【記敘性文章】第5間詞語的含義是什么

文體知識梳理

一記敘文的定義

以記人、敘事、寫景、狀物為主，以寫人物經歷和事件發(fā)展變化為主要內容的一種文體

二記敘文的六要素

時間、地點、人物、起因、經過、結果

三記敘文的分類

通過記敘人的外貌、動作、語言、心理、神態(tài)，塑造人物的性格，刻畫人物的形象，

寫人類

表達作者情感和文章主題

敘事類通過敘述一件或多件事情的起因、發(fā)展、高潮和結局來表現文章主題

寫景類通過描繪某一特定景物，表達作者的思想感情，引發(fā)作者的某些思考

狀物類通過描寫某種物象來寄托人的情感，物象在文章中往往也會作為線索出現

四記敘的常用人稱

第一人稱指說話人以“我”的身份來敘述，“我”可以是作者自己，也可以是作品中的人物

第二人稱指與說話人相對的聽話人，往往以“你”的形式出現

第三人稱指說話人與聽話人以外的第三方，如“他”“她”“它”“他們”等

五記敘的順序

順敘按照事件的起因、發(fā)展、高潮和結局的順序來寫

先寫結局，然后敘述事情的起因、發(fā)展；或者先寫后來的情況，再敘述產生情況的

倒敘

起因和經過

插敘在敘述中心事件時，插入另一個和中心事件相關的事件，之后接著敘述中心事件

補敘指行文中用三兩句話或一小段話對上文相關的人或事進行一些簡單的補充交代

六記敘的線索

事物/事物特征

人物/人物特征線索是貫串全文的脈絡，把文中的人物和事件有機地連在一起，使文

中心事件章條理清楚、層次清晰。需要注意的是，線索可能不止一條，有的文

思想感情章會采用明暗線交織的形式

時間推移/空間變換

七常用修辭手法

比喻用本質不同而又有相似點的淺顯、具體、生動的事物來說明抽象的、深奧的事物

夸張對事物的性質、特征等故意地夸大或夸小

擬人：把物當作人來寫，賦予物以人的言行或思想感情

比擬

擬物：把人當作物來寫，或把甲物當乙物來寫

把三個或三個以上結構相同或相似、語氣一致、意思相關的句子排列在一起組成

排比

的句子

反復為了強調某個意思，表達某種感情，有意重復某個詞或某個句子

對偶用字數相等、結構相同、平仄相對的一對短語或句子表達相反或相關的意思

設問先提出問題，然后自己回答，即自問自答

反問只問不答，但答案就在問題中

借代指不直接把事物名稱說出來，而用跟它有關系的另一種事物的名稱來稱呼它

通感用一種感覺（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）來寫另一種感覺

八記敘的表現手法

象征以物征事，借用某種具體的形象或事物暗示特定的人物或事理

對比把兩種對應的事物對照比較，使事物特征更鮮明

襯托以一些次要人物/事物為陪襯來突出某一主要人物/事物，常與對比一起使用

直抒胸臆直接表達自己的思想感情，也叫直接抒情

托物言志通過對物的描寫和敘述，表達作者的志向和意愿

以動襯靜以動態(tài)的景物來反襯靜態(tài)的景象，從而烘托出一種更靜謐的氛圍

把抽象的述說與具體的描寫結合起來，或者是把現實生活的描寫與回憶、想象結

虛實結合

合起來

借物喻人借某一事物的特點，來凸顯人物的某種品格

欲揚先抑想褒揚某個人物/事物，卻不從褒揚處起筆，而從相反的貶抑處起筆

九記敘的表達方式

記敘記載、述說人物活動的一般情況和事件的發(fā)生、發(fā)展過程

描寫用形象生動的語言對人、事、物、環(huán)境等所作的具體描繪和刻畫

抒情表達作者強烈的愛憎、喜怒哀樂等主觀感情

議論對人物和事物的好壞、是非、價值等所發(fā)表的見解

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說明對人、事、物等進行客觀介紹

十記敘的人物描寫

外貌描寫從人物的體貌特征（包括容貌、衣著、體型、姿態(tài)等）進行描寫

包括人物的獨白和對話。獨白是刻畫人物性格重要手段；對話可以

語言描寫

是兩個人的對話，也可以是多個人的相互交談

具體細致地描寫某一人物在某一情況下的動作，以此分析人物的內

正面描寫動作描寫

心活動、處事態(tài)度、思想品質等

對人物在一定的環(huán)境中的心理狀態(tài)、精神面貌和內心活動等進行的

心理描寫

描寫

神態(tài)描寫專指臉部表情，描寫時要用表示表情、神色的詞語

側面描寫通過對周圍人物或環(huán)境的描繪來表現所要描寫的對象，如他人評價、環(huán)境烘托等

十一記敘文的閱讀方式

要全面透徹地把握文章的脈絡，就必須厘清文章的段落層次，理解每

歸納概括文章大意

一層的大意，在厘清段落的基礎上進一步領悟全文的主旨

文章詳略往往可以根據字數、結構來確定。記敘文中涉及的人、事、

景、物等是內容，作者對它們的認識和感受是中心。內容是為中心服

明確文章詳略安排務的，作者會根據中心的需要進行選擇，對表達中心有主要作用的重

點內容就詳寫，其余內容就略寫。閱讀文章時要認真分析內容對表達

中心的作用，從而準確概括出作答的重點

人物形象指人物外在的外貌、形態(tài)、穿著和內在的道德品質、精神等；

把握人物性格形象人物性格指人物在對人、事的態(tài)度和行為方式上所表現出來的心理特

點

文章主旨也叫文章的主題，指在文章中通過有組織的文字表現出來的

分析文章中心主旨

目的性，其能反映出作者的某種思想、觀點和傾向

第5間詞語的含義是什么

【設問形式】

常規(guī)設問說說文中加點詞語“XX”的含義。

變式設問【2025?江蘇揚州三模】說說第③段和第④段畫線句中“笑”的內涵。

【答題方法】

真題再現：[2025?黑龍江哈爾濱?三?！拷Y合語境，品味下列加點詞語的表達的含義有什么

不同?審題目

題目中若帶有“詞語”“名稱”“加點詞”

[2025?安徽黃山?三?！咳绾卫斫獠牧隙挟嫞?，含義”，，理解”，，是什么”“內涵”等關

線詞語“真山水”的含義？鍵詞，一般可以判斷題型為字詞含義題。

理思路：

閱讀文章，理解詞語表層含義（基本義）

答題思路結合語境體會詞語的詞性、修飾成分或感情色彩等，理解詞語深層含義（語境義）

分析詞語的表達效果/情感

推模板：

公式：表層含義（基本義）+深層含義（語境義）+表達效果/情感

模板：“XX”一詞原指……（表層含義），這里指……（深層含義），寫出了……（內容），

表達出……（效果/情感）。

必備知識：

1.詞語含義的類型：

①修辭義。含有修辭的詞語應從修辭本身的特點出發(fā)，理解詞語所涉及的比喻義、借代義、比

擬義、諷刺義等。

②隱含義。隱含義就是常說的“弦外之音”“言外之意”，它是相對于字面義而言的。

③臨時義。臨時義是相對于詞語的固定意思而言的，它是詞語在特定的語境中派生出來的意思,

離開這個語境，這個詞語的臨時義也就消失了。

④情感義。詞語是有感情色彩的，某些褒義詞、貶義詞、中性詞，在某種特定的語境中，他們

的感情色彩不是一成不變的，甚至還會發(fā)生很大的變化。

2.分析詞語含義的方法：

①語境推斷法：把詞語放在具體的語境中，分析上下文的相關內容，用原文中的關鍵詞句進行

概括。

②聯系主題釋義法：字詞在具體的語境中無法概括時，就需從文章主旨和作者情感的角度進行

分析概括。

③心理揣摩法：分析表示人物心理活動的詞語，可根據詞語所表現的人物心理活動進行揣摩，

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從而概括其含義。

④近義詞換詞比較法：選用與該詞本義相接近的詞語進行替換，將兩個詞語進行比較，從而體

會詞語的含義。

答題示例

【湖南婁底中考】

在春天里啟程

“腿好了嗎？"我問。

像竹筒倒豆子，他急急地答：“好了，腿也忙著要過年，急急地好了。這次又麻煩你了，

幫我捎米面。”說著，他已經伸出了雙手，不好意思的模樣。

女兒遠菲打開后備廂，我輕推了一下鄉(xiāng)福：“你的腿剛好了些，我給你搬?！?/p>

他快人快語：“腿疼一下，沒事的，哈哈，只要腿還在……”

鄉(xiāng)福是鎮(zhèn)子里有名的勤快人，他的腿，被節(jié)令追趕著，從沒有閑下來，自家承包地的莊稼，

總是把深秋的枝頭壓彎。他還配合著組長，忙大伙兒的事，跑小組，跑村里，跑鎮(zhèn)里，小組的

面貌眼看著俟他了許多，發(fā)展的路子愈來愈寬闊了。

【例題】請解釋選文第⑨段中的加點詞語。

他還配合著組長，忙大伙兒的事，跑小組，跑村里，跑鎮(zhèn)里，小組的面貌眼看著俟他了許

多，發(fā)展的路子愈來愈寬闊了。

【解析】

考點推導：題干關鍵點：解釋；加點詞語一考查理解分析詞語的含義

解題思路：第一步，理解詞語的表層含義；第二步，結合語境，體會詞語的深層含義；第三步，

分析詞語的表達效果。

據題精析：“俊俏”原指（相貌）好看，在句子中，描寫小組面貌發(fā)生了變化，變得越來越好

看了，運用了擬人的修辭手法，寫在鄉(xiāng)福的帶領下，農村面貌發(fā)生了新變化，體現了鄉(xiāng)福對小

組的熱愛之情，同時也表達出“我”對鄉(xiāng)福的贊美之情。

答案：“俊俏”原指（相貌）好看【詞語表層含義】，在句子中形容小組面貌越來越好看了【詞

語深層含義】，運用了擬人的修辭手法，形象地寫出鄉(xiāng)福的勞動給農村面貌帶來的新變化【表

達效果】，表達出鄉(xiāng)福對小組的熱愛和“我”對鄉(xiāng)福的贊美之情。

典型例題

【例1】

你要做什么呢

王安憶

在我學琴的時候，一個唱歌的朋友帶我去見一個拉琴的朋友。路上，他告訴我，那朋友琴

拉得很漂亮，因為成分不好，屢次上調不成，投考文工團也終因政審不合格而不成。

真倒霉?。∥覈@息。此時，我亦在農村，亦在投考文工團。成分尚說得過去，問題則是業(yè)

務能否及格了。

我懵里懵懂地跟著唱歌的朋友拐進一條弄堂，走上一彎木樓梯，來到他家。他引我們走進

一間亭子間，讓我拉琴給他聽。他很認真地看著我拉琴，聽我拉完一支曲子，給我講了些什么。

講的什么我全忘了。

后來，他拉給我看，拉得很認真，拉完一支曲子，又給我講了些什么。講的什么，我也全

忘了。

最后，他幫助我處理了兩支曲子，以應付招考。他講了許多，我都記不得了。

“每天練四個小時才好?！彼麑ξ艺f——這個，我記得的，他正伏在桌上幫我修改譜子。

我不響。停了一會，我說：“我并不喜歡拉琴?！薄澳敲矗阆矚g做什么呢？"他回過頭來看

了我一眼，微笑著說，“你要做什么呢？"我不響。過后，我們告別了，走下了木樓梯。

那樣的年齡，莫名其妙地有著一肚子莫名其妙的情感，找不到出口，也是難受的事。于是，

便寫一些見不得人的詩，寫一只娃娃，寫隔壁的男孩子……一切都寫盡寫完了,卻還要寫。實

在沒什么可寫的了，忽然想起了那個人的那一句話：

“你要做什么呢！”

很多日子過去了，很多悲歡成了往事。終于考上了文工團，自己明白不是拉琴的料，又不

知自己究竟是做什么的料。無聊的時候，東想西想，偶爾會想起這個人，他微笑著對我說：

“你要做什么呢？”

后來，不知不覺地寫起小說，被叫作“作家”。深感終于找到了與之合適的事情，終于有

些事情可以做做。每日早起晚睡，煞有介事地寫來寫去，寫完許多白紙和墨水。忙得很歡，心

中不再有空處去亂拽情感來排解了。倒是充實。

然而，眼看著偌多的勞動者為社會創(chuàng)造切實可見的物質財富，科學家實踐著新的技術革命，

運動員贏得程亮的金牌，讓全世界抬頭仰望五星紅旗升起……看到自己忙來忙去為了一張白紙,

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真覺得空洞得可以，不著天又不著地。忽又茫然起來，想洗手不干。胡思亂想起來，有時候又

會想起那位萍水相逢的朋友，他微笑著轉過頭對我說：

“你要做什么呢？”

是呀，我要做什么呢？一個人總必須要做點什么，否則就更加空洞了。也只有這樣了。只

有這樣做下去，既然一個人總票做點什么。不做什么，會平添煩惱。無事生非嘛！

多少悲歡變成往事，往事又過去。淡了的淡了，忘了的忘了，不愿想的就不去想，不愿忘

的就寫下來?？墒怯幸环N東西是你沒想而又沒忘的，它像是被記憶的篩子誤留下的一顆小小的

微粒，躲在記憶的角落。

我再記不起那是一條什么馬路，一彎什么樣的樓梯，一間什么樣的亭子間。我不知道他叫

什么名字，在哪里工作，現在怎樣，還好嗎？我只記得他對我說過這樣一句話：

“你要做什么呢？”

是啊。我栗做什么呢？我總要做點什么吧！

（選自《廣州日報》2017年6月1日，有刪改）

閱讀第⑦段中畫橫線的句子，按要求回答問題。

那樣的年齡，莫名其妙地有著一肚子莫名其妙的情感，找不到出口，也是難受的事。于是，

便寫一些見不得人的詩，寫一只娃娃，寫隔壁的男孩子……

“寫一些見不得人的詩”，如何理解“見不得人”？

答題思路：第一步：審題。從關鍵詞“理解”“見不得人”可知題目考查字詞理解。

第二步：回顧答題思路。

本義：直接解釋（使用近義詞或拆分法）；用字典中的含義。

文中義：情景義（結合文章分析字詞在語境中的含義，如有手法可寫出）。

情感義：表達……的情感，或具有……的效果。

第三步：結合文本分析。

先思考“見不得人”本義是不能讓人看見或知道，再結合語境分析，從“那樣的年齡，莫名其

妙地有著一肚子莫名其妙的情感”可知作者那時懵懵懂懂，寫作很幼稚。最后結合整篇文章分

析“見不得人”其實不是真的見不得人，只是那時寫作幼稚，羞于讓人看自己寫的內容。

答題示例：此處的“見不得人”是不能讓人看見或知道的意思，表明自己當時的寫作很幼稚,

羞于讓人看。

【例2】

俗世奇人：彈弓楊

馮驥才

楊匡漢是一條中年大漢，身高八尺，長胳膊長腿，腰粗如樹，人稱大楊。他有蠻力，好吃

生肉，一身上下全是肉疙瘩，冒著熱氣，立秋后還光膀子，不穿褂子，頂多一個布坎肩。他本

人不弄刀槍，只玩一把彈弓子，平時掖在后腰帶上，擺地演藝時，才拿出來亮一亮真本事。

這位大楊是河北滄州人，在天津謀生。天津這地方有它的厲害，要想到這兒找口飯吃，不

問南北，不懂江湖，就叫人抓起兩條腿扔進白河里。

一天搭地賣藝時，大楊上身光著膀子，斜挎一個黃布袋，里邊是彈丸。這彈丸是黑膠泥團

的，不知摻了嘛東西，烏黑梆硬像鐵蛋兒。他手里的彈弓更是少見，一尺半大柳樹杈子，拴著

兩根雙股二尺長的粗牛筋。當大楊把彈丸捏在牛筋中間的皮兜里，好比槍彈上了膛，周圍看熱

鬧的人都紛紛躲開，一個彈丸過來，腦袋瓜不就開了瓢？

大楊坐如鐘，立如松，一根樁子似的立在場子中央，甕聲甕氣地說：“諸位放心，我的泥

彈只往天上射！”說著舉弓向上，一扯牛筋，把彈丸射上天。

只見大楊把胳膊一伸，手一張，手心向上，一忽兒“嗒”的一聲，射出的彈丸落下來，不

偏不斜，正好落在手心中央。多準的勁，多高的功夫，一手見神功。

不等眾人叫好，大楊又從挎袋里拿出彈丸，這次是兩個。他先是腦袋向后一仰，眼望天空，

來個“犀牛望月”，一彈射上去。跟著飛速轉身，一回頭，又來個“回頭望月”，一彈又射上

去。看得出來，后邊一下比前邊一下勁大，彈丸飛得更疾更快。跟著，只聽天空極高極遠之處，

傳來清脆的''啪”的一聲，原來后邊的彈丸追上前邊的彈丸，擊中擊碎，眾人應聲叫好。

這時人群走出一人，黑衣黑褲黑鞋黑臉，一臉惡氣，橫著身子走上來。這人天津無人不知，

綽號“一身皂”。

一身皂二話沒說，叫一旁擺茶攤的老漢把一張桌子搬上來，中間放一把青花茶壺。然后他

打衣兜里拿出一個玻璃球，穩(wěn)穩(wěn)擱在壺嘴上，扭頭對大楊說：“你看好了，這把壺是乾隆青花，

值一根金條。你把壺嘴上這玻璃球給我打下來，但不能傷了壺嘴。你要是打碎了這把乾隆青花，

你賠！你要是沒這能耐，給老子趴下磕三個頭，哪兒來的滾回哪兒去！”這話句句朝人掄棒子。

這茶壺只是茶攤上的壺，值個屁錢，憑嘛說是乾隆青花?？墒沁@地界一身皂說嘛是嘛。

大楊全沒當事。他從挎袋里摸出一個彈丸，對著茶桌后邊的人說了一聲：“請諸位閃開！”

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眾人應聲躲開。大楊一張雙臂，一手舉著彈弓在前，一手捏著皮兜里的彈丸在后，使勁一扯，

中間的牛筋拉出三尺長，嗡嗡出聲。他扭身塌腰，這一招應是“霸王倒拔弓”。忽將捏皮兜的

雙指一松，皮筋翻飛，同時那茶壺上“叭”地巨響，眾人以為茶壺碎了，再一看茶壺沒事兒，

壺嘴也沒事兒，只有壺嘴上的玻璃球粉粉碎，地上全是亮閃閃的玻璃硅兒。

眾人全看呆了。一身皂沒了神氣。

大楊說：“我只五個彈丸。剛才打了三個，現在打了一個，還留一個專打惡人。誰欺負我，

誰欺負人，過了頭，我給他“換眼珠”，只換左眼！”說著，他又把一個彈丸捏在皮兜里。

這一下，大楊在天津立了足，有大楊在，素凈多了。從此大楊有了一個威風十足的稱呼,

叫“彈弓楊”。

七年后，庚子事變，天津城北這邊叫洋人糟蹋得厲害；天津人不服，拼得很兇。據說一個

洋人的軍官被殺，左眼一個黑窟窿，呼呼往外冒血，死得挺慘。

這話真假無人知道，反正庚子之后沒人再見到過大楊。

（選自《收獲》2020年第1期，有刪改）

從“彈弓楊”“一身皂”“楊匡漢”中選兩個，談談你對作品中人物名稱的理解。

答題思路：第一步：審題。從關鍵詞“名稱的理解”可知，此題考查字詞含義。

第二步：回顧答題思路。

本義：直接解釋（使用近義詞或拆分法）；用字典中的含義。

文中義：情景義（結合文章分析字詞在語境中的含義，如有手法可寫出）。

情感義：表達……的情感，或具有……的效果。

第三步：結合文本分析。

首先分析本義，“彈弓楊”指的是打彈弓的楊先生；其次根據文中語境可知，“彈弓楊”極擅

長打彈弓，最后結合全篇內容情感義可知，此名稱表現出人們對于楊匡漢高超技藝的贅嘆?！耙?/p>

身皂”，首先“皂”本身有黑的意思，結合語境“黑衣黑褲黑鞋黑臉，一臉惡氣，橫著身子走

上來。這人天津無人不知，綽號‘一身皂'”可知，此名稱寫出了此人一身黑的外貌特征，又

暗示了其面惡心黑的惡人品性；然后結合文章分析情感，流露出憎惡之情。“楊匡漢”，首先

“匡”有救助的意思，“漢”即漢族的意思，結合文章可知此乃主人公的名字，他是一名擅長

打彈弓的男子；結合文章“據說一個洋人的軍官被殺，左眼一個黑窟窿，呼呼往外冒血，死得

挺慘”分析情感義，“匡漢”隱含投身民族大義、抵抗洋人入侵的意思。

答題示例：①“彈弓楊”突出了楊匡漢擅使彈弓的特點，表現出人們對楊匡漢高超技藝的贊嘆；

②“一身皂”既寫出此人一身黑的外貌特征，又暗示其面惡心黑的惡人品性，流露憎惡之情;

③“楊匡漢”既表明主人公是一名男子，又隱含投身民族大義、抵抗洋人入侵的意思。

真題演練

【黑龍江哈爾濱三模】

外婆的美學

李漢榮

外婆的針線活做得好，周圍的人都說：她的手藝好。外婆做的衣服不僅合身，而且好看。

好看，就是有美感，有藝術性，不過，鄉(xiāng)里人不這樣說，只說好看。好看，好像是簡單的說法，

其實要得到這個評價，是很不容易的。

外婆認為，一匹布要變成一件好衣裳，如同一個人要變成一個好人，都要下點功夫。無論

做衣或做人，心里都要有一個“樣式”，才能做好。

外婆做衣服是那么細致耐心，從量到裁到縫，她好像都在用心體會布的心情。一匹布要變

成一件衣服，它的心情肯定也是激動的，充滿著期待，或許還有幾分膽怯和恐懼；要是變得不

倫不類，甚至很丑陋，布的名譽和尊嚴就毀了，那時，布也許會很傷心。

記憶中，每次縫衣，外婆都要先洗手，把自己穿戴得整整齊齊，身子也盡量坐得端正。外

婆總是坐在光線敞亮的地方做針線活。她特別喜歡坐在院場里，在高高的天空下面做小小的衣

服，外婆的神情顯得樸素、虔誠、莊重。

在我的童年，穿新衣必是在盛大的節(jié)日，比如春節(jié)、生日的時候，才有可能穿一件新衣。

舊衣服、補丁衣服是我們日常的服裝?！拔覀兇┲驖M補丁的衣服也不感到委屈，這一方面是

因為人們都過著打補丁的日子；另一方面，是因為外婆在為我們補衣的時候，精心搭配著每一

塊補丁的顏色和形狀，她把補丁衣服做成了好看的藝術品?，F在回想起來，在那些打滿補丁的

歲月里，外婆依然堅持著她樸素的美學，她以她心目中的“樣式”縫補著生活。

除了縫大件衣服，外婆還會繡花，鞋墊、枕套、被面、床單、圍裙上都有外婆繡的各種圖

案。

外婆的“藝術靈感”來自地的內心，也來自大自然。燕子和其他各種鳥兒飛過頭頂，它們

的叫聲和影子落在外婆的心上和手上，外婆就順手用針線把它們臨摹下來。外婆常常凝視著天

空的云朵出神，她手中的針線一動不動，布，安靜地在一旁等特著?？側粫匆宦書B叫或別的

試卷第10頁，共18頁

什么聲音，外婆如夢初醒般地把目光從云端收回，細針密線地繡啊繡啊，要不了一會兒，天上

的圖案就出現在地手中。讀過中學的舅舅說，你外婆的手藝是從天上學來的。

那年秋天，我上小學，外婆送給我的禮物是一雙鞋墊和一個枕套。鞋墊上繡著一汪泉水，

泉邊生著一叢水仙，泉水里游著兩條魚兒。我說：“外婆，我的腳泡在水里，會凍壞的?！蓖?/p>

婆說：“孩子，泉水冬暖夏涼。冬天，你就想著腳底下有溫水流淌；夏天呢，有清涼在腳底下

護著你。你走到哪里，魚就陪你到哪里，有魚的地方你就不會口渴?！?/p>

枕套上繡著月宮，桂花樹下，蹲著一只兔子，它在月宮里，在云端，望著人間，望著我。

到夜晚，它就守著我的夢境。外婆用細針密線把天上人間的好東西都收攏來，讓它們貼緊我的

身體。貼緊我身體的，是外婆密密的手紋，也是她密密的心情。

直到今天，我還保存著我童年時的一雙鞋墊。我一針一線臨摹著外婆留給我的這件文物。

泉，淙淙地涌出來。魚，輕輕地游過來。水仙，欲開本開著，含著永遠的期待。我的手紋，努

力接近和重疊著外婆的手紋。她冰涼的手從遠方伸過來，接通了我手上的溫度。

結合語境，品味下列加點詞語的表達的含義有什么不同？

貼緊我身體的，是外婆密密的手紋，也是她密密的心情。

答題思路：根據第⑨段“外婆用細針密線把天上人間的好東西都收攏來”可知，第一個“密密”

是指外婆繡花時針腳細密，體現出她繡功精湛、手藝高超。

根據第⑧段“孩子，泉水冬暖夏涼。冬天，你就想著腳底下有溫水流淌；夏天呢，有清涼在腳

底下護著你。你走到哪里，魚就陪你到哪里，有魚的地方你就不會口渴”、第⑨段“枕套上繡

著月宮，桂花樹下，蹲著一只兔子，它在月宮里，在云端，望著人間，望著我。到夜晚，它就

守著我的夢境。外婆用細針密線把天上人間的好東西都收攏來，讓它們貼緊我的身體”可知，

外婆通過親手做的鞋墊和枕套，寄托對我的美好祝福和濃濃的愛。所以，第二個“密密”的深

層含義指外婆通過針線活傳遞出的對“我”細致入微、濃濃的疼愛之情。

答案示例：第一個“密密”指的是外婆為“我”繡的鞋墊上的圖案針腳細密，表現出外婆繡功

精湛。第二個“密密”指外婆用針線來表達對“我”的深深疼愛。

【安徽黃山三模】

材料一：

隋唐是我國封建社會的鼎盛時期。隋代大運河的開鑿通航，使蘇州日趨繁華。唐代蘇州,

已成為“人稠過揚州，坊鬧半長安”的“繁雄之州”。一些世族豪門、官宦以及文人雅士聚居

吳中，為文化藝術的發(fā)展提供了充分的條件。唐代文化對后世造園藝術有重要影響。王維的''詩

中有畫，畫中有詩”理論（蘇軾評語），被直接運用于造園，詩畫入園，出現大量詠景吟石的

詩文，詩畫園景相融的造園手法為營構者廣泛運用，促進了園林藝術向寫意風格方向的發(fā)展。

太湖石已成為欣賞對象和造園材料，對蘇州造園產生了深遠的影響。賞花亦成時尚，園內以花

木茂盛為勝。

宋時，蘇州的文人園較前顯著增多。其時，中國山水畫已臻全盛時期，形成完整的文人畫

體系。受文人畫的影響，文人寫意山水園林逐成造園主流，園林藝術水平進一步提高。

元朝，文人畫更加超然物外，以寫胸中逸氣。萌芽于魏晉，起始于宋代的文人寫意山水園

林，得到進一步發(fā)展。文人士大夫有目的地參與園林的設計，創(chuàng)造具有意境的自然山水園林，

使蘇州園林的藝術手法達到一個新的水平。

（摘編自蘇州市園林和綠化管理局《薪火相傳古韻今風》）

材料二：

園林與繪畫同構，首先在于兩者之間共有的“山水”內涵。山水究竟為何？僅“山水”二

字，即道出了這是“有山有水”的好環(huán)境，亦是一種理想的人居環(huán)境，只是有人嘗試用畫描述，

有人用詩詞表達，有人用園林作類比模仿。雖然每個時代對“山水”的理解略有不同，但大多

有相同的觀照方式、審美標準及內在結構。

園林營造通常結合天然的山形水勢，如邊界不是常見的圍墻，而是自然山水中的山、澗、

崖、水石等天然屏障。即使是城內園林，它們的營造也通常在有自然地形可以借作地勢的地方。

南宋園林的意象與山水概念有相當大一部分重合之處，“山之樓觀，以標勝概”，雖在寫山水，

實際是由人梳理過的山水，也即山水園林?！彼陨綖槊?，以亭榭為眉目，以漁釣為精神”，

其中的“亭榭”與“漁釣”都是以人為主體而建構的場景及活動，卻是“真山水”的標準。

（摘編自何曉靜《江南園林：山水意象的營造與表達》，《光明日報》）

材料三：

當然，園林游賞，除了觀賞山水草木等實體性景觀外，還需要體味由風月景所營造的無邊

意境。所謂風月景，是由日月光影和氣候變化等所形成的虛景。正如王十朋所說的清風、夕陽、

冬雪、風雨等。風月景雖然帶有一定的偶然性，但卻能賦予園林景觀更為豐富的層次感和變化

性。明末時，張岱游覽公共園林西湖，恰遇大雪，他獨自駕一小舟前往湖心亭看雪，并寫下了

當時的景色：“霧淞沆揚，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、

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與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”（《陶庵夢憶?湖心亭看雪》）在大雪的映射下，天與云、

山、水連成一片，成就了絕美的西湖雪景。而大雪中的“長堤一痕”“湖心亭一點”“舟一芥”

“舟中人兩三?！钡龋纸o人以將渺小自我融入無窮宇宙的深沉感慨，從而增加了游園的全新

意趣。

（摘編自付林鵬《本于自然，又高于自然：中國古典園林之美》，《學習時報》）

材料四：

借鑒古典園林形式要素，可創(chuàng)造“古而新”的新園林。古典園林的形式栗素含有豐富的文

化寓意。比如，蘇州留園曲溪樓旁的登樓石階刻有“一梯云”三字，以石喻云，人們登樓時仿

佛踏云而上；耦園東部采用渦旋狀擬日紋的太陽花窗，西部配以同心雙環(huán)水花紋的月亮花窗，

寄寓“日月同輝，夫妻諧美”之意。今人踏入貝聿銘設計的蘇州博物館新館，往往被它源自傳

統(tǒng)營造的簡約形式所打動：建筑色彩采用蘇州傳統(tǒng)黑白灰三色，清新典雅；庭園主景是水池北

邊、以拙政園白墻為背景的片石假山，致敬古人“以壁為紙，以石為繪”的傳統(tǒng)，仿佛一幅宋

代山水畫，傳遞出江南風景的獨特意境，被譽為“古而新、蘇而新”的當代設計典范。

（摘編自黃曉《園林創(chuàng)新詩意棲居》，《人民日報》）

如何理解材料二中畫線詞語“真山水”的含義？

答題思路：結合材料二第②段中“園林營造通常結合天然的山形水勢，如邊界不是常見的圍墻，

而是自然山水中的山、澗、崖、水石等天然屏障。即使是城內園林，它們的營造也通常在有自

然地形可以借作地勢的地方。南宋園林的意象與山水概念有相當大一部分重合之處，'山之樓

觀，以標勝概'，雖在寫山水，實際是由人梳理過的山水，也即山水園林。'水以山為面，以

亭榭為眉目，以漁釣為精神'，其中的‘亭榭'與‘漁釣'都是以人為主體而建構的場景及活

動，卻是‘真山水'的標準"可知，‘真山水’不只是指自然山水本身，更是指通過人的參與

和建構，與自然山水互動所形成的獨特場景及活動，以及由此營造出的韻味和意境。原文中提

到，“水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神”，其中的“亭榭”與“漁釣”都是以人為

主體而建構的場景及活動。這些場景和活動并非單純地模仿自然，而是融入了人的情感、審美

和創(chuàng)造力，使得園林中的山水不再僅僅是自然的山水，而是具有了人的情感和意境的“真山水”。

因此，“真山水”的含義在于它不僅僅是一種客觀存在的自然景觀，更是一種人與自然和諧共

生、相互映襯的藝術境界。在這種境界中，人不再是自然的旁觀者，而是成為了自然的一部分，

與自然共同營造出一種獨特的韻味和意境。據此概括作答即可。

答案示例：“真山水”不只是指自然山水，更是指人與自然互動形成的獨特韻味和意境（或：

以人為主體而建構的場景及活動）。

【安徽淮北三?！?/p>

材料一：

傳統(tǒng)民俗持續(xù)走紅，不僅為新媒體平臺貢獻了“流量”，還推動了地方文旅經濟的發(fā)展。

從去年年初開始，淄博、天津、哈爾濱等城市以其獨特的文旅亮點在短視頻平臺走紅，文旅傳

播成為推介地方文旅產品、塑造地方形象、吸引外來游客的重要手段，而社火、英歌舞、廟會、

游神等帶有濃郁地方特色的民俗活動，恰好是最能彰顯文化特質、最吸引網友關注的“精彩流

量”。短視頻短小精悍、制作方式簡單快捷、凸顯高光時刻等媒介特性，讓這些民俗活動中最

奪目的亮色得以快速傳播，從而成為地方文旅的“流量密碼”，吸引大批游客，進而引起下一

輪自發(fā)的傳播。再加上文旅官方媒體的主動推介，這些傳統(tǒng)民俗活動成為推動文旅消費的活躍

力量。目睹這些民俗活動強大的吸引力后，相信會有更多地方開始重視挖掘傳統(tǒng)民俗中蘊含的

文旅潛能，讓當地民俗文化能夠被看見、被展示，形成文化與經濟“互相搭臺，共同唱戲”的

良性循環(huán)。

（摘編自張靜《“民俗熱”背后的文化期待》，《光明日報》）

材料二：

隨著后繼人才隊伍不斷壯大，英歌舞也從逢年過節(jié)才能見到的節(jié)日，變成了日常的廣場活

動。如今的后溪，不僅有青少年英歌隊、女子英歌隊、老年英歌隊，就連幼兒園的孩子們也能

耍上幾個套式。

不僅如此，后溪英歌隊還在積極“走出去”。我們上了電視，登上全國各地的展演舞臺，

還走出國門去表演。隨著英歌舞的影響力不斷擴大，不少喜愛潮汕傳統(tǒng)文化的個人和團體慕名

而來。還有自媒體主動找我，希望通過拍攝小視頻、紀錄片的方式宣傳英歌舞的傳承創(chuàng)新。

近年來，潮汕各地十分重視傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化，許多學校將英歌舞納入了課程體系。我也

會定期走進校園，走進講堂，手把手地教孩子們打基礎、舞手槌、跳英歌。我相信只要他們接

觸過英歌舞，就會在心里埋下一顆熱愛家鄉(xiāng)、熱愛傳統(tǒng)文化的種子。

（摘編自林忠誠《“中華戰(zhàn)舞”大膽創(chuàng)新》，《光明日報》）

材料三：

在這些“出圈”的民俗活動中，年輕人是主栗的組織者、參與者和傳播者，所謂“80后

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出錢、90后管理、00后出力”的組織模式，體現了民俗活動中代際人群的構成特點。年輕群

體的生活視野、審美趣味、文化觀念、傳播習慣等產生直接影響，使傳統(tǒng)民俗呈現''年輕態(tài)"

特點。

許多新創(chuàng)意融入民俗活動。例如今年福州游神活動，對莊嚴肅穆的傳統(tǒng)形象進行創(chuàng)新，在

臉譜及服飾圖案中融入“漫畫臉”等當下審美元素，還就“世子天團”的人設等進行人格化解

釋和生活化演繹，打通了傳統(tǒng)民間信仰與當代生活，建立起具有親切感的關聯。又如英歌舞，

在原生態(tài)民俗歌舞基礎上，融入文化IP、周邊文創(chuàng)產品開發(fā)，并運用數字虛擬技術營造儀式

感，實現了民俗文化的再生產。

同時，新創(chuàng)意的融入與新媒介的應用密不可分。特別是短視頻的多元化剪輯和網絡空間里

實時互動、現場沉浸式的直播，使傳統(tǒng)民俗熱鬧的線下活動與網絡轉發(fā)、創(chuàng)作、“造梗”的線

上活動連成一體，民俗活動從“在場”到“在線”，快速裂變式傳播，使之成為“爆款”。

（摘編自殷波《傳統(tǒng)民俗何以“出圈”？》，《人民日報海外版》）

材料四：

長于大地、順于時令，源于勞作、寓于生活，人們的世代相傳，形成了豐富的非物質文化

遺產。“非物質”的屬性，決定了非遺不能僅僅被宣之于展板、陳列于展架，而是更需栗活態(tài)

的保護、傳承與發(fā)展。非遺的獨特性在于，它是內嵌于社會語境和日用常行之中；而非遺最根

本的價值，正在于深蘊其中的審美趣味、精神內涵和文化記憶。

聲專里年，一個重栗的出發(fā)點，就是從非遺所處的社會文化系統(tǒng)出發(fā)，更好地涵養(yǎng)滋生其

上、浸潤其中的一方水土。比如，陜北秧歌，本就是高天之下厚土之上“茂騰騰”的抒情，是

房前屋后茶余飯后“活生生”的日子。無論是美術、曲藝等藝術形式，玉雕、刺繡等精工絕藝，

還是禮儀、節(jié)慶等民俗活動，作為一種文化表達，非遺保護的背后應該是文化生態(tài)的保護，如

此才能讓非遺在活的土壤中得以綿綿不絕、生生不息。

（摘編自張鐵《非遺保護，以活態(tài)激發(fā)活力》，《人民日報》）

結合材料四，解釋加點詞語“活態(tài)保護”在文中的含義。

答題思路：結合材料四第①段"‘非物質'的屬性，決定了非遺不能僅僅被束之于展陳、陳列

于展架，而是更需要活態(tài)的保護、傳承與發(fā)展。非遺的獨特性在于，它是內嵌于社會語境和日

用常行之中；而非遺最根本的價值，正在于深蘊其中的審美趣味、精神內涵和文化記憶”，第

②段“活態(tài)保護，一個重要的出發(fā)點，就是從非遺所處的社會文化系統(tǒng)出發(fā)，更好地涵養(yǎng)滋生

其上、浸潤其中的一方水土”可知，“活態(tài)保護”區(qū)別于將非遺束之高閣的靜態(tài)保護，強調保

護、傳承與發(fā)展的動態(tài)性。“活態(tài)保護”要從非遺所處社會文化系統(tǒng)出發(fā)，目的是涵養(yǎng)其依存

的水土（文化生態(tài)），讓非遺在當代生活社會語境和日用常行之中傳承，保持其審美趣味、精

神內涵和文化記憶，而非單純展陳。綜合以上信息可知，“活態(tài)保護”是強調把非物質文化遺

產放在當代生活社會語境和日用常行之中，對非遺進行保護、傳承與發(fā)展，保持其審美趣味、

精神內涵和文化記憶，重點展現出對文化生態(tài)的保護。

答案示例：“活態(tài)保護”是指把非物質文化遺產放在當代生活社會語境和日用常行之中，保持

其審美趣味、精神內涵和文化記憶的一種保護方式。它強調文化生態(tài)的保護。

【黑龍江綏化三?！?/p>

“放牛班”的老師

小時候，我在一個偏遠的小鎮(zhèn)上小學。那里物資匱乏，鮮有外人駐足。二年級的時候，我

們班的班主任忽然辭職了，學校竟找不到代班的老師。沒了班主任的管束，這班野孩子，便像

一群脫韁野馬，玩瘋了。時間久了，我們班竟成了臭名昭著的“放牛班”。

后來，蘇老師來了。那是個夏花爛漫的季節(jié)，陽光明媚的午后，蘇老師在校長的引領下，

踩著滿地的薔薇花瓣走進了“放牛班”。薔薇花瓣并不是為了歡迎新老師，那只是“放牛班”

的日常惡作劇，為此校長還狠狠瞪了我們一眼。

那時，蘇老師看起來三十來歲，清瘦高挑，眼眸深邃，烏黑的秀發(fā)優(yōu)雅地縮在腦后；身穿

一套霧藍色的西服套裝。既有鄉(xiāng)村的樸素氣息，又有都市的時尚典雅。第一節(jié)課上，沒有討好，

沒有下馬威，她只是從容不迫地自我介紹，仿佛一