第頁(yè)黑龍江省明水縣第一中學(xué)2025-2026學(xué)年第二學(xué)期高三歷史第二次月考試題人教版無(wú)答案本卷共100分，考試用時(shí)90分鐘。

一、選擇題（本大題共20小題，每小題2分，共40分。請(qǐng)選出各題中一個(gè)符合題意的正確選項(xiàng)。）成書于春秋晚期的《考工記》記載,周朝都城采取“左祖右社”的布局，“祖”為宗廟，是供奉周王室祖先的地方，“社”為社稷,是國(guó)家舉行大典祭祀土地神和谷神的地方。這一布局反映了當(dāng)時(shí)（

）“家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)一體”的統(tǒng)治思想

B．森嚴(yán)的宗法等級(jí)關(guān)系“天人合一,時(shí)空一體”的哲學(xué)思想

D．“君權(quán)神授”思想萌芽唐代,朝廷有依照詩(shī)名而取士的慣例。王維、白居易和元稹等著名詩(shī)人,都是先在市井里詩(shī)名鵲起，“為樂(lè)工或?qū)m人傳誦而流聞?dòng)谏稀?，從而被加官進(jìn)爵。這說(shuō)明（

）底層百姓的文化水平得到提高

B．商品經(jīng)濟(jì)推動(dòng)唐詩(shī)世俗化市民價(jià)值取向影響了政府行為

D．科舉制度促進(jìn)唐詩(shī)的繁榮明中葉，在江南地區(qū)的濮院鎮(zhèn)，“機(jī)杼為闔鎮(zhèn)恒產(chǎn),男女賴此養(yǎng)育……余若絲綢牙行,若市坊，并一切貿(mào)易莫不仰給于是”。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)江南一些市鎮(zhèn)（

）地域性商人活動(dòng)比較活躍

B．對(duì)外絲綢貿(mào)易較為興盛絲織業(yè)處于全國(guó)領(lǐng)先地位

D．傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變動(dòng)4．關(guān)于中國(guó)印刷術(shù)的相關(guān)記述。據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是（

）記述

出處“劍南、兩川及淮南道,皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺(tái)未奏頒下新歷，其印歷已滿天下”

[后晉]劉昫《舊唐書?文宗本紀(jì)》“玄奘以回鋒紙印普賢像，施于四眾,每歲五馱無(wú)余”

[后唐]馮贄《云仙散錄》“鏤板刻書,意在流傳,然經(jīng)書史籍,初無(wú)版行。而歷日字書,通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板”

[民國(guó)]王修《版本述》印刷術(shù)推動(dòng)中外思想文化交流

B．雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會(huì)需求文化傳承與創(chuàng)新有賴于印刷術(shù)

D．政府支持印刷術(shù)的技術(shù)革新5據(jù)載，在整個(gè)18世紀(jì)，西歐從中國(guó)輸入的茶葉翻了幾倍，價(jià)值達(dá)到1.8億兩白銀,其中英國(guó)人的消費(fèi)占據(jù)了一半以上。推動(dòng)這一情況出現(xiàn)的主要因素是（

）中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)抑制了進(jìn)口

B．資本主義世界市場(chǎng)的拓展清政府對(duì)對(duì)外貿(mào)易的重視

D．西歐完成第一次工業(yè)革命6．詩(shī)人徐志摩之父徐申如，1897年與他人合股創(chuàng)辦硤石第一家錢莊——裕通錢莊；1913年集資創(chuàng)辦硤石電燈公司；1917年創(chuàng)辦捷利電話公司；1924年興建硤石雙山絲廠，振興和發(fā)展了海寧的絲綢工業(yè)。他的經(jīng)商之路反映了中國(guó)民族資本主義發(fā)展和近代中國(guó)社會(huì)變遷的歷程。下列說(shuō)法正確的是

A．電話公司的創(chuàng)辦說(shuō)明當(dāng)時(shí)中國(guó)電話已經(jīng)普及

B．硤石雙山絲廠的創(chuàng)辦說(shuō)明民國(guó)初年民族資本主義仍有發(fā)展

C．電燈公司的創(chuàng)辦與第一次工業(yè)革命的成果有關(guān)

D．裕通錢莊的創(chuàng)辦表明中國(guó)民族資本主義開(kāi)始產(chǎn)生

7．下列有關(guān)20世紀(jì)30年代中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象體現(xiàn)出社會(huì)進(jìn)步的是

A．“馬車專門為游覽觀光而發(fā)”

B．“坐電車男女可以雜坐，不以為嫌”

C．“人力車夫討厭?cǎi)R車”

D．“對(duì)超越洋人馬車的華人馬車，按違章處理”

8．2025年12月俄羅斯陷入盧布危機(jī)。當(dāng)年，該國(guó)在實(shí)施某一政策時(shí)出現(xiàn)如下?tīng)顩r：“自制造火車頭至開(kāi)公眾浴室、自供應(yīng)面包至蘑菇，企圖全部由國(guó)家主持。武裝部隊(duì)進(jìn)入村莊，挨戶搜索，除了農(nóng)家本身食用之外，多余糧食一概拿走，并且主張停用貨幣”。根據(jù)材料．下列說(shuō)法正確的是

A．該政策促進(jìn)了蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)

B．蘇俄形成了高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制

C．該狀況出現(xiàn)于斯大林執(zhí)政時(shí)期

D．該政策的目的在于鞏固蘇維埃政權(quán)

9．1945—1948年間，英國(guó)頒布和實(shí)施了《煤炭工業(yè)國(guó)有化法》《國(guó)民保險(xiǎn)法》和《國(guó)民救濟(jì)法》等一系列法案。這反映了英國(guó)

A．加強(qiáng)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)

B．重視提高國(guó)有化程度

C．建立社會(huì)福利制度

D．優(yōu)先發(fā)展煤炭工業(yè)10．據(jù)下列中國(guó)基本建設(shè)投資分配表數(shù)據(jù)分析可知，關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的結(jié)論正確的是

A．逐步建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式

B．已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義工業(yè)化

C．主要依靠對(duì)重工業(yè)的投資來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D．實(shí)現(xiàn)了農(nóng)、輕、重的協(xié)調(diào)發(fā)展

11．泰安紡織女工劉翠菊從1969年開(kāi)始記錄家里的每一筆開(kāi)銷，小到幾分錢，大到幾百元，無(wú)一遺漏，一記就是45年。這本普通百姓的家庭“豆腐帳”，卻被中國(guó)歷史博物館當(dāng)作寶貝一樣收藏起來(lái)。它的歷史價(jià)值主要在于

A．記錄內(nèi)容是民眾的日常生活細(xì)節(jié)

B．反映一定時(shí)期的社會(huì)歷史變遷

C．記錄者是普通百姓，史料詳實(shí)

D．記錄時(shí)間具有連續(xù)性，可信度高

12．未來(lái)學(xué)家杰里米．里夫金在其著作《歐洲夢(mèng)：21世紀(jì)人類發(fā)展的新夢(mèng)想》中說(shuō)：“當(dāng)美國(guó)精神日趨衰微的時(shí)候，新的歐洲夢(mèng)誕生了，它強(qiáng)調(diào)群體關(guān)系而非獨(dú)立自主，強(qiáng)調(diào)文化多元而非同化，強(qiáng)調(diào)生活質(zhì)量而非財(cái)富積累，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展而非無(wú)限制的物質(zhì)增長(zhǎng)?！薄皻W洲夢(mèng)”的含義是

A．歐洲英法等國(guó)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主

B．歐洲大多數(shù)人主張走文化同化之路

C．歐洲與美國(guó)霸權(quán)主義相悖的和平夢(mèng)

D．歐洲正在推進(jìn)的一體化進(jìn)程

13．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)者認(rèn)為“禮”是“國(guó)之干”，堅(jiān)持以“禮”作為對(duì)歷史人物的評(píng)判依據(jù)。這里的“禮”主要是指

A．風(fēng)俗

B．貢賦

C．禮儀

D．秩序

14．有學(xué)者評(píng)論某思想家時(shí)說(shuō)：“以其對(duì)策，開(kāi)創(chuàng)了儒家倫理政治理論步入政治殿堂的歷史?！边@位思想家是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．黃宗羲

15．黃宗羲在中國(guó)政治思想史上占有重要地位，其1663年出版的著作《明夷待訪錄》比盧梭的《社會(huì)契約論》還要早近一百年，有人稱它為“另一部《人權(quán)宣言》”。這兩部著作的主要共同點(diǎn)是

A．批判封建專制、提出民主思想

B．構(gòu)建資本主義制度的框架

C．主張法治，反對(duì)禮教

D．反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求

16．書坊是古代出書賣書二合一的書店，誕生于唐末五代，北宋以后在大街小巷盛行。書坊書架上是市民“喜聞樂(lè)見(jiàn)”的實(shí)用醫(yī)書、生活用書、世情小說(shuō)、八卦小報(bào)、科舉考試復(fù)習(xí)“指南”等，這表明

A．宋朝以后統(tǒng)治者對(duì)文化控制減弱

B．商業(yè)活躍，市民階層興起

C．封建文人有了自由揮灑之地

D．封建統(tǒng)治者加強(qiáng)文化控制

17．中國(guó)古代文學(xué)作品中所滲透的思想——反傳統(tǒng)：贊美愛(ài)情，呼喚女性人權(quán)，提倡男女平等，批判禁欲主義，貶斥奸臣貪官，展示商人身上閃耀的人性光輝。這一文學(xué)作品最有可能是

A．“三言”“二拍”

B．《雨霖鈴》

C．《念奴嬌?赤壁懷古》

D．《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》

18．美國(guó)學(xué)者達(dá)林?麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時(shí)說(shuō)：在荷馬時(shí)期，幸福就是幸運(yùn)；在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期，幸福等同于____；在啟蒙時(shí)期，幸福就是及時(shí)行樂(lè)。材料空白處應(yīng)是

A．權(quán)利與金錢

B．智慧與德行

C．民主與科學(xué)

D．上帝和法律

19．薄伽丘《十日談》中有篇《裁判官的故事》，故事中一個(gè)財(cái)主在酒后說(shuō)：“他正在喝的美酒，就連耶穌都可以喝”，結(jié)果被宗教裁判所判處火刑。后來(lái)他疏通關(guān)系，還“獻(xiàn)上一大塊‘肥膏’，讓神父涂在眼上，也好醫(yī)治修士見(jiàn)錢眼紅的毛病?！弊詈蟊会尫呕丶?。該故事主要意在

A．提出以“人的學(xué)問(wèn)”代替“神的學(xué)問(wèn)”

B．反對(duì)教會(huì)的禁欲苦行并諷刺教會(huì)的腐敗

C．倡導(dǎo)人生及時(shí)行樂(lè)并崇尚理性與科學(xué)

D．抨擊教會(huì)的貪婪和“靈魂獲救”的騙局

20．秦時(shí)實(shí)行郡縣兩級(jí)行政制度，山東地域上主要有齊、瑯琊等郡，當(dāng)時(shí)在現(xiàn)濟(jì)寧地區(qū)設(shè)任城縣，隸屬齊郡管轄，根據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是

A．郡守的職位由中央任命，不可以世襲

B．郡守是齊郡最高的行政長(zhǎng)官

C．齊郡無(wú)權(quán)任免轄區(qū)任城縣令

D．濟(jì)寧是齊郡郡守的封地

第Ⅱ卷(非選擇題共60分)

注意事項(xiàng)：

1．第Ⅱ卷共4個(gè)小題，共60分。

2．用鋼筆或圓珠筆將答案答在答題紙上，答在試卷上無(wú)效。

21．(15分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一

下圖是我國(guó)古代幾個(gè)歷史時(shí)期城市狀況示意圖材料二

近代中國(guó)出現(xiàn)的新興城市主要集中在東部地區(qū)，其中，香港、青島等長(zhǎng)期被列強(qiáng)占據(jù)：上海、天津、漢口等被辟為通商口岸，出現(xiàn)了畸形繁榮的商業(yè)區(qū)；近代工礦企業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了唐山、無(wú)錫等城市的興起；鄭州、石家莊等因地處鐵路沿線導(dǎo)致較大的發(fā)展。

——周谷城《現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)變遷概論》

材料三

英國(guó)城市化不是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，而是一個(gè)突變的過(guò)程；不是以封建城鎮(zhèn)為依托而發(fā)展起來(lái)的，而是在一些村莊和工礦區(qū)發(fā)展起來(lái)的。到了17—18世紀(jì)，形成了以鄉(xiāng)村工商業(yè)為依托的中小城鎮(zhèn)，這時(shí)期中小城鎮(zhèn)大約已達(dá)到了700多個(gè)。

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一，概括我國(guó)唐宋時(shí)期城市發(fā)展的特點(diǎn)。(4分)

(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中國(guó)近代新興城市的特點(diǎn)和影響。(8分)

(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)說(shuō)明“英國(guó)城市化不是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，而是一個(gè)突變的過(guò)程”的理由。(3分)

22．(15分)人口政策、人口增長(zhǎng)和人口遷移對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料一

孔子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”

孟子曰：“不孝有三，無(wú)后為大?！?/p>

荀子曰：“水深而回，樹(shù)落(則)糞本。”

材料二

1820～1911年間廣東沿海某鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生情況統(tǒng)計(jì)表

請(qǐng)回答：

(1)材料一中體現(xiàn)了中國(guó)哪些傳統(tǒng)思想觀念?(4分)

(2)據(jù)材料二，概括近百年間該鄉(xiāng)居民離鄉(xiāng)謀生呈現(xiàn)出的變化趨勢(shì)。(5分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這些趨勢(shì)的背景。(6分)

23．(15分)閱讀材料，回答問(wèn)題：

材料一

希臘人文主義體現(xiàn)出一種“重人”的思想，這一時(shí)期的思想家們將哲學(xué)追求集中在認(rèn)識(shí)人自己這一命題上，要認(rèn)識(shí)自己，人必須有知識(shí)才能達(dá)到真善美，強(qiáng)調(diào)對(duì)單一個(gè)體進(jìn)行的理性思考，認(rèn)為可以通過(guò)知識(shí)的教化而與自然區(qū)別開(kāi)來(lái)。

材料二

歷史學(xué)家無(wú)從否定理學(xué)家增強(qiáng)了以后中國(guó)儒生的正直觀念和堅(jiān)決的態(tài)度……在這前提之下．他們的主靜與主敬，和西方文藝復(fù)興時(shí)的人物觀感不同。后者自由思想之展開(kāi)，與當(dāng)日趨向商業(yè)化的運(yùn)動(dòng)同時(shí)。與之相較，宋朝的哲學(xué)家和他們無(wú)數(shù)的僚友全穿著中國(guó)官員之袍服，他們是官僚的教師。

——摘自黃仁宇《中國(guó)大歷史》

材料三“中國(guó)形象”是歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一個(gè)流行語(yǔ)，在歐洲的啟蒙思想家眼中有不同的變化：在推翻神壇的時(shí)候，他們歌頌中國(guó)的道德哲學(xué)與宗教寬容；在批判歐洲暴政的時(shí)候，他們運(yùn)用傳教士們提供的中國(guó)道德政治與開(kāi)明君主專制的典范。在他們對(duì)君主政治感到失望的時(shí)候，他們又證明中國(guó)人不是無(wú)神論者，是依靠棍棒進(jìn)行恐怖統(tǒng)治的東方專制主義暴政的典型；中國(guó)不是富裕，而是貧困，不是社會(huì)靠農(nóng)業(yè)發(fā)展，而是社會(huì)停滯于農(nóng)業(yè)。

——摘自周寧《西方的中國(guó)形象史研究》

請(qǐng)回答：

(1)據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，概括希臘人文主義體現(xiàn)出“重人”思想的主要表現(xiàn)。(2分)

(2)據(jù)材料一、二概括宋朝理學(xué)和西方文藝復(fù)興的不同，并簡(jiǎn)要分析造成這種不同的階級(jí)和經(jīng)濟(jì)原因。(8分)

(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明“中國(guó)形象”成為“流行語(yǔ)”的背景及在歐洲人心目中變化的原因。(5分)

24.（15分）

材料

19世紀(jì)的巴爾干半島進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期：羅馬尼亞、塞爾維亞、保加利亞、黑山紛紛宣布建立獨(dú)立的民族國(guó)家。隨后它們彼此間的競(jìng)爭(zhēng)日益白熱化，1912～1913年的兩次巴爾干戰(zhàn)爭(zhēng)使半島的形勢(shì)更趨復(fù)雜：塞爾維亞獲得俄國(guó)的暗中支持，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)成為巴爾干的一個(gè)強(qiáng)國(guó)，而保加利亞雖然與德國(guó)交好，卻以慘敗告終，國(guó)際地位一落千丈。1913年在倫敦召開(kāi)的歐洲列強(qiáng)大使會(huì)議上決定建立一個(gè)獨(dú)立的阿爾巴尼亞，并把它處于英、法、俄、德、意和奧匈六大國(guó)的監(jiān)督之下，為期10年。這個(gè)新生的國(guó)家堵住了塞爾維亞的出?？凇W匈帝國(guó)參謀總長(zhǎng)康拉德反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“