課題東鄉(xiāng)族納西族景頗族柯爾克孜族土族課型課時數(shù)教學目標1、培養(yǎng)學生圍繞主題進行搜集、整理資料的能力。重點學習運用網(wǎng)絡搜集資料的方法。2、使學生了解我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解一些常見的民族佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族，他們的民族服飾和生活習慣等。3、培養(yǎng)學生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學生對祖國的熱愛。教學重點難點通過學習更加了解東鄉(xiāng)族納西族等民族的服飾建筑風俗習慣課前準備教學過程設計意圖教學預設導入。師：同學們，本節(jié)課咱們來一起認識幾個民族。先來看幾張圖片?？磿f一說，你對書上幾個民族的認識。東鄉(xiāng)族是我國甘肅地區(qū)頗具特色的一個少數(shù)民族，其歷史、民俗十分悠久，融合發(fā)展了多方文化，形成了今天的東鄉(xiāng)族。根據(jù)20XX年第七次全國人口普查統(tǒng)計，東鄉(xiāng)族人口數(shù)為515000。主要從事農(nóng)業(yè)，善種瓜果。使用東鄉(xiāng)語。納西族：我國的納西族主要聚于云南省麗江市古城區(qū)、玉龍納西族自治縣、維西、香格里拉（中甸)、寧蒗縣、永勝縣及四川省鹽源縣、木里縣和西藏自治區(qū)芒康縣鹽井鎮(zhèn)等。現(xiàn)有人口為324679人。東巴教是納西族的特有宗教。東巴文化因保存于東巴教而得名。主要包括東巴文字、東巴經(jīng)、東巴繪畫、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴法器和各種祭祀儀式等。東巴，意為智者，是宗教活動的組織者、主持者，東巴文，是一種象形文字，主要為東巴教徒傳授使用，書寫東巴經(jīng)文，故稱東巴文。祭祀儀式。納西族在自身的生存和發(fā)展過程中，創(chuàng)造了力圖詮釋和解決人與自然、人與社會兩大矛盾的五十多種東巴教法事儀式，規(guī)模較大的有祭天、祭署、祭風、祭丁巴什羅等四種儀式。景頗族：景頗族，中國云南世居民族之一，由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來。近代文獻多稱為“山頭”、又分別稱為“大山”、“小山”、“茶山”、“浪速”，自稱“景頗”、“載瓦”、“喇期”、“浪峨”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)，少數(shù)居住在怒江傈僳族自治州的芒馬、古浪、崗房以及耿馬等縣。景頗族，中國少數(shù)民族之一。現(xiàn)有人口119209人。主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州的隴川縣、潞西市、瑞麗市、盈江、梁河三縣，少部分散居于其他州縣。在中國景頗族聚集最多最集中的地方是云南省德宏州隴川縣，隴川縣被稱為“中國目瑙縱歌之鄉(xiāng)”。雄獅般勇猛的民族——景頗族景頗族他們主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米、旱谷等作物。有自己的語言和文字。景頗族素以刻苦耐勞、熱情好客、驍勇威猛的民族性格著稱。他們有句家喻戶曉的成語：“要像獅子一樣勇猛?！彼麄冇们趧诘碾p手征服大自然，用大長刀與惡勢力作斗爭。歷史上，多次頑強抵御外敵侵入，為保衛(wèi)祖國領土立下了功勛。景頗族大多住在海拔1500－2000米的山區(qū)。這里氣候溫和，雨量充沛，土地肥沃，特產(chǎn)豐富。除種植旱谷、玉米、水稻外，盛產(chǎn)名貴的紅木、楠木和各種竹子，還有橡膠、油桐、咖啡、茶葉、香茅草等經(jīng)濟作物，以及熱帶、亞熱帶水果菠蘿、菠蘿蜜、芒果、芭蕉等。深山老林中棲息著各種珍禽異獸。地下礦藏也很豐富?？聽柨俗巫澹骸翱聽柨俗巍?，突厥語，系本民族自稱，意為“四十個姑娘”，也有認為是“四十個部落”、“山里游牧人”、“赤紅色”等含義。但一般解釋為“四十個姑娘”。柯爾克孜族主要分布于新疆西部地區(qū)，絕大部分在克孜勒蘇柯爾克孜自治州，其余分布在伊犁、塔城、阿克蘇和喀什等地區(qū)。另外，在黑龍江省富?？h也有零星分布。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，柯爾克孜族人口數(shù)為160823。主要從事畜牧業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)。悠久的歷史和牧業(yè)生產(chǎn)生活，造就了柯爾克孜人豪放爽朗的性格和豐富多彩的文化生活。其中最突出的民歌、詩歌、音樂?？聽柨俗巫宓氖吩娮钪氖恰冬敿{斯》，有20多萬行，為世界三大民族史詩及我國三大民族史詩之一，是一部傳記性的英雄史詩，描繪了瑪納斯及其后代共八代人反抗異族侵略、保衛(wèi)家鄉(xiāng)和柯爾克孜族人民的安寧生活這樣一個主題。這是一部思想性和藝術性很高的口頭文學，柯爾克孜族還具有獨特風格的工藝美術，其中尤以刺繡、編織最為著名?？聽柨俗巫鍕D女擅長刺繡，她們在頭巾、枕頭、被面、衣袖邊、馬衣以及懸掛的各種布面裝飾品上繡出各種的精致花紋，其中有花卉、飛禽、走獸和各種幾何圖案。色彩鮮艷，形象生動活潑。她們編織的掛毯、地毯，花色圖案精美?；?、白氈帽、銀質(zhì)馬鞍、木制碗、盒等，精巧美觀、古樸耐用。各種工藝品以紅、藍、白色為主，尤以紅色最受歡迎。土族：土族是中國人口較少的民族之一，現(xiàn)有人口大約接近20萬。主要分布在青海省互助土族自治縣、民和回族土族自治縣、大通回族土族自治縣、黃南藏族自治州的同仁縣和樂都縣，部分散居于海北藏族自治州的門源縣以及海西蒙古族藏族自治州等地；還有2萬多人聚居于甘肅省天祝藏族自治縣、肅南裕固族自治縣、蘭州市永登縣、臨夏回族自治州積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣和甘南藏族自治州卓尼縣等地區(qū)。其中青海省境內(nèi)的土族約占全國土族總人口的85%。主要聚居于青海省東部湟水以北、黃河兩岸及其毗連地區(qū)，其中大多住在青海省互助土族自治縣、民和縣、大通縣、樂都縣、同仁縣等地；中華人民共和國成立后，依據(jù)本民族意愿，統(tǒng)一稱為土族。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，土族人口數(shù)為241198。主要從事農(nóng)業(yè)。兼營畜牧業(yè)。使用土族語，屬阿爾泰語系蒙古語族。過去通用漢文，近年創(chuàng)制了以拉丁字母為形式的土族文字，正在試行。土族人民能歌善舞，有豐富多彩的民間文學藝術。民間文學全為口頭傳誦，其中大都可以演唱的敘事詩《拉仁布與且門索》已搬上舞臺。土族高級喇嘛、僧侶也著書立說。由土族活佛所著的《宗教流派鏡史》一書，曾被譯成英、德文流傳國內(nèi)外。代表著土、藏兩族文化交流頻繁。歌曲種類繁多，有“安昭”、“花兒”等，分家曲和山歌。曲調(diào)都有襯句，而且尾音拖長而下滑，深沉，回味無窮。另外，土族人的民間刺繡工藝很有名。圖案講究，花鳥獸石，美觀大方，樸素耐久。通常有“五瓣梅”、“石榴花”、“云紋花”、“寒雀探梅”、“孔雀戲牡丹”、“獅子滾繡球”等。精美的刺繡是土族婦女的創(chuàng)造，也是土族傳統(tǒng)文化的一個引人注目的標志。作業(yè)設計板書設計教學反思課題達斡爾族仫佬族羌族布朗族撒拉族課型課時數(shù)教學目標1、培養(yǎng)學生圍繞主題進行搜集、整理資料的能力。重點學習運用網(wǎng)絡搜集資料的方法。2、使學生了解我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解一些常見的民族佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族，他們的民族服飾和生活習慣等。3、培養(yǎng)學生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學生對祖國的熱愛。教學重點難點培養(yǎng)學生自主搜集資料，歸納總結的能力，能通過細節(jié)反映出重點。課前準備教學過程設計意圖教學預設導入。本節(jié)課咱們來一起認識達斡爾族仫佬族羌族布朗族撒拉族先打開教材，看書中看一看部分，自己總結各個民族特點。（學生回答）教師講解：二、新授。達斡爾族主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)莫力達瓦斡爾族自治旗、鄂溫克族自治旗、扎蘭屯市、阿榮旗及黑龍江省齊齊哈爾市區(qū)、梅里斯區(qū)、富拉爾基區(qū)（主要居住在罕伯岱村、洪河村、全和臺村、海雅屯）、龍江縣、富?？h、嫩江縣、愛輝縣；少數(shù)居住在新疆塔城縣。達斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在新疆塔城縣。“達斡爾”意即“開拓者”。十七世紀中葉，達斡爾族為維護祖國統(tǒng)一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。在浴血奮戰(zhàn)了半個世紀之后，離開了世居的黑龍江北岸，南遷到大興安嶺、嫩江流域。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，達斡爾族人口數(shù)為132394。：仫佬族是中國人口較少的一個山地民族。他們自稱“伶”、“謹”。壯族稱之為“布謹”，漢族稱之為“姆佬”。“仫佬”一詞在民族語言中，就是“母親”的意思。建國后統(tǒng)稱仫佬族。絕大多數(shù)居住在廣西羅城仫佬族自治縣。其余散居在忻城、宜山、柳城、都安、環(huán)江、河池等縣境內(nèi)，與壯族、漢族、瑤族、苗族、侗族、毛南族、水族等民族雜居。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，仫佬族人口數(shù)為207352。主要從事農(nóng)業(yè)，種植水稻、玉米等。仫佬族使用的仫佬語與毛難語、侗語、水語相近。大多數(shù)人兼通漢語，部分人還會說壯語。通用漢字。仫佬族住的多是泥墻瓦頂平房，屋內(nèi)有專燒煤的地爐。喪葬儀式隆重，墓葬信風水龍脈。仫佬族的服飾都有自己的特點，但因長期與漢、壯族交錯雜居，互相影響，在一些方面已基本上與附近的漢、壯族相同。仫佬族大都習慣日食三餐，早餐為粥，午餐食用早餐留下的粥，晚餐吃米飯和比較豐富的菜肴。農(nóng)忙季節(jié)一般都是早餐吃粥，午餐和晚餐為飯。仫佬族聚居區(qū)內(nèi)，山嶺綿延起伏，武陽江、龍江流貫其間。在大石山與土山丘陵的交錯中，有縱橫不等的峽谷平壩。仫佬族多住在山區(qū)或半山區(qū)，依山傍水建立村落仫佬族人民日常講話用仫佬語，唱歌卻用漢語小方言“七拐語”。羌族：羌族，自稱爾瑪，是中國西南的一個古老民族。現(xiàn)在中國官方認定的羌族主要聚居在四川省阿壩藏族羌族自治州東部、綿陽市的北川縣、平武縣等地。現(xiàn)有人口約30.6萬人（2000年）。羌族地區(qū)至今仍保留原始宗教，盛行萬物有靈，多種信仰的靈物崇拜。中國羌族（古羌和現(xiàn)代羌族）--------一個歷史最為悠久的民族之一羌族主要聚居地在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣，綿陽市北川羌族自治縣，其余散居在阿壩州松潘、黑水、九寨溝等縣，現(xiàn)有人口約32萬人左右。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族稱以及最傳統(tǒng)文化的一支，傈僳族、普米族、景頗族、拉祜族、基諾族等為兄弟民族，皆出自古羌?！墩f文·羊部》：“羌，西戎牧羊人也，從人從羊，羊亦聲?！鼻?，屬他稱，即當時中原部落對西部（陜西、甘肅、寧夏、新疆、青海、西藏、四川）游牧民族的泛稱。所以可以肯定地說，氐羌族群絕不是一個單一的民族，他們有不同的語言、服飾、習俗等，唯一的共同點可能就只是“逐水草而居”的游牧生活方式。布朗族：布朗族是中國西南歷史悠久的一個古老土著民族。施甸居住著的濮人，自稱“烏”，他稱本人，俗稱“花濮蠻”。從日老（今保山）遷來勐底（今施甸），現(xiàn)主要居住在木老元、擺榔兩個鄉(xiāng)。布朗族屬南亞語系，布朗族部分自稱“布朗”、“幫”，部分自稱“阿瓦”、“阿爾瓦”、“伊瓦”、“佤”和“翁拱”等。漢族或傣族稱之為“濮滿”、“蒲滿”、“孟”等。中國少數(shù)民族之一。主要分布在云南省、保山等地區(qū)。主要從事農(nóng)業(yè)。有本民族語言，西雙版納、思茅等地的布朗族兼通傣語，多信奉小乘佛教。保山市的布朗族有8500多人，主要分布在施甸縣和昌寧縣。我國的布朗族主要分布在云南省西雙版納傣族自治州的勐海、景洪和臨滄地區(qū)的雙江、永德、云縣、耿馬及思茅地區(qū)瀾滄、墨江等縣。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，布朗族人口數(shù)為91882。撒拉族：撒拉族是中國信仰伊斯蘭教的少數(shù)民族之一，主要聚居在青海省循化撒拉族自治縣和化隆回族自治縣黃河谷地，以及甘肅省積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族自治縣大河家鄉(xiāng)一帶。部分撒拉族散居于青海省的西寧市及黃南、海北、海西等州和甘肅省夏河縣、新疆維吾爾自治區(qū)烏魯木齊市、伊寧縣等地。其有自己的民族語言——撒拉語言，沒有本民族的文字，通用漢字。主要居住地一一循化撒拉族自治縣。其次還居住在臨夏州積石縣的四堡子、大河家、劉集鄉(xiāng)、石塬、柳溝、吹麻灘、扎藏、小關、中嘴嶺等鄉(xiāng)鎮(zhèn)。據(jù)2000年統(tǒng)計州內(nèi)有9510人。撤拉族具有獨具一格的文學藝術。以民間說唱文學為主。說，包括故事、神話、傳說、寓言、諺語和笑話等。十分豐富，且語言幽默含蓄。唱，包括撒拉曲、宴席曲和花兒等民歌。。撒拉族唯一的樂器是“口弦”，一般用銅或銀制，形似馬蹄。撒拉族最流行的舞蹈，是四人“駱駝舞”，一般在舉行婚禮時表演，動作簡單，節(jié)奏平緩。撤拉族唯一的樂器是“口弦”，一般用銅或銀制，形似馬蹄。為撒拉族婦女所鐘愛。此外，撒拉族婦女的刺繡藝術，十分精美，剪紙、窗花也是婦女擅長的一種裝飾藝術。建筑藝術主要表現(xiàn)于禮拜寺的建筑裝飾上，受內(nèi)地影響，它是中國飛檐式的古典廟宇結構。是清真寺建筑與中國古典建筑的結合體。作業(yè)設計板書設計教學反思課題毛南族仡佬族錫伯族阿昌族普米族課型課時數(shù)教學目標1、培養(yǎng)學生圍繞主題進行搜集、整理資料的能力。重點學習運用網(wǎng)絡搜集資料的方法。2、使學生了解我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解一些常見的民族佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族，他們的民族服飾和生活習慣等。3、培養(yǎng)學生的民族自豪感，體驗各民族之間平等、和諧的幸福感，加深學生對祖國的熱愛。教學重點難點培養(yǎng)學生自主搜集資料，歸納總結的能力，能通過細節(jié)反映出重點。課前準備教學過程設計意圖教學預設導入。觀察書中圖片，你對什么內(nèi)容感興趣？說一說你的看法。（學生發(fā)言）二、新授課。教師講解。毛南族：毛南族也是中國人口較少的山地民族之一。毛南族自稱“阿難”，意思是“這個地方的人”。稱謂表明他們是嶺西的土著民族。雖然毛南族人口較少，但他們卻以悠久的歷史和獨特的文化聞名于世。毛南人大部分居住在以茅難山為中心的環(huán)江縣上南、中南、下南一帶，下團六圩是他們的政治經(jīng)濟文化中心。另有少部分人分散居住在南丹、都安等縣。人口7.73萬（2007）。毛南族聰明、勤勞，在長期的生產(chǎn)、生活實踐中，創(chuàng)造了光輝的文化藝術。毛南族的神話傳說、民間故事相當豐富，真實地反映了毛南族人民的道德觀、價值觀和藝術修養(yǎng)。象《盤古的傳說》《三九的傳說》《太師六官》《頂卡花》《七女峰》《恩愛石》等為毛南族人民世代傳頌。仡佬族：仡(ge)佬(lao)族，中國少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有437997人。貴州省務川仡佬族苗族自治縣是仡佬族的發(fā)祥地?，F(xiàn)在的仡佬族主要分布在貴州省務川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。其余居住在貴陽市、六盤水市、遵義市和銅仁、畢節(jié)、安順、黔西南等4個地區(qū)，少數(shù)散居于云南和廣西。居住在貴州省的占民族總人口97%以上。仡佬族聚居區(qū)地處黔北，在貴州與四川交界處，是云貴高原向四川盆地過渡的斜坡地帶。地形地貌復雜多樣，年降雨量高于全國平均數(shù)，有豐富的水利資源和動植物資源，適合于農(nóng)業(yè)與多種經(jīng)營的發(fā)展。仡佬族以農(nóng)業(yè)為主，平坦地區(qū)多種水稻，山區(qū)旱地多種雜糧，屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟文化類型。仡佬族有自己的語言，屬漢藏語系。語族語支的歸屬，學術界尚無定論。目前也只有少數(shù)老人通仡佬語。仡佬族的民間文學有詩歌、故事、諺語等，詩歌多為便于傳唱的小調(diào)，分為三言、五言、七言等。仡佬族的樂器有二胡、橫簫、嗩吶、鑼鼓等。仡佬族演奏的“八仙”樂曲富有民族特色，由八人使用二胡、橫簫各一對和其他樂器合奏，音調(diào)十分和諧動聽。嗩吶是仡佬族喜慶佳節(jié)不可缺少的樂器，用嗩吶吹出的《老灰調(diào)》、《過山調(diào)》、《過河調(diào)》、《過街調(diào)》、《迎親調(diào)》等十余個曲牌，配合鑼鼓一起吹奏，氣氛更加熱烈。錫伯族：錫伯族，是中國境內(nèi)的一支少數(shù)民族，與古代鮮卑和近代滿族有一定的關系。有一種說法說沙俄曾以此名稱創(chuàng)造北亞的新地名：西伯利亞。現(xiàn)有人口近十九萬人。主要分布在新疆伊犁地區(qū)的察布查爾錫伯族自治縣和遼寧、吉林等省。新疆錫伯族人口為4萬余人（其中查布查爾錫伯自治縣為2萬余人），遼寧沈陽約5萬人，其余主要分散居住在北方各省及全國各地東北地區(qū)的錫伯族已經(jīng)失去了自己的民族語言、文字，淡化了自己的風俗習慣，而新疆查布查爾地區(qū)的錫伯族，至今還完整地保留著自己的語言文字及濃厚的風俗習慣和宗教信仰，并經(jīng)過與兄弟民族的長期交往，取長補短豐富了自己、發(fā)展了自己。主要從事漁獵和農(nóng)業(yè)。錫伯族屬阿爾泰語系滿－通古斯語族滿語支，跟滿語很接近。錫伯族兼用漢語、維吾爾語、哈薩克語。錫伯文是民國36年（1947年）在滿文基礎上改變而成的，一直沿用至今。阿昌族：阿昌族是中國云南省特有的少數(shù)民族之一，主要分布在德宏州的隴川縣戶撒和梁河縣九保、囊宋三個阿昌族鄉(xiāng)。潞西縣江東鄉(xiāng)高埂田和盈江、瑞麗有少量分布。此外，大理白族自治州云龍縣的漕澗、舊州等地，保山地區(qū)騰沖縣和龍陵縣也有部分居住。中國55個少數(shù)民族之一。根據(jù)2000年第五次全國人口普查統(tǒng)計，阿昌族人口數(shù)為33936人，主要居住在云南省德宏傣族景