神血脈”為主題的演講比賽，請(qǐng)你寫(xiě)一篇演講稿，分享你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。賡續(xù)紅色基因

再邁紅色征途尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！在建黨百年之際，很高興與大家分享我的感悟與思考。我演講的題目是：賡續(xù)紅色基因，再邁紅色征途。從年僅15歲的劉胡蘭“生的偉大，死的光榮”到18歲的陳祥榕“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”，無(wú)數(shù)仁人志士用生命讓紅色血液流淌，最終凝聚成華夏大地的熠熠星河。面對(duì)危難，不問(wèn)年齡，只為家國(guó)。而欣逢盛世的你我，是否早已“覺(jué)醒”，心懷勇毅與擔(dān)當(dāng)？賡續(xù)血脈，傳承紅色基因，吾輩青年應(yīng)承先烈之明志，續(xù)今朝之長(zhǎng)歌。賡續(xù)精神血脈，我們需要傳承紅色基因中那拼搏奮斗的勇毅豪情。艱難方顯勇毅，磨礪始得玉成。從“山下旌旗在望，山頭鼓角相聞”的井岡山瞭望，到“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”的萬(wàn)里長(zhǎng)征，一篇篇可歌可泣的壯麗史詩(shī)，記錄下革命先輩不畏艱險(xiǎn)的英雄意氣。惟勇毅，得功成。而這份勇毅豪情正為吾輩青年所需，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征程中，布滿荊棘，我們需如革命前輩般矢志奮斗，越是艱險(xiǎn)越向前，以個(gè)人之夢(mèng)助力偉大中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。賡續(xù)精神血脈，我們需要傳承紅色基因中那開(kāi)拓進(jìn)取的革新力量。他們是如春雷初動(dòng)般驚醒整個(gè)時(shí)代的青年，以筆墨為刀劍，引領(lǐng)沒(méi)落的舊中國(guó)走向新生；是突破一切技術(shù)難關(guān)的創(chuàng)新思維，讓東方紅響徹云霄。當(dāng)小崗破冰、深圳興濤，當(dāng)海南弄潮、浦東逐浪，改革開(kāi)放的浪潮里，涌動(dòng)的是“敢叫日月?lián)Q新天”的革新進(jìn)取。如今，我們更應(yīng)積淀過(guò)往的精神歷練，勇進(jìn)取，敢創(chuàng)新，擎畫(huà)新夢(mèng)的宏偉藍(lán)圖。賡續(xù)精神血脈，我們需要傳承紅色基因中那熱血丹心的家國(guó)情懷。赤心事上，憂國(guó)如家。那稚氣未脫便與侵略者斗智斗勇的孩童；那沖進(jìn)槍林彈雨決一死戰(zhàn)的百萬(wàn)雄師；那跨過(guò)鴨綠江、護(hù)得山海平的志愿軍戰(zhàn)士；那“清澈的愛(ài)，只為中國(guó)”的戍邊烈士……一個(gè)個(gè)鮮活的生命，一段段厚重的歷史，鐫刻進(jìn)民族的脊梁，融匯進(jìn)民族的骨血，詮釋著中華民族最真摯的拳拳愛(ài)國(guó)心、殷殷報(bào)國(guó)情。這紅色基因里的家國(guó)情懷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流淌進(jìn)每一個(gè)中國(guó)人的血液里。任何時(shí)刻，我們都應(yīng)心懷家國(guó)，融入時(shí)代洪流，心系“大我”，當(dāng)每一個(gè)“了不起”的你我都在揮灑熱血，赤誠(chéng)報(bào)國(guó)，必將匯聚成偉大中國(guó)的磅礴偉力。歷史已然遠(yuǎn)去，紅色基因卻在不同的時(shí)代語(yǔ)境中得到別樣的闡發(fā)。從革命年代“甘將熱血沃中華”，到建設(shè)時(shí)期“地動(dòng)山河鐵臂搖”，從改革開(kāi)放“橫下一條心，勇敢往前走”’，到新時(shí)代“幸福是屬于奮斗者的”，發(fā)展變遷的是紅色基因的時(shí)代詮釋，始終如一的是拼搏奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取、憂國(guó)念家的精神內(nèi)核。而今，時(shí)代的炬火已傳到你我手中，當(dāng)汲取前輩的精神動(dòng)力，開(kāi)創(chuàng)海晏河清的盛世圖景。心系奮斗、破舊立新，熱血滾燙、護(hù)我山河。漫漫長(zhǎng)路上，且看我輩賡續(xù)紅色基因，再邁紅色征途！我的演講完畢，謝謝大家！選必修中第三單元主題寫(xiě)作：歷史的評(píng)說(shuō)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。歷史是一面鏡子，它映照著現(xiàn)實(shí)，也預(yù)示著未來(lái)。本單元我們學(xué)習(xí)了兩篇史傳《屈原列傳》《蘇武傳》，兩篇史論《過(guò)秦論》《五代史伶官傳序》，對(duì)屈原、賈誼、蘇武這樣的歷史人物有了更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)秦朝和后唐的王朝興衰有了更深入的思考，對(duì)司馬遷、班固、賈誼、歐陽(yáng)修的歷史觀也有了新的感悟。尊重歷史，以史為鑒，才能更好地走向未來(lái)。請(qǐng)你選擇某一個(gè)歷史人物或某一個(gè)朝代，走進(jìn)歷史現(xiàn)場(chǎng)，結(jié)合我們的時(shí)代發(fā)展，表達(dá)你的理解和評(píng)判，寫(xiě)一篇人物短評(píng)或史實(shí)短評(píng)。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。堅(jiān)韌如明星，亙古如長(zhǎng)夜歲月如洪流奔涌向前，歷史留給我們的，大多現(xiàn)于紙上。你可曾認(rèn)真鉆研歷史的發(fā)展，你可曾思考偉人的出現(xiàn)，你可曾在漫漫長(zhǎng)夜感悟那些歷史流傳下來(lái)的精神財(cái)富？我們時(shí)常為秦的暴虐扼腕，為劉邦的智謀慨嘆，為屈原的正直感動(dòng)，然而我更想探尋記錄這一切的那個(gè)身影背后的秘密?！妒酚洝返淖髡咚抉R遷，他又在期盼著什么？勤勉好學(xué)鋪就少年底色。司馬遷幼時(shí)便喜好讀書(shū)，受父親的影響，他從小便立志成為一名史官，將歷史的發(fā)展記載下來(lái)，傳于后世。日復(fù)一日地浸潤(rùn)在歷史書(shū)香之中，他不出所料繼承了父親的職位。自此，那個(gè)模糊的光影終于明晰——他要完成一部史學(xué)巨著。在他父親的基礎(chǔ)之上，司馬遷刻苦鉆研，對(duì)那些來(lái)歷不詳?shù)氖妨铣謶岩蓱B(tài)度，走街串戶親自查訪。其嚴(yán)謹(jǐn)苛刻令我們嘆服，這正是我們所要學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在的學(xué)生有著許多娛樂(lè)節(jié)目，漸漸被周?chē)男鷩谈腥?，變得浮躁。抑或是只為了完成任?wù)而學(xué)習(xí)，沒(méi)有什么實(shí)際價(jià)值。故而讓我們向司馬遷學(xué)習(xí)，勤勉好學(xué)，敢于質(zhì)疑。血性氣節(jié)書(shū)寫(xiě)成長(zhǎng)斑斕。《史記》詳盡延續(xù)，然而司馬遷的人生卻并不一帆風(fēng)順。當(dāng)將軍李陵降于匈奴之時(shí)，滿朝文武翻臉指責(zé)，作為一個(gè)正直的官員，司馬遷毅然開(kāi)口，坦陳李陵只是假降。然而他卻忘了天子之威不容侵犯，于是他被毫不留情地打入大牢。那一夜，身著囚衣的他是多么地掙扎困苦：一邊，是生的恥辱；一邊，是死的深淵。作為一個(gè)有氣血的男兒，他一定想到了以死明志，可是有什么比生命還寶貴的東西喚回了他？是的，是那一部尚未完成的史書(shū)，是他多年心血的結(jié)晶，更是他一生的追求與信仰。于是他選擇活下來(lái)，忍受屈辱的活下來(lái)，這又何嘗不是一種傲岸的氣節(jié)？我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)，在該有聲音的地方發(fā)聲，在逆境的時(shí)候堅(jiān)持，對(duì)得起自己的初心。

韌性豁然描繪人生華章。在那黑暗凄涼的一夜，他執(zhí)筆落下“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山”的絕世名句。他終于完成了絕世之作。魯迅曾言：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，這絕對(duì)是對(duì)作者最大的肯定。讓我們向司馬遷學(xué)習(xí)，堅(jiān)忍不屈，在無(wú)盡的生活中尋找生命的意義，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想堅(jiān)持不懈。時(shí)代的腐朽無(wú)法掩蓋星星的光芒，他的精神如長(zhǎng)夜般永遠(yuǎn)延續(xù)。文人風(fēng)骨，高風(fēng)亮節(jié)，訴不盡他的傲岸榮光。死去何足道，托體同山阿“活著還是死去，這是個(gè)問(wèn)題?！惫防滋乜嗫嗨妓鳎c命運(yùn)抗?fàn)帯！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！蔽奶煜樵诨炭譃?、零丁洋感嘆人生何去何從?！罢葷h節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落?！碧K武在北海牧羊，卻始終保持對(duì)國(guó)家的忠貞。人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。人生而平凡，偉大是因?yàn)樵谌松y以抉擇的時(shí)候他們選取了凡人不能選取的不凡，才顯偉大，屈原是中國(guó)知識(shí)分子偉大思想的源頭。屈原一生短短幾十年，卻讓愛(ài)國(guó)精神永駐扎在民族文化，“身既死兮神以靈，于魂魄兮為鬼雄?！彼侵t謙君子，德才兼?zhèn)洌皇渌呔?，死而不亡者壽。為?guó)，盡其能。他生活于七雄并峙，戰(zhàn)亂不斷的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。戰(zhàn)火四起，諸侯爭(zhēng)相稱霸，征戰(zhàn)頻繁，踐踏山河?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下求索。”他精通兵法，明曉知己知彼，方能戰(zhàn)無(wú)不勝的道理，他敏銳察覺(jué)到消滅秦國(guó)的對(duì)策——合縱，他善于改革，獎(jiǎng)耕戰(zhàn)，舉賢能，反壅蔽，除朋黨，明賞罰，移風(fēng)易俗，每條目都一針見(jiàn)血地指出楚國(guó)的弊端，每一內(nèi)容都有助于富國(guó)強(qiáng)兵；每一制度都接近他的美政理想，他一生一世，全心全意改變楚國(guó)腐敗的現(xiàn)狀“冀辛君之一悟，俗之一改?！辈幌Ｍ匆?jiàn)群眾生活于水深火熱之中，不希望看見(jiàn)國(guó)家山河破碎，也不希望君主無(wú)因喜而謬賞，無(wú)因怒而濫刑。他為國(guó)，遠(yuǎn)赴外交，對(duì)內(nèi)改革，為國(guó)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。為國(guó)，藏其怨。屈原的悲慘一生，只能說(shuō)是生不逢時(shí)，屈原是千里馬，可若沒(méi)有慧眼的伯樂(lè)，那屈原的才華無(wú)處施展。由于令尹子蘭，南后鄭袖等奸佞之人排斥，讒諂，屈原被流放漢北，放逐江南，“豈知千麗句，不敵一讒言?！睉巡挪挥?，后人司馬遷“悲其志，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其人。”蘇軾曾寫(xiě)下“吾文終其身企慕而不能及萬(wàn)一者，惟屈子一人耳?！笨汕鎸?duì)如此困境，只是寫(xiě)下《離騷》抒發(fā)抱怨，好色而不淫，怨誹而不亂，展現(xiàn)其忠心。盡心盡職，作為臣子，以國(guó)為重，放下個(gè)人利益，藏其私怨，服務(wù)百姓。雖看清現(xiàn)實(shí)，仍不忘初心，直到生命盡頭，仍“眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反?！睘閲?guó)，凈其身。他恨上天的不平，恨其人間風(fēng)氣?？伤靼着e世皆混濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，永遠(yuǎn)的愛(ài)國(guó)心不斷警醒他：“這個(gè)楚國(guó)，由我拯救?！痹趤y世中獨(dú)善其身很難，出淤泥而不染很難，可他卻做到了“膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性?！彼尾煌纯噙^(guò)。“了了猶疑恨楚王?！彼畔滦慕Y(jié)，不茍求富貴而追求理想，持志之高潔與自己的無(wú)限景仰之情。屈原投江，潔身凈體，以死宣示身處逆境而不妥協(xié)茍活。他的死是紅燭的燃燒，是巨星的殞落，燎起熊熊大火，此刻他的人生人格得到了升華，香草美人，卓絕一身，照亮民族永遠(yuǎn)前行之路。人生如白駒過(guò)隙，應(yīng)生得有意義，死得有價(jià)值。革命時(shí)期，林覺(jué)民與黃花崗八十多名先鋒隊(duì)員沖擊政府的統(tǒng)治；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，董存瑞以血肉之軀撐起十五公斤的炸藥包。1950年，上萬(wàn)中華兒女前往朝鮮，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)；在新冠疫情之下河南水災(zāi)，千萬(wàn)人挺身而出，在愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。人生之舟?。槭裁瓷性诳嗪Ｅ腔?？家國(guó)之憂?。槭裁撮L(zhǎng)存心間？人生之厄??！為什么苦苦相伴？

每一個(gè)人都有自己的歸屬，將理想與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合，將個(gè)人成就與國(guó)家相連，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為旨，以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為路，牢記愛(ài)國(guó)初心，描繪家國(guó)壯麗藍(lán)圖。千古伯樂(lè)歐陽(yáng)修對(duì)于理想，他扶正文壇風(fēng)氣，天下文風(fēng)為之一新；對(duì)于生活，他酷愛(ài)游山玩水，醉臥青山醒有人間；對(duì)于事業(yè)，他熱衷寬簡(jiǎn)為政，管理有方百姓愛(ài)戴：對(duì)于苦難，他縱情寄懷于酒滿懷熱愛(ài)樂(lè)在天下。他是歐陽(yáng)修，又稱永叔，號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，北宋政治家，文學(xué)家，詩(shī)文皆有成就，在政治上極負(fù)盛名，還是個(gè)淡泊名利、天資脫穎、刻苦勤奮，發(fā)現(xiàn)人才的伯樂(lè)。“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，這句話完美詮解了歐陽(yáng)修的一生成就。歐陽(yáng)修對(duì)有真才實(shí)學(xué)的后生極盡贊美，竭力推薦，使一大批當(dāng)時(shí)還默默無(wú)聞的青年才俊脫穎而出，名垂萬(wàn)世，堪稱千古伯樂(lè)。他一生桃李滿天下，“唐榮八大家”，宋代五人均出自他的門(mén)下，而且都是以布衣之身被他相中，提攜而名揚(yáng)天下。（成就）可見(jiàn)歐陽(yáng)修是多么的明智。（觀點(diǎn)句+具體行為+成果+人物評(píng)價(jià)（明智））歐陽(yáng)修在傳統(tǒng)文化的重重束縛下掙扎著表現(xiàn)自我。他淡泊名利，無(wú)欲剛，其目的也是為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，學(xué)術(shù)上對(duì)當(dāng)時(shí)僵化風(fēng)尚和陳舊價(jià)值觀進(jìn)行抵制和反駁。在當(dāng)時(shí)本可以選擇隨波逐流，自利自保的人文環(huán)境中，他他卻選擇了堅(jiān)守大節(jié)，保持人格尊嚴(yán)，對(duì)習(xí)慣勢(shì)力和庸俗無(wú)聊的生存狀進(jìn)行抓握，可見(jiàn)他對(duì)社會(huì)責(zé)任自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。歐陽(yáng)修仍是從前那個(gè)少年。為何是“少年”呢？因?yàn)樗钭屌宸?，還是在飽經(jīng)滄桑之后依然葆有一顆童心，就如《洗溪沙》：“堤上游人逐畫(huà)船，拍堤春水四垂天。綠揚(yáng)樓外出秋乘。白發(fā)戴花君莫笑，六么摧拍盞頻傳。人生何處似尊前！”他幼年喪父，少而勤學(xué)，刻苦勤奮，在飽經(jīng)滄桑之后，卻仍還是頭戴花，笑看人間。歐陽(yáng)修的一生都不算是一帆風(fēng)順，但他卻是鮮有的成功人士，甚至是難得一遇的千古伯樂(lè)。因?yàn)樗牡疵?dāng)時(shí)社會(huì)才穩(wěn)定；因?yàn)樗牟畼?lè)（賞識(shí)人才），讓他的一生桃李滿天下；因?yàn)樗耐?，讓他滿懷熱愛(ài)樂(lè)在當(dāng)下。我們就是要學(xué)習(xí)他的樂(lè)觀、自信、淡泊名利，特別是在面難，面對(duì)利誘威逼，不要隨波逐流，保自己的立場(chǎng)和原則。（47分）清澈的愛(ài)只為祖國(guó)大鵬因展翅之時(shí)無(wú)拘無(wú)束，扶搖直上九萬(wàn)里而讓世人羨慕?？蛇@腳下的處處不平，磕磕碰碰讓人連看向遠(yuǎn)方都是奢望，何談大步的走呢？即便如此，仍然有人不懼頭破血流大步向前走，身邊的人嘲笑他，譏諷他，可憐他。人們看不透他的那顆心，那份無(wú)畏與不屈，只知道他的名字：屈原。屈原生于楚國(guó)，出于王室，是個(gè)志向遠(yuǎn)大的有為青年。（觀點(diǎn)句）當(dāng)時(shí)的楚懷王十分賞識(shí)屈原，任命他為左徒掌諷諫，而屈原也不辱使命，在任職期間，不僅提倡“美政”選舉賢能，修明法度，還銳意革新，大膽變法，使楚國(guó)上下出現(xiàn)了一派欣欣向榮的景象，但因此舊貴族懷恨在心，被貶先后被流放。誰(shuí)曾想，自己抱著“上下而求索”的志氣與決心，最終換來(lái)的卻只有各方的誤解與誹謗。但他并沒(méi)有選擇與朝中奸佞同流合污，他是偉大的，博聞強(qiáng)識(shí)的。（高潔不染的）（他始終堅(jiān)持著存君興國(guó)的夢(mèng)想，為此奉獻(xiàn)出了自己的一生，雖九死其猶未悔。）他是高潔的，絕不茍合的。他變法改革，鞠躬盡瘁，楚王卻看不清他的耿直，逐他出郢都；世人都卻看不透他的清高，笑他如草芥；漁夫卻看不懂他的處事之道，叫他與世合污。而他的嘴角卻揚(yáng)起一絲淺笑：“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒?！彼焕頃?huì)無(wú)始的誹謗和蜚語(yǔ)，只是淡然面對(duì)，即使他被流放到荒蕪的國(guó)界邊疆，風(fēng)沙滾滾還是臟不了他的衣擺“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”他的高潔精神可與日月?tīng)?zhēng)輝。屈原是偉大的，他心懷楚國(guó)。在朝堂上，他用自己的無(wú)數(shù)日夜體現(xiàn)了精忠報(bào)國(guó)；在那個(gè)視人命如草芥的動(dòng)蕩年代，他用自己的血淚詮釋了什么是心存百姓；在那個(gè)兵荒馬亂的戰(zhàn)亂時(shí)期，他用自己的生命回答了什么是愛(ài)國(guó)精神。（統(tǒng)領(lǐng)詞重復(fù)出現(xiàn)，點(diǎn)例鋪陳法）他對(duì)他的國(guó)家滿腔熾熱，當(dāng)他得知楚國(guó)郢都被秦軍攻破后，自沉于汩羅江，以身殉國(guó)，他用《離騷》抒發(fā)他的愛(ài)國(guó)情，他用一種無(wú)言的方式讓偉大的愛(ài)國(guó)精神長(zhǎng)存歷史。如今，我們品味的，不只是粽子的清香，還有那淡淡的情懷。我們要有“路漫漫其修通兮，吾將上下而求索”的人生心態(tài)和求知精神，不斷學(xué)習(xí)偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人至死不渝的愛(ài)國(guó)情懷。23、賈誼的《過(guò)秦論》和歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》分別探討了秦朝和后唐滅亡的歷史教訓(xùn)，你是否認(rèn)同作者的觀點(diǎn)？他們的論證是否有可商榷之處？結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)，參考有關(guān)資料，嘗試寫(xiě)一篇短文，對(duì)兩篇文章中的一篇提出質(zhì)疑或進(jìn)行辯駁。秦亡之因：貪多不化，耗盡國(guó)力——對(duì)賈誼《過(guò)秦論》的質(zhì)疑中華大地，數(shù)千年間，分分合合，每個(gè)朝代的更替都會(huì)招來(lái)眾多后人的評(píng)說(shuō)。光是華夏第一個(gè)大一統(tǒng)的封建制王朝秦的崛起和覆滅，就引來(lái)了諸多文人學(xué)者議論。這當(dāng)中，漢代賈誼的《過(guò)秦論》尤為引人矚目。一來(lái)文章誕生于漢初，秦剛覆滅，文章很有“時(shí)效性”；二來(lái)出眾的文采、酣暢的筆墨和鮮明的觀點(diǎn)使這篇文章成為中國(guó)文學(xué)史上的散文名篇。尤其是文末點(diǎn)題的那句“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”更是為許多倡導(dǎo)“仁政”的后人津津樂(lè)道，認(rèn)為賈誼切中了肯綮，號(hào)著了大秦覆滅的脈搏。中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)里，儒家思想一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，而“仁”又是儒家思想的核心內(nèi)核。如此說(shuō)來(lái)，中國(guó)的歷史就應(yīng)當(dāng)是一部“仁”的歷史了吧？非也。正如魯迅先生在《狂人日記》中所言的那樣，在為統(tǒng)治者樹(shù)碑立傳的字里行間，我們看到的恰恰是“吃人”二字！中國(guó)人特別崇尚“缺啥補(bǔ)啥”，可能正是因?yàn)橹袊?guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)里缺“仁”，所以“仁政”才會(huì)成為人們特別崇尚的執(zhí)政理念。在如此背景下，政治思想基本上屬于儒家一派的賈誼推崇“仁政”為執(zhí)政理念來(lái)勸諫當(dāng)朝皇帝也就是自然而然的事了。那么秦的“其興也勃，其亡也忽”的歷史被賈誼拿來(lái)作為典型案例論證自己的觀點(diǎn)，便會(huì)更有震懾力和警示作用。要說(shuō)秦的“興勃亡忽”與其施不施行仁政有關(guān)，我承認(rèn)；但要說(shuō)這是根本原因，我則不敢茍同。秦統(tǒng)治者在歷史上一直以“暴政”的形象出現(xiàn)在公眾的面前，其“起家”的過(guò)程中未必就比別的六國(guó)“仁政”到哪里，但卻成功了，最終橫掃六國(guó)，一統(tǒng)天下。而其滅亡之時(shí)也不見(jiàn)得就比當(dāng)初“暴政”到哪里，但卻覆滅了。可見(jiàn)，秦朝的覆滅除了“仁義不施”外，還有更為重要的原因。秦的滅亡，我認(rèn)為首先在于秦始皇在滅了六國(guó)之后沒(méi)有休養(yǎng)生息，而是過(guò)度地使用人力和物力，比如：北攻匈奴，南取南越；大建宮殿，修筑陵墓……四處用兵、大興土木都需要消耗大量的人力和物力，這些負(fù)擔(dān)被加在天下老百姓的身上，使得“天下苦秦久矣”，于是民眾紛紛造反；加之秦始皇突然駕崩，秦二世缺少應(yīng)對(duì)亂局的能力，于是本身根基就不夠扎實(shí)的秦朝，頃刻間土崩瓦解。所以，秦滅亡的最根本原因在于始皇帝未能在戰(zhàn)亂之后休養(yǎng)生息，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)；無(wú)限擴(kuò)張?jiān)斐闪藝?guó)力虛空，民不聊生。就像當(dāng)年蒙古人也曾橫掃歐亞，使元朝版圖前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者，但他最后連自己的老巢都難以守住——這與秦朝的盛衰有很多相通之處。四處征戰(zhàn)最終耗盡國(guó)力，開(kāi)疆拓土卻貪多嚼不爛，本土的國(guó)民怨聲載道，新攻下的土地上的民眾對(duì)新統(tǒng)治者又沒(méi)認(rèn)同感——你看秦朝，那些失去了“祖國(guó)”的百姓仍以六國(guó)故名稱呼已屬大秦的土地，這樣的朝代，怎能不亡？

當(dāng)然，我并不是反對(duì)秦統(tǒng)一中國(guó)，只是希望它能“高筑墻，廣積糧”，等條件相對(duì)成熟后再去實(shí)現(xiàn)更大的夢(mèng)想。否則，就算“六王畢，四海一”，天下還不是你的，不亦悲乎？小議《五代史伶官傳序》《五代史伶官傳序》以“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”為中心觀點(diǎn)展開(kāi)論證，在這篇序論中，我認(rèn)為還有幾處值得商榷。首先，史料多有不確之處，是為一弊。比如“晉王賜三矢”的故事流傳很廣，但沒(méi)有可靠的史料記載，所以在《伶官傳序》中以“世言”來(lái)引出，這個(gè)故事的真實(shí)性就有待確定。再如晉王的遺言中說(shuō)到“燕王無(wú)所立”，這里的“燕王”指劉仁恭，但劉仁恭本來(lái)是幽州將領(lǐng)，借李克用的勢(shì)力奪取幽州，任盧龍節(jié)度使，后來(lái)，劉仁恭歸附朱溫，他的兒子劉守光開(kāi)始稱燕王，這里寫(xiě)劉仁恭為燕王，與史料亦相矛盾。其次，論據(jù)應(yīng)是多因一果，不能完全歸于“人事”，以偏概全，此為二弊。后唐莊宗失敗的原因有很多，如任用租庸史孔謙，“峻法以剝下，厚斂以奉上”，弄得“四方饑饉，軍士匱乏，有賣(mài)兒貼婦者，道路怨咨”；劉皇后“專權(quán)信饞，擅殺鼎臣”，致使“人人恐悚，眾口吞聲”。而伶人亂政只是其失天下的因素之一，后唐莊宗驕矜荒淫、窮奢極欲也是其失天下的重要原因，不僅是伶人的作為，還是莊宗自己的緣故。綜上可見(jiàn)，《五代史伶官傳序》中確有與歷史相矛盾之處，值得我們思考和質(zhì)疑?！段宕妨婀賯餍颉反嬉珊筇魄f宗亡國(guó)之后，時(shí)隔百余年，歐陽(yáng)修寫(xiě)下了這篇《五代史伶官傳序》。五代即后梁、后唐、后晉、后漢、后周。在這53年間，先后換過(guò)四姓十四君，而后唐莊宗就是其中之一。該篇短序是歐陽(yáng)修借古諷今之作。歐陽(yáng)修所處的北宋政治腐敗，面對(duì)北方少數(shù)民族的不斷侵犯，北宋王朝表現(xiàn)軟弱，每年都靠納幣輸絹以求茍安。正是在這樣的背景下，歐寫(xiě)下此篇，以警示當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。但細(xì)推究之，文章或有瑕疵?！段宕妨婀賯餍颉愤\(yùn)用正反對(duì)比論證，先塑造了一個(gè)“意氣之盛”，矢志為父完成遺愿的正面莊宗形象，后又塑造出一個(gè)“君臣相顧”“何其衰也”的反面莊宗形象，這兩種形象一揚(yáng)一抑，目的在于得出結(jié)論“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。我們看到作者筆下的李存勖就是一個(gè)“年青有為”卻“晚節(jié)不?！钡木?。事實(shí)上，莊宗對(duì)伶人的喜愛(ài)是自小就有的，史載莊宗小時(shí)候便善樂(lè)喜歌，在建立后唐后，寵幸伶人也絕不是一時(shí)興起，絕非如作者所強(qiáng)調(diào)的那樣“人設(shè)突轉(zhuǎn)”。將寵幸伶人這一事件放在了一個(gè)偶然發(fā)生的位置，從而得出一個(gè)必然的道理，難以服人。序的前半部分一直描寫(xiě)莊宗的英勇善戰(zhàn)，在后半部分?jǐn)⑹鲞@樣的莊宗竟被幾十小小的伶人給殺了，從作者對(duì)伶人的描寫(xiě)中，給我們留下的印象就是手無(wú)寸鐵的唱戲之人輕易奪取天下。作者這樣處理也是為了凸顯對(duì)比，卻忽略了歷史真實(shí)。歷史的事實(shí)是后唐莊宗李存勖冤殺伶宦郭從謙義父，郭從謙作為軍隊(duì)首領(lǐng)，率領(lǐng)莊宗近臣發(fā)動(dòng)兵變，莊宗身死國(guó)滅確也有處事不公導(dǎo)致眾叛親離的自身原因。作者專為對(duì)比，避“實(shí)”就“虛”，論證難免存在疑竇。史料不全，會(huì)有失偏頗。歐公要達(dá)到以文示警的目的，在說(shuō)服力方面就稍有折扣了。小議《五代史伶官傳序》展開(kāi)厚重的歷史長(zhǎng)卷，國(guó)家興亡、朝代更迭是其綿延的主旋律。在本單元中，我們學(xué)習(xí)了歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》，這篇文章縱說(shuō)盛衰之理，卻從莊宗寵幸伶人這一細(xì)微角度切入，將國(guó)家興衰歸咎于“人事”，可說(shuō)是以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著。但我認(rèn)為，歐公的論證還是有可商榷之處。首先，文中將“系燕父子以組，函梁君臣之首”放在了一起，“入于太廟，還矢先王。”按文章所說(shuō)，這兩件事似乎是同一時(shí)間完成的，可據(jù)史料記載，913年李存勖攻破幽州，處死劉仁恭、劉守光父子；923年后唐軍隊(duì)攻入開(kāi)封，滅了后梁。這兩件事中間隔了十年之遠(yuǎn)，堪稱李存勖一生中最輝煌的事跡，卻被作者一筆帶過(guò)，輕描淡寫(xiě)，似乎取得這些成功是極容易的事，而后文卻得出“豈得之難而失之易歟？”的結(jié)論，不由得讓人覺(jué)得有些突兀。其次，文章開(kāi)宗明義提出觀點(diǎn)：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”。后文更是將后唐覆滅的原因濃縮在莊宗寵幸伶人這一事情上，然而，后唐迅速破滅的卻不僅僅在此。據(jù)史料記載，其多有以下幾點(diǎn)原因：一是建國(guó)前積仇積怨。莊宗李存勖的父親名叫李克用，是沙陀族人。他被唐朝招來(lái)鎮(zhèn)壓黃巢農(nóng)民軍，沙陀兵進(jìn)入長(zhǎng)安焚宮殿燒府庫(kù)，大肆掠奪，無(wú)惡不作，使百姓叫苦不迭。而李存勖923年才稱帝建國(guó)，在此之前，他數(shù)次征戰(zhàn)，老百姓流離失所，性命難保，自然對(duì)李積攢怨言。二是縱容皇后干政。莊宗在位期間，皇后劉氏權(quán)力極大，所發(fā)布的教令與皇帝詔敕具有同樣效力。并且她深信貪婪吝嗇，派人到各地經(jīng)商，從中獲利，卻不會(huì)關(guān)心國(guó)庫(kù)，只關(guān)注自己的錢(qián)袋。926年，國(guó)內(nèi)饑荒，洛陽(yáng)府庫(kù)空竭，軍士都不發(fā)軍糧，很多軍士甚至被迫典賣(mài)妻兒。正逢鄴都兵變，軍中流言四起，形勢(shì)非常不利，宰相率百官上表，請(qǐng)莊宗開(kāi)內(nèi)庫(kù)賑災(zāi)，李存勖應(yīng)允，劉氏卻不肯答應(yīng)，稱生死有天命決定，非人力所能挽回。三是寵幸伶宦。莊宗自幼好俳優(yōu)，常與俳優(yōu)“雜戲于庭”。伶人當(dāng)朝，為官作宦，“君機(jī)國(guó)政皆與參決”。他們因受寵，所以經(jīng)常欺壓大臣，在莊宗面前進(jìn)讒言，臣子官吏們都爭(zhēng)相向伶官示好，賄賂他們，以保官職?；实蹌偧次粫r(shí)，又命伶官景進(jìn)去民間挑選美女，一次性掠走青年婦女3000人，其中他又偷偷中飽私囊，軍士家眷出逃者數(shù)千人。

四是疏忌功臣。李克用義子李嗣源是后唐滅梁第一功臣，莊宗在他入朝后卻派人暗中監(jiān)視，也成了他后來(lái)起兵作亂的導(dǎo)火線。因皇后離間，莊宗后來(lái)又對(duì)功臣郭崇韜等無(wú)罪殺戮。綜上所述，后唐滅亡的事件是“多因一果”的，甚至說(shuō)其他因素比寵幸伶人更能影響”盛衰之理“，可見(jiàn)，作者將罪責(zé)全部歸咎于伶人終究有些以偏概全；論據(jù)詳略的取舍，也不能很好的論證其觀點(diǎn)。選必修中第四單元主題寫(xiě)作：文化走出去23、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。“一個(gè)故事勝過(guò)一打道理?！敝v好中國(guó)故事是外宣工作的基本方法，也是提升中華文化影響力的基本途徑。從毛澤東同志向美國(guó)記者斯諾等人講述“延安故事”，到習(xí)近平總書(shū)記通過(guò)講故事介紹中國(guó)道路和共建美好世界的理念主張，善于通過(guò)故事傳播理念、以理服人、以情動(dòng)人，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天，中國(guó)故事最精彩的主題，要采用外國(guó)人聽(tīng)得懂、易接受的話語(yǔ)體系和表述方式生動(dòng)鮮活地講，貼近中國(guó)實(shí)際、貼近國(guó)際關(guān)切、貼近國(guó)外受眾入情入理地講，平等待人、虛懷若谷、真誠(chéng)親和地講。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。做好外宣工作，不斷提升中華文化影響力，既要宣介優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要傳播優(yōu)秀當(dāng)代文化。關(guān)鍵是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)、展示出來(lái)，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)、展示出來(lái)。同時(shí)，提升中華文化影響力不能厚古薄今，更要注重展示當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步、當(dāng)代中國(guó)人的精彩生活，推動(dòng)反映當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值理念、文藝精品、文化成果走向海外，既要入鄉(xiāng)隨俗又要入情入理，努力進(jìn)入主流市場(chǎng)，影響主流人群。提煉觀點(diǎn)，圍繞“文化走出去”的話題，聯(lián)系社會(huì)生活，任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。要求立意明確，有思想性。弘揚(yáng)優(yōu)秀文化

傳遞中國(guó)聲音中華文化生生不息的強(qiáng)大生命力讓中華民族足以屹立于民族之林，面對(duì)世界，我們要將文化傳遞出國(guó)門(mén),傳遞中國(guó)聲音,展示中國(guó)當(dāng)代的進(jìn)步與發(fā)展。文化走出去，要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化結(jié)合時(shí)代技術(shù)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。如某衛(wèi)視春晚中將唐代服飾與演員的當(dāng)代舞風(fēng)相結(jié)合，冬奧會(huì)上將熊貓罩上科技外衣造成吉祥物，綜藝會(huì)上使用A1技術(shù)與古人對(duì)話……

此上，皆展示了我國(guó)將文化與時(shí)代結(jié)合，彰顯了中華文化的強(qiáng)大包容力。反之，若將落后文化傳遞出國(guó)門(mén)，則會(huì)有損文化大國(guó)的形象。因此，各部門(mén)需鼓勵(lì)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，設(shè)立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制推動(dòng)其創(chuàng)新性發(fā)展，讓其具有當(dāng)代價(jià)值元素，走向世界。文化走出去，不僅要讓其創(chuàng)新發(fā)展，更要讓弘揚(yáng)傳播之路廣闊、多樣。從古代絲綢之路到毛澤東同志向美國(guó)記者斯諾講述的“延安故事”，再到當(dāng)今習(xí)近平同志的一帶一路，無(wú)一不顯示了大國(guó)文化風(fēng)貌。所以，我們要結(jié)合信息時(shí)代，應(yīng)多運(yùn)用科技技術(shù)傳播中國(guó)文化。電視節(jié)目《典籍里的中國(guó)》將中華古懂、經(jīng)典作品通過(guò)AI技術(shù)等多種科技手段，讓觀眾穿越時(shí)空與古代文人對(duì)話，觀賞名畫(huà)文學(xué)，飽受中外好評(píng)。在國(guó)家的鼓勵(lì)下，以及優(yōu)秀的社會(huì)文化風(fēng)氣熏陶中，更多