高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省強(qiáng)基聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期4月聯(lián)考（期中）歷史試題考生注意：1.本試卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2.考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑；非選擇題請(qǐng)用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上作答無(wú)效。一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.恩格斯認(rèn)為，國(guó)家是文明社會(huì)的概括。下列能夠佐證我國(guó)進(jìn)入“文明”時(shí)代的是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】C【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知宮殿區(qū)的規(guī)模表明良渚社會(huì)具備組織大規(guī)模工程的能力，反映了復(fù)雜的社會(huì)結(jié)構(gòu)和強(qiáng)大的資源調(diào)配能力，同時(shí)，宮殿區(qū)的存在暗示了社會(huì)分化，可能有統(tǒng)治階層和專(zhuān)門(mén)的管理機(jī)構(gòu)，表明當(dāng)時(shí)中國(guó)已進(jìn)入文明社會(huì)，C項(xiàng)正確；河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)層厚近1米的稻谷和莖葉堆積，這只能表明河姆渡時(shí)期的人類(lèi)已經(jīng)掌握了水稻種植技術(shù)，有了較為發(fā)達(dá)的原始農(nóng)業(yè)，但原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展并不等同于進(jìn)入文明時(shí)代，它更多體現(xiàn)的是人類(lèi)在新石器時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生活狀況，此時(shí)尚未形成明顯的階級(jí)分化和國(guó)家等文明時(shí)代的典型特征，排除A項(xiàng)；賈湖遺址發(fā)現(xiàn)距今約8500年的馴化家豬，馴化家豬說(shuō)明當(dāng)時(shí)人類(lèi)的畜牧業(yè)有了一定發(fā)展，是原始經(jīng)濟(jì)生活的一個(gè)方面，同樣不能說(shuō)明已經(jīng)進(jìn)入文明時(shí)代，原始畜牧業(yè)的發(fā)展階段還處于較為早期的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，沒(méi)有出現(xiàn)城市、階級(jí)分化等文明時(shí)代標(biāo)志，排除B項(xiàng)；興隆洼遺址發(fā)掘面積達(dá)140平米的房址，單個(gè)房址面積的大小，只能反映當(dāng)時(shí)的居住建筑情況，不能直接說(shuō)明社會(huì)進(jìn)入了文明時(shí)代，它可能只是當(dāng)時(shí)普通居民的居住場(chǎng)所，無(wú)法體現(xiàn)文明時(shí)代所具有的階級(jí)、國(guó)家等關(guān)鍵要素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.有一個(gè)時(shí)代被人稱(chēng)為：“詩(shī)至于杜子美，文至于韓退之，畫(huà)至于吳道子，書(shū)至于顏魯公，而古今之變，天下之能事盡矣。”這一時(shí)代是（）A.先秦 B.隋唐 C.宋元 D.明清【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，杜子美（杜甫）、韓退之（韓愈）、吳道子和顏魯公（顏真卿）均處唐代，題干史料高度評(píng)價(jià)了唐代在詩(shī)、文、畫(huà)、書(shū)四個(gè)領(lǐng)域所取得的輝煌成就，認(rèn)為這些代表人物已經(jīng)將各自領(lǐng)域的藝術(shù)推向了極致，B項(xiàng)正確；杜子美（杜甫）、韓退之（韓愈）、吳道子和顏魯公（顏真卿）均處唐代，ACD項(xiàng)不符合史實(shí)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.1905年，一家外國(guó)報(bào)紙?jiān)u論說(shuō)：“能在南口以北修筑鐵路的中國(guó)工程師還沒(méi)有出世呢?！泵鎸?duì)質(zhì)疑，某位工程師設(shè)計(jì)了一種“人”字形線路，解決了坡度特別大的問(wèn)題。這一工程師的貢獻(xiàn)是（）A.修建唐胥鐵路 B.主持京張鐵路 C.修建京津高鐵 D.設(shè)計(jì)青藏鐵路【答案】B【解析】根據(jù)題干“人字形線路”，可知這是詹天佑主持修建的京張鐵路，“人字形”路軌的設(shè)計(jì)，解決了鐵路的陡坡問(wèn)題，B項(xiàng)正確；唐胥鐵路是中國(guó)自建的第一條標(biāo)準(zhǔn)軌運(yùn)貨鐵路，建成時(shí)間更早，排除A項(xiàng)；京津高鐵是現(xiàn)代高速鐵路，排除C項(xiàng)；青藏鐵路是新中國(guó)成立后修建的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.1949年10月3日，英國(guó)《泰晤士報(bào)》刊登了來(lái)自香港記者的報(bào)道，說(shuō)：“這是亞洲一個(gè)劃時(shí)代的歷史時(shí)刻，雖然不是所有的中國(guó)都在的手中，但毫無(wú)疑問(wèn)，無(wú)論好壞，這是擁有近5億人民、目前世界上最大的單一同質(zhì)種族群體的政府?！痹搱?bào)道反映的歷史事件是（）A.舉行開(kāi)國(guó)大典 B.第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)C.解放軍占領(lǐng)南京 D.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆會(huì)議開(kāi)幕【答案】A【解析】根據(jù)材料“1949年10月3日”“這是擁有近5億人民、目前世界上最大的單一同質(zhì)種族群體的政府”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該事件是開(kāi)國(guó)大典，1949年10月1日，開(kāi)國(guó)大典在北京隆重舉行，標(biāo)志著中華人民共和國(guó)的成立，A項(xiàng)正確；第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)于1954年，與題干時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；1949年4月23日，解放軍占領(lǐng)南京，與題干時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆會(huì)議開(kāi)幕于1949年9月，與題干時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.邁克爾·波倫在《植物的欲望》里說(shuō)：“小麥?zhǔn)窍蛏现?，指向太?yáng)和文明；▲卻是向下指，它是地府的，在地下看不見(jiàn)地長(zhǎng)成它那些沒(méi)有區(qū)別的褐色塊莖，懶散地長(zhǎng)出一些藤葉趴在地面上。”填入橫線處最有可能的是（）A.玉米 B.番茄 C.馬鈴薯 D.甘蔗【答案】C【解析】根據(jù)材料“向下指”“在地下看不見(jiàn)地長(zhǎng)成它那些沒(méi)有區(qū)別的褐色塊莖”可知，符合這一特征的是馬鈴薯，馬鈴薯塊莖生長(zhǎng)在地下，是人們常見(jiàn)的地下塊莖類(lèi)作物，C項(xiàng)正確；玉米原產(chǎn)美洲，但植株高大，果實(shí)生于頂端，與“向下指”不符，排除A項(xiàng)；番茄的果實(shí)生于地面上，不符合材料，排除B項(xiàng)；甘蔗為甘蔗屬，多年生高大實(shí)心草本，根狀莖粗壯發(fā)達(dá)，不符合材料，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.進(jìn)入21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)全球化成為強(qiáng)勁的時(shí)代潮流。觀察下圖，對(duì)其寓意解讀最合理的是（）A.世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的動(dòng)力依然不足 B.“脫鉤”的責(zé)任在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體C.各國(guó)應(yīng)該以誠(chéng)相待、普惠共享 D.經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)【答案】D【解析】圖中地球被鎖鏈?zhǔn)`，象征著經(jīng)濟(jì)全球化面臨阻礙，這是挑戰(zhàn)；同時(shí)地球和飛機(jī)等元素又代表著經(jīng)濟(jì)全球化的聯(lián)系與交流，存在發(fā)展機(jī)遇，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，D項(xiàng)正確；圖片中未呈現(xiàn)與世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力相關(guān)元素，無(wú)法得出世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力依然不足的結(jié)論，排除A項(xiàng)；漫畫(huà)沒(méi)有任何指向表明“脫鉤”責(zé)任在發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體，缺乏依據(jù)，排除B項(xiàng)；漫畫(huà)未傳達(dá)各國(guó)應(yīng)該以誠(chéng)相待、普惠共享相關(guān)寓意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7.《后漢書(shū)·西域傳》載：“立屯田于膏腴之野，列郵置于要害之路。馳命走驛，不絕于時(shí)月，商胡販客，日款于塞下。”絲綢之路上這一局面的出現(xiàn)得益于（）①東漢政府在邊疆推行屯戍政策②西域都護(hù)府的有效管理③霍去病擊敗北匈奴迫使其西遷④文書(shū)傳送系統(tǒng)正常運(yùn)轉(zhuǎn)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，東漢在邊疆推行屯戍政策（屯田和戍守），保障了邊疆物資供應(yīng)和穩(wěn)定，促進(jìn)了商路暢通，①正確；東漢時(shí)期重新設(shè)立西域都護(hù)府（如班超任西域都護(hù)），加強(qiáng)了對(duì)西域的管理，維護(hù)了絲綢之路的秩序，②正確；題干中“列郵置于要害之路”表明郵驛系統(tǒng)完善，文書(shū)傳送高效，支撐了商貿(mào)往來(lái)，④正確；故B項(xiàng)符合題意。公元89年，竇憲出擊北匈奴，取勝后刻銘燕然山，北匈奴數(shù)敗之后，西遷遠(yuǎn)方，時(shí)間不符，③錯(cuò)誤，故排除ACD。故選B項(xiàng)。8.為了加強(qiáng)宗族的血緣凝聚力，防止族人的過(guò)度貧富分化，維護(hù)宗族內(nèi)部的尊卑貴賤，達(dá)到穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序的目的，朱熹對(duì)此進(jìn)行了理論闡述，而政治家范仲淹則進(jìn)行了“收族”的社會(huì)實(shí)踐。以下對(duì)應(yīng)正確的是（）A.朱熹——《家禮》 B.范仲淹——善堂 C.朱熹——《小學(xué)》 D.范仲淹——義田【答案】D【解析】范仲淹設(shè)義田，以田租收入周濟(jì)族人，在一定程度上防止族人過(guò)度貧富分化，是“收族”的社會(huì)實(shí)踐，D項(xiàng)正確；朱熹的《家禮》和《小學(xué)》是家庭和幼童的行為規(guī)范，排除A、C項(xiàng)；善堂是民間慈善機(jī)構(gòu)，主要從事濟(jì)貧、賑災(zāi)、養(yǎng)老、育嬰等慈善事業(yè)，并非范仲淹“收族”實(shí)踐，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.據(jù)《民國(guó)文官制度史》統(tǒng)計(jì)，1931—1937年高等考試錄取者中，出身于大城市富裕家庭者占76%。這一數(shù)據(jù)表明民國(guó)選官制度（）A.實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層平等流動(dòng) B.以工農(nóng)階級(jí)作為選拔主體C.排斥了傳統(tǒng)地主士紳階層 D.加劇了城鄉(xiāng)教育資源差距【答案】D【解析】大城市富裕家庭在高等考試錄取中占比高，反映出城鄉(xiāng)教育資源差距大，富裕家庭所在的城市教育資源豐富，利于其子女在考試中脫穎而出，加劇了城鄉(xiāng)教育資源差距，D項(xiàng)正確；1931-1937年高等考試錄取者中，出身大城市富裕家庭者占比高，說(shuō)明貧困階層及其他階層難以通過(guò)選官制度進(jìn)入上層，社會(huì)階層難以實(shí)現(xiàn)平等流動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料顯示出身大城市富裕家庭者占比76%，并非以工農(nóng)階級(jí)為選拔主體，排除B項(xiàng)；題干未提及對(duì)傳統(tǒng)地主士紳階層的排斥相關(guān)信息，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.孫中山在《建國(guó)大綱》中提出：“訓(xùn)政時(shí)期，政府當(dāng)派曾經(jīng)訓(xùn)練考試合格之員，到各縣協(xié)助人民籌備自治?！?931年南京國(guó)民政府頒布《中華民國(guó)訓(xùn)政時(shí)期約法》，規(guī)定：“由中國(guó)國(guó)民黨全國(guó)代表大會(huì)代表國(guó)民大會(huì)行使中央統(tǒng)治權(quán)?！边@反映出國(guó)民黨（）A.遵循了孫中山的民主憲政藍(lán)圖 B.實(shí)行剝奪人民權(quán)利的一黨專(zhuān)政C.放棄中央集權(quán)并推行地方自治 D.效仿西方民主制實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡【答案】B【解析】根據(jù)題干，孫中山提出“訓(xùn)政時(shí)期”的設(shè)想，主張由經(jīng)過(guò)訓(xùn)練和考試合格的人員協(xié)助地方籌備自治，最終實(shí)現(xiàn)憲政。他強(qiáng)調(diào)的是逐步推進(jìn)民主和地方自治，最終實(shí)現(xiàn)人民主權(quán)的目標(biāo)。1931年《中華民國(guó)訓(xùn)政時(shí)期約法》規(guī)定，由中國(guó)國(guó)民黨全國(guó)代表大會(huì)代表國(guó)民大會(huì)行使中央統(tǒng)治權(quán)。這意味著國(guó)民黨壟斷了國(guó)家權(quán)力，人民并未真正參與政治決策。由此可見(jiàn)，國(guó)民黨在訓(xùn)政時(shí)期的實(shí)踐背離了孫中山的民主憲政藍(lán)圖，實(shí)行了一黨專(zhuān)政，剝奪了人民的政治權(quán)利，B項(xiàng)正確；孫中山主張?jiān)谟?xùn)政時(shí)期政府派合格人員協(xié)助人民籌備自治，強(qiáng)調(diào)人民參與，而國(guó)民黨規(guī)定由國(guó)民黨全國(guó)代表大會(huì)代表國(guó)民大會(huì)行使中央統(tǒng)治權(quán)，未體現(xiàn)人民參與，并非遵循孫中山民主憲政藍(lán)圖，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是國(guó)民黨強(qiáng)化中央統(tǒng)治權(quán)，而非放棄中央集權(quán)推行地方自治，排除C項(xiàng)；材料中未體現(xiàn)效仿西方民主制實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡，而是強(qiáng)調(diào)國(guó)民黨對(duì)權(quán)力的掌控，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.下圖是1992年發(fā)行的郵票：《黨的好干部———焦裕祿》，他在擔(dān)任河南省蘭考縣委書(shū)記期間，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝罕娭卫盹L(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”，直至生命的最后一刻。由此可見(jiàn)，焦裕祿最優(yōu)秀的品格是（）A.全心全意，服務(wù)人民 B.崇德向善，自強(qiáng)不息C.敢為人先，求新求變 D.刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新【答案】A【解析】根據(jù)題干，焦裕祿在擔(dān)任河南省蘭考縣委書(shū)記期間，帶領(lǐng)群眾治理風(fēng)沙、內(nèi)澇、鹽堿“三害”，為改善當(dāng)?shù)丨h(huán)境和人民生活付出了巨大努力，他始終堅(jiān)守崗位，直至生命的最后一刻，體現(xiàn)了無(wú)私奉獻(xiàn)和全心全意為人民服務(wù)的精神，A項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)焦裕祿為群眾謀福祉，未突出崇德向善、自強(qiáng)不息的品格，排除B項(xiàng)；治理“三害”主要是解決當(dāng)?shù)貙?shí)際民生問(wèn)題，并非體現(xiàn)敢為人先、求新求變，排除C項(xiàng)；題干重點(diǎn)是焦裕祿帶領(lǐng)群眾治理災(zāi)害，未強(qiáng)調(diào)刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的品格，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.當(dāng)前百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界處于歷史的十字路口，面臨團(tuán)結(jié)還是分裂、合作還是對(duì)抗、開(kāi)放還是封閉、多邊還是單邊的重大考驗(yàn)。中國(guó)堅(jiān)定地站在歷史正確的一邊，站在人類(lèi)進(jìn)步的一邊。以下屬于中國(guó)人民的正確選擇有（）①籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行②推動(dòng)建設(shè)面向未來(lái)的亞太伙伴關(guān)系③推動(dòng)成立金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行④設(shè)立支持“一帶一路”建設(shè)的絲路基金A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④【答案】D【解析】籌建亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，旨在促進(jìn)亞洲區(qū)域的互聯(lián)互通建設(shè)和經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，推動(dòng)多邊合作，是中國(guó)站在團(tuán)結(jié)、合作、開(kāi)放、多邊立場(chǎng)上的積極舉措，①正確；推動(dòng)建設(shè)面向未來(lái)的亞太伙伴關(guān)系，有利于加強(qiáng)亞太地區(qū)國(guó)家間的合作與交流，促進(jìn)地區(qū)和平與發(fā)展，符合中國(guó)在大變局下的正確選擇，②正確；推動(dòng)成立金磚國(guó)家新開(kāi)發(fā)銀行，為金磚國(guó)家及其他新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、可持續(xù)發(fā)展等提供金融支持，促進(jìn)多邊合作與共同發(fā)展，③正確；設(shè)立支持“一帶一路”建設(shè)的絲路基金，為“一帶一路”沿線國(guó)家的基礎(chǔ)設(shè)施、資源開(kāi)發(fā)、產(chǎn)業(yè)合作等項(xiàng)目提供投融資支持，推動(dòng)沿線國(guó)家的合作與發(fā)展，是開(kāi)放、合作、多邊理念的體現(xiàn)，④正確。因?yàn)棰佗冖邰芏挤项}意，D項(xiàng)正確；其它選項(xiàng)均不全面，排除A、B、C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.《漢謨拉比法典》是研究古代兩河流域歷史的重要資料，對(duì)下列兩個(gè)條文的解讀最合理的是（）第23條如強(qiáng)盜不能捕到，被劫者應(yīng)于神前發(fā)誓，指明其所有失物，則盜竊發(fā)生地點(diǎn)或其周?chē)缂伴L(zhǎng)老，應(yīng)賠償其所失之物。第24條倘生命被害時(shí)，公社及長(zhǎng)老應(yīng)賠償其親族銀一明那。A.法律意在保護(hù)人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全 B.體現(xiàn)出君主權(quán)力來(lái)自神的授予C.公社及長(zhǎng)老賠償財(cái)物體現(xiàn)了契約精神 D.吸收了《十二銅表法》的成果【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，題干材料第23條指出若強(qiáng)盜未被捕獲，被劫者可通過(guò)宣誓指明損失，由公社及長(zhǎng)老賠償;第24條規(guī)定若生命被害，公社及長(zhǎng)老需賠償親屬銀錢(qián)，兩條條文均圍繞財(cái)產(chǎn)損失和生命損害后的賠償機(jī)制展開(kāi)，核心是保障個(gè)人的生命安全和財(cái)產(chǎn)權(quán)益，符合古代法律維護(hù)社會(huì)秩序的基本目的，A項(xiàng)正確；條文雖提及“神前發(fā)誓”，但未涉及君主權(quán)力來(lái)源，君主權(quán)力神授的觀點(diǎn)在漢謨拉比法典中雖存在，但該條文不體現(xiàn)此內(nèi)容，排除B項(xiàng)；公社及長(zhǎng)老的賠償責(zé)任是法律強(qiáng)制規(guī)定而非雙方自愿達(dá)成的協(xié)議，與契約精神無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》出現(xiàn)時(shí)間早于《十二銅表法》，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.16—17世紀(jì)，歐洲殖民者來(lái)到南亞、東南亞和東亞，建立殖民地或定居點(diǎn)，形成新的亞洲貿(mào)易中心。果阿所在的位置是（）A.① B.② C.③ D.④【答案】C【解析】果阿是印度的一個(gè)地區(qū)，位于印度西海岸。在給出的地圖中，③的位置處于南亞次大陸西海岸附近，符合果阿所在的地理位置，C項(xiàng)正確；結(jié)合教材及圖冊(cè)，①大致為日本長(zhǎng)崎，排除A項(xiàng)；②大致為菲律賓馬尼拉，排除B項(xiàng)；④位于西亞地區(qū)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.下表為1839年英國(guó)使用童工勞動(dòng)情況表，這一情況出現(xiàn)的主要原因是（）童工總數(shù)192887人棉紡織童工數(shù)110424人其他行業(yè)童工數(shù)83463人A.童工的紀(jì)律意識(shí)強(qiáng)便于管理 B.《工廠法》促進(jìn)童工就業(yè)C.手工工場(chǎng)對(duì)勞動(dòng)力需求大增 D.棉紡織業(yè)技術(shù)發(fā)明的推動(dòng)【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)，工業(yè)革命期間，棉紡織業(yè)的技術(shù)發(fā)明（如珍妮紡紗機(jī)、水力紡紗機(jī)等）大幅提高了生產(chǎn)效率，導(dǎo)致對(duì)廉價(jià)勞動(dòng)力（包括童工）的需求激增，D項(xiàng)正確；雖然童工可能便于管理，但這并非童工使用量大的主要原因，排除A項(xiàng)；《工廠法》旨在限制童工的使用，而非促進(jìn)童工就業(yè)，排除B項(xiàng)；工業(yè)革命后，手工工場(chǎng)逐漸被機(jī)器化生產(chǎn)取代，對(duì)勞動(dòng)力的需求更多來(lái)自工廠而非手工工場(chǎng)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.1922年10月底11月初，列寧在回答英國(guó)《曼徹斯特衛(wèi)報(bào)》記者提問(wèn)時(shí)說(shuō)：“正是現(xiàn)在，農(nóng)民精力充沛地、廢寢忘食地重整自己的耕地，修復(fù)自己的農(nóng)具、房舍、各種設(shè)施等等?！鞭r(nóng)民把全部注意力都放在了恢復(fù)生產(chǎn)上，即使有的農(nóng)民家庭還掙扎在饑餓的邊緣，也保留下了用于來(lái)年春播的種子糧，為將來(lái)擴(kuò)大土地播種面積而積極準(zhǔn)備農(nóng)具。農(nóng)民積極性的提高得益于（）A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策 B.新經(jīng)濟(jì)政策 C.蘇聯(lián)模式 D.全民社會(huì)保險(xiǎn)制度【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，1921年蘇俄開(kāi)始推行新經(jīng)濟(jì)政策，以征收糧食稅代替余糧收集制，農(nóng)民有了更多自主經(jīng)營(yíng)權(quán)，極大提高了生產(chǎn)積極性，材料中農(nóng)民積極恢復(fù)生產(chǎn)的現(xiàn)象與之相符，B項(xiàng)正確；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)行于1918--1921年，強(qiáng)制征糧引發(fā)農(nóng)民不滿，與材料中農(nóng)民主動(dòng)投入生產(chǎn)的情況矛盾，排除A項(xiàng)；蘇聯(lián)模式形成于20世紀(jì)30年代的斯大林時(shí)期，不符合材料時(shí)間，排除C項(xiàng)；農(nóng)民積極性的提高得益于新經(jīng)濟(jì)政策，與全民社會(huì)保險(xiǎn)制度無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.下圖是2025年2月12日英文版《中國(guó)日?qǐng)?bào)》刊登的一幅漫畫(huà)，該漫畫(huà)意在（）A.說(shuō)明美國(guó)構(gòu)筑關(guān)稅壁壘終將自食惡果 B.批評(píng)全球貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭C.揭示美國(guó)在國(guó)際貿(mào)易中占據(jù)有利地位 D.反映美國(guó)破壞世貿(mào)組織的規(guī)則【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，這幅漫畫(huà)意在表達(dá)美國(guó)推行的關(guān)稅政策就如同不斷堆砌的石塊，不僅給其他國(guó)家?guī)?lái)貿(mào)易壓力，而且這種持續(xù)增加關(guān)稅的行為最終也會(huì)給自己造成負(fù)擔(dān)，搬起石頭砸自己的腳，反映出美國(guó)貿(mào)易保護(hù)主義政策的負(fù)面影響，A項(xiàng)正確；漫畫(huà)主要強(qiáng)調(diào)的是美國(guó)因關(guān)稅政策而自食惡果，重點(diǎn)并非批評(píng)全球貿(mào)易保護(hù)主義的抬頭，且全球貿(mào)易保護(hù)主義抬頭范圍較廣，而漫畫(huà)聚焦于美國(guó)，排除B項(xiàng)；美國(guó)占據(jù)有利地位與諷刺性漫畫(huà)的基調(diào)矛盾，排除C項(xiàng)；該漫畫(huà)意在說(shuō)明美國(guó)構(gòu)筑關(guān)稅壁壘終將自食惡果，D項(xiàng)理解片面且不符合材料主旨，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。18.《漢書(shū)·食貨志》記載，西漢時(shí)期“富商大賈周流天下，交易之物莫不通，得其所欲”。但同時(shí)期的一些漢墓壁畫(huà)中，描繪的商業(yè)活動(dòng)場(chǎng)景卻相對(duì)簡(jiǎn)單。這種史料記載的矛盾現(xiàn)象表明（）A.文獻(xiàn)記載夸大了西漢商業(yè)的繁榮程度B.漢墓壁畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值大于史料價(jià)值C.不同史料從不同角度反映歷史，需綜合分析D.壁畫(huà)不能反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)【答案】C【解析】《漢書(shū)·食貨志》描述了西漢時(shí)期商業(yè)的繁榮，強(qiáng)調(diào)富商大賈的活動(dòng)范圍和交易物品的廣泛性。漢墓壁畫(huà)描繪的商業(yè)活動(dòng)場(chǎng)景相對(duì)簡(jiǎn)單，可能與墓主人的身份、壁畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)手法或墓主人生前的實(shí)際生活有關(guān)。文獻(xiàn)和壁畫(huà)作為不同類(lèi)型的史料，各自反映了西漢商業(yè)的不同側(cè)面，因此需要綜合分析才能全面理解歷史，C項(xiàng)正確；文獻(xiàn)記載可能反映了商業(yè)繁榮的一面，但不能直接斷定其夸大，排除A項(xiàng)；壁畫(huà)既有藝術(shù)價(jià)值，也有史料價(jià)值，排除B項(xiàng)；壁畫(huà)可以反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但可能受限于藝術(shù)表現(xiàn)手法或墓主人的具體情況，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。三、非選擇題（本大題共4小題，19題12分，20題12分，21題12分，22題16分，共52分）19.古典希臘、西歐基督教文明對(duì)歐洲發(fā)展影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，完成下列要求。材料一伯里克利雖然出身貴族，但是一個(gè)熱心誠(chéng)摯的民主主義者……他將權(quán)力轉(zhuǎn)移到最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。它一年召開(kāi)40次例會(huì)，如果需要的話，還召開(kāi)臨時(shí)會(huì)議；不僅解決一般政策問(wèn)題，而且還為政府在外交、軍事和財(cái)政等一切領(lǐng)域的活動(dòng)作出詳細(xì)的規(guī)定。公元前404年，雅典戰(zhàn)敗投降。連自我標(biāo)榜的民主政治也因得勝的斯巴達(dá)強(qiáng)加一個(gè)短命的貴族寡頭政權(quán)而失去。希羅多德和修昔底德敘述了他們那個(gè)時(shí)代各種激動(dòng)人心的事件，并在敘述過(guò)程中，創(chuàng)立了一種新的文學(xué)類(lèi)型——?dú)v史。希羅多德頌揚(yáng)了雅典的勝利和榮耀，而修昔底德則分析了雅典的失敗和苦難。材料二西方中世紀(jì)文化和知識(shí)的發(fā)展，同經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展一樣意義重大，富有革新精神。從羅馬陷落到約1000年，前后的幾個(gè)世紀(jì)，在完全缺乏文化創(chuàng)造力的意義上說(shuō)，構(gòu)成了西方歷史上的“黑暗時(shí)代”。修道院的修士設(shè)法保存了部分古典文化，但他們自然致力于保存與其宗教信仰一致的部分，而忽視了那些更為世俗的東西。結(jié)果形成了“基督教的”即“教會(huì)的”文化，這種文化對(duì)教會(huì)是一個(gè)補(bǔ)充，并依附于教會(huì)。11世紀(jì)，主教們?yōu)榱私逃涔茌爡^(qū)內(nèi)的教士，創(chuàng)辦了教會(huì)學(xué)校。一個(gè)世紀(jì)后，以教會(huì)學(xué)校為基礎(chǔ)的早期大學(xué)逐漸形成。……這些大學(xué)不像教會(huì)學(xué)校那樣只有一個(gè)文科，另外還有教會(huì)法規(guī)、民事法律、醫(yī)學(xué)和神學(xué)系?！陨喜牧暇幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史———1500年以前的世界》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，寫(xiě)出雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)的名稱(chēng)以及敘述雅典“勝利和榮耀”“失敗和苦難”的歷史著作，并簡(jiǎn)述雅典民主政治的實(shí)質(zhì)和弊端。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，試從政治背景、文化貢獻(xiàn)和消極影響三個(gè)方面，對(duì)“‘基督教的’即‘教會(huì)的’文化”予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)?！敬鸢浮浚?）公民大會(huì)、《歷史》《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》。實(shí)質(zhì)：是建立在奴隸制之上的民主。弊端：公民是少數(shù)，婦女、外邦人和奴隸不僅沒(méi)有資格參與政治，還受到剝削和多種壓迫。（2）政治背景：王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。（或答“世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立”“基督教會(huì)在國(guó)家政治生活中發(fā)揮重要作用”“基督教會(huì)在中古西歐的政治中占有舉足輕重的地位”等亦可）文化貢獻(xiàn)：保存了一些寶貴的古典文化（或答繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)）；在教育和文化方面發(fā)揮了重要作用；具有一定的社會(huì)教化功能；對(duì)西歐的文學(xué)藝術(shù)和思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響；為后來(lái)的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。消極影響：強(qiáng)化了教會(huì)對(duì)思想文化及日常行為的控制；這一時(shí)期缺乏文化創(chuàng)造力；少有科學(xué)成就。【解析】【小問(wèn)1】機(jī)構(gòu)：據(jù)材料一“他將權(quán)力轉(zhuǎn)移到最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。它一年召開(kāi)40次例會(huì)，如果需要的話，還召開(kāi)臨時(shí)會(huì)議；不僅解決一般政策問(wèn)題，而且還為政府在外交、軍事和財(cái)政等一切領(lǐng)域的活動(dòng)作出詳細(xì)的規(guī)定?！苯Y(jié)合所學(xué)可知，雅典最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是公民大會(huì)。著作：據(jù)材料一“希羅多德頌揚(yáng)了雅典的勝利和榮耀，而修昔底德則分析了雅典的失敗和苦難”及所學(xué)可知，希羅多德的代表作是《歷史》，記載了希波戰(zhàn)爭(zhēng)，雅典走向輝煌；修昔底德的代表作是《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》，這部著作主要記載了伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)，雅典在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中走向失敗。實(shí)質(zhì)：結(jié)合所學(xué)可知，雅典民主政治是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上的，享有民主權(quán)利的是少數(shù)成年男性公民，廣大婦女、外邦人和奴隸被排除在外，其實(shí)質(zhì)是奴隸主階級(jí)的民主。弊端：據(jù)材料一“公元前404年，雅典戰(zhàn)敗投降。連自我標(biāo)榜的民主政治也因得勝的斯巴達(dá)強(qiáng)加一個(gè)短命的貴族寡頭政權(quán)而失去。”結(jié)合所學(xué)可知，公民是少數(shù)，婦女、外邦人和奴隸不僅沒(méi)有資格參與政治，還受到剝削和多種壓迫。【小問(wèn)2】政治背景：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在中世紀(jì)的西歐，存在王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局，基督教會(huì)在國(guó)家政治生活中發(fā)揮著重要作用(或答“世俗王權(quán)和基督教會(huì)的權(quán)力長(zhǎng)期并立”“基督教會(huì)在國(guó)家政治生活中發(fā)揮重要作用”“基督教會(huì)在中古西歐的政治中占有舉足輕重的地位”等亦可)。文化貢獻(xiàn)：據(jù)材料二“修道院的修士設(shè)法保存了部分古典文化，但他們自然致力于保存與其宗教信仰一致的部分”可知，保仔了一些寶貴的古典文化〈(或答繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng))；據(jù)材料二“11世紀(jì)，主教們?yōu)榱私逃涔茌爡^(qū)內(nèi)的教士，創(chuàng)辦了教會(huì)學(xué)校。一個(gè)世紀(jì)后，以教會(huì)學(xué)校為基礎(chǔ)的早期大學(xué)逐漸形成?！笨芍诮逃臀幕矫姘l(fā)揮了重要作用；結(jié)合所學(xué)可知，教會(huì)文化具有一定的社會(huì)教化功能；對(duì)西歐的文學(xué)藝術(shù)和思想文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了重要影響；為后來(lái)的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。消極影響：據(jù)材料二“修道院的修士設(shè)法保存了部分古典文化，但他們自然致力于保存與其宗教信仰一致的部分，而忽視了那些更為世俗的東西?！笨芍瑥?qiáng)化了教會(huì)對(duì)思想文化及日常行為的控制；據(jù)材料二“從羅馬陷落到約1000年，前后的幾個(gè)世紀(jì)，在完全缺乏文化創(chuàng)造力的意義上說(shuō)，構(gòu)成了西方歷史上的‘黑暗時(shí)代’?！笨芍@一時(shí)期缺乏文化創(chuàng)造力；少有科學(xué)成就。20.華僑華人是中華民族在海外的延伸和有機(jī)組成部分，是我國(guó)和世界友好交往與合作交流的重要橋梁。閱讀材料，完成下列要求。材料一印尼前總理阿里·沙斯特羅·阿米佐約在談到古代華僑對(duì)印尼的貢獻(xiàn)時(shí)，曾經(jīng)指出：“中國(guó)的帆船不僅帶來(lái)了貨物，隨之而來(lái)的還有許多中國(guó)商人、工人、手工業(yè)者等，他們?cè)谖覈?guó)定居下來(lái)，帶來(lái)了中國(guó)的技術(shù)和古老的文化。直到現(xiàn)在，我們的許多島嶼還保留著這些中國(guó)文化的精華?！?964年內(nèi)華達(dá)州建州100周年時(shí)在維吉尼亞建立華工紀(jì)念碑，碑文稱(chēng)頌“華人先驅(qū)，功彰成偉；開(kāi)礦筑路，青史名垂?！?959年古巴革命勝利后，為紀(jì)念1868—1898年兩次解放戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的華僑戰(zhàn)士，建立了一座紀(jì)念碑，底座銅牌上銘刻著贊詞：“在古巴的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人是叛徒，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人當(dāng)逃兵。”——摘編自國(guó)務(wù)院僑辦僑務(wù)干部學(xué)校編著《華僑華人概述》材料二19世紀(jì)中后期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入蕭條，白人勞工將失業(yè)歸咎于華人，美國(guó)的保守政客借機(jī)煽動(dòng)排華情緒。1875年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)《佩奇法案》，限制中國(guó)勞工和婦女進(jìn)入美國(guó)。1882年進(jìn)一步制定《排華法案》，徹底阻止來(lái)自中國(guó)的移民，并禁止已在美國(guó)的中國(guó)移民獲得美國(guó)公民身份。這是美國(guó)第一部也是唯一一部以種族和國(guó)籍為理由，禁止特定族裔所有成員移民美國(guó)的法律。為抵制華人移民，美國(guó)移民局于1910年在舊金山天使島設(shè)立移民拘留所。不僅如此，當(dāng)時(shí)的中國(guó)移民還遭到嚴(yán)重的暴力攻擊。1871年10月24日，19名華人移民在洛杉磯尼格羅巷一帶被幾百名白人殺害。1877年，尼格羅巷的華人住宅被白人盡數(shù)縱火焚毀。1876年和1877年，美國(guó)連續(xù)兩次發(fā)生白人種族主義分子武裝襲擊舊金山唐人街的動(dòng)亂。——摘編自新華社《美國(guó)侵犯難移民人權(quán)的事實(shí)真相》（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，列舉華僑華人在美國(guó)“開(kāi)礦筑路，青史名垂”的重大史實(shí)，并概括華僑華人對(duì)僑居國(guó)的貢獻(xiàn)。（2）根據(jù)材料二，概述美國(guó)“排華”的手段，并結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)析美國(guó)排華的原因?！敬鸢浮浚?）史實(shí)：開(kāi)采加利福尼亞金礦、修筑中央太平洋鐵路。貢獻(xiàn)：帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)，推動(dòng)了僑居國(guó)的科技進(jìn)步；保留和傳播中華文化；豐富了僑居國(guó)的文化多樣性反抗侵略，支持僑居國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)；促進(jìn)僑居國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（2）手段：頒布法律；設(shè)立拘留所等機(jī)構(gòu)；暴力迫害。原因：美國(guó)存在不同民族間的文化認(rèn)同問(wèn)題（白人的文化優(yōu)越感）；根深蒂固的種族歧視；經(jīng)濟(jì)蕭條導(dǎo)致的就業(yè)問(wèn)題；美國(guó)政客的蓄意煽動(dòng)?！窘馕觥俊拘?wèn)1】史實(shí)：根據(jù)材料“1964年內(nèi)華達(dá)州建州100周年時(shí)在維吉尼亞建立華工紀(jì)念碑，碑文稱(chēng)頌‘華人先驅(qū)，功彰成偉；開(kāi)礦筑路，青史名垂?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知開(kāi)采加利福尼亞金礦、修筑中央太平洋鐵路。貢獻(xiàn)：根據(jù)材料“中國(guó)的帆船不僅帶來(lái)了貨物，隨之而來(lái)的還有許多中國(guó)商人、工人、手工業(yè)者等，他們?cè)谖覈?guó)定居下來(lái)，帶來(lái)了中國(guó)的技術(shù)和古老的文化”，可知帶來(lái)了先進(jìn)的技術(shù)，推動(dòng)了僑居國(guó)的科技進(jìn)步和保留和傳播中華文化；根據(jù)材料“在古巴的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人是叛徒，沒(méi)有一個(gè)中國(guó)人當(dāng)逃兵”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知豐富了僑居國(guó)的文化多樣性反抗侵略，支持僑居國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)；根據(jù)材料“1964年內(nèi)華達(dá)州建州100周年時(shí)在維吉尼亞建立華工紀(jì)念碑，碑文稱(chēng)頌‘華人先驅(qū)，功彰成偉；開(kāi)礦筑路，青史名垂。’”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知促進(jìn)僑居國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?！拘?wèn)2】手段：根據(jù)材料“《佩奇法案》《排華法案》”，可得出手段之一是“頒布法律”；根據(jù)“設(shè)立移民拘留所”，可得出手段之二是設(shè)立拘留所等機(jī)構(gòu)；根據(jù)“殺害”“縱火焚毀”“武裝襲擊舊金山唐人街的動(dòng)亂”，可得出手段之三是暴力迫害。原因：根據(jù)材料“不僅如此，當(dāng)時(shí)的中國(guó)移民還遭到嚴(yán)重的暴力攻擊。1871年10月24日，19名華人移民在洛杉磯尼格羅巷一帶被幾百名白人殺害”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知美國(guó)存在不同民族間的文化認(rèn)同問(wèn)題（白人的文化優(yōu)越感）；根據(jù)材料“這是美國(guó)第一部也是唯一一部以種族和國(guó)籍為理由，禁止特定族裔所有成員移民美國(guó)的法律”，可知根深蒂固的種族歧視；根據(jù)材料“19世紀(jì)中后期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)陷入蕭條，白人勞工將失業(yè)歸咎于華人”，可知經(jīng)濟(jì)蕭條導(dǎo)致的就業(yè)問(wèn)題；根據(jù)材料“美國(guó)的保守政客借機(jī)煽動(dòng)排華情緒”，可知美國(guó)政客的蓄意煽動(dòng)。21.人的知識(shí)、能力、健康等人力資本的提高能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一1950年中國(guó)人均GDP為448美元，僅相當(dāng)于美國(guó)的4.7%。1950年中國(guó)15歲以上人口平均受教育年限為1.0年，相當(dāng)于美國(guó)的11.9%。而后中國(guó)開(kāi)始了對(duì)美國(guó)的“經(jīng)濟(jì)追趕”和“教育追趕”?！?950—2010年的60年間，中國(guó)和美國(guó)的人均GDP年平均增長(zhǎng)率分別為4.88%和1.96%，中國(guó)相當(dāng)于美國(guó)的2.5倍；中國(guó)和美國(guó)的15歲以上人口平均受教育年限平均增長(zhǎng)率分別為3.89%和0.63%，中國(guó)相當(dāng)于美國(guó)的6.2倍。摘編自胡鞍鋼、鄢一龍《中國(guó)國(guó)情與發(fā)展》材料二世界衛(wèi)生組織研究指出，一個(gè)國(guó)家的預(yù)期壽命增加10%，將使其GDP年增長(zhǎng)率增加0.4個(gè)百分點(diǎn)；世界銀行測(cè)算1960—2000年世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的8%-10%歸因于健康。中國(guó)人口的平均預(yù)期壽命從1949年的35歲增加到2019年的77.3歲，達(dá)到了世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)主任雷海潮在2025年3月9日宣布：2024年中國(guó)人均預(yù)期壽命達(dá)到79歲，比2023年提升0.4歲，在53個(gè)中高收入國(guó)家中排第4位，提前實(shí)現(xiàn)“十四五”規(guī)劃目標(biāo)既定努力方向?！獡?jù)《歷史·選擇性必修2》等整理（1）根據(jù)材料一，分析中國(guó)“經(jīng)濟(jì)追趕”和“教育追趕”的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)，簡(jiǎn)述學(xué)校教育發(fā)展的重要作用。（2）根據(jù)材料二，指出我國(guó)人民健康狀況明顯改善的直觀表現(xiàn)。結(jié)合所學(xué)，概括醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展的意義?！敬鸢浮浚?）關(guān)系：“經(jīng)濟(jì)追趕”為“教育追趕”提供了物質(zhì)基礎(chǔ)（推動(dòng)了“教育追趕”）；“教育追趕”為“經(jīng)濟(jì)追趕”提供了人才紅利（促進(jìn)了“經(jīng)濟(jì)追趕”）。作用：文化傳承；科學(xué)研究；人才培養(yǎng)；提高人力資源紅利。（2）表現(xiàn)：人口平均預(yù)期壽命大幅度提高；人平均預(yù)期壽命排名提高。意義：醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了人民健康狀況的改善；改變了人們的生活方式；強(qiáng)化了全民的衛(wèi)生意識(shí)；促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；提高國(guó)家的綜合國(guó)力。【解析】【小問(wèn)1】關(guān)系：根據(jù)材料“而后中國(guó)開(kāi)始了對(duì)美國(guó)的‘經(jīng)濟(jì)追趕’和‘教育追趕’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“經(jīng)濟(jì)追趕”為“教育追趕”提供了物質(zhì)基礎(chǔ)（推動(dòng)了“教育追趕”）；根據(jù)材料“人力資源紅利”“中國(guó)和美國(guó)的人均GDP年平均增長(zhǎng)率分別為4.88%和1.96%”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知“教育追趕”為“經(jīng)濟(jì)追趕”提供了人才紅利（促進(jìn)了“經(jīng)濟(jì)追趕”）。作用:根據(jù)材料“中國(guó)和美國(guó)的15歲以上人口平均受教育年限平均增長(zhǎng)率分別為3.89%和0.63%，中國(guó)相當(dāng)于美國(guó)的6.2倍”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知文化傳承；根據(jù)材料“而后中國(guó)開(kāi)始了對(duì)美國(guó)的‘經(jīng)濟(jì)追趕’和‘教育追趕’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知科學(xué)研究和人才培養(yǎng)；根據(jù)材料“人力資源紅利”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知提高人力資源紅利?！拘?wèn)2】表現(xiàn)：根據(jù)材料“中國(guó)人口的平均預(yù)期壽命從1949年的35歲增加到2019年的77.3歲，達(dá)到了世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平”，可知人口平均預(yù)期壽命大幅度提高；根據(jù)材料“國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)主任雷海潮在2025年3月9日宣布：2024年中國(guó)人均預(yù)期壽命達(dá)到79歲，比2023年提升0.4歲，在53個(gè)中高收入國(guó)家中排第4位”，可知人平均預(yù)期壽命排名提高。意義:根據(jù)材料“國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)主任雷海潮在2025年3月9日宣布：2024年中國(guó)人均預(yù)期壽命達(dá)到79歲，比2023年提升0.4歲，在53個(gè)中高收入國(guó)家中排第4位”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了人民健康狀況的改善；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知改變了人們的生活方式；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知強(qiáng)化了全民的衛(wèi)生意識(shí)；根據(jù)材料“世界銀行測(cè)算1960—2000年世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的8%-10%歸因于健康”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展；根據(jù)材料“中國(guó)人口的平均預(yù)期壽命從1949年的35歲增加到2019年的77.3歲，達(dá)到了世界中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知提高國(guó)家的綜合國(guó)力。22.思想的激蕩與傳承，穿越千年，用智慧點(diǎn)亮黑暗，用行動(dòng)改變歷史。人的智慧與創(chuàng)造，構(gòu)成了人類(lèi)文明的主要內(nèi)容。閱讀材料，完成下列要求。材料《孔子圣跡圖》是一部形象化的孔子編年史，是我國(guó)現(xiàn)存最早的具有完整故事情節(jié)的連環(huán)畫(huà)。約出現(xiàn)于明代，流傳至今已有五百多年的歷史。取材《史記·孔子世家》，亦兼采《孔子家語(yǔ)》《論語(yǔ)》和《孟子》等，描繪了孔子的誕生、求學(xué)、教書(shū)、回國(guó)、立德、修身、安民等重要?dú)v程，以及孔子弟子的生平、言行等情況。該畫(huà)冊(cè)有多種不同的版本，如木刻本、彩繪本、石刻本、珂羅本、影印本?！幾試?guó)家圖書(shū)館出版社《孔子圣跡圖》（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)，解讀《孔子圣跡圖》在史學(xué)研究上的價(jià)值，概括孔子在文教領(lǐng)域的歷史功績(jī)。（2）閱讀材料，選取中外歷史上某一領(lǐng)域的三位著名人物，結(jié)合他們所處時(shí)代背景和歷史貢獻(xiàn)，以“人的智慧與創(chuàng)造推動(dòng)文明進(jìn)步”為主題，自擬題目，寫(xiě)一篇?dú)v史小論文。（要求：觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，條理清晰，表述成文）【答案】（1）價(jià)值:是一部形象化的孔子編年史，為研究中國(guó)古代儒學(xué)宣傳方式提供了實(shí)物史料。歷史功績(jī):開(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)派（或答闡述了西周禮樂(lè)文明，形成了儒家思想）；整理五經(jīng)；創(chuàng)辦私學(xué)；提出“有教無(wú)類(lèi)”等教育思想。（2）【范文1】政治領(lǐng)袖推動(dòng)中國(guó)政治制度演進(jìn)中國(guó)古代政治制度發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)過(guò)程，從君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度到資產(chǎn)階級(jí)共和制度，再到人民民主專(zhuān)政制度，制度的演進(jìn)順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦王嬴政看到法家思想能帶來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)利益，又能滿足自己專(zhuān)制的愿望，在法家思想的指引下，秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。近代民族危機(jī)日益嚴(yán)重，孫中山創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)，發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻了清王朝，建立了南京臨時(shí)政府，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)共和制度在中國(guó)誕生。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命根據(jù)地、抗日根據(jù)地和解放區(qū)建立不同形式的人民政權(quán)，為新中國(guó)的政權(quán)建設(shè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1949年成立中華人民共和國(guó)，開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的歷史新紀(jì)元。綜上所述，中國(guó)人民在歷史傳承和道路選擇中走出了一條中國(guó)政治發(fā)展的獨(dú)特道路，順應(yīng)了進(jìn)步的歷史潮流，實(shí)現(xiàn)了從專(zhuān)制到民主，從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型，為中華民族自立于世界民族之林奠定了制度基礎(chǔ)?！痉段?】中外思想家的思想建樹(shù)豐富著人類(lèi)的思想寶庫(kù)世界文化具有多樣性，不同民族的思想文化有各自不同的歷史淵源，中國(guó)和世界思想家們共同推動(dòng)了人類(lèi)思想的發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)出現(xiàn)大變革。老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，他的哲學(xué)思想凸顯人的存在，追求天人合一。這種思想將天、地、人視為一個(gè)整體，有利于建立人與自然和諧發(fā)展的關(guān)系。古希臘思想家力圖用理性的思維方式認(rèn)識(shí)和解釋世界。亞里士多德是一位“百科全書(shū)式的學(xué)者”，其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。馬克思和恩格斯經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的理論探索和革命實(shí)踐，創(chuàng)立了馬克思主義，為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)指明了正確方向。五四運(yùn)動(dòng)以后，馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播。馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，推動(dòng)了中華文化的進(jìn)步。綜上所述，多樣的文化豐富著人類(lèi)的思想寶庫(kù)，我們既要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也要吸收和借鑒外來(lái)文化的優(yōu)秀成果，還要為世界文化的發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)?！痉段?】經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的實(shí)干家們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)工具的改進(jìn)、生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整、經(jīng)濟(jì)政策的改變都有可能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。19世紀(jì)中后期，以李鴻章為代表的洋務(wù)派創(chuàng)辦了江南機(jī)器制造總局等軍事和民用工業(yè)，引進(jìn)了西方的工廠制度，采用了官辦、官督商辦、官商合辦等經(jīng)營(yíng)形式，進(jìn)行機(jī)器大生產(chǎn)，推動(dòng)了中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展。斯大林建立高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，集中力量發(fā)展重工業(yè)，使蘇聯(lián)迅速完成了工業(yè)化，奠定了強(qiáng)大國(guó)家的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)大危機(jī)爆發(fā)后，美國(guó)通過(guò)羅斯福新政，采用國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的模式，扭轉(zhuǎn)了危機(jī)。二戰(zhàn)后各主要資本主義國(guó)家將政府宏觀調(diào)控與市場(chǎng)調(diào)節(jié)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。綜上所述，生產(chǎn)力的進(jìn)步和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家經(jīng)濟(jì)制度的改革和進(jìn)步也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要手段。時(shí)代發(fā)展要求我們加快科技發(fā)展、完善現(xiàn)代企業(yè)管理制度、全面深化改革?！痉段?】文化使者和文化傳播者推動(dòng)文明發(fā)展中華文化在與外來(lái)文化的交流中不斷發(fā)展、升華，希臘化時(shí)代的文化是希臘文化與西亞、北非等地文化相互影響的產(chǎn)物。明末，西學(xué)東漸，意大利利瑪竇帶來(lái)天文、地理、數(shù)學(xué)等方面的新知識(shí)，徐光啟等主張以開(kāi)放的胸懷會(huì)通中西文化?！稁缀卧尽返任鞣娇茖W(xué)著作譯介中國(guó)。19世紀(jì)中葉，隨著中國(guó)國(guó)門(mén)被迫打開(kāi)，西學(xué)進(jìn)一步傳入，魏源主張學(xué)習(xí)西方，后來(lái)進(jìn)一步提出“師夷之長(zhǎng)技以制夷”。向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存逐漸成為近代中華文化的潮流。亞里士多德是一位“百科全書(shū)式的學(xué)者”，其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。希臘化時(shí)代，被征服地區(qū)的本土文化與希臘文化碰撞和交流，促進(jìn)了文學(xué)、科學(xué)等許多領(lǐng)域的發(fā)展。綜上所述，不同文化在相互碰撞中交流、交匯、傳播，人們?cè)谡J(rèn)知外來(lái)文化和反思本土文化的過(guò)程中，或被動(dòng)或主動(dòng)地對(duì)文化進(jìn)行選擇和重構(gòu)，促進(jìn)了人類(lèi)文化的交融與發(fā)展。我們應(yīng)兼收并蓄，適應(yīng)中國(guó)國(guó)情。【解析】【22題】?jī)r(jià)值：根據(jù)材料“《孔子圣跡圖》是一部形象化的孔子編年史”得出，是一部形象化的孔子編年史，為研究中國(guó)古代儒學(xué)宣傳方式提供了實(shí)物史料。歷史功績(jī)：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可從孔子的文化思想和教育理念分析回答，如：開(kāi)創(chuàng)了儒家學(xué)派（或答闡述了西周禮樂(lè)文明，形成了儒家思想）；整理五經(jīng)；創(chuàng)辦私學(xué)；提出“有教無(wú)類(lèi)”等教育思想?！?3題】范文1：首先，根據(jù)所學(xué)知識(shí)先選擇三位政治領(lǐng)袖，如嬴政、孫中山、毛澤東。然后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)先闡述政治領(lǐng)袖對(duì)政治制度的推動(dòng)作用，如：政治領(lǐng)袖推動(dòng)中國(guó)政治制度演進(jìn)中國(guó)古代政治制度發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)過(guò)程，從君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度到資產(chǎn)階級(jí)共和制度，再到人民民主專(zhuān)政制度，制度的演進(jìn)順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的要求，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。其次，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分別從嬴政、孫中山、毛澤東的貢獻(xiàn)進(jìn)行闡述，如：在競(jìng)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，秦王嬴政看到法家思想能帶來(lái)富國(guó)強(qiáng)兵的現(xiàn)實(shí)利益，又能滿足自己專(zhuān)制的愿望，在法家思想的指引下，秦國(guó)富國(guó)強(qiáng)兵，最終統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。近代民族危機(jī)日益嚴(yán)重，孫中山創(chuàng)立中國(guó)同盟會(huì)，發(fā)動(dòng)辛亥革命，推翻了清王朝，建立了南京臨時(shí)政府，標(biāo)志著資產(chǎn)階級(jí)共和制度在中國(guó)誕生。毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民