第17課《愛(ài)蓮說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)梳理及練習(xí)

一、文學(xué)常識(shí)

i.《愛(ài)蓮說(shuō)》選自《周元公集》，周敦頤,字茂叔,謚號(hào)“元公”，世稱濂溪先生,道州營(yíng)道

（現(xiàn)在湖南道縣）人。北宋哲學(xué)家,宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。著有《周元公集》《太極圖說(shuō)》《通

書》等。

2.“說(shuō)”是一種議論的文體,可以說(shuō)明事物，也可以論述道理，大多就一事、一物、或一種現(xiàn)

象抒發(fā)作者的感想。愛(ài)蓮說(shuō)的意思就是：論說(shuō)喜歡蓮花的道理。

二、三行對(duì)譯

原文：水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。

［之］助詞，的。［蕃］多。

譯文：水中，地上各種草木的花，值得喜愛(ài)的很多。

原文：晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。

［陶淵明］一名潛，字元亮，潺陽(yáng)柴桑（今江西九江附近）人，東晉詩(shī)人。陶淵明是著名的隱

士，獨(dú)愛(ài)菊花，常在詩(shī)中詠菊。

［獨(dú)］只。

譯文：晉朝陶淵明只喜愛(ài)菊花。

原文：自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。

［自］介詞，從。［甚］:很，十分。

譯文：自唐朝以來(lái)，世上的人很喜愛(ài)牡丹。

原文：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，

可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

［予］第一人稱代詞，我。

［之］助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。

［而］連詞，表轉(zhuǎn)折，卻，但是。下一個(gè)“而”同此。

［染］沾染，污穢。

［濯］洗。

［清漣］水清而有微波，這里指清水。清，清澈，與“濁”相對(duì)。漣，水波。

［妖］艷麗。

［中通外直］這里描寫的是蓮的柄。通，暢通，貫通。直，不彎曲，挺直。

［蔓］名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓。

［枝］名詞用作動(dòng)詞，生枝莖。

［遠(yuǎn)］遙遠(yuǎn)，指空間距離大。這里用作動(dòng)詞，傳得遠(yuǎn)，遠(yuǎn)播。

［益］副詞，更加。

［清］清香，清芬。

［亭亭］聳立的樣子。

［凈］潔凈。

［植］豎立。

［褻玩］靠近賞玩。褻，親近而不莊重。

［焉］語(yǔ)氣詞。

譯文：我只喜愛(ài)蓮花，它從污泥中長(zhǎng)出卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷，蓮的柄內(nèi)

部貫通，外部筆直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖，香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，潔凈的挺立在那里，人們

可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞卻不能靠近賞玩它啊。

原文：予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。

［謂］說(shuō)，這里的意思是認(rèn)為。

［之］助詞，的。下文的兩個(gè)“之”同此。

［也］句末語(yǔ)氣詞，表判斷和肯定。下文的兩個(gè)“也”同此

［君子］指品德高尚的人。

譯文：我認(rèn)為菊花，是花中的隱士；牡丹，是花中的富貴者；蓮花，是花中的君子。

原文：噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

［噫］嘆詞，表示感慨。

［之］助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。下文的兩個(gè)''之"同此。

［鮮］少

［聞］名詞，傳聞，見(jiàn)聞。

譯文：唉！對(duì)于菊花的喜愛(ài)，陶淵明以后很少有傳聞

原文：蓮之愛(ài)，同予者何人？

［同］相同，一樣。

［何］疑問(wèn)代詞，什么。

譯文：對(duì)于蓮花的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？

原文：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

［宜］應(yīng)當(dāng)。

［乎］助詞，用在形容詞，副詞，動(dòng)詞之后，表示狀態(tài)，相當(dāng)于“然

［矣］語(yǔ)氣詞，表感嘆，相當(dāng)于“了

譯文：對(duì)于牡丹的喜愛(ài)，應(yīng)當(dāng)人很多了。

三、朗讀節(jié)奏停頓

1.可愛(ài)者/甚蕃。

2.予/獨(dú)愛(ài)蓮之/出淤泥而不染。

3.可/遠(yuǎn)觀而/不可褻玩焉。

4.蓮，花之/君子者也。

四、文言知識(shí)歸納

（-）重點(diǎn)字解釋

L可愛(ài)者甚善：多

2.予婚愛(ài)：只

3.出淤泥而不翁沾染（污穢）

4.濯清涯而不壞：濯，洗；漣，水波；妖，艷麗

5.亭亭凈?。郝柫⒌臉幼?/p>

6.可遠(yuǎn)觀而不可藜如焉：靠近玩弄。褻，親近而不莊重

7.予謂菊：認(rèn)為

8.隔理者：隱居避世

9.蓮，花之君子者也：指品德高尚的人

10.nt,菊之愛(ài)：嘆詞，表示感慨。

11.陶后鮮有珈鮮，少；聞，聽說(shuō)

12.享乎眾矣:應(yīng)當(dāng)

（二）古今異義

亭亭凈?。ü帕x：立；今義：栽種）

（三）一詞多義

1.可：

①可愛(ài)者甚蕃（動(dòng)詞，堪，值得。）

②可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（動(dòng)詞，可以，能。）

2.清：

①濯潰漣而不妖（形容詞，清澈。）

②香遠(yuǎn)益清（形容詞，清香，清芬。）

3.之：

①水陸草木之花（助詞，的。）

②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（助詞，取獨(dú)）

4.遠(yuǎn)：

①香邁益清（動(dòng)詞，傳得遠(yuǎn)，遠(yuǎn)播。）

②可邁觀而不可褻玩焉（形容詞，遙遠(yuǎn)。）

（四）詞語(yǔ)活用

1.不蔓不核：名詞用作動(dòng)詞，蔓，橫生枝蔓；枝，旁生枝莖

2.可年觀而不可褻玩焉：名詞作狀語(yǔ)，從遠(yuǎn)處

（五）特殊句式

1.省略句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出（于）淤泥而不染：（“出”后省略介詞“于”）

2.判斷句：牡丹，花之富貴者也：（“……，……也”表判斷）

3.被動(dòng)句：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染：（染，被污染）

五、重點(diǎn)句子翻譯

1.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

譯：我則唯獨(dú)喜愛(ài)蓮——（我喜歡）蓮從淤積的污泥里生長(zhǎng)出來(lái)，卻不受污染；經(jīng)清水的洗滌，

卻不顯得嬌媚。

2.中通外直，不蔓不枝。

譯：它的莖梗里面通透，外形挺直，不過(guò)牽牽連連，也不枝枝節(jié)節(jié)。

3.香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。

譯：香氣遠(yuǎn)播，越發(fā)清新，筆直潔凈地站在那里。

4.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

譯：只能在遠(yuǎn)處觀賞，卻不能靠近去玩弄啊。

5.蓮，花之君子者也。

譯：蓮是花中（品德高尚）的君子。

6.菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。

譯：對(duì)于菊花的鐘愛(ài)，陶淵明以后就很少聽到了。

六、內(nèi)容理解

1.說(shuō)說(shuō)這篇文章在語(yǔ)言風(fēng)格上有什么特點(diǎn)。

駢散結(jié)合?！稅?ài)蓮說(shuō)》以散句為主，句式長(zhǎng)短相間、錯(cuò)落有致、富于變化。

2.《愛(ài)蓮說(shuō)》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。

①“出淤泥而不染”象征君子身處污濁環(huán)境而不同流合污、不隨俗浮沉的品質(zhì)；

②“濯清漣而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己；

③“中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不茍，不攀附他人；

④“香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)以及美好端莊的姿態(tài)。

3.在第一段中，作者從哪幾個(gè)方面寫蓮的可愛(ài)形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)？意在表達(dá)作者怎樣

的情操？

從成長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面，表達(dá)作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污

的情操。

描寫的方面描寫蓮花的語(yǔ)句蓮花的形象蓮花品質(zhì)即君子品質(zhì)（象征義）

出淤泥而不染高潔潔身自好、清正廉潔、不與世俗同流合污、

成長(zhǎng)環(huán)境不隨俗浮沉

濯清漣而不妖質(zhì)樸不媚世俗、莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵，不

炫耀自己、堂堂正正

中通外直正直內(nèi)心通達(dá)、行為方正、正直不茍、

體態(tài)香氣

不蔓不枝獨(dú)立不攀附他人、特立獨(dú)行、剛正不阿

香遠(yuǎn)益清、亭亭凈植芳香美名遠(yuǎn)揚(yáng)、卓然傲世、正人君子，真切美

美好端莊好

風(fēng)度氣質(zhì)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉清高人格令人敬仰，不容褻瀆、純正無(wú)邪

4.作者在寫“蓮”的同時(shí)又寫了“菊花”和“牡丹”，用意何在?

作者分別用“菊”和“牡丹”來(lái)做正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度，含

蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。

5.作者對(duì)三種“愛(ài)”的評(píng)價(jià)，表明了自己怎樣的人生態(tài)度？

運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了作者的人生態(tài)度：既不愿意像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世

人那種追名逐利，自己要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白操守和正直豁達(dá)的品德。

6.怎樣理解“蓮之愛(ài)，同予者何人”？

①作者感慨世上像“我”一樣愛(ài)蓮的人很少，也慨嘆生活中保持高潔品質(zhì)的人太少，②含蓄地

表達(dá)了自己的人生態(tài)度。

7.“牡丹”“菊”“蓮”分別象征什么樣的人？

①牡丹一一“花之富貴者”，象征追求功名、富貴的人；②菊一一“花之隱逸者”，象征不趨

炎附勢(shì)的隱士；③蓮一一“花之君子者”，象征品行高潔的賢能之士。

8.簡(jiǎn)要分析“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”在文中的作

用。

①運(yùn)用排比句式，借花喻人，②點(diǎn)明三種花各自象征的對(duì)象，即'‘菊"代表隱居避世者，“蓮”

代表追求高潔品格、不與世俗同流合污的君子，“牡丹”代表追求功名利祿者。③以此突出

蓮的“君子”形象，含蓄地表達(dá)了作者不慕名利、潔身自好的人生態(tài)度。

9.本文主要運(yùn)用了什么寫作手法？有什么作用？

托物言志。作者借對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅(jiān)貞高潔的品格，從而表現(xiàn)了作者潔

身自好、不慕名利的高潔人格，以及對(duì)追名逐利的世態(tài)的厭惡。

10.中心思想：這篇散文作者以蓮自比，通過(guò)對(duì)蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮堅(jiān)貞高潔的品

格，從而表現(xiàn)了作者潔身自好的人格和灑脫的胸襟，同時(shí)文章委婉地批判了當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)，追

求富貴的世風(fēng)，含蓄地表明了作者不與世俗同流合污，既不像陶淵明那樣消極避世，也不像世

人那樣追逐功名富貴，而是要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持清白操守與正直品德的人生態(tài)

度。

七、重點(diǎn)句默寫

1.寫蓮的生長(zhǎng)環(huán)境，中常用來(lái)比喻某些人不同流合污、潔身自好又不孤高自許的品質(zhì)，與“近

朱者赤，近墨者黑”立意相反的是（作者“獨(dú)愛(ài)蓮”的原因）出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

2.寫蓮的體態(tài)，表現(xiàn)君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子中通外直，不蔓不枝。

3.表現(xiàn)蓮香氣遠(yuǎn)播，君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子香遠(yuǎn)益清

4.表現(xiàn)蓮風(fēng)度氣質(zhì)比喻君子志行潔廉，儀態(tài)莊重，令人敬重不敢輕侮的句子亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀

而不可褻玩焉。

5.概括蓮品質(zhì)的句子蓮，花之君子者也。

《愛(ài)蓮說(shuō)》練習(xí)

一、基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)

1.下列文學(xué)常識(shí)中有誤的一項(xiàng)是（）

A.劉禹錫，唐代文學(xué)家，有"詩(shī)豪"之稱。著有《劉夢(mèng)得文集》，代表作有《竹枝詞》《烏衣巷》

等。

B.周敦頤，人稱“濂溪先生”，北宋哲學(xué)家，宋明理學(xué)的開山鼻祖。著有《太極圖說(shuō)》等。

C.《陋室銘》中的"銘”，是古代的一種文體，"陋室銘"就是說(shuō)寫陋室的文章。

D.《愛(ài)蓮說(shuō)》中的"說(shuō)"，是古代的一種抒情文體，抒發(fā)的是作者對(duì)于蓮的贊美之情。

【答案】D；【詳解】D.“說(shuō)"是一種議論文的文體，可以直接說(shuō)明事物或論述道理，也可以借人、

借事或借物的記載來(lái)論述道理。"愛(ài)蓮說(shuō)"是論說(shuō)喜愛(ài)蓮花的道理。故選D。

2.下列句子中的"之"與其他三項(xiàng)用法不同的一項(xiàng)是（）

A.水陸草木之花B.蓮，花之君子者也

C.牡丹，花之富貴者也D.予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染

【答案】D；ABCABC中的"之〃都是結(jié)構(gòu)助詞，的；D項(xiàng)中的"之〃沒(méi)有實(shí)在意義，用于主謂之

間，取消句子的獨(dú)立性，不譯；故選D。

3.下列對(duì)文章《愛(ài)蓮說(shuō)》第一段的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作者從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫蓮花的超凡脫俗，賦予蓮君子般的美好品

格。

B."出淤泥而不染，濯清漣而不妖"，比喻君子不與惡濁的世風(fēng)同流合污，但又不以孤高自許。

C."中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清"，比喻君子通達(dá)事理，行為端正，因而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。

D."亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉"，比喻君子志潔行廉，又儀態(tài)莊重，令人敬重而不敢輕侮。

表現(xiàn)了作者對(duì)蓮的愛(ài)慕之情。

【答案】C；【詳解】C.“中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清"，比喻君子通達(dá)事理，行為端正，美

名遠(yuǎn)揚(yáng)的品質(zhì)，前兩者與后者之間沒(méi)有因果關(guān)系。故選C。

4.下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（）

A.水陸草木書花/何陋之有B.目李唐來(lái)/怡然自得

C.濯清漣畫不妖/人不知而不慍D.可愛(ài)者甚蕃/可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

【答案】C；【詳解】A.結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯；B.從/自己；C.都是表示轉(zhuǎn)折

關(guān)系，相當(dāng)于"卻"；D.值得/可以；故選C。

5.根據(jù)課文默寫古詩(shī)文。

（1）周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》中最能體現(xiàn)君子不與世俗同流合污品格的名句是:,

（2）《愛(ài)蓮說(shuō)》中借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢輕辱的句子是:

【答案】

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染濯清漣而不妖

（2）亭亭凈植可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉

【詳解】詩(shī)詞默寫要求：一、不能添字，不能少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確。注意：淤、染、濯、

漣、植、褻、焉。

二、文言文閱讀

（一）閱讀下面的文段，完成下列題目。

【甲】愛(ài)蓮說(shuō)

水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出

淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩

焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮

有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

【乙】詠菊

白居易

一夜新霜著3瓦輕，芭蕉新折敗荷②傾。

耐寒唯有東籬菊，金粟?初開曉更清。

［注］①著：附著。②荷：也稱作蒲。③金粟：金粟一般的花蕊，這里指荷花。

L請(qǐng)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。

⑴晉陶淵明秋愛(ài)菊獨(dú):（2）濯清漣而不壞妖:

（3）亶乎眾矣宜:（4）金粟初開曉更清初:

【答案】（1）只（2）（過(guò)分）艷麗（3）應(yīng)當(dāng)（4）開始，剛剛

【解析】考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。

（1）句意：晉代的陶淵明只喜愛(ài)菊花。獨(dú)：只。

（2）句意：經(jīng)過(guò)清水的洗滌卻不顯得妖艷。妖：（過(guò)分）艷麗。

（3）句意：當(dāng)然就很多人了。宜：應(yīng)當(dāng)。

（4）句意：它花蕊初開，讓早晨多了一份清香。初：開始，剛剛。

2.請(qǐng)把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。

（2）中通外直，不蔓不枝。

【答案】（1）水上、地上各種草木的花，可愛(ài)的很多。（2）（蓮的柄）內(nèi)部貫通，外部筆直，不

橫生藤蔓，不旁生枝莖。

【解析】本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，直譯為主，意譯

為輔。句中重點(diǎn)的詞有：

①之：助詞，的；甚：很，非常；蕃：多。

②蔓：名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓；枝：動(dòng)詞用作動(dòng)詞，長(zhǎng)枝莖。

3.《愛(ài)蓮說(shuō)》中，菊是的象征；《詠菊》中，菊有的特點(diǎn)。（用原文詞語(yǔ)填

空）

【答案】隱逸（者）耐寒

【解析】考查對(duì)文章內(nèi)容的理解與提取。甲文根據(jù)“予謂菊，花之隱逸者也”可知菊是“隱逸

者”的象征；乙文根據(jù)“耐寒唯有東籬菊”可知菊有“耐寒”的特點(diǎn)。

4.《愛(ài)蓮說(shuō)》《詠菊》對(duì)蓮（荷）的情感有什么不同：其原因是什么？

【答案】情感：《愛(ài)蓮說(shuō)》喜愛(ài)（贊美）蓮，《詠菊》不喜愛(ài)（鄙棄）荷。

原因：《愛(ài)蓮說(shuō)》中，蓮具有堅(jiān)貞高潔、正直不阿的品格；《詠菊》中，荷不耐寒，缺乏堅(jiān)忍無(wú)

畏的品格。

【解析】考查學(xué)生對(duì)兩文的分析比較能力。甲文歌詠的對(duì)象是“蓮”，“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而

不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。

這一連串鋪敘，對(duì)蓮花挺拔秀麗的芳姿，清逸超群的美德，特別是可敬而不可侮慢的族崎磊落

的風(fēng)范，突出蓮的高尚品格。“予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子

者也?！痹谧髡哐劾铮徎ń诰?，卻不像菊那樣清高冷傲，似乎是逃避現(xiàn)實(shí)的隱者；它更不

像牡丹那樣妍麗妖冶，以富貴媚人。蓮花出于污濁現(xiàn)實(shí)而不受沾染，受清水洗濯而不顯妖冶，

實(shí)為百花叢中的賢君子?？芍磉_(dá)作者對(duì)蓮的喜愛(ài)贊美；乙文，夜里寒霜襲來(lái)，本來(lái)就殘破的

芭蕉和和殘荷看起來(lái)更加不堪。只有籬笆邊的菊花，金黃色的花朵在清晨的陽(yáng)光下看起來(lái)更加

艷麗。霜降之時(shí)，“荷”與菊相比，荷不耐寒，缺乏堅(jiān)貞不屈的品格?？芍磉_(dá)詩(shī)人對(duì)荷的鄙

棄。

【參考譯文】《詠菊》：一夜過(guò)后，初降的寒霜輕輕地附在瓦上，使得芭蕉折斷，荷葉傾倒。耐

寒的只有東邊籬笆旁的菊花，它花蕊初開，讓早晨多了一份清香。

（二）閱讀文言文，完成下面小題。

【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)

蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖,中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不

可褻玩焉。

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮

有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。

【乙】蓮以夏開，惟避暑山莊之蓮至秋乃開，較長(zhǎng)城以內(nèi)遲一月有余。然花雖晚開，亦復(fù)

晚謝，至九月初旬，翠蓋紅衣，宛然尚在。苑中每與菊花同瓶對(duì)插，屢見(jiàn)于圣制詩(shī)中。蓋塞外

地寒春來(lái)較晚故夏亦花遲。至秋早寒，而不早凋，則莫明其理。今歲恭讀圣制詩(shī)注,乃知苑中

池沼，匯武列水之三源，又引溫泉以注之，暖氣內(nèi)涵，故花能耐冷也。

（紀(jì)啊《閱微草堂筆記》）

1.請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句，限斷兩處。

蓋塞外地寒春來(lái)較晚故夏亦花遲。

2.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)香遠(yuǎn)益清益:

(2)宜乎眾矣宜:

惟避暑山莊惟:

(4)每與每:

3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫橫線的句子。

（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

（2）至秋早寒，而不早凋，則莫明其理。

4.甲文題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》，文中為什么還寫了牡丹和菊花?

5.兩篇文章都寫了蓮花，寫作目的有什么不同？

【答案】

1.蓋塞外地寒/春來(lái)較晚/故夏亦花遲。

2.（1）益：更加（2）宜：應(yīng)當(dāng)（3）惟：只（4）每：常常

3.（1）我獨(dú)自喜愛(ài)蓮花從淤泥中生長(zhǎng)出來(lái)卻不沾染污穢，經(jīng)過(guò)清水洗滌但不顯得妖艷。（2）這

里到了秋季早寒，花兒卻并不早謝，就不明白其中的道理了。

4.用菊花和牡丹花來(lái)襯托蓮花的君子品質(zhì)，突出作者的潔身自好的高貴品質(zhì)。

5.甲文運(yùn)用托物言志的手法，借助蓮花的形象來(lái)表現(xiàn)作者潔身自好的生活態(tài)度及對(duì)追求名利世

風(fēng)的鄙棄。乙文描寫了山莊蓮花晚開晚謝的情境和其形成的原因。

【解析】

1.本題考查文言文的斷句。文言文斷句首先要讀懂句子的意思，根據(jù)句子的意思和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)以

及關(guān)鍵字詞來(lái)分析作答。本句句意為：大約塞外地寒，春天來(lái)得遲，所以夏季的花兒開得晚。

“塞外地寒”是主謂結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開；“故”用在句首，與前文構(gòu)成因果關(guān)系，因此“故”

的前面應(yīng)斷開；故可斷句為：蓋塞外地寒/春來(lái)較晚/故夏亦花遲。

2.本題考查理解文言詞語(yǔ)的意思。答題時(shí)先要弄清句子的意思，再根據(jù)