高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1福建省寧德市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中考試歷史試題本試卷滿(mǎn)分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容：選擇性必修2、選擇性必修3前兩單元。一、單項(xiàng)選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每個(gè)小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.春秋時(shí)期，周王室影響力日衰，西周初制定的禮樂(lè)制度多為大小諸侯國(guó)任意修改。魯國(guó)則保存了較為完整的西周典章制度和禮樂(lè)文物。這可用于解釋?zhuān)ǎ〢.諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)劇烈 B.百家爭(zhēng)鳴局面的興起 C.克己復(fù)禮思想復(fù)雜 D.孔子創(chuàng)立儒學(xué)的條件【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子生活在春秋時(shí)期，他的思想核心之一是“禮”，主張恢復(fù)周禮，魯國(guó)保存了較為完整的西周典章制度和禮樂(lè)文物，為孔子接觸、學(xué)習(xí)西周的禮樂(lè)文化提供了良好的條件，D項(xiàng)正確；諸侯爭(zhēng)霸劇烈主要體現(xiàn)的是各諸侯國(guó)之間為了土地、人口、霸權(quán)等進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)沖突，魯國(guó)保存西周典章制度和禮樂(lè)文物，與諸侯之間爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁并沒(méi)有直接的因果聯(lián)系，排除A項(xiàng)；百家爭(zhēng)鳴局面的興起是由于當(dāng)時(shí)社會(huì)處于大變革時(shí)期，政治上分封制、宗法制逐漸瓦解，經(jīng)濟(jì)上井田制崩潰，階級(jí)關(guān)系發(fā)生變化等多種因素共同作用的結(jié)果，魯國(guó)保存西周典章制度和禮樂(lè)文物只是局部的文化保存情況，并非百家爭(zhēng)鳴興起的主要推動(dòng)因素，排除B項(xiàng)；魯國(guó)保存西周典章制度和禮樂(lè)文物，和克己復(fù)禮思想內(nèi)容復(fù)雜不存在直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.史載：（秦）為馳道于天下，東窮燕齊，南極吳楚，江湖之上，瀕海之觀畢至。道廣五十步，三丈而樹(shù)，厚筑其外，隱以金椎，樹(shù)以青松。據(jù)此可知，秦朝（）A.交通體系已經(jīng)非常完備 B.馳道是主要的交通方式C.政治影響遠(yuǎn)及海外地區(qū) D.注重交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，秦朝廣修馳道，并且對(duì)馳道的寬度等有詳細(xì)規(guī)定，這充分體現(xiàn)了秦朝對(duì)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重視，D項(xiàng)正確；僅從馳道的修建情況不能得出秦朝交通體系已經(jīng)非常完備的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料僅強(qiáng)調(diào)了馳道的修建，未表明馳道是主要的交通方式，排除B項(xiàng)；材料中“江湖之上，瀕海之觀畢至”指的是馳道能到達(dá)瀕海之處，并非指秦朝的政治影響遠(yuǎn)及海外地區(qū)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.如表所示為漢、唐法律的相關(guān)規(guī)定。這些規(guī)定（）規(guī)定出處“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰（熟）燔其余。其縣官脯肉也，亦燔之。當(dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉臧（贓），與盜同法”[漢]《二年律令》“脯肉有毒曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十；若故與人食，并出賣(mài)令人病者，徒一年；以故致死者，絞；即人自食致死者，從過(guò)失殺人法（盜而食者不坐）”《唐律疏義》A.體現(xiàn)法律制度較為嚴(yán)苛 B.說(shuō)明禮法結(jié)合特點(diǎn)顯著C.表明政府壟斷肉食行業(yè) D.屬于食品安全法律規(guī)范【答案】D【解析】材料中漢、唐法律都對(duì)有毒脯肉的處理以及因脯肉導(dǎo)致的傷人、致人病、致人死等情況作出規(guī)定，這些規(guī)定圍繞的是食品（脯肉）安全方面，屬于食品安全法律規(guī)范，D項(xiàng)正確；題干只是針對(duì)脯肉這一特定食品的安全問(wèn)題規(guī)定，不能以偏概全地說(shuō)整個(gè)法律制度較為嚴(yán)苛，整個(gè)法律制度包含眾多方面的規(guī)定，僅從這兩條關(guān)于脯肉的規(guī)定不能得出這樣寬泛的結(jié)論，排除A項(xiàng)；題干中未體現(xiàn)“禮”的相關(guān)內(nèi)容，沒(méi)有呈現(xiàn)禮法結(jié)合的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；題干只是對(duì)有毒脯肉的管理規(guī)定，不能由此得出政府壟斷肉食行業(yè)的結(jié)論，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋徽宗時(shí)期，有官員認(rèn)為官辦藥局惠民濟(jì)世，當(dāng)推行天下，凡有市集之處，均應(yīng)設(shè)置。之后，尚書(shū)省又提出官辦藥局獲利過(guò)多，有違醫(yī)藥惠民之意?；兆谟谑窍铝罱档退巸r(jià)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)北宋（）A.政府壟斷醫(yī)療行業(yè) B.藥品定價(jià)機(jī)制靈活C.醫(yī)療體系較為完善 D.關(guān)注百姓健康保障【答案】D【解析】據(jù)材料信息和所學(xué)可知，宋徽宗時(shí)期官員主張推廣官辦藥局以“惠民濟(jì)世”，后因尚書(shū)省批評(píng)藥局獲利過(guò)多“有違醫(yī)藥惠民之意”，徽宗下令降低藥價(jià)，這體現(xiàn)了北宋政府設(shè)置官辦藥局的初衷是保障百姓健康，并通過(guò)降價(jià)的政策調(diào)整來(lái)維護(hù)惠民目標(biāo)，D項(xiàng)正確；“壟斷醫(yī)療行業(yè)”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，材料未提及禁止私營(yíng)醫(yī)療，排除A項(xiàng)；材料反映的是政府基于惠民意圖的行政干預(yù)，而非藥品定價(jià)機(jī)制，排除B項(xiàng)；材料僅涉及藥局而非整體醫(yī)療體系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.宋代景德鎮(zhèn)的窯工多來(lái)自北方移民。明代形成“工匠來(lái)八方，器成天下走”的格局。至清代，景德鎮(zhèn)人口逾十萬(wàn)，居民主要依賴(lài)300余座窯場(chǎng)生存。由此可知，景德鎮(zhèn)興起與發(fā)展的主要原因是（）A.抑商政策的廢弛 B.北方人地矛盾突出 C.手工業(yè)得到發(fā)展 D.水陸交通條件優(yōu)越【答案】C【解析】材料通過(guò)“窯工多來(lái)自北方移民”“工匠來(lái)八方”“居民主要依賴(lài)300余座窯場(chǎng)生存”等信息，強(qiáng)調(diào)景德鎮(zhèn)因手工業(yè)（瓷器生產(chǎn)）發(fā)展吸引大量人口聚集，并形成以手工業(yè)為經(jīng)濟(jì)支柱的城市，故“手工業(yè)得到發(fā)展”是景德鎮(zhèn)興起與發(fā)展的直接原因，C項(xiàng)正確；明清時(shí)期仍實(shí)行重農(nóng)抑商政策，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是移民對(duì)景德鎮(zhèn)手工業(yè)發(fā)展的貢獻(xiàn)，而非直接說(shuō)明人地矛盾是景德鎮(zhèn)興起的主因，排除B項(xiàng)；水陸交通條件優(yōu)越雖能促進(jìn)瓷器外銷(xiāo)，但材料未提及交通因素，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1975年，韓國(guó)漁民在朝鮮半島西南部新安外方海域發(fā)現(xiàn)一艘沉船?？脊殴ぷ髡咴谠摯习l(fā)掘出了兩萬(wàn)多件青瓷和白瓷，兩千多件金屬制品、石制品和紫檀木，以及共重達(dá)28噸的800萬(wàn)枚中國(guó)銅錢(qián)。船上還有刻著“慶元（寧波）”銘文的銅權(quán)和墨書(shū)“至治三年（1323年）”的木簡(jiǎn)。該船及其遺物可印證（）A.宋朝與高麗之間存在朝貢貿(mào)易 B.銅錢(qián)是海上絲綢之路主要商品C.元代寧波是海上絲綢之路港口 D.商幫主導(dǎo)了中外大宗瓷器貿(mào)易【答案】C【解析】根據(jù)材料信息可知，在朝鮮半島西南部海域發(fā)現(xiàn)的沉船上，發(fā)掘出了大量的瓷器，金屬制品、石制品和紫檀木，以及中國(guó)銅錢(qián)。同時(shí)船上還有刻著“慶元（寧波）”銘文的銅權(quán)和墨書(shū)“至治三年（1323年）”的木簡(jiǎn)，可見(jiàn)這艘船可能是從寧波出航或是要到寧波?？?，其所載物品也印證了海上絲綢之路的繁榮情況，這可以用來(lái)印證元代寧波是海上絲綢之路港口，C項(xiàng)正確；至治三年是元朝時(shí)期，并非宋朝，排除A項(xiàng)；除了銅錢(qián)，還有青瓷和白瓷，金屬制品、石制品和紫檀木，排除B項(xiàng)；商幫主要活躍于明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.明末清初，西方傳教士將大約7000種西文圖書(shū)帶到了北京，他們與中國(guó)學(xué)者合譯出了大約380種著作，這些書(shū)中有關(guān)于神學(xué)的著作，也有一些涉及天文、數(shù)學(xué)、地理以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專(zhuān)著。這些做法（）A.促進(jìn)了中西文化交流融合 B.直接引發(fā)了明清社會(huì)轉(zhuǎn)型C.開(kāi)啟了中國(guó)近代化的進(jìn)程 D.動(dòng)搖了儒家思想正統(tǒng)地位【答案】A【解析】據(jù)材料“明末清初，西方傳教士將大約7000種西文圖書(shū)帶到了北京，他們與中國(guó)學(xué)者合譯出了大約380種著作，這些書(shū)中有關(guān)于神學(xué)的著作，也有一些涉及天文、數(shù)學(xué)、地理以及歐洲政治和教育制度等方面的論文和專(zhuān)著?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明末清初西方傳教士帶來(lái)大量西文圖書(shū)，中國(guó)學(xué)者參與翻譯，這一過(guò)程促進(jìn)了中西文化的互動(dòng)，進(jìn)而促進(jìn)了中西文化的交流融合，A項(xiàng)正確；明清時(shí)期西方傳教士帶來(lái)書(shū)籍和譯著這一現(xiàn)象對(duì)于社會(huì)產(chǎn)生的影響相對(duì)有限，不能直接引發(fā)明清社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除B項(xiàng)；中國(guó)近代化進(jìn)程的開(kāi)啟主要體現(xiàn)在引進(jìn)西方技術(shù)、創(chuàng)辦近代工業(yè)等方面，與明末清初西方傳教士帶來(lái)圖書(shū)和譯著的行為沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；明末清初西方傳教士的活動(dòng)主要是傳播文化，但沒(méi)有動(dòng)搖儒家思想的正統(tǒng)地位，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.19世紀(jì)70年代，英國(guó)駐華公使答復(fù)福州船政監(jiān)督關(guān)于選派優(yōu)秀海軍學(xué)員留英一事時(shí)，表示了對(duì)此事的支持。他還在信中稱(chēng)，中國(guó)留學(xué)生在歐洲受教育、與外國(guó)人接觸，必會(huì)使中國(guó)人增進(jìn)對(duì)世界的了解，改變以往對(duì)西方的偏見(jiàn)。英國(guó)外交官支持晚清留學(xué)教育意在（）A.便利英國(guó)殖民滲透 B.推動(dòng)華人移風(fēng)易俗 C.緩和與中國(guó)的矛盾 D.推動(dòng)中英文化交流【答案】A【解析】根據(jù)材料“他還在信中稱(chēng)，中國(guó)留學(xué)生在歐洲受教育、與外國(guó)人接觸，必會(huì)使中國(guó)人增進(jìn)對(duì)世界的了解，改變以往對(duì)西方的偏見(jiàn)”可知，英國(guó)駐華公使認(rèn)為中國(guó)留學(xué)生在歐洲受教育可以減少西方文化在中國(guó)傳播的阻力，便利英國(guó)殖民滲透，A項(xiàng)正確；推動(dòng)華人移風(fēng)易俗并非英國(guó)外交官支持晚清留學(xué)教育的主要目的，英國(guó)在華的核心利益是進(jìn)行殖民掠奪、擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)政治權(quán)益等，移風(fēng)易俗對(duì)英國(guó)獲取在華利益沒(méi)有直接的、關(guān)鍵的作用，排除B項(xiàng)；緩和與中國(guó)的矛盾不是英國(guó)的真實(shí)目的。英國(guó)在這一時(shí)期不斷侵略中國(guó)，如發(fā)動(dòng)一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)、獲取特權(quán)等，支持留學(xué)教育不是為了緩和矛盾，而是為了更好地進(jìn)行殖民滲透，排除C項(xiàng)；推動(dòng)中英文化交流只是表面現(xiàn)象，并非英國(guó)支持晚清留學(xué)教育的根本意圖，英國(guó)在當(dāng)時(shí)的國(guó)際環(huán)境下，一切行動(dòng)都是圍繞其殖民擴(kuò)張和在華利益展開(kāi)，文化交流不能直接給英國(guó)帶來(lái)實(shí)質(zhì)性的政治、經(jīng)濟(jì)利益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.全民族抗戰(zhàn)期間，大后方的社會(huì)科學(xué)事業(yè)出現(xiàn)空前繁榮的局面，如在重慶出版發(fā)行的中國(guó)哲學(xué)史著作就超過(guò)30部，包括杜國(guó)庠的《先秦諸子思想概要》，侯外廬、杜國(guó)庠等合著的《中國(guó)思想通史》，馮友蘭的《新理學(xué)》《中國(guó)哲學(xué)小史》等。這些著述（）A.推動(dòng)了馬克思主義的中國(guó)化 B.促成了傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型C.得到了國(guó)共兩黨的協(xié)力支持 D.承載了文化救國(guó)的民族情懷【答案】D【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在全民族抗戰(zhàn)的大背景下，大后方出現(xiàn)大量中國(guó)哲學(xué)史方面的著述，當(dāng)時(shí)國(guó)家處于危難之際，文化界通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的研究與傳播，挖掘民族文化內(nèi)涵，激發(fā)民族精神，D項(xiàng)正確；材料中提到的這些中國(guó)哲學(xué)史著作，主要是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思想的研究與闡述，并沒(méi)有直接體現(xiàn)推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化的內(nèi)容，馬克思主義中國(guó)化主要是將馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，這些著作并非圍繞此主題展開(kāi)，排除A項(xiàng)；題干僅表明抗戰(zhàn)期間大后方社會(huì)科學(xué)事業(yè)繁榮，有眾多中國(guó)哲學(xué)史著作出版，但并沒(méi)有提及這些著作促成了傳統(tǒng)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，“促成傳統(tǒng)哲學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型”在材料中缺乏依據(jù)，排除B項(xiàng)；沒(méi)有相關(guān)內(nèi)容闡述國(guó)共兩黨在這些著述出版等方面發(fā)揮的作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.下圖所示為1982年3月13日《人民日?qǐng)?bào)》上某一報(bào)道的內(nèi)容摘錄。圖中內(nèi)容直觀反映了（）1、2月份歷來(lái)是上海市蔬菜供應(yīng)的淡季，往年這個(gè)時(shí)候，在國(guó)營(yíng)菜場(chǎng)等待買(mǎi)菜的顧客經(jīng)常排成彎彎曲曲的“長(zhǎng)龍”；今年情況不同了，菜柜上擺滿(mǎn)了新鮮蔬菜，顧客花一角錢(qián)就可以買(mǎi)到一籃子綠葉菜。A.城市物價(jià)暴漲局面的終結(jié) B.浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放的積極意義C.統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策的有效實(shí)施 D.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的成效【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)80年代初期，上海的蔬菜市場(chǎng)供需兩旺，這主要得益于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革賦予了城郊農(nóng)民更多的生產(chǎn)自主權(quán)，提高了其生產(chǎn)積極性，D項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，并未出現(xiàn)城市物價(jià)暴漲局面，排除A項(xiàng)；浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放是在20世紀(jì)90年代初，排除B項(xiàng)；“往年這個(gè)時(shí)候”，上海的蔬菜也實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)政策，因而該政策無(wú)法解釋材料中的這一變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.《漢謨拉比法典》第196條與第200條的規(guī)定，常被人們合稱(chēng)為“以眼還眼，以牙還牙”。但上述規(guī)定，僅適用于第一等級(jí)的人之間，如果是第一等級(jí)之人導(dǎo)致第二等級(jí)之人眼盲，只需依法賠償固定數(shù)額的白銀；如果受害者是奴隸，賠償金額僅為奴隸價(jià)格的一半。這說(shuō)明《漢謨拉比法典》（）A.彰顯契約精神 B.富于人道色彩 C.具有階級(jí)特性 D.是習(xí)慣法匯編【答案】C【解析】材料表明，對(duì)于犯有同等罪行的第一等級(jí)之人，根據(jù)受害者的等級(jí)不同，量刑存在巨大的差異，這說(shuō)明《漢謨拉比法典》具有明顯的階級(jí)特性，C項(xiàng)正確；這些規(guī)定并未涉及契約或契約精神，排除A項(xiàng)；“以眼還眼，以牙還牙”并不能體現(xiàn)人道色彩，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》是較為完整的成文法典，盡管帶有一定習(xí)慣法的色彩，但并不是對(duì)習(xí)慣法的簡(jiǎn)單匯編，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.從11世紀(jì)起，西歐開(kāi)始了舊城復(fù)蘇和新城產(chǎn)生的歷史過(guò)程。一些商人、工匠，以及從莊園里逃亡出來(lái)的農(nóng)奴，聚集在港灣、城堡、教堂以及交通要道周?chē)?，進(jìn)行生產(chǎn)和交易。這些地方逐漸演變?yōu)橹惺兰o(jì)的新興城市。對(duì)材料解讀正確的是，當(dāng)時(shí)西歐（）A.資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力增強(qiáng) B.城市已經(jīng)具備自治條件C.社會(huì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)加速 D.多元?jiǎng)恿Υ偈钩鞘信d起【答案】D【解析】根據(jù)材料“商人、工匠、逃亡農(nóng)奴聚集在港灣、城堡、教堂及交通要道周?chē)M(jìn)行生產(chǎn)和交易，逐漸形成新興城市”并結(jié)合所學(xué)可知，中世紀(jì)西歐城市的興起是多種因素共同作用的結(jié)果，包括商業(yè)活動(dòng)、手工業(yè)發(fā)展、農(nóng)奴尋求自由、優(yōu)越地理位置（如交通樞紐和宗教中心）等，體現(xiàn)了動(dòng)力的多元性，D項(xiàng)正確；11世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級(jí)尚未形成，市民階層主要為商人和手工業(yè)者，排除A項(xiàng)；材料未提及城市自治的具體條件或過(guò)程，僅描述城市形成的基礎(chǔ)，排除B項(xiàng)；西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型一般指從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，11世紀(jì)的西歐仍處于封建社會(huì)，當(dāng)時(shí)還未出現(xiàn)這種加速趨勢(shì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.歐亞（印度洋）新航路在世界文明史上起了重要的作用，玉米、甘薯、馬鈴薯、南瓜、辣椒等農(nóng)作物經(jīng)歐亞（印度洋）新航路傳到亞洲，再傳入中國(guó)。對(duì)材料解讀正確的是（）A.歐亞（印）新航路推動(dòng)了歐洲資本原始積累B.馬尼拉大帆船貿(mào)易豐富了亞洲飲食生活C.玉米等農(nóng)作物傳入改變了中國(guó)傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)D.達(dá)·伽馬的遠(yuǎn)航助推了美洲物種的傳播【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，達(dá)·伽馬開(kāi)辟了從歐洲繞過(guò)非洲南端到達(dá)印度的新航路，即歐亞（印度洋）新航路，玉米、甘薯等農(nóng)作物原產(chǎn)于美洲，它們經(jīng)歐亞（印度洋）新航路傳到亞洲再傳入中國(guó)，達(dá)·伽馬的遠(yuǎn)航開(kāi)辟了這條航路，助推了美洲物種的傳播，D項(xiàng)正確；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是玉米等農(nóng)作物通過(guò)歐亞（印度洋）新航路傳播到亞洲及中國(guó)，并未提及歐洲資本原始積累相關(guān)內(nèi)容，歐洲資本原始積累主要通過(guò)殖民掠奪、奴隸貿(mào)易等方式，在材料所給信息中沒(méi)有體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；馬尼拉大帆船貿(mào)易主要是在美洲和亞洲之間進(jìn)行的貿(mào)易，且材料中沒(méi)有明確指出這些農(nóng)作物的傳播與馬尼拉大帆船貿(mào)易有直接關(guān)系，也未提及豐富亞洲飲食生活這一角度，排除B項(xiàng)；雖然玉米等農(nóng)作物傳入中國(guó)，但材料只是說(shuō)農(nóng)作物傳入，并沒(méi)有提及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)種植結(jié)構(gòu)產(chǎn)生改變的相關(guān)表述，屬于過(guò)度解讀，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。14.為有效分擔(dān)遠(yuǎn)洋貿(mào)易的高昂風(fēng)險(xiǎn)與成本，歐洲誕生了以英國(guó)東印度公司（1600年創(chuàng)立）、荷蘭東印度公司（1602年成立）為典型代表的股份制企業(yè)。此類(lèi)公司通過(guò)發(fā)行股票的方式廣泛募集資金，股東之間通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制進(jìn)行股份交易。對(duì)這一現(xiàn)象解讀正確的是（）A.推動(dòng)了歐洲商業(yè)經(jīng)營(yíng)方式變革 B.表明歐洲重視資本的原始積累C.直接導(dǎo)致了歐洲封建經(jīng)濟(jì)瓦解 D.促使歐洲貿(mào)易中心發(fā)生了轉(zhuǎn)移【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，英國(guó)、荷蘭東印度公司通過(guò)股份制形式募集資金并進(jìn)行股份交易，這種新型商業(yè)組織形式打破了傳統(tǒng)的獨(dú)資或合伙經(jīng)營(yíng)模式，推動(dòng)了歐洲商業(yè)經(jīng)營(yíng)方的轉(zhuǎn)變，A項(xiàng)正確；材料中的英國(guó)、荷蘭不能代表全部歐洲國(guó)家，排除B項(xiàng)；價(jià)格革命加速了歐洲封建經(jīng)濟(jì)的瓦解步伐，“直接導(dǎo)致”的表述不準(zhǔn)確，排除C項(xiàng)；歐洲貿(mào)易中心轉(zhuǎn)移是新航路開(kāi)辟的直接影響，與股份制企業(yè)無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.在18、19世紀(jì)的英國(guó)，越來(lái)越多的女性實(shí)現(xiàn)了就業(yè)，她們的工作能力已不容忽視，但她們的平均工資卻明顯低于同行業(yè)的男性。這可用于說(shuō)明當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.婦女社會(huì)地位的變化 B.家庭收入結(jié)構(gòu)的多元C.工廠制度產(chǎn)生的緣由 D.資本主義剝削的狀況【答案】D【解析】材料體現(xiàn)女性工人的平均工資低于男性工人，這反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)加強(qiáng)對(duì)廣大勞動(dòng)?jì)D女的剝削來(lái)攫取剩余價(jià)值的狀況，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)婦女地位的變化，排除A項(xiàng)；材料并未提及女工的婚姻狀況，也沒(méi)有提及已婚婦女收入在家庭收入中的變化，排除B項(xiàng)；材料中的現(xiàn)象與工廠制度的產(chǎn)生沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系，且工廠制度的產(chǎn)生是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.如表所示為2020年4月部分國(guó)家制定的相關(guān)法案（提案）。這折射出當(dāng)今（）1羅馬尼亞緊急通過(guò)一項(xiàng)法案，規(guī)定在緊急狀態(tài)下禁止向歐盟以外的國(guó)家出售谷物2越南在《至2020年國(guó)家糧食安全》提案的有關(guān)會(huì)議上，多次強(qiáng)調(diào)采取糧食出口限制以應(yīng)對(duì)嚴(yán)峻局勢(shì)3阿根廷提議將生大豆、豆粕和豆油的出口稅率從目前的30%提高到33%A.各國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展環(huán)境亟待改善 B.全球糧食安全形勢(shì)的嚴(yán)峻性C.世界各國(guó)經(jīng)貿(mào)交往的頻繁性 D.亞太國(guó)家主導(dǎo)全球糧食供給【答案】B【解析】材料中羅馬尼亞禁止向歐盟以外國(guó)家出售谷物、越南強(qiáng)調(diào)采取糧食出口限制、阿根廷提議提高農(nóng)產(chǎn)品出口稅率，這些舉措都是各國(guó)為保障自身糧食安全而采取的措施，根據(jù)材料中各國(guó)紛紛出臺(tái)與糧食相關(guān)的法案或提案以保障糧食安全，可知全球糧食安全形勢(shì)嚴(yán)峻，B項(xiàng)正確；材料中并未提及各國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展環(huán)境存在的問(wèn)題，無(wú)法得出相關(guān)結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料重點(diǎn)體現(xiàn)的是各國(guó)對(duì)糧食出口的限制，而非經(jīng)貿(mào)交往的頻繁，排除C項(xiàng)；僅從越南的提案不能得出亞太國(guó)家主導(dǎo)全球糧食供給的結(jié)論，且該說(shuō)法與事實(shí)不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、非選擇題：本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料海通之初，西商之來(lái)中國(guó)者，先至澳門(mén)，后則徑趨廣州。清代中葉海舶云集，商務(wù)繁盛，歐土重華瓷，我國(guó)商人投其所好，乃于景德鎮(zhèn)燒造白器，運(yùn)至粵垣，另雇工匠，仿照西洋畫(huà)法加以彩繪，于珠江南岸之河南開(kāi)爐烘染，制成彩瓷，被稱(chēng)為廣彩瓷，多由西商購(gòu)買(mǎi)。下圖所示是清乾隆時(shí)期廣彩瓷-古希臘神話(huà)“帕里斯之審判”盤(pán)。瓷盤(pán)畫(huà)中右側(cè)的是厄洛斯和雅典娜，頭戴金冠的女子是天后赫拉，中心女子是阿芙洛狄忒，最左側(cè)的男子是帕里斯。畫(huà)家出于“虎父無(wú)犬子”之類(lèi)的中式思考，在繪制時(shí)將厄洛斯與雅典娜畫(huà)在了一起，而并未按照西方傳統(tǒng)將厄洛斯與阿芙洛狄忒畫(huà)在一起?！幾粤_媛菲《從清代廣彩神話(huà)故事圖盤(pán)看中西匯流》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括廣彩瓷興起的歷史背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從文化的角度，解讀廣彩瓷“帕里斯之審判”神話(huà)圖盤(pán)蘊(yùn)含的歷史信息。【答案】（1）歷史背景：新航路的開(kāi)辟，世界市場(chǎng)日益拓展；中西貿(mào)易往來(lái)日益增多，刺激了廣州工藝及商品貿(mào)易發(fā)展；西方人對(duì)中國(guó)瓷器的喜愛(ài)，外銷(xiāo)瓷的銷(xiāo)量日益增多；清政府在廣州開(kāi)設(shè)“十三行”，廣州成為清代中葉唯一對(duì)外通商口岸；中國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展及地域分工的形成；西洋繪畫(huà)技術(shù)的傳入。（答出三點(diǎn)即可）（2）歷史信息：廣彩圖盤(pán)是外銷(xiāo)瓷，體現(xiàn)了中西瓷器貿(mào)易促進(jìn)西方文化傳入中國(guó)，但傳播范圍有限；瓷盤(pán)圖案呈現(xiàn)的古希臘神話(huà)元素，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)古希臘文化的認(rèn)同；人物組合的中國(guó)化，體現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)師將中華傳統(tǒng)思想引入了瓷器圖案創(chuàng)作，體現(xiàn)了中西文化的交流與碰撞。答出三點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料“海通之初，西商之來(lái)中國(guó)者，先至澳門(mén)，后則徑趨廣州”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新航路的開(kāi)辟，世界市場(chǎng)日益拓展；根據(jù)材料“清代中葉海舶云集，商務(wù)繁盛，歐土重華瓷”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中西貿(mào)易往來(lái)日益增多，刺激了廣州工藝及商品貿(mào)易發(fā)展；根據(jù)材料“歐土重華瓷，我國(guó)商人投其所好，乃于景德鎮(zhèn)燒造白器，運(yùn)至粵垣”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，西方人對(duì)中國(guó)瓷器的喜愛(ài)，外銷(xiāo)瓷的銷(xiāo)量日益增多；根據(jù)材料“西商之來(lái)中國(guó)者，先至澳門(mén)，后則徑趨廣州”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清政府在廣州開(kāi)設(shè)“十三行”，廣州成為清代中葉唯一對(duì)外通商口岸；根據(jù)材料“乃于景德鎮(zhèn)燒造白器，運(yùn)至粵垣，另雇工匠，仿照西洋畫(huà)法加以彩繪，于珠江南岸之河南開(kāi)爐烘染，制成彩瓷”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)制瓷業(yè)的發(fā)展及地域分工的形成；根據(jù)材料“仿照西洋畫(huà)法加以彩繪”可知，西洋繪畫(huà)技術(shù)的傳入。【小問(wèn)2】其次，依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行解讀。根據(jù)材料“仿照西洋畫(huà)法加以彩繪，于珠江南岸之河南開(kāi)爐烘染，制成彩瓷，被稱(chēng)為廣彩瓷，多由西商購(gòu)買(mǎi)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，廣彩圖盤(pán)是外銷(xiāo)瓷，體現(xiàn)了中西瓷器貿(mào)易促進(jìn)西方文化傳入中國(guó)，但傳播范圍有限；根據(jù)材料“瓷盤(pán)畫(huà)中右側(cè)的是厄洛斯和雅典娜，頭戴金冠的女子是天后赫拉，中心女子是阿芙洛狄忒，最左側(cè)的男子是帕里斯”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，瓷盤(pán)圖案呈現(xiàn)的古希臘神話(huà)元素，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)古希臘文化的認(rèn)同；根據(jù)材料“畫(huà)家出于‘虎父無(wú)犬子’之類(lèi)的中式思考，在繪制時(shí)將厄洛斯與雅典娜畫(huà)在了一起”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，人物組合的中國(guó)化，體現(xiàn)中國(guó)繪畫(huà)師將中華傳統(tǒng)思想引入了瓷器圖案創(chuàng)作，體現(xiàn)了中西文化的交流與碰撞。除了以上答案之外，其他答案言之有理亦可。18.閱讀材料，完成下列要求。材料中世紀(jì)的“禁欲主義”基本上是以人文主義的對(duì)手的形象出現(xiàn)的。英國(guó)學(xué)者吉本在《羅馬帝國(guó)衰亡史》（1787年出版）里如此描述中世紀(jì)帶有禁欲色彩的“僧侶制度”：“這些不幸的脫離社會(huì)生活的人全受著陰森的，無(wú)法制服的迷信精靈的驅(qū)使?！薄八季S的自由，這一切寬宏大量和合于理性的情緒的源泉，全被輕信和服從的習(xí)慣毀滅盡凈?！薄案鱾€(gè)時(shí)代和各個(gè)國(guó)家的僧侶（天主教徒）全都同樣以冷酷無(wú)情見(jiàn)稱(chēng)：他們很少會(huì)因?yàn)閭€(gè)人友情改變的嚴(yán)峻的冷漠態(tài)度，完全來(lái)之于（來(lái)自）宗教仇恨；正是他們這種決無(wú)（絕無(wú)）同情心的狂熱，支持著宗教法庭的神圣而殘酷的職責(zé)。”然而，12世紀(jì)西歐不僅有文學(xué)、法律和藝術(shù)的高度發(fā)展，而且對(duì)個(gè)人的尊嚴(yán)、品德和能力也給出前所未有的強(qiáng)調(diào)，科學(xué)的自然觀得到更明顯的重視，出現(xiàn)了所謂“發(fā)現(xiàn)個(gè)人”或“發(fā)現(xiàn)自我”的樂(lè)觀主義思潮，而修道生活以及修道文學(xué)對(duì)個(gè)人尊嚴(yán)和價(jià)值的審視和肯定是這一新思潮的主要組成部分。而“禁欲主義”（asceticism）在字義上，不過(guò)是“修行”和“出世”的意思，與人性的對(duì)立面相差甚遠(yuǎn)。——摘編自彭小瑜《西方歷史誤讀的東方背景：法律革命、宗教改革與修道生活》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)西歐修道生活（僧侶文化）的特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述對(duì)中世紀(jì)西歐的“禁欲主義”進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)秉持的原則。（要求：至少寫(xiě)出兩條原則，闡述須言之有據(jù)。）【答案】（1）特征：帶有迷信和盲從色彩；展現(xiàn)了宗教戒律對(duì)人性的束縛；扮演文化傳承（羅馬法等）和創(chuàng)造者（修道文學(xué)）的角色；后期體現(xiàn)出一定的人文主義和樂(lè)觀主義傾向。（2）原則：一分為二的原則，既要看到“禁欲主義”對(duì)人性的壓制，對(duì)科學(xué)發(fā)展的束縛以及對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制，也應(yīng)該看到在西羅馬帝國(guó)滅亡，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，社會(huì)秩序混亂的背景下，“禁欲主義”的產(chǎn)生具有一定的必然性；歷史性原則，應(yīng)將“禁欲主義”放在中世紀(jì)西歐的具體歷史情境中加以衡量，避免基于現(xiàn)代人的觀念對(duì)其肆意批評(píng)，尤其應(yīng)該看到中世紀(jì)晚期，修道文化已呈現(xiàn)出一定的人文傾向，“禁欲主義”與人性的對(duì)立有所減輕；實(shí)證性原則，廣泛搜集一手史料，根據(jù)具體史事加以評(píng)價(jià)，避免被近現(xiàn)代學(xué)者的某些偏見(jiàn)所影響（如文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，部分思想家對(duì)教會(huì)文化帶有情緒化的激烈批判）?！窘馕觥俊拘?wèn)1】根據(jù)材料“英國(guó)學(xué)者吉本在《羅馬帝國(guó)衰亡史》（1787年出版）里如此描述中世紀(jì)帶有禁欲色彩的‘僧侶制度’”得出，展現(xiàn)了宗教戒律對(duì)人性的束縛；根據(jù)材料“這些不幸的脫離社會(huì)生活的人全受著陰森的，無(wú)法制服的迷信精靈的驅(qū)使?！钡贸?，帶有迷信和盲從色彩；根據(jù)材料“出現(xiàn)了所謂‘發(fā)現(xiàn)個(gè)人’或‘發(fā)現(xiàn)自我’的樂(lè)觀主義思潮”得出，后期體現(xiàn)出一定的人文主義和樂(lè)觀主義傾向；根據(jù)材料“12世紀(jì)西歐不僅有文學(xué)、法律和藝術(shù)的高度發(fā)展”和所學(xué)知識(shí)得出，扮演文化傳承（羅馬法等）和創(chuàng)造者（修道文學(xué)）的角色?！拘?wèn)2】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，評(píng)價(jià)事件時(shí)應(yīng)秉持一分為二的原則、歷史性原則、實(shí)證性原則；根據(jù)材料“中世紀(jì)的‘禁欲主義’基本上是以人文主義的對(duì)手的形象出現(xiàn)的”和中世紀(jì)的時(shí)代背景進(jìn)行闡述，如：一分為二的原則，既要看到“禁欲主義”對(duì)人性的壓制，對(duì)科學(xué)發(fā)展的束縛以及對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制，也應(yīng)該看到在西羅馬帝國(guó)滅亡，社會(huì)經(jīng)濟(jì)凋敝，社會(huì)秩序混亂的背景下，“禁欲主義”的產(chǎn)生具有一定的必然性；根據(jù)材料“中世紀(jì)帶有禁欲色彩的‘僧侶制度’”和所學(xué)中世紀(jì)西歐知識(shí)，應(yīng)將“禁欲主義”放在中世紀(jì)西歐的具體歷史情境中加以衡量，避免基于現(xiàn)代人的觀念對(duì)其肆意批評(píng)，尤其應(yīng)該看到中世紀(jì)晚期，修道文化已呈現(xiàn)出一定的人文傾向，“禁欲主義”與人性的對(duì)立有所減輕；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，評(píng)價(jià)事件時(shí)應(yīng)廣泛搜集一手史料，根據(jù)具體史事加以評(píng)價(jià)，避免被近現(xiàn)代學(xué)者的某些偏見(jiàn)所影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一近代以來(lái)，西醫(yī)因其診療技術(shù)（特別是眼科與外科等手術(shù)治療技術(shù)）表現(xiàn)出的顯著療效與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性療法形成鮮明對(duì)比，被稱(chēng)為“科學(xué)醫(yī)學(xué)”，而中醫(yī)藥學(xué)遭到懷疑和否定。民國(guó)時(shí)期，醫(yī)政制度基本仿照西方，傳統(tǒng)中醫(yī)被斥為“落后、迷信、不科學(xué)”，由此引發(fā)了廢止中醫(yī)之爭(zhēng)。在新文化運(yùn)動(dòng)中，中醫(yī)陰陽(yáng)五行等醫(yī)理基礎(chǔ)被批判為偽科學(xué)、玄學(xué)。中醫(yī)在中國(guó)醫(yī)學(xué)界逐漸喪失了主流地位，最終形成了“西醫(yī)在朝，中醫(yī)在野”的格局。材料二1940年，在紀(jì)念白求恩逝世一周年大會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須團(tuán)結(jié)中醫(yī)，發(fā)揮中醫(yī)的作用。1944年5月，在延安大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮上，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)中西醫(yī)要講統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)：“不管是中醫(yī)還是西醫(yī)，作用都是要治好病?！薄拔覀兲岢鲞@樣的口號(hào)：這兩種醫(yī)生要合作?！?945年3月，陜甘寧邊區(qū)成立了中西醫(yī)藥研究會(huì)等，對(duì)中西醫(yī)結(jié)合做了可貴的探索。中醫(yī)中藥在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代擔(dān)負(fù)醫(yī)療救護(hù)、控制傳染病等任務(wù)，為保證軍民健康發(fā)揮了重要作用?！陨喜牧暇幾詺W陽(yáng)雪梅《對(duì)中醫(yī)藥的保護(hù)傳承與發(fā)展》（1）根據(jù)材料一，概括中醫(yī)在中國(guó)近代醫(yī)學(xué)界喪失主流地位的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出20世紀(jì)40年代前期中西醫(yī)政策的特點(diǎn)及意義。（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)近代中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)。【答案】（1）原因：近代西方國(guó)家侵華，西學(xué)影響不斷擴(kuò)大，國(guó)人文化自信遭受打擊；西醫(yī)的顯著療效，擴(kuò)大了西醫(yī)的影響；民國(guó)醫(yī)政制度的弊端；廢止中醫(yī)之爭(zhēng)的影響；受新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化批判的影響。（2）特點(diǎn)：立足實(shí)踐需求，具有務(wù)實(shí)性；著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，具有前瞻性；強(qiáng)調(diào)中醫(yī)和西醫(yī)的價(jià)值，具有包容性。意義：提升了整體醫(yī)療水平，保障了人民的健康；這一政策有助于中西醫(yī)共同發(fā)展，促進(jìn)了中西醫(yī)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)；促進(jìn)了醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新；彰顯了人對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)和西醫(yī)的理性認(rèn)知；這一政策有利于增強(qiáng)民族自信，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中醫(yī)文化；有利于營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，也推動(dòng)了社會(huì)的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。（3）認(rèn)識(shí)：時(shí)代的發(fā)展變遷影響深刻醫(yī)學(xué)發(fā)展；中西醫(yī)各有所長(zhǎng)應(yīng)協(xié)同共進(jìn)；科學(xué)合理的政策是醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要保障；政府應(yīng)在醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中起關(guān)鍵引導(dǎo)作用?！窘馕觥俊拘?wèn)1】原因：根據(jù)材料“而中醫(yī)藥學(xué)遭到懷疑和否定”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知近代西方國(guó)家侵華，西學(xué)影響不斷擴(kuò)大，國(guó)人文化自信遭受打擊；根據(jù)材料“近代以來(lái)，西醫(yī)因其診療技術(shù)（特別是眼科與外科等手術(shù)治療技術(shù)）表現(xiàn)出的顯著療效與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)性療法形成鮮明對(duì)比”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知西醫(yī)的顯著療效，擴(kuò)大了西醫(yī)的影響；根據(jù)材料“民國(guó)時(shí)期，醫(yī)政制度基本仿照西方，傳統(tǒng)中醫(yī)被斥為‘落后、迷信、不科學(xué)’，由此引發(fā)了廢止中醫(yī)之爭(zhēng)”，可知民國(guó)醫(yī)政制度的弊端和廢止中醫(yī)之爭(zhēng)的影響；根據(jù)材料“在新文化運(yùn)動(dòng)中，中醫(yī)陰陽(yáng)五行等醫(yī)理基礎(chǔ)被批判為偽科學(xué)、玄學(xué)”，可知受新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化批判的影響。【小問(wèn)2】特點(diǎn)：根據(jù)材料“不管是中醫(yī)還是西醫(yī)，作用都是要治好病?！?，可知立足實(shí)踐需求，具有務(wù)實(shí)性；根據(jù)材料“1945年3月，陜甘寧邊區(qū)成立了中西醫(yī)藥研究會(huì)等，對(duì)中西醫(yī)結(jié)合做了可貴的探索”，可知著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，具有前瞻性；根據(jù)材料“我們提出這樣的口號(hào)：這兩種醫(yī)生要合作”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知強(qiáng)調(diào)中醫(yī)和西醫(yī)的價(jià)值，具有包容性。意義：根據(jù)材料“中醫(yī)中藥在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代擔(dān)負(fù)醫(yī)療救護(hù)、控制傳染病等任務(wù)，為保證軍民健康發(fā)揮了重要作用”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知提升了整體醫(yī)療水平，保障了人民的健康；根據(jù)材料“1945年3月，陜甘寧邊區(qū)成立了中西醫(yī)藥研究會(huì)等，對(duì)中西醫(yī)結(jié)合做了可貴的探索”，可知這一政策有助于中西醫(yī)共同發(fā)展，促進(jìn)了中西醫(yī)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和促進(jìn)了醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新；根據(jù)材料“1940年，在紀(jì)念白求恩逝世一周年大會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須團(tuán)結(jié)中醫(yī)，發(fā)揮中醫(yī)的作用”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知彰顯了人對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)和西醫(yī)的理性認(rèn)知；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知這一政策有利于增強(qiáng)民族自信，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中醫(yī)文化；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知有利于營(yíng)造和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，也推動(dòng)了社會(huì)的團(tuán)結(jié)進(jìn)步。【小問(wèn)3】認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料“在新文化運(yùn)動(dòng)中，中醫(yī)陰陽(yáng)五行等醫(yī)理基礎(chǔ)被批判為偽科學(xué)、玄學(xué)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知時(shí)代的發(fā)展變遷影響深刻醫(yī)學(xué)發(fā)展；根據(jù)材料“1945年3月，陜甘寧邊區(qū)成立了中西醫(yī)藥研究會(huì)等，對(duì)中西醫(yī)結(jié)合做了可貴的探索”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知中西醫(yī)各有所長(zhǎng)應(yīng)協(xié)同共進(jìn)；根據(jù)材料“1940年，在紀(jì)念白求恩逝世一周年大會(huì)上，毛澤東強(qiáng)調(diào)必須團(tuán)結(jié)中醫(yī)，發(fā)揮中醫(yī)的作用”，可知科學(xué)合理的政策是醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要保障；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知政府應(yīng)在醫(yī)學(xué)發(fā)展進(jìn)程中起關(guān)鍵引導(dǎo)作用。20.閱讀材料，按要求作答。材料跨國(guó)公司的起源可追溯到16世紀(jì)末17世紀(jì)初的特權(quán)貿(mào)易公司。西歐國(guó)家對(duì)一些經(jīng)營(yíng)海外貿(mào)易的商業(yè)公司予以扶植。以荷蘭東印度公司為代表的新型貿(mào)易公司在世界各地經(jīng)營(yíng)壟斷貿(mào)易，進(jìn)行殖民掠奪。19世紀(jì)下半葉，歐美國(guó)家的新興工業(yè)部門(mén)中出現(xiàn)了一批技術(shù)先進(jìn)的現(xiàn)代企業(yè)。它們開(kāi)始對(duì)外直接投資，在海外設(shè)立分支機(jī)構(gòu)以控制當(dāng)?shù)刭Y源、市場(chǎng)等并從中獲利，由此形成了早期的跨國(guó)公司。瑞典的諾貝爾公司、美國(guó)的愛(ài)迪生電氣公司等是現(xiàn)代跨國(guó)公司的先驅(qū)。二戰(zhàn)后，由于殖民體系的瓦解，原材料大多被發(fā)展中國(guó)家所控制，壟斷組織對(duì)世界市場(chǎng)的分割受限，這一形勢(shì)卻利于跨國(guó)公司對(duì)外直接投資?！榜R歇爾計(jì)劃”和美國(guó)政府從外交、法律、稅收等方面鼓勵(lì)美國(guó)企業(yè)對(duì)外投資，并保護(hù)其投資安全的政策，使美國(guó)跨國(guó)公司迅速壯大。日本跨國(guó)公司在政府的鼓勵(lì)下紛紛走向海外，在汽車(chē)、家電等領(lǐng)域參與國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)。西歐的跨國(guó)公司主要在西歐本土擴(kuò)展，與美國(guó)等互相爭(zhēng)奪市場(chǎng)。國(guó)際生產(chǎn)規(guī)模隨之不斷擴(kuò)大，一體化程度提高。——摘編自楊國(guó)亮《西方國(guó)家跨國(guó)公司發(fā)展史：經(jīng)驗(yàn)與啟示》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界近現(xiàn)代史相關(guān)知識(shí)，圍繞材料整體或者其中任意一