古詩詞誦讀《鵲橋仙（纖云弄巧）》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語文必修上冊《鵲橋仙（纖云弄巧）》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.了解作者秦觀及其創(chuàng)作風(fēng)格。

2.理解本詞情、景、理交融的特點(diǎn)。

3.以短暫與永恒為欣賞要點(diǎn)，理解古人的愛情觀。

教學(xué)重難點(diǎn)

理解本詞情、景、理交融的特點(diǎn)。

教學(xué)過程

一、課堂導(dǎo)入

愛情是人類最珍貴最美好的情感之一，對愛情的傳誦古今中外皆有，外國我們比較熟悉的有《羅密歐與朱麗葉》,中國的則有四大愛情傳說(白蛇傳、孟姜女、梁祝、牛郎織女)。其中牛郎織女出現(xiàn)在很多膾炙人口的佳作中，而最早以此為題材的詩歌應(yīng)該是《古詩十九首》里邊的《迢迢牽牛星》,但是流傳最為廣泛、經(jīng)久不衰的應(yīng)該要算今天我們要學(xué)習(xí)的秦觀的《鵲橋仙》了。

二、背景介紹

(一)了解作者

秦觀，字少游，又字太虛，號淮海居士。北宋著名詞人，是“蘇門四學(xué)士"之一，與蘇軾的交誼很深，但詞風(fēng)與蘇軾大不相同。雖然也有少數(shù)具有豪放特色的作品，但從總體來看，他是一個標(biāo)準(zhǔn)的婉約詞人。他流傳下來的詞作，只有90首左右，但名篇佳作不少，所以他歷來被視為婉約派的大家之一。

從內(nèi)容看，秦觀詞所反映的生活面比較窄，直接表現(xiàn)國計(jì)民生的重大題材幾乎沒有，而其中最為突出的是“情”、“愁"二字。秦觀詞表現(xiàn)愛情，大多真摯而高雅，揭示出心靈深處的共鳴，在一定程度上，把愛情升華到美的高度來審視。

(二)創(chuàng)作背景

關(guān)于此詞的創(chuàng)作背景，揚(yáng)州大學(xué)教授劉勇剛認(rèn)為，此詞是秦觀為寄情長沙義倡而作，寫于湘南郴州，時間是宋哲宗紹圣四年(1097)的七夕。紹圣三年(1096)春，秦觀從監(jiān)處州酒稅削秩編管郴州，長沙是必經(jīng)之路。紹圣四年(1097)七夕，秦觀在郴州寫下了這首《鵲橋仙》,借牛女雙星的鵲橋相會寄托了他對長沙歌女的戀情。

此外還有幾種說法此外還有幾種說法。

1、為夫人徐文美而作?！儿o橋仙》獻(xiàn)給夫人，可備一說。熙寧、元豐年間，秦觀外出應(yīng)試或游歷，夫妻睽離時日較多，未嘗沒有牛郎織女的意味。

2、送給越艷。元豐二年(1079),秦觀到越州(今紹興)省親(探望父母或其他尊親),得到當(dāng)?shù)刂莩處熋系亩Y遇，將他安排在蓬萊閣，有重要的宴會都邀請他參加，這樣他就能親密接觸到美麗的官妓——越艷。幾度流連歡場，不覺產(chǎn)生了戀情，其蹤跡在《滿江紅·越艷風(fēng)流》可尋。

三、初步感知

(一)解題

此調(diào)專詠牛郎織女七夕相會事。始見歐陽修詞，中有“鵲迎橋路接天津”句，故名。又名《金風(fēng)玉露相逢曲》、《廣寒秋》等。雙調(diào)，五十六字，仄韻。

(二)譯文

纖薄的云彩在天空中變幻多端，天上的流星傳遞著相思的愁怨，遙遠(yuǎn)無垠的銀河今夜我悄悄渡過。在秋風(fēng)白露的七夕一次相會，就勝過塵世間那些長相廝守卻貌合神離的夫妻。

共訴相思，柔情似水，短暫的相會如夢如幻，分別之時不忍去看那鵲橋路。只要兩情至死不渝，又何必貪求卿卿我我的朝歡暮樂呢。

(三)本詞的上下片各寫了什么內(nèi)容請同學(xué)們用兩個詞語來分別概括一下。

上片：相逢

下片：離別

四、文本詳析

(一)上片

1.纖云弄巧，飛星傳恨

點(diǎn)出了牛郎織女當(dāng)時的情景。有景有情，情景交融。

“纖云弄巧"表現(xiàn)織女織錦之精巧。擬人化手法，點(diǎn)出了那滿天的瑰麗的云霞也頗通人性?！帮w星傳恨”,“傳",同樣暗示了“星”的善解人意，說明連那穿梭太空的流星此時也在牛郎織女中間不斷奔波，傳遞著纏綿情思，做起了信使的角色。它們也被牛郎織女的堅(jiān)貞愛情所感動。

2.銀漢迢迢暗度

“迢迢"二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)，突出了相思之苦。迢迢銀河水，把兩個相愛的人隔開，相見多么不容易!使牛郎織女的感情更顯深沉。

“暗度”點(diǎn)明渡河時間、情景，與題意“七夕"相對，同時緊扣一個"恨”字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會。

3.金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)金風(fēng)、玉露：秋日的特定景物

金風(fēng)玉露暗示節(jié)候，風(fēng)字前加一金字，露字前加一玉字，顯示景物的優(yōu)美。

一對久別的情侶在金風(fēng)玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這是多么美好幸福的時刻!如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛情!

(二)下片

1.柔情似水，佳期如夢寫相會時情景。

那兩情相會的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿?！叭崆樗扑?,“似水“照應(yīng)”銀漢迢迢",即景設(shè)喻，十分自然。流露出相思惜別之情。分別之后的相逢是那樣的美好、朦朧而又短暫，讓人有一種如夢似幻的感覺。

二句均用比喻，將抽像的“柔情”和“佳期"幻化為具體的可感知的事物。

2.兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

明人沈際飛評價說：“世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨(dú)謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇!”

五、深入探究

(一)如何看待“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮"

1.觀點(diǎn)一：

很多人都應(yīng)該認(rèn)為這句話的意思是兩個人的感情能否長久，不在于是不是天天在一起。

明確：這個豈在’,一般的理解為怎么能是’,通俗點(diǎn)講就是不是，不在于’。

這個應(yīng)該有豈止于的意思，就是兩個人的感情能否長久，不只是要天天在一起。豈止于，不只是說明了朝朝暮暮是長久的條件之一。正如一首歌唱的那樣：陪伴是最長情的告白’,相互陪伴才是愛情的樣子

2.觀點(diǎn)二：

兩個人的感情只要想追求長久，只爭朝夕，很難。

相知容易，相守難。

兩個人的步調(diào)是很難一致的，僅因?yàn)橐粫r不能相守而選擇分開，怎么能叫真愛。

陪伴是最長情的告白，即使我不能陪在你身邊，但我的心仍留存著，你也應(yīng)如是。

我尋求未來的無數(shù)日夜相守，所以舍得眼下的分別。

也不是全然舍得，我圖謀我們的夫來，所以甘愿舍得。

總會從某天起，我清晨睜開眼，第一個看到的人是你。

總有一天，我們會一同度過余下的漫長歲月。

3.觀點(diǎn)三：

難道是距離產(chǎn)生美的確有可能。

無論何種觀點(diǎn)，理想的愛情應(yīng)該是純潔美好的。

(二)材料：明人沈際飛評：(世人詠)七夕，往往以雙星會少離多為恨，少游此詞，謂“兩情若是久長”,不在朝朝暮暮，所謂化腐朽為神奇!

比較歷代三首詠嘆七夕愛情故事的詩作：

"迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語。"(《迢迢牽牛星》)

“幾許歡情與離恨，年年并在此宵中?！?白居易《七夕》)

“乞巧樓空，影娥池冷，佳節(jié)只供愁嘆。"(清·納蘭容若《鵲橋仙·七夕》)

大家是否贊同這句話是否能從詞中找到依據(jù)"腐朽”是什么"神奇"又在何處

明確：歷代詩歌詠嘆七夕是悲吟尋恨，而“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮"卻謳歌愛情堅(jiān)貞，思想超前曠達(dá)，有一種豁達(dá)之氣。

《鵲橋仙》一詞情意之潔、格調(diào)之高，達(dá)到了愛情詞的頂峰。情之所鐘，雖然天各一方但心心相印，愿已足矣，何必非每日耳鬢廝磨，須臾不可分離這種境界是修養(yǎng)高尚的反映，從某種意