第頁魏晉南北朝士族門第婚姻概況分析（一）三國(guó)時(shí)期婚姻始重門第三國(guó)時(shí)代群雄相爭(zhēng)，豪強(qiáng)大族大多數(shù)根據(jù)有個(gè)人目標(biāo)的聯(lián)姻來保障自身軍事與政治利益。像曹操之所以“令兒子曹整與袁譚的女兒結(jié)婚”REF_Ref6299\w\h[１]（p10），是由于袁譚是"四世五公"袁氏的子孫，為其婚媾獲得了較好的社會(huì)輿論氛圍。另一方面，“太祖知譚詐，完婚與安之”。當(dāng)然，這一婚姻最后成為了一個(gè)策略——為消滅袁氏。當(dāng)曹操率領(lǐng)軍隊(duì)到達(dá)時(shí)，袁譚臨場(chǎng)倒戈，“公布了袁譚的保證書，責(zé)備他撕毀協(xié)約，與他斷絕婚婚，歸還女兒，然后進(jìn)軍”REF_Ref6299\w\h[１]（p11）。這時(shí)無論是締結(jié)還是解除婚姻，終將歸于為自身權(quán)勢(shì)服務(wù)的目的。建立東吳政權(quán)的孫氏家族，關(guān)鍵借助江東原有望族而建國(guó)。在締結(jié)婚姻上，吳景一家遷居錢塘江后，他的姐姐與孫堅(jiān)完婚。而周瑜作為東吳將領(lǐng)，與孫堅(jiān)之子孫策年歲相當(dāng)，“獨(dú)相友善”REF_Ref6299\w\h[１]（p1259）。在擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，“喬公有兩女，皆國(guó)色也。孫策娶了大喬，周瑜則娶了小喬”REF_Ref6299\w\h[１]（p1260）。二人順理成章變成連襟?；橐雠c政治開始結(jié)成了密切關(guān)系。而"孫策發(fā)生意外后，孫權(quán)需要獲取江南地區(qū)望族的支持來鞏固?hào)|吳政局的平穩(wěn)，由于陸家和顧家全是本地名門望族，于是把自己的兩個(gè)侄女，一個(gè)嫁給了陸遜，一個(gè)嫁給了顧邵。這里造成的屈指可數(shù)的政治聯(lián)姻，從另一個(gè)方面來講，這一反映了這時(shí)婚姻門第觀念開始萌生。這種門第觀念在曹魏時(shí)期亦有體現(xiàn)：在黃初三年（222年），魏文帝欲立曾是婢妾的郭氏為皇后，立即遭到朝臣的大規(guī)模的異議，當(dāng)時(shí)中郎棧潛上疏：“圣上慎立元妃，必代前朝世族之家，……若因愛登后，使賤人暴貴，臣恐后世……自此亂起也”REF_Ref6299\w\h[１]（p165）。棧潛之所以反對(duì)立郭氏為后，其最終目的就是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的根本權(quán)益，卻也表明該時(shí)期，漸漸開始形成婚姻重門第的觀念?？偠灾?，在三國(guó)時(shí)期，門閥制度剛處于形成階段，士族力量尚且微弱，并未形成大面積的士族門閥家族，門第婚姻的形式尚處于萌芽發(fā)生階段。（二）兩晉時(shí)期門第婚姻盛行到了西晉時(shí)期，締結(jié)婚姻依據(jù)門第的觀念持續(xù)增強(qiáng)，并在東晉時(shí)達(dá)到巔峰，這時(shí)的士族在婚姻問題上十分崇尚門第相當(dāng)，可以進(jìn)行聯(lián)姻的根要條件就是雙方家族門第相當(dāng)，因此，門第高低幾乎就成為了這一時(shí)期士族之間婚媾的唯一標(biāo)準(zhǔn)。隨著門閥制度的基本確立，在上層士族階級(jí)中，進(jìn)行非常嚴(yán)苛的"士"與"庶"的區(qū)分。士族為了維護(hù)自己純潔的血統(tǒng)和各項(xiàng)所得權(quán)益，像在太原王氏、河?xùn)|聞喜裴氏、弘農(nóng)楊氏等大家族中間的婚姻中，早已建立了一個(gè)互相心照不宣且堅(jiān)固的婚姻圈。不論大小士族家族，均會(huì)選擇和自身門第相當(dāng)家族聯(lián)姻?！稌x書·羊祜傳》記述：“泰山羊祜的兒子羊衜娶了北?？兹诘呐畠?，而羊衜的兒子則是娶了譙國(guó)夏侯霸的女兒?！薄稌x書·衛(wèi)玠傳》亦載：“河?xùn)|衛(wèi)玠先是娶了南陽樂廣的女兒，后來二婚娶了河內(nèi)山簡(jiǎn)的女兒?！毕裎鲿x時(shí)和謝氏通婚的家族中，“可考婚姻有八宗：太原王氏有兩宗、而陳郡袁氏、河南褚氏、沛國(guó)劉氏、瑯琊諸葛氏、泰山羊氏和長(zhǎng)樂馮氏這六族均有一宗。其中除了馮氏門第較微，其余均為高門世族，但馮氏也絕非寒庶”REF_Ref9333\w\h[２]?；橐鲩T第觀念在這一時(shí)期不斷被強(qiáng)化，而門戶較低者也會(huì)借助婚姻提高自身門第條件。如西晉年間，汝南安成一位富豪家中女兒李絡(luò)秋自行挑選了安東將軍周浚，嫁給他作妾，遭到父兄一致反對(duì)，她卻說：自家“門戶殄瘁，如果可以聯(lián)姻貴族，將來庶有大益矣”REF_Ref9395\w\h[３]（p2514）。這時(shí)，李氏門第得以提高，這一樁婚姻起了決定性作用。在這種門第觀念的迫使下，婚姻也逐漸成了一些家族地位的起點(diǎn)與跳板。東晉時(shí)期是門閥政治的發(fā)展時(shí)期，士族地位在此時(shí)達(dá)到頂峰，因此士族階層內(nèi)部也出現(xiàn)了分化，等級(jí)之分變得越來越嚴(yán)格。伴隨著東晉政局平穩(wěn)下來，士族門閥間等級(jí)造成婚姻壁壘愈來愈嚴(yán)苛。東晉時(shí)，門閥大族中的瑯琊王氏、潁川庾氏、譙國(guó)桓氏、陳郡謝氏、太原王氏五族輪流掌政權(quán)，聯(lián)結(jié)的婚姻中“瑯琊王氏、陳郡謝氏和袁氏三者彼此間通婚最繁，而其中尤以王謝二家間嫁娶最多”REF_Ref9519\w\h[４]（p233）。如:王琨娶了謝安的女兒為妻；謝據(jù)與謝萬都是娶了王覽的曾孫女為妻；謝郎娶王胡之的女兒為妻；謝煥娶了王羲之的外甥女劉氏為妻。此時(shí)，"士庶不婚"觀念的基本已定，倘若出現(xiàn)士族與庶族通婚，必然遭到抨擊。如士族王源將女兒嫁于庶族滿氏，居然被攻訐為“玷辱流輩”REF_Ref9591\w\h[５]（p500），變成了駭人聽聞之事，并引致“黜之流任”REF_Ref9591\w\h[５]（p561）的彈劾。因而，到了東晉時(shí)期，門第觀念在婚姻中已擁有決定性影響，士庶不婚"的原則不可撼動(dòng)。士族基本只在在幾家大族內(nèi)互相通婚，這時(shí)婚姻的根本標(biāo)準(zhǔn)就成了血脈是否純潔與家族門第是否顯赫，士族大部分認(rèn)為那些哪怕?lián)碛辛孙@赫的政治地位或者是個(gè)人資產(chǎn)殷厚的寒門庶族也不過是膚淺的暴發(fā)戶，打心眼里不屑與之交往和通婚。在士族門第婚到達(dá)鼎盛的東晉時(shí)期，遵循士庶不婚原則的現(xiàn)象更為普遍。據(jù)調(diào)查，“兩晉南北朝時(shí)期的士族婚姻除了皇室婚姻以外，一共有216宗，其中出現(xiàn)士庶通婚的僅33樁，占比為15.3%，在整個(gè)東晉時(shí)期更是少的可憐，攏共才3宗”?？梢?，當(dāng)時(shí)士庶通婚基本不可能實(shí)現(xiàn)。除此之外，在這一時(shí)期的皇室與世族對(duì)待是否需要締結(jié)"國(guó)婚"的觀點(diǎn)也發(fā)生了非常大的轉(zhuǎn)變。在曹魏到西晉年間，二者都是為了更好地發(fā)展壯大各自陣營(yíng)而積極主動(dòng)去建立姻親，后來變成積極主動(dòng)的僅?；适乙环?，大士族卻不重視"國(guó)婚"的局面。據(jù)《晉書庾亮傳》記述，晉元帝聽聞出身潁川名門世家的庾亮有一個(gè)妹妹，名為庾文君，想要聘娶她為太子妃，卻遭到庾亮多次的回絕，之后因?yàn)闀x元帝一再堅(jiān)持不懈，且態(tài)度無可動(dòng)搖，這樁婚事才成?？梢姡唛T出身的士族，哪怕尋找其政治上的依靠，也不愿以聯(lián)姻皇室的方式，而是選擇在婚媾中高度重視門第，由此，東晉時(shí)期婚姻極重門第的觀念達(dá)到了鼎盛局面。（三）南北朝時(shí)期婚姻門第觀念仍存到了南朝時(shí)期，政局發(fā)生了許多變化，君權(quán)逐漸重歸，期間多位掌權(quán)者寒門出身，且通過任用庶人的手段來集權(quán)于皇權(quán)，開始逐步去架空士族的地位和權(quán)勢(shì)。之前兩晉時(shí)期士族權(quán)勢(shì)非常昌隆的局面在這時(shí)從根本上得到了改變。南北朝時(shí)期士族婚姻重門第觀念的沒落最先體現(xiàn)為：士族逐漸與庶人通婚。劉宋時(shí)就已經(jīng)突破了士庶不婚的限制，《建康實(shí)錄》載，在宋孝武帝大明五年（461）時(shí)“這一年開始，破壞士族間的婚姻致離婚者補(bǔ)將吏，因此民眾大多開始逃亡?！盧EF_Ref10179\w\h[６]（p483）此類事例在《魏書·島夷劉裕傳》亦有記錄：“這一年，各郡士族與庶族官宦之間進(jìn)行通婚者都貶黜為兵將與小吏，但這時(shí)民眾的意向都是又震驚又憤怒，并且拒絕服徭役，逃竄到一些山上或湖泊邊，聚集后變成了寇盜?！笨梢钥闯觯搅藙⑺坞A段，士族與庶族之間的通婚已經(jīng)開始，并且已經(jīng)形成一定的規(guī)模的士庶雜婚，以致于朝中施行諭旨來解決這一問題。次之是士族同寒門中的富豪結(jié)姻親，士族同商賈富豪通婚的現(xiàn)象早在劉宋已有先例：“姻婭淪雜，罔計(jì)廝庶，敗鬻祖曾，以為賈道”REF_Ref9591\w\h[５]（P559）。此后，這種情況出現(xiàn)的更為順理成章，一個(gè)突出的典例是：東海士族王源將女兒嫁給富陽寒人富豪滿璋之的兒子。滿璋之給予王源五萬錢的聘禮，王源的原配妻子已經(jīng)去世，就把嫁女兒所用陪嫁中剩余下來的用于納妾。雖然這些婚姻的實(shí)質(zhì)是買賣婚姻，但士族進(jìn)行買婚牟利的個(gè)人行為，把之前婚媾標(biāo)準(zhǔn)中的唯重門第高低變成現(xiàn)在的依靠個(gè)人資財(cái)來補(bǔ)全門第的差距，婚姻門第觀念自然開始淡薄起來。但必須指出的是，南北朝階段，婚姻門第意識(shí)的減弱并不代表它的衰亡。實(shí)際上，社會(huì)上依然時(shí)興著門第婚形式，廣泛體現(xiàn)了門第觀念。具體表現(xiàn)有：一是皇室同高門大士族的通婚較普遍，即宋武帝劉裕就提倡“各位尚公主的青年才俊，并用世胄，不需才能也一樣出眾”。REF_Ref11123\w\h[７]（P1505）二是寒門新貴依舊以聯(lián)姻士族的行徑為榮，即使對(duì)方家族已家道中落，仍不擇手段地與其達(dá)成姻親關(guān)系。像《南齊書·謝超宗傳》中記載，謝超宗是謝靈運(yùn)的孫輩，謝氏在東晉時(shí)期是高門大族，但在南朝時(shí)期，謝超宗已仕途不順，家族利益難以保全。這時(shí)庶族新貴張敬兒反而仍選擇與之通婚。三是一些舊有士族高自視甚高，縱然家族門第輝煌景象的歷