2025年學(xué)歷類自考軟件工程-中國古代文學(xué)作品選（二）參考題庫含答案解析(5套試卷)2025年學(xué)歷類自考軟件工程-中國古代文學(xué)作品選（二）參考題庫含答案解析(篇1)【題干1】李商隱《錦瑟》中“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”表達(dá)的情感是？【選項(xiàng)】A.對逝去美好時(shí)光的懷念B.對人生虛幻的感嘆C.對愛情遺憾的抒發(fā)D.對政治理想的失落【參考答案】A【詳細(xì)解析】此句通過追憶往昔與當(dāng)下惘然的對比，體現(xiàn)對逝去美好時(shí)光的深切懷念。B選項(xiàng)“人生虛幻”對應(yīng)《南柯太守傳》，C選項(xiàng)“愛情遺憾”與《無題》詩境不符，D選項(xiàng)涉及李商隱政治失意但非本詩主旨?！绢}干2】李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的疊字手法有何藝術(shù)效果？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)化環(huán)境氛圍B.描繪人物心理C.增加音韻美感D.表達(dá)政治隱喻【參考答案】A【詳細(xì)解析】連續(xù)七組疊字濃縮秋日蕭瑟與孤寂環(huán)境，如“冷冷清清”渲染清冷氛圍，“凄凄慘慘戚戚”外化內(nèi)心悲涼。B選項(xiàng)心理描寫需結(jié)合上下文動(dòng)作，C選項(xiàng)音韻美感為輔助效果，D選項(xiàng)與南宋偏安背景相關(guān)但非文本直接體現(xiàn)?！绢}干3】辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾來”的議論對象是？【選項(xiàng)】A.淮陰侯韓信B.孫權(quán)C.周瑜D.劉?！緟⒖即鸢浮緾【詳細(xì)解析】上闋“孫仲謀”指孫權(quán)，“劉裕”為下闋內(nèi)容，本句“不盡長江”以自然永恒反襯歷史短暫，實(shí)為議論周瑜功業(yè)未竟的感慨。A選項(xiàng)對應(yīng)“一飯之恩”，B選項(xiàng)為“赤壁”典故，D選項(xiàng)屬南朝事例。【題干4】蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去”的意象象征？【選項(xiàng)】A.歷史長河B.軍事力量C.自然規(guī)律D.個(gè)體命運(yùn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】“大江東去”以長江奔流不息喻示歷史進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)，下闋“小喬初嫁”等細(xì)節(jié)強(qiáng)化歷史與人生的對比。B選項(xiàng)“軍事力量”實(shí)為赤壁之戰(zhàn)背景，C選項(xiàng)“自然規(guī)律”為次要象征，D選項(xiàng)與“人生如夢”主題相關(guān)但非核心意象。【題干5】曹雪芹《紅樓夢》中“白玉為堂金作馬”出自哪一回？【選項(xiàng)】A.第17回B.第18回C.第19回D.第20回【參考答案】B【詳細(xì)解析】第18回“大觀園試才題對額”中，寶玉房匾額“絳蕓軒”對聯(lián)“錦地花簾，玉為堂”對應(yīng)“白玉為堂金作馬”的奢華描寫，此句實(shí)為賈府盛世的象征。A選項(xiàng)“大觀園”屬場景描寫，C選項(xiàng)“寶玉出痘”屬第19回，D選項(xiàng)“劉姥姥進(jìn)大觀園”為第20回。【題干6】陸游《示兒》詩中“王師北定中原日”的“王師”指？【選項(xiàng)】A.宋軍B.金軍C.元軍D.明軍【參考答案】A【詳細(xì)解析】“王師”即宋軍，詩人臨終仍盼南宋軍隊(duì)收復(fù)被金國占領(lǐng)的中原大地。B選項(xiàng)“金軍”為敵對勢力，C選項(xiàng)“元軍”屬蒙古入侵，D選項(xiàng)“明軍”與詩人家國情懷無關(guān)?！绢}干7】白居易《琵琶行》中“銀瓶乍破水漿迸”描寫的是？【選項(xiàng)】A.琵琶演奏B.樂器損壞C.觀眾反應(yīng)D.水井場景【參考答案】A【詳細(xì)解析】“銀瓶”指琵琶，詩句描繪演奏初始的清脆聲響，下文“大珠小珠落玉盤”進(jìn)一步渲染音樂效果。B選項(xiàng)“樂器損壞”與后文“曲罷曾教善才服”矛盾，C選項(xiàng)“觀眾反應(yīng)”需通過“滿座寂然”體現(xiàn)，D選項(xiàng)“水井”屬環(huán)境描寫。【題干8】王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”的意境屬于？【選項(xiàng)】A.陶淵明式隱逸B.道家自然觀C.唐代宮廷詩風(fēng)D.唐宋八大家文風(fēng)【參考答案】B【詳細(xì)解析】詩句通過月光、松樹、清泉等意象表現(xiàn)人與自然的和諧，體現(xiàn)王維晚年禪意與道家思想的交融。A選項(xiàng)“陶淵明式隱逸”偏重田園生活，B選項(xiàng)“道家自然觀”更強(qiáng)調(diào)哲學(xué)層面，C選項(xiàng)“宮廷詩風(fēng)”與山水田園詩派無關(guān)，D選項(xiàng)“唐宋八大家”屬散文領(lǐng)域。【題干9】劉禹錫《陋室銘》中“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨是？【選項(xiàng)】A.鄙視物質(zhì)條件B.強(qiáng)調(diào)精神境界C.宣揚(yáng)儒家禮教D.批判社會(huì)不公【參考答案】B【詳細(xì)解析】通過“苔痕上階綠”等細(xì)節(jié)反襯“德馨”的重要性，主張以內(nèi)在修養(yǎng)超越物質(zhì)局限。A選項(xiàng)“鄙視物質(zhì)”與“何陋之有”形成遞進(jìn)，C選項(xiàng)“儒家禮教”非重點(diǎn)，D選項(xiàng)“社會(huì)不公”屬《竹枝詞》主題。【題干10】柳宗元《永州八記》中描寫“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴”的是哪篇？【選項(xiàng)】A.《小石潭記》B.《始得西山宴游記》C.《江雪》D.《石鐘山記》【參考答案】B【詳細(xì)解析】“青樹翠蔓”出自《始得西山宴游記》，描述作者初見西山的視覺感受，下文“心與境閑”點(diǎn)明山水之趣。A選項(xiàng)“小石潭”以“潭中魚可百許頭”為標(biāo)志，C選項(xiàng)“江雪”屬五言絕句，D選項(xiàng)“石鐘山”強(qiáng)調(diào)科學(xué)考察?！绢}干11】李賀《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”的修辭手法是？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.夸張D.排比【參考答案】B【詳細(xì)解析】“芙蓉泣露”將花擬人化，表現(xiàn)箜篌聲如泣如訴，與“鳳凰叫”形成虛實(shí)對照。A選項(xiàng)“昆山玉碎”為比喻，但主體是箜篌聲而非玉器，C選項(xiàng)“夸張”程度不足，D選項(xiàng)“排比”未形成結(jié)構(gòu)重復(fù)?！绢}干12】杜牧《秋夕》中“銀燭秋光冷畫屏”的“冷”字作用是？【選項(xiàng)】A.側(cè)面烘托環(huán)境B.直接描寫宮女C.比喻內(nèi)心孤寂D.強(qiáng)調(diào)季節(jié)特征【參考答案】A【詳細(xì)解析】“冷”字既指秋夜氣溫，又暗喻宮女被冷落的心境，通過環(huán)境渲染而非直接抒情。B選項(xiàng)需結(jié)合“玉階空佇立”，C選項(xiàng)“內(nèi)心孤寂”需從“輕羅小扇撲流螢”推斷，D選項(xiàng)“季節(jié)特征”為客觀描寫?！绢}干13】韓愈《師說》中“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”的“惑”指？【選項(xiàng)】A.疑惑人生意義B.疑惑學(xué)術(shù)方法C.疑惑道德準(zhǔn)則D.疑惑實(shí)踐應(yīng)用【參考答案】C【詳細(xì)解析】“惑”指對道德規(guī)范的不解，如“術(shù)業(yè)有專攻”強(qiáng)調(diào)專業(yè)領(lǐng)域外需道德指引。A選項(xiàng)“人生意義”屬哲學(xué)范疇，B選項(xiàng)“學(xué)術(shù)方法”對應(yīng)“術(shù)”，D選項(xiàng)“實(shí)踐應(yīng)用”屬“業(yè)”的范疇。【題干14】柳宗元《捕蛇者說》中“苛政猛于虎”的“猛”字修辭是？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.夸張D.反問【參考答案】A【詳細(xì)解析】將苛政比作老虎，通過更兇殘的意象突顯統(tǒng)治者的暴虐。B選項(xiàng)“虎”未擬人化，C選項(xiàng)“猛”本身未夸張，D選項(xiàng)“乎”字為判斷語氣詞?！绢}干15】李清照《一剪梅》中“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”的情感特征是？【選項(xiàng)】A.婉約含蓄B.激昂直露C.哲理深刻D.歷史厚重【參考答案】A【詳細(xì)解析】通過“眉頭”“心頭”的反復(fù)詠嘆，表現(xiàn)相思之情的纏綿難解。B選項(xiàng)“激昂直露”不符合李清照婉約詞風(fēng)，C選項(xiàng)“哲理深刻”需結(jié)合“云中誰寄錦書來”，D選項(xiàng)“歷史厚重”與個(gè)人情感無關(guān)。【題干16】王安石《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”字妙處是？【選項(xiàng)】A.比喻植物顏色B.擬人自然生機(jī)C.夸張生態(tài)變化D.反映政治改革【參考答案】B【詳細(xì)解析】“綠”字賦予春風(fēng)以生命活力，使靜態(tài)的植物呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)美感。A選項(xiàng)“顏色”為視覺描寫，B選項(xiàng)“生機(jī)”為意境營造，C選項(xiàng)“夸張”程度不足，D選項(xiàng)“政治改革”屬創(chuàng)作背景而非文本內(nèi)容?！绢}干17】陶淵明《桃花源記》中“不足為外人道也”體現(xiàn)的主題是？【選項(xiàng)】A.追求田園生活B.重視社會(huì)理想C.強(qiáng)調(diào)階級矛盾D.倡導(dǎo)隱逸文化【參考答案】B【詳細(xì)解析】漁人告知村中隱居真相后遭叮囑，暗示理想社會(huì)難以在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)。A選項(xiàng)“田園生活”為表象，B選項(xiàng)“社會(huì)理想”點(diǎn)明深層主題，C選項(xiàng)“階級矛盾”與“黃發(fā)垂髫”和諧場景矛盾，D選項(xiàng)“隱逸文化”屬個(gè)人選擇而非社會(huì)批判。【題干18】范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂”體現(xiàn)的哲學(xué)思想是？【選項(xiàng)】A.儒家仁愛B.道家無為C.墨家兼愛D.法家法治【參考答案】A【詳細(xì)解析】“憂”指對家國天下的責(zé)任感，與“先憂后樂”的儒家入世觀一致。B選項(xiàng)“無為”屬道家政治理念，C選項(xiàng)“兼愛”為墨家主張，D選項(xiàng)“法治”對應(yīng)韓非子思想?！绢}干19】杜牧《泊秦淮》中“商女不知亡國恨”的諷刺對象是？【選項(xiàng)】A.王安石B.李清照C.教坊樂伎D.文天祥【參考答案】C【詳細(xì)解析】“商女”指歌女，通過她們吟唱《后庭花》暗示統(tǒng)治者沉溺享樂。A選項(xiàng)“王安石”為北宋改革家，B選項(xiàng)“李清照”屬南宋詞人，D選項(xiàng)“文天祥”為抗元英雄?！绢}干20】張繼《楓橋夜泊》中“月落烏啼霜滿天”的意境屬于？【選項(xiàng)】A.唐代邊塞詩B.宋代山水詞C.唐代律詩D.唐代絕句【參考答案】D【詳細(xì)解析】四句二十八字符合絕句格式，通過“月落”“霜天”營造羈旅孤寂氛圍。A選項(xiàng)“邊塞詩”屬王昌齡等作品，B選項(xiàng)“山水詞”為蘇軾等詞人創(chuàng)作，C選項(xiàng)“律詩”需八句，D選項(xiàng)“絕句”為正確分類。2025年學(xué)歷類自考軟件工程-中國古代文學(xué)作品選（二）參考題庫含答案解析(篇2)【題干1】李商隱《錦瑟》詩中“莊生曉夢迷蝴蝶”化用的典故出自《莊子·齊物論》，其核心思想是？【選項(xiàng)】A.人生如夢的虛無B.自然與人生的交融C.蝴蝶與夢的哲學(xué)隱喻D.夢境與現(xiàn)實(shí)的辯證關(guān)系【參考答案】C【詳細(xì)解析】該句出自《莊子·齊物論》中“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也”，通過夢境與現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)換，揭示物我合一的哲學(xué)思想。選項(xiàng)A強(qiáng)調(diào)虛無，與莊子“齊物”思想不符；選項(xiàng)B未觸及核心隱喻；選項(xiàng)D的辯證關(guān)系雖有一定關(guān)聯(lián)，但未點(diǎn)明“物化”的哲學(xué)內(nèi)涵；選項(xiàng)C準(zhǔn)確對應(yīng)典故的哲學(xué)象征。【題干2】白居易《琵琶行》中“同是天涯淪落人”的“天涯”主要指？【選項(xiàng)】A.長安西市B.潯陽江頭C.洛陽牡丹園D.揚(yáng)州二十四橋【參考答案】B【詳細(xì)解析】該句出自白居易被貶江州司馬期間所作，以潯陽江頭（今江西九江）為背景，將琵琶女與自身命運(yùn)對比。“天涯”在唐代特指貶謫之地，選項(xiàng)B直接對應(yīng)創(chuàng)作背景；選項(xiàng)A長安為仕途起點(diǎn)，與“淪落”矛盾；選項(xiàng)C、D屬其他作品常見意象?！绢}干3】蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“小喬初嫁了”的時(shí)間線排序應(yīng)為？【選項(xiàng)】A.赤壁之戰(zhàn)→小喬嫁周瑜→諸葛亮去世B.諸葛亮去世→赤壁之戰(zhàn)→小喬嫁周瑜C.赤壁之戰(zhàn)→諸葛亮去世→小喬嫁周瑜D.諸葛亮去世→小喬嫁周瑜→赤壁之戰(zhàn)【參考答案】C【詳細(xì)解析】赤壁之戰(zhàn)發(fā)生于208年，諸葛亮于234年去世，小喬嫁周瑜的時(shí)間在赤壁之戰(zhàn)后（約207-208年）。選項(xiàng)C符合歷史時(shí)序：赤壁之戰(zhàn)→諸葛亮去世（間隔26年）→小喬已故（周瑜去世后約40年）。其他選項(xiàng)均存在時(shí)間錯(cuò)位?！绢}干4】辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”暗諷的歷史事件是？【選項(xiàng)】A.安史之亂B.五胡亂華C.安史之亂后的藩鎮(zhèn)割據(jù)D.北魏孝文帝改革【參考答案】C【詳細(xì)解析】“佛貍祠”指東晉北府兵將領(lǐng)劉裕北伐后為紀(jì)念而建的寺廟，后成為北方游牧民族祭祀場所。辛棄疾以“神鴉社鼓”批判南宋朝廷偏安，未直接提及安史之亂（775-783年），但藩鎮(zhèn)割據(jù)（唐中后期）與北魏（5-6世紀(jì)）時(shí)間錯(cuò)位，選項(xiàng)C為唯一合理選項(xiàng)?！绢}干5】關(guān)漢卿《竇娥冤》中“地也，你不分好歹何為地”的控訴對象本質(zhì)是？【選項(xiàng)】A.封建禮教B.天地不仁C.官場腐敗D.社會(huì)不公【參考答案】A【詳細(xì)解析】竇娥三樁誓愿均應(yīng)驗(yàn)，卻反遭冤殺，體現(xiàn)對“三綱五常”的徹底否定。元代科舉制度排斥漢人，禮教束縛女性，選項(xiàng)A直接指向禮教壓迫；選項(xiàng)B“天地不仁”屬泛化表達(dá)，未觸及社會(huì)制度問題；選項(xiàng)C、D屬表象而非本質(zhì)。【題干6】曹雪芹《紅樓夢》中“假作真時(shí)真亦假”出自哪一回？【選項(xiàng)】A.第五回B.第十七回C.第二十二回D.第六十五回【參考答案】C【詳細(xì)解析】該句出自第二十二回“聽曲文寶玉悟禪機(jī)”回目，賈政要求眾人題詩聯(lián)額，寶玉在“假作真時(shí)真亦假”聯(lián)下作注，點(diǎn)破全書主旨。選項(xiàng)C對應(yīng)回目；選項(xiàng)A為太虛幻境判詞；選項(xiàng)B為大觀園題額；選項(xiàng)D為“駕毒叁霄”回目?！绢}干7】李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”連用七組疊字的修辭效果是？【選項(xiàng)】A.強(qiáng)化情感表達(dá)B.制造聽覺韻律C.表現(xiàn)時(shí)空跨度D.增加文本密度【參考答案】A【詳細(xì)解析】七組疊字構(gòu)成“疊字鏈”，通過感官（尋、聽）與心理（覓、覓）的疊加，將孤獨(dú)感具象化為可感知的物理存在，強(qiáng)化了“國破家亡”的沉痛。選項(xiàng)B為輔助效果；選項(xiàng)C、D與文本結(jié)構(gòu)無關(guān)?！绢}干8】《全唐詩》收錄王維詩作的卷數(shù)是？【選項(xiàng)】A.8卷B.15卷C.40卷D.50卷【參考答案】B【詳細(xì)解析】《全唐詩》共100卷，王維詩存840余首，編為15卷（卷307-321）。選項(xiàng)B準(zhǔn)確；選項(xiàng)A為李白詩卷數(shù)；選項(xiàng)C、D屬其他詩人統(tǒng)計(jì)?！绢}干9】《文心雕龍》提出“情往似贈(zèng)，興來如答”理論的是？【選項(xiàng)】A.神思B.風(fēng)骨C.知音D.隱秀【參考答案】C【詳細(xì)解析】“知音”篇強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作與鑒賞的互動(dòng)關(guān)系，以書信往來比喻作品與讀者的精神共鳴。選項(xiàng)C對應(yīng)；選項(xiàng)A“神思”講構(gòu)思過程；選項(xiàng)B“風(fēng)骨”論作品風(fēng)格；選項(xiàng)D“隱秀”指含蓄表達(dá)?！绢}干10】元好問《論詩三十首》中“望海樓明照曙霞，護(hù)江鐵馬渡江花”評價(jià)的是哪位詩人？【選項(xiàng)】A.杜甫B.李白C.白居易D.李商隱【參考答案】A【詳細(xì)解析】該聯(lián)以“鐵馬”喻杜甫沉郁頓挫的詩風(fēng)，“渡江花”暗指其漂泊生涯。杜甫曾流寓秦州、同谷等地，與“護(hù)江”地理意象相符。選項(xiàng)B“望海樓”屬李白海南行跡；選項(xiàng)C、D無對應(yīng)典故?！绢}干11】《牡丹亭·游園驚夢》中“不到園林，怎知春色如許”體現(xiàn)的戲劇沖突是？【選項(xiàng)】A.人物與自然B.現(xiàn)實(shí)與理想C.愛情與禮教D.生與死【參考答案】B【詳細(xì)解析】杜麗娘通過游園實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)（閨閣）到理想（夢境）的精神超越，該臺(tái)詞標(biāo)志其思想覺醒。選項(xiàng)C、D屬具體沖突表現(xiàn)；選項(xiàng)A未涉及理想維度。【題干12】《聊齋志異》中“畫皮”故事通過哪兩個(gè)角色揭示人性本質(zhì)？【選項(xiàng)】A.王生與畫皮女B.狼與獵戶C.書生與狐妖D.盜墓者與鬼卒【參考答案】A【詳細(xì)解析】王生被畫皮女迷惑，最終識(shí)破其真身，體現(xiàn)“色欲導(dǎo)致迷失”的主題。選項(xiàng)B屬《狼》篇；選項(xiàng)C“畫皮”與狐妖無關(guān)；選項(xiàng)D屬《鬼市》篇。【題干13】《詩經(jīng)·大序》提出“詩者，志也”的核心觀點(diǎn)是？【選項(xiàng)】A.緣情而綺靡B.詩言志C.溫柔敦厚D.賦比興【參考答案】B【詳細(xì)解析】《大序》開篇即言“詩者，志也，持也，敬也，正也”，強(qiáng)調(diào)詩歌記錄情感并發(fā)揮教化功能。選項(xiàng)A為陸機(jī)《文賦》觀點(diǎn)；選項(xiàng)C為《禮記·經(jīng)解》主張；選項(xiàng)D為表現(xiàn)手法?！绢}干14】《全唐詩》中白居易《長恨歌》的體裁歸類是？【選項(xiàng)】A.樂府詩B.新樂府C.敘事詩D.詠史詩【參考答案】C【詳細(xì)解析】《長恨歌》以七言敘事詩形式描繪唐玄宗與楊貴妃愛情悲劇，屬敘事詩范疇。選項(xiàng)A為漢代樂府體；選項(xiàng)B為白居易自創(chuàng)詩體；選項(xiàng)D屬杜牧等人的詠史作品?！绢}干15】《紅樓夢》中“秦可卿之死”引發(fā)的家族反應(yīng)主要體現(xiàn)？【選項(xiàng)】A.儒家孝道B.道家養(yǎng)生C.佛家因果D.道家避世【參考答案】C【詳細(xì)解析】秦可卿臨終前托夢預(yù)警賈府?dāng)÷?，其葬禮規(guī)格遠(yuǎn)超常例，暗合佛家輪回觀念。選項(xiàng)A對應(yīng)賈蓉行為；選項(xiàng)B、D與秦可卿之死無直接關(guān)聯(lián)?！绢}干16】《文心雕龍·神思》提出“陶鈞文思，貴在虛靜”的目的是？【選項(xiàng)】A.提高創(chuàng)作效率B.增強(qiáng)作品感染力C.避免文采浮夸D.促進(jìn)思想交流【參考答案】C【詳細(xì)解析】劉勰主張作家需通過“虛靜”排除雜念，集中精神進(jìn)行創(chuàng)作，避免“辭采華美而思理無根”。選項(xiàng)A、B屬輔助效果；選項(xiàng)D與創(chuàng)作過程無關(guān)。【題干17】《牡丹亭·驚夢》中杜麗娘“如花美眷，似水流年”的感嘆源自？【選項(xiàng)】A.春日賞花B.月下聯(lián)詩C.夢醒時(shí)分D.病中囈語【參考答案】C【詳細(xì)解析】該句出自第二十二出“驚夢”中杜麗娘夢醒后對人生短暫的感慨，與“游園驚夢”情節(jié)直接相關(guān)。選項(xiàng)A、B屬游園階段；選項(xiàng)D屬“尋夢”情節(jié)。【題干18】《聊齋志異·促織》中“縣令聽之，感其誠，遂免其家”體現(xiàn)的文學(xué)主題是？【選項(xiàng)】A.官場腐敗B.科舉制度C.民間疾苦D.忠君思想【參考答案】C【詳細(xì)解析】故事通過成名之子為避賦稅假死救父，批判苛政害民，最終官府悔悟。選項(xiàng)A屬《促織》后續(xù)情節(jié)；選項(xiàng)B與故事無關(guān)；選項(xiàng)D未直接體現(xiàn)?！绢}干19】《全唐詩》中李賀《馬詩二十三首》中“無人織錦韂，誰為鑄金鞭”反映的詩人哪種訴求？【選項(xiàng)】A.仕途進(jìn)階B.藝術(shù)創(chuàng)新C.軍事抱負(fù)D.民生關(guān)注【參考答案】B【詳細(xì)解析】李賀因避諱不得科舉，借馬喻才志，詩中“織錦韂”“鑄金鞭”象征對詩歌創(chuàng)作的極致追求。選項(xiàng)A對應(yīng)“此馬非凡馬”等詩；選項(xiàng)C屬李賀其他作品；選項(xiàng)D與民生無關(guān)?！绢}干20】《文心雕龍·風(fēng)骨》提出“辭之待骨，義之實(shí)也”強(qiáng)調(diào)的文學(xué)要素是？【選項(xiàng)】A.情志B.辭采C.結(jié)構(gòu)D.音律【參考答案】B【詳細(xì)解析】劉勰將“風(fēng)骨”定義為“辭之待骨，義之實(shí)也；辭則共實(shí)，義則共形”，強(qiáng)調(diào)文辭需承載思想，即“辭”為載體，“義”為內(nèi)容。選項(xiàng)A為“風(fēng)”的要素；選項(xiàng)C、D屬其他理論范疇。2025年學(xué)歷類自考軟件工程-中國古代文學(xué)作品選（二）參考題庫含答案解析(篇3)【題干1】李白的詩歌中被譽(yù)為“詩仙”稱號的代表作是？【選項(xiàng)】A.《將進(jìn)酒》B.《蜀道難》C.《春望》D.《靜夜思》【參考答案】A【詳細(xì)解析】李白的詩歌以豪放飄逸著稱，“詩仙”稱號源于其作品中的超凡想象力與浪漫主義風(fēng)格。《將進(jìn)酒》通過夸張的飲酒場景和奔放的語言展現(xiàn)其豪情，是體現(xiàn)這一稱號的經(jīng)典之作。其他選項(xiàng)中，《蜀道難》展現(xiàn)地理艱險(xiǎn)，《春望》為杜甫作品，《靜夜思》雖為名篇但更側(cè)重質(zhì)樸情感?！绢}干2】杜甫在《春望》中借“國破山河在”表達(dá)了對哪一歷史事件的直接反映？【選項(xiàng)】A.安史之亂B.黃巢起義C.王安石變法D.靖康之變【參考答案】A【詳細(xì)解析】《春望》創(chuàng)作于安史之亂期間，詩中“國破”直接指向唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的關(guān)鍵事件。安祿山叛亂導(dǎo)致長安淪陷，杜甫流離失所，詩中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”深刻體現(xiàn)了戰(zhàn)亂對民眾的摧殘。其他選項(xiàng)均為唐宋時(shí)期不同事件，與杜甫創(chuàng)作背景無關(guān)?！绢}干3】蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》中“大江東去”的意象主要象征了？【選項(xiàng)】A.時(shí)間流逝B.自然力量C.英雄豪情D.政治抱負(fù)【參考答案】A【詳細(xì)解析】“大江東去”以長江的永恒流動(dòng)隱喻歷史長河的不可逆轉(zhuǎn)，呼應(yīng)詞中“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的感慨。蘇軾借赤壁之戰(zhàn)的典故抒發(fā)對歷史興亡的哲思，而非直接歌頌個(gè)人英雄（C項(xiàng)）。選項(xiàng)B雖涉及自然意象，但更側(cè)重時(shí)間維度，與下闋“人生如夢”形成互文?！绢}干4】李清照《聲聲慢·尋尋覓覓》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的疊字修辭手法屬于？【選項(xiàng)】A.頂真B.反復(fù)C.對偶D.借代【參考答案】B【詳細(xì)解析】四組疊字構(gòu)成連續(xù)重復(fù)，強(qiáng)化了詞人孤獨(dú)無依的心境，屬于反復(fù)修辭。頂真需前后詞語關(guān)聯(lián)（如“望長城，長城內(nèi)外”），對偶要求字?jǐn)?shù)相等結(jié)構(gòu)對稱，借代則需替代關(guān)系，均不符合題中語境。該手法在宋詞中罕見，是李清照獨(dú)創(chuàng)性的語言突破。【題干5】王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”的意境主要體現(xiàn)了？【選項(xiàng)】A.禪宗思想B.道家自然觀C.儒家禮教D.民間信仰【參考答案】B【詳細(xì)解析】詩句通過月光與清泉的靜謐畫面，展現(xiàn)“天人合一”的道家思想，與王維晚年隱居輞川的生活選擇一致。禪宗強(qiáng)調(diào)頓悟，儒家注重倫理，民間信仰多與祭祀相關(guān)，均無法解釋詩中自然意象的哲學(xué)內(nèi)涵。該聯(lián)被歷代評家譽(yù)為“詩中有畫，畫中有禪”，但核心仍屬道家自然觀?！绢}干6】李賀《李憑箜篌引》中“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”運(yùn)用了哪種藝術(shù)手法？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.用典D.象征【參考答案】B【詳細(xì)解析】“芙蓉泣露”將樂器聲擬人化，賦予箜篌演奏以情感表達(dá)。李賀善用奇崛想象，此句通過鳳凰鳴叫與蘭草含笑的對比，側(cè)面烘托音樂震撼力。選項(xiàng)A比喻需本體與喻體相似性，C用典需引用前人故事，D象征需抽象概念對應(yīng)，均不適用。該句被王國維評為“無理而妙”的典范?！绢}干7】白居易《琵琶行》中“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的哲理內(nèi)涵是什么？【選項(xiàng)】A.士族與平民的階級差異B.藝術(shù)共鳴超越身份C.命運(yùn)無常的宿命論D.科舉制度的不公【參考答案】B【詳細(xì)解析】詩中琵琶女與白居易雖身份懸殊（A項(xiàng)），但通過音樂建立精神共鳴，體現(xiàn)“知音”文化傳統(tǒng)。C項(xiàng)宿命論與白居易積極入世思想矛盾，D項(xiàng)與科舉制度無關(guān)。該句成為古代文人表達(dá)精神共鳴的經(jīng)典表達(dá)，2018年高考全國卷曾以此句考查主題理解?！绢}干8】辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”的史實(shí)指代？【選項(xiàng)】A.赤壁之戰(zhàn)B.淝水之戰(zhàn)C.巨鹿之戰(zhàn)D.官渡之戰(zhàn)【參考答案】A【詳細(xì)解析】詞中“風(fēng)流”指孫權(quán)、周瑜等英雄事跡，北固亭即孫權(quán)閱兵處，直接關(guān)聯(lián)赤壁之戰(zhàn)（A）。淝水之戰(zhàn)（B）發(fā)生在南方，巨鹿之戰(zhàn)（C）為秦末起義，官渡之戰(zhàn)（D）主戰(zhàn)場在河北，均與北固亭地理無關(guān)。此句通過自然淘汰隱喻英雄難再，與下闋“斜陽草樹”意象形成呼應(yīng)。【題干9】李商隱《無題》詩“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的“絲”字雙關(guān)含義是？【選項(xiàng)】A.蠶絲B.思慕C.詩句D.自然現(xiàn)象【參考答案】A【詳細(xì)解析】“絲”既指春蠶吐絲，又諧音“思”（B項(xiàng)），構(gòu)成漢語詩歌中經(jīng)典的諧音雙關(guān)。C項(xiàng)“詩句”無依據(jù)，D項(xiàng)“自然現(xiàn)象”僅解釋字面義。該聯(lián)被收入人教版初中語文教材，2021年高考語文全國卷乙卷曾以此句考查修辭手法?！绢}干10】陶淵明《歸去來兮辭》中“乃瞻衡宇，載欣載奔”體現(xiàn)的文人精神是？【選項(xiàng)】A.隱逸避世B.積極入世C.道家無為D.儒家忠孝【參考答案】A【詳細(xì)解析】陶淵明辭去彭澤縣令后歸隱，此句描寫歸家時(shí)的喜悅，直接體現(xiàn)隱逸思想。B項(xiàng)“積極入世”與其《桃花源記》形成對比，C項(xiàng)“無為”偏重哲學(xué)層面，D項(xiàng)“忠孝”與辭官行為矛盾。該辭賦開創(chuàng)文人歸隱文學(xué)傳統(tǒng)，2020年考研文學(xué)專業(yè)真題曾以此句考查主題?！绢}干11】《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的景物描寫屬于？【選項(xiàng)】A.散點(diǎn)透視B.移步換景C.借景抒情D.托物言志【參考答案】A【詳細(xì)解析】此句通過空間交叉視角，將落霞、孤鶩、秋水、長天四組景物并置，形成宏大畫面，屬于散點(diǎn)透視法。移步換景需移動(dòng)觀察位置（如《游褒禪山記》），借景抒情需借景物引出情感（如杜甫《春望》），托物言志需以物喻人（如鄭板橋《竹石》）。該句被歷代文人模仿，成為駢文典范。【題干12】《歸去來兮辭》中“悟已往之不諫，知來者之可追”的哲學(xué)思想源于？【選項(xiàng)】A.儒家仁政B.道家自然C.佛家因果D.法家法治【參考答案】B【詳細(xì)解析】陶淵明主張順應(yīng)自然規(guī)律，辭官歸隱是對道家“安時(shí)而處順”思想的實(shí)踐。儒家強(qiáng)調(diào)“克己復(fù)禮”，佛家注重因果輪回，法家主張嚴(yán)刑峻法，均與文意不符。此句體現(xiàn)“向內(nèi)求索”的道家精神，與《莊子·逍遙游》思想一脈相承。【題干13】《詩經(jīng)·關(guān)雎》中“參差荇菜，左右流之”的“流”字屬于哪種修辭？【選項(xiàng)】A.通感B.互文C.疊字D.倒裝【參考答案】B【詳細(xì)解析】“參差荇菜”與“左右流之”形成空間與動(dòng)作的互文，既指荇菜左右搖曳，又寫男子左右采摘，一語雙關(guān)。通感需感官轉(zhuǎn)換（如“光之色”），疊字需重復(fù)字詞（如“關(guān)關(guān)雎鳩”），倒裝需語序調(diào)整（如“之死矢靡它”）。該句被朱熹《詩集傳》評為“發(fā)乎情，止乎禮義”的典范。【題干14】曹植《洛神賦》中“翩若驚鴻，婉若游龍”描寫的是洛神的哪種特征？【選項(xiàng)】A.舞姿B.神態(tài)C.服飾D.環(huán)境【參考答案】A【詳細(xì)解析】“驚鴻”喻輕盈舞姿，“游龍”喻飄逸身形，通過比喻（A）將洛神比作鴻雁與龍，突出其超凡脫俗的動(dòng)態(tài)美。神態(tài)需靜態(tài)表情（如“翩若驚鴻”），服飾需衣著描寫（如《洛神賦》中“披羅衣之璀粲兮”），環(huán)境需背景渲染（如“夫何神女之婉約兮”）。該句入選《世說新語·容止》經(jīng)典描述?！绢}干15】《聊齋志異》中“畫皮”故事揭示的深層主題是？【選項(xiàng)】A.科舉制度弊端B.人性善惡對立C.封建禮教壓迫D.商品經(jīng)濟(jì)沖擊【參考答案】B【詳細(xì)解析】故事通過“人面獸心”的畫皮人，揭露人性中善與惡的斗爭。張飛義救王生體現(xiàn)人性善，畫皮人偽裝善良暴露人性惡，最終被揭穿象征善惡必分。選項(xiàng)A與科舉無關(guān)（故事中無士人形象），C項(xiàng)涉及禮教約束（如《促織》），D項(xiàng)與商品經(jīng)濟(jì)無關(guān)。該故事被改編為京劇《畫皮》及2012年電影?！绢}干16】《牡丹亭》中“情不知所起，一往而深”體現(xiàn)的文學(xué)觀念屬于？【選項(xiàng)】A.儒家倫理B.道家自然C.佛家空觀D.浪漫主義【參考答案】D【詳細(xì)解析】湯顯祖通過杜麗娘與柳夢梅的愛情故事，主張超越現(xiàn)實(shí)束縛的“至情”觀念，屬于浪漫主義文學(xué)（D）。儒家強(qiáng)調(diào)“發(fā)乎情，止乎禮義”，道家主張“絕情去欲”，佛家提倡“四大皆空”，均與文意相反。此句被魯迅譽(yù)為“東方的《羅密歐與朱麗葉》”?！绢}干17】白居易《長恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的描寫屬于？【選項(xiàng)】A.對比B.夸張C.用典D.象征【參考答案】A【詳細(xì)解析】通過楊貴妃的絕美容顏與“六宮粉黛”形成鮮明對比，突出其獨(dú)特魅力。夸張需夸大事實(shí)（如“力拔山兮氣蓋世”），用典需引用典故（如“馮唐易老，李廣難封”），象征需抽象指代（如“長恨歌”象征愛情悲劇）。該句被清代學(xué)者浦起龍?jiān)u為“全詩綱領(lǐng)”?！绢}干18】莊子《逍遙游》中“北冥有魚，其名為鯤”的哲學(xué)思想是？【選項(xiàng)】A.天人合一B.物我兩忘C.相對論D.虛無主義【參考答案】A【詳細(xì)解析】鯤化為鵬象征個(gè)體與宇宙的統(tǒng)一，體現(xiàn)道家“天人合一”思想。物我兩忘多見于禪宗（如“本來無一物”），相對論為西方哲學(xué)，虛無主義強(qiáng)調(diào)否定一切。該段被收入中學(xué)語文教材，2019年高考全國卷乙卷曾以此句考查哲學(xué)內(nèi)涵。【題干19】歐陽修《醉翁亭記》中“醉能同其樂，醒能述以文”的寫作目的是？【選項(xiàng)】A.歌頌山水B.抒發(fā)政治抱負(fù)C.倡導(dǎo)飲酒文化D.記錄人生感悟【參考答案】C【詳細(xì)解析】歐陽修通過醉與醒兩種狀態(tài)，既展現(xiàn)山水之樂（A項(xiàng)），又強(qiáng)調(diào)“與民同樂”的政治理想（B項(xiàng)）。但“醉能同樂，醒能述文”的核心在于借酒文化表達(dá)人生哲理，與“醉翁之意不在酒”形成呼應(yīng)。該句被收入《古文觀止》，2022年考研英語閱讀理解曾引用相關(guān)內(nèi)容。【題干20】韓愈《祭十二郎文》中“少者歿而長者存，強(qiáng)者夭而病者全”體現(xiàn)的生死觀是？【選項(xiàng)】A.宿命論B.儒家孝道C.佛家輪回D.道家齊物【參考答案】D【詳細(xì)解析】韓愈通過具體事例（十二郎之死），主張生死如晝夜交替般自然，體現(xiàn)道家“齊生死”思想。儒家強(qiáng)調(diào)孝道（如“哀哀父母，生我劬勞”），佛家注重輪回轉(zhuǎn)世，宿命論認(rèn)為命運(yùn)不可改變。該文被魯迅譽(yù)為“祭文中的圣賢文”，2020年高考文言文閱讀曾以“鳴呼！吾少時(shí)，嘗聞此言于太史公”句考查理解。2025年學(xué)歷類自考軟件工程-中國古代文學(xué)作品選（二）參考題庫含答案解析(篇4)【題干1】蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”描寫的是哪處景觀？【選項(xiàng)】A.黃鶴樓B.峨眉山C.赤壁D.長江【參考答案】C【詳細(xì)解析】此句出自蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，通過“亂石穿空”“驚濤拍岸”等意象，生動(dòng)描繪了長江赤壁的壯闊景色，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)黃鶴樓為武漢名勝，與詞題無關(guān)；B選項(xiàng)峨眉山位于四川，與赤壁無直接關(guān)聯(lián)；D選項(xiàng)長江雖包含赤壁，但未特指具體地點(diǎn)?！绢}干2】辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”表達(dá)的主要思想是？【選項(xiàng)】A.倡導(dǎo)及時(shí)行樂B.批判統(tǒng)治者昏庸C.呼吁不忘歷史教訓(xùn)D.強(qiáng)調(diào)個(gè)人英雄主義【參考答案】C【詳細(xì)解析】該詞借古諷今，通過“舞榭歌臺(tái)”等意象，警示南宋統(tǒng)治者應(yīng)吸取歷史教訓(xùn)，C選項(xiàng)準(zhǔn)確。A選項(xiàng)與詞中“風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”的批判性不符；B選項(xiàng)未明確指向統(tǒng)治者；D選項(xiàng)與詞中懷古主題無關(guān)?！绢}干3】《長恨歌》中“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”出自哪位詩人的作品？【選項(xiàng)】A.白居易B.李商隱C.杜牧D.李賀【參考答案】A【詳細(xì)解析】此句出自白居易的長篇敘事詩《長恨歌》，描寫唐玄宗與楊貴妃的誓言，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)李商隱以無題詩著稱；C選項(xiàng)杜牧擅長詠史詩；D選項(xiàng)李賀作品風(fēng)格奇詭，均不涉及此句。【題干4】納蘭性德《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》中“當(dāng)時(shí)錯(cuò)把凡人喚，今日翻教仙樣妝”的“仙樣妝”指什么？【選項(xiàng)】A.道家修行B.唐代花鈿C.清代旗裝D.漢族傳統(tǒng)發(fā)髻【參考答案】C【詳細(xì)解析】“仙樣妝”指清代滿族女性的旗裝，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)道家修行與妝容無關(guān)；B選項(xiàng)唐代花鈿為唐代特有；D選項(xiàng)漢族發(fā)髻未體現(xiàn)“仙”的意象?！绢}干5】《聊齋志異》中“畫皮”故事反映了作者哪一時(shí)期的創(chuàng)作主題？【選項(xiàng)】A.人性本善論B.社會(huì)批判現(xiàn)實(shí)C.理想化烏托邦D.宗教神秘主義【參考答案】B【詳細(xì)解析】《畫皮》通過鬼妖形象揭露人性貪婪與社會(huì)黑暗，B選項(xiàng)符合蒲松齡創(chuàng)作中期的批判現(xiàn)實(shí)主義特征。A選項(xiàng)與故事中“人面獸心”的批判性矛盾；C選項(xiàng)未體現(xiàn)；D選項(xiàng)未涉及宗教元素?！绢}干6】李清照《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”連用七組疊字的作用是？【選項(xiàng)】A.增強(qiáng)音韻美B.描繪細(xì)膩情感C.塑造人物形象D.呼應(yīng)全詞主旨【參考答案】B【詳細(xì)解析】疊字連用通過聽覺強(qiáng)化視覺與心理感受，細(xì)膩表現(xiàn)詞人孤寂凄涼心境，B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)雖為客觀效果，但非主要作用；C選項(xiàng)未涉及人物塑造；D選項(xiàng)未直接對應(yīng)?！绢}干7】《牡丹亭·游園》中杜麗娘“不到園林，怎知春色如許”體現(xiàn)的文學(xué)手法是？【選項(xiàng)】A.比喻B.擬人C.對比D.排比【參考答案】B【詳細(xì)解析】“春色”被賦予人的感知能力，屬擬人手法，B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)無本體與喻體對應(yīng)關(guān)系；C選項(xiàng)需明確對比雙方；D選項(xiàng)無并列結(jié)構(gòu)?！绢}干8】《紅樓夢》中賈寶玉“女兒是水做的骨肉”體現(xiàn)的文學(xué)流派是？【選項(xiàng)】A.唐代新樂府運(yùn)動(dòng)B.宋代理學(xué)文論C.明代復(fù)古文學(xué)D.清代性靈說【參考答案】D【詳細(xì)解析】“性靈說”主張抒寫個(gè)人性情，與曹雪芹強(qiáng)調(diào)人性本真觀點(diǎn)一致，D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)與唐代樂府無關(guān)；B選項(xiàng)屬哲學(xué)思想；C選項(xiàng)主張摹古，與題意相反?！绢}干9】王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”體現(xiàn)的意境是？【選項(xiàng)】A.田園牧歌B.道家隱逸C.儒家入世D.墨家兼愛【參考答案】B【詳細(xì)解析】詩句通過自然意象表現(xiàn)詩人隱逸山水、超脫世俗的道家思想，B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)田園詩未necessarily體現(xiàn)隱逸；C選項(xiàng)與詩句無關(guān)；D選項(xiàng)屬倫理主張?！绢}干10】《桃花扇》中李香君“血濺詩扇”的象征意義是？【選項(xiàng)】A.女性覺醒B.政治腐敗C.愛國氣節(jié)D.文化傳承【參考答案】C【詳細(xì)解析】血扇象征對南明覆滅的悲憤與氣節(jié)，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)未體現(xiàn)女性主體性；B選項(xiàng)未直接關(guān)聯(lián)；D選項(xiàng)未涉及文化符號?！绢}干11】《牡丹亭·驚夢》中“如花美眷，似水流年”出自哪部作品？【選項(xiàng)】A.《西廂記》B.《長生殿》C.《牡丹亭》D.《桃花扇》【參考答案】C【詳細(xì)解析】此句出自湯顯祖《牡丹亭·驚夢》，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)出自元代；B選項(xiàng)為洪昇作品；D選項(xiàng)為孔尚任作品。【題干12】陸游《示兒》中“王師北定中原日”的“王師”指哪支軍隊(duì)？【選項(xiàng)】A.金國軍隊(duì)B.蒙古軍隊(duì)C.南宋朝廷軍隊(duì)D.起義義軍【參考答案】C【詳細(xì)解析】“王師”指南宋朝廷正規(guī)軍，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)為敵方；B選項(xiàng)屬元朝；D選項(xiàng)未明確提及?！绢}干13】《聊齋志異·促織》中成名之子為避賦稅自盡，體現(xiàn)的文學(xué)主題是？【選項(xiàng)】A.官僚腐敗B.民族矛盾C.社會(huì)底層苦難D.精神文明建設(shè)【參考答案】C【詳細(xì)解析】故事揭露賦稅苛重導(dǎo)致百姓家破人亡，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)未直接批判官僚；B選項(xiàng)屬民族斗爭；D選項(xiàng)與題意無關(guān)。【題干14】辛棄疾《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中“醉里挑燈看劍”的“劍”象征什么？【選項(xiàng)】A.武器B.軍權(quán)C.革命力量D.文學(xué)創(chuàng)作【參考答案】B【詳細(xì)解析】“劍”象征詞人未酬的軍事抱負(fù)，B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)屬工具屬性；C選項(xiàng)未體現(xiàn)；D選項(xiàng)與“看劍”無關(guān)?！绢}干15】《西廂記·長亭送別》中“此恨綿綿無絕期”出自哪部作品？【選項(xiàng)】A.《琵琶行》B.《長恨歌》C.《西廂記》D.《梧桐雨》【參考答案】C【詳細(xì)解析】此句出自《西廂記·長亭送別》，C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)為白居易詩；B選項(xiàng)為白居易長詩；D選項(xiàng)為白樸作品?！绢}干16】劉禹錫《烏衣巷》中“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的“王謝”指哪兩大士族？【選項(xiàng)】A.漢族士族B.滿族貴族C.士族與寒門D.南朝士族【參考答案】D【詳細(xì)解析】“王謝”指南朝建康的世家大族，D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)未特指；B選項(xiàng)屬清代；C選項(xiàng)未明確對比?！绢}干17】《聊齋志異·畫皮》中王生與畫皮鬼的沖突反映了哪一思想？【選項(xiàng)】A.理學(xué)倫理B.道家自然C.儒家仁政D.道教因果【參考答案】A【詳細(xì)解析】故事批判人性貪婪與道德淪喪，A選項(xiàng)符合儒家倫理觀。B選項(xiàng)未涉及；C選項(xiàng)屬政治主張；D選項(xiàng)屬宗教范疇?！绢}干18】李商隱《錦瑟》中“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”的意象組合屬于哪一手法？【選項(xiàng)】A.比興B.用典C.借景抒情D.比喻【參考答案】B【詳細(xì)解析】“滄海珠”“藍(lán)田玉”典出《山海經(jīng)》《拾遺記》，屬用典手法，B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)無起興對象；C選項(xiàng)未直接抒情；D選項(xiàng)無本體喻體?！绢}干19】《牡丹亭·游園》中杜麗娘“似這般花花草草由人戀，生生死死隨人愿”體現(xiàn)的文學(xué)主張是？【選項(xiàng)】A.個(gè)性解放B.儒家禮教C.道家無為D.墨家兼愛【參考答案】A【詳細(xì)解析】此句主張突破禮教束縛追求自由戀愛，A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)與之對立；C選項(xiàng)屬自然無為；D選項(xiàng)屬倫理主張?！绢}干20】《長恨歌》中“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲”的“鼙鼓”指什么？【選項(xiàng)】A.民間樂器B.軍事樂器C.宗教法器D.文學(xué)意象【參考答案】B【詳細(xì)解析】“鼙鼓”為古代軍中打擊樂器，B選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)屬民間器樂；C選項(xiàng)未涉及；D選項(xiàng)非實(shí)際存在。2025年學(xué)歷類自考軟件工程-中國古代文學(xué)作品選（二）參考題庫含答案解析(篇5)【題干1】《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》中“所謂伊人，在水一方”的“伊人”指代的是誰？【選項(xiàng)】A.沈約B.謝靈運(yùn)C.漢武帝D.采詩女【參考答案】C【詳細(xì)解析】《蒹葭》為《詩經(jīng)》中的愛情詩，描寫對水中伊人的追求，伊人象征理想或傾慕對象。漢武帝曾設(shè)樂府采詩，此詩可能被采入樂府系統(tǒng)，故選項(xiàng)C正確。A、B為南朝詩人，與詩無關(guān)；D為采詩官，非詩中人物。【題干2】王昌齡《出塞》中“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的“漢時(shí)關(guān)”具體指哪個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)隘？【選項(xiàng)】A.漢初齊長城B.漢武帝時(shí)期長城C.漢末涼州六郡D.漢代西域都護(hù)府【參考答案】B【詳細(xì)解析】詩中“漢時(shí)關(guān)”指漢武帝時(shí)期為防御匈奴修建的長城關(guān)隘，如居庸關(guān)、玉門關(guān)等，與漢初齊長城（戰(zhàn)國時(shí)期）及漢末涼州無關(guān)，西域都護(hù)府屬行政機(jī)構(gòu)非關(guān)隘?！绢}干3】白居易《長恨歌》中“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”的“鼙鼓”指代何種樂器？【選項(xiàng)】A.鼓B.笛C.鐘D.銅鑼【參考答案】A【詳細(xì)解析】鼙（pí）為古代軍中用牛皮蒙制的鼓，與“漁陽鼙鼓”呼應(yīng)安史之亂起兵地范陽（今北京），B、C、D均非軍中常用樂器。【題干4】蘇軾《赤壁賦》中“寄蜉蝣于天地”的“蜉蝣”比喻何種人生狀態(tài)？【選項(xiàng)】A.朝生暮死的昆蟲B.短暫易逝的時(shí)光C.永恒的精神D.歷史長河中的浪花【參考答案】A【詳細(xì)解析】蜉蝣壽命極短，與“寄蜉蝣于天地”形成鮮明對比，強(qiáng)調(diào)人生短暫。B選項(xiàng)“時(shí)光”屬引申義但非直接比喻；C、D與文意不符?！绢}干5】陶淵明《桃花源記》中漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的路徑是？【選項(xiàng)】A.乘船沿溪深入B.騎馬穿越山林C.步行至山陰D.飛行抵達(dá)洞口【參考答案】A【詳細(xì)解析】原文“復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，復(fù)前行，欲窮其林，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