高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1河北省滄州市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。以明清紫禁城為主的故宮古建筑群，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，占地面積約72萬平方米，擁有千余座明清木結(jié)構(gòu)建筑。豐富的建筑門類、齊全的建筑形制，使得紫禁城成為中國古代官式建筑的百科全書，體現(xiàn)了中華文明的突出特性。一脈相承的營建思想，①。紫禁城不但與安徽鳳陽明中都、南京明故宮遺址的兩座宮殿有著直接的沿襲關(guān)系，更可由此一直追溯至河南偃師二里頭夏代晚期宮城以降的歷代都城、宮殿的規(guī)劃設(shè)計(jì)形制，追溯至《周禮》《呂氏春秋》等古代文獻(xiàn)中所記載的“辨方正位”“擇中立宮”“左祖右社”“面朝后市”等一系列都城、宮殿營建的悠久傳統(tǒng)。經(jīng)過元明清三代的規(guī)劃建設(shè)，北京城形成了以紫禁城為中心，宮城（紫禁城）、皇城、內(nèi)城、外城四道城墻環(huán)環(huán)相套的形制，端正嚴(yán)整，對(duì)稱均齊；縱貫?zāi)媳钡谋本┏侵休S線更是長達(dá)7.8公里（一公里等于一千米），氣勢(shì)如虹。紫禁城在重重城墻和南北中軸線的烘托之下，顯示出“天下之中”的恢宏氣魄。在紫禁城內(nèi)的考古發(fā)掘證明，元明清三代的宮殿建筑存在著疊壓關(guān)系。以上營建傳統(tǒng)，與中國農(nóng)業(yè)文明起源之際通過“觀象授時(shí)”而獲得的宇宙觀、時(shí)空觀等重要知識(shí)與思想體系一脈相承。《中庸》有云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！苯?jīng)過長期的發(fā)展積淀，“致中和”這一中國古代重要的哲學(xué)、美學(xué)及倫理道德觀念，成為中華文化的核心理念和主導(dǎo)精神之一。紫禁城建筑群整體布局對(duì)稱均衡，秩序井然，充分體現(xiàn)出對(duì)“和諧”“中和”等文化理念的追求。無論是以“保合太和”“致中和”為主題而命名的外朝前三殿——太和殿、中和殿、保和殿，還是崇尚乾坤交泰、萬物和諧并育的內(nèi)廷后三宮——乾清宮、交泰殿、坤寧宮，“守中致和”的中和之道都是其中蘊(yùn)含的最高追求。除此之外，紫禁城中尚有永和宮、體和殿、頤和軒、蹈和門等諸多名稱中帶有“和”字的殿宇門樓。凡此種種，不一而足，處處體現(xiàn)出追求“和”的文化內(nèi)涵。②，南北融合的建筑新風(fēng)。紫禁城一方面是繼承前代傳統(tǒng)的產(chǎn)物，另一方面也是中國南北方建筑文化交流融合的創(chuàng)新之作。在明永樂年間始建宮城的過程中，便有大量南方工匠參與其中，典型者有以蒯祥為代表的蘇州“香山幫”匠師，相關(guān)工藝技術(shù)在南北融合中不斷推陳出新。據(jù)史料記載，元大都城墻仍以土墻為主，僅城門部分包磚，下大雨時(shí)常常塌毀，而紫禁城的城墻全部包砌城磚，很好地解決了這一問題。屋頂?shù)牟馁|(zhì)與色彩是紫禁城建筑的一大創(chuàng)舉，黃琉璃瓦的大量運(yùn)用，開一代新風(fēng)：既不同于唐代宮殿以青灰瓦和青掍瓦為主的素樸基調(diào)，與宋、金宮殿以青琉璃瓦為主調(diào)也頗異其趣（金中都宮殿正殿用黃琉璃瓦），與元代宮殿運(yùn)用各色琉璃瓦裝飾屋脊屋檐并大量使用白色琉璃瓦更是大不相同，從而形成了既輝煌壯麗又和諧統(tǒng)一的整體氣魄。清代康熙、乾隆二帝曾多次“下江南”，更加促進(jìn)了南北方建筑的融合。例如乾隆時(shí)期參照寧波天一閣，建成用以庋藏四庫全書的文淵閣，取“天一生水，地六成之”之義，立面設(shè)計(jì)成紫禁城中獨(dú)一無二的六開間，屋頂則以象征水的黑琉璃瓦為主色，木結(jié)構(gòu)部分以綠色油飾為主，在以紅墻黃瓦為主調(diào)的紫禁城中，堪稱別具一格的創(chuàng)新之作。建福宮花園、乾隆花園等庭園的營建，將江南園林的風(fēng)格融入紫禁城，極大改變了宮城的面貌。此外，乾隆花園內(nèi)各建筑的室內(nèi)裝修，更是薈萃了南方諸般最為卓越的工藝技術(shù)。多元一體的建筑集群，③。紫禁城是統(tǒng)一多民族國家形成的典型例證。除了漢族宮殿建筑，紫禁城中也有極具其他民族特色的建筑。比如坤寧宮的改建便是清初滿漢文化融合的典型體現(xiàn)，無論是將大門位置由正中改為偏東，室內(nèi)呈現(xiàn)為“口袋房”布局，還是在西側(cè)開間內(nèi)設(shè)西、南、北三面的“卍字炕”，都是典型的滿族建筑習(xí)俗。宮中大量殿宇門樓的匾額皆是滿漢雙語書寫，部分碑刻亦如此，慈寧門匾額更是由滿、蒙、漢三種文字書寫。紫禁城充分體現(xiàn)出以儒家文化為主的多元文化的融合，呈現(xiàn)出中國各宗教信仰多元并存的和諧格局。紫禁城中除主體宮殿建筑之外，還包含佛教建筑，如雨花閣、寶華殿、寶相樓、吉云樓、佛日樓、梵華樓等40多處佛堂；道教建筑如欽安殿、天穹寶殿等；此外還有反映民間信仰和滿族原始宗教信仰的城隍廟、坤寧宮等。紫禁城既是中國傳統(tǒng)宮殿建筑的代表，同時(shí)也是中外建筑技藝交流融合的舞臺(tái)。例如，武英殿院內(nèi)西北部的浴德堂，為一座典型的中亞阿拉伯式穹頂建筑；乾隆花園的倦勤齋內(nèi)，有結(jié)合西方焦點(diǎn)透視技法與中國傳統(tǒng)繪畫技法繪制而成的大型通景畫，使人置身其中似幻似真；東六宮之一的延禧宮主庭院中，還保留著帶有近代鋼結(jié)構(gòu)的西洋“水晶宮”式建筑遺跡靈沼軒。（摘編自王旭東《紫禁城：中國古代宮殿建筑的集大成者》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.夏晚期宮城以降的歷代宮城設(shè)計(jì)形制和古代文獻(xiàn)中記載的營建傳統(tǒng)都對(duì)紫禁城的營造有所影響。B.紫禁城建筑門類豐富，形制齊全，能體現(xiàn)中華文明的特性，使其成為中國古典建筑的百科全書。C.紫禁城里外朝前三殿和內(nèi)廷后三宮的命名，都體現(xiàn)了對(duì)“致中和”這一中華文化核心理念的追求。D.紫禁城不僅充分體現(xiàn)出儒、道、佛等多種不同文化的融合，也體現(xiàn)出中西文化的相互交流融合。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.考古發(fā)掘證明紫禁城內(nèi)的清代宮殿下疊壓有明代宮殿和元代宮殿。B.紫禁城以紅、黃兩色為主色調(diào)，其中，綠顏色的運(yùn)用就相對(duì)較少。C.紫禁城建筑營造時(shí)，各方面最卓越的工藝技術(shù)都得到了充分運(yùn)用。D.紫禁城中的建筑，因?yàn)椴煌?，在不同朝代?jīng)歷過多次修整。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料第六段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.坤寧宮中漢藏合璧的樓閣建筑雨花閣，將漢式建筑與藏傳佛教建筑風(fēng)格熔于一爐。B.紫禁城繼承了中國傳統(tǒng)宮殿營建中“前朝后寢”“三朝五門”等古代的規(guī)模形制。C.紫禁城宮殿室內(nèi)鋪地“金磚”產(chǎn)自蘇州，由太湖的淤泥經(jīng)過極為復(fù)雜的工藝制成。D.紫禁城中有養(yǎng)心殿“中正仁和”、樂壽堂“與和氣游”等帶有“和”字的匾。4.材料是如何增強(qiáng)論證說服力的？請(qǐng)從論證方法、結(jié)構(gòu)、語言中選擇兩個(gè)角度加以說明。5.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，在文中畫橫線處填上恰當(dāng)?shù)恼Z句。每處不超過10個(gè)字?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證等多種論證方法，如對(duì)《中庸》的引用，對(duì)外朝前三殿及內(nèi)廷后三宮的舉例等，論證有力。②論證結(jié)構(gòu)清晰，整體采用總—分式論證結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，思路清晰，環(huán)環(huán)相扣。③論證語言嚴(yán)謹(jǐn)，如“現(xiàn)存規(guī)模最大”“一方面是……另一方面也是……”等，表述嚴(yán)謹(jǐn)。5.①綿延不絕的中和理念②革故鼎新的工藝技術(shù)③海納百川的文化氣象【解析】【導(dǎo)語】這篇論述紫禁城建筑文化的文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分。全文以“總-分”結(jié)構(gòu)展開，先總述紫禁城的建筑價(jià)值，后從營建思想、文化理念、南北融合、多元一體四個(gè)維度深入分析。論證方法上，既運(yùn)用了歷史溯源（如追溯至二里頭遺址），又列舉了大量建筑實(shí)例（如文淵閣、坤寧宮），還引經(jīng)據(jù)典（《中庸》）。語言上，專業(yè)術(shù)語與文學(xué)表達(dá)相得益彰，如“氣勢(shì)如虹”“恢宏氣魄”等修辭增強(qiáng)了感染力?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“使其成為中國古典建筑的百科全書”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，原文表述是“使得紫禁城成為中國古代官式建筑的百科全書”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“各方面最卓越的工藝技術(shù)都得到了充分運(yùn)用”錯(cuò)誤，夸大其詞，文中只是說“相關(guān)工藝技術(shù)在南北融合中不斷推陳出新”，“乾隆花園內(nèi)各建筑的室內(nèi)裝修，更是薈萃了南方諸般最為卓越的工藝技術(shù)”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料第六段觀點(diǎn)是：紫禁城是多元一體的建筑集群。A.“漢藏合璧”可證明紫禁城是多元一體的建筑群。B.“繼承了中國傳統(tǒng)宮殿”可證明紫禁城一脈相承而來，不符合本段觀點(diǎn)。C.“金磚”“由太湖的淤泥經(jīng)過極為復(fù)雜的工藝制”證明紫禁城工藝技術(shù)新穎，不符合本段觀點(diǎn)。D.“中正仁和”“與和氣游”證明紫禁城追求“中和”理念，不符合本段觀點(diǎn)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生論證結(jié)構(gòu)、論證方法和論證語言的能力。①綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證等多種論證方法。為論證紫禁城“守中致和”的理念，列舉外朝“太和殿、中和殿、保和殿”與內(nèi)廷“乾清宮、交泰殿、坤寧宮”的命名，以及“永和宮”“體和殿”等帶“和”字的建筑，以具體建筑名稱直接印證“和諧”“中和”的文化追求，避免空泛說理。引用《中庸》“致中和，天地位焉，萬物育焉”，將紫禁城的布局理念與中華核心哲學(xué)思想直接關(guān)聯(lián)，賦予論證以文化深度和理論高度。②論證結(jié)構(gòu)清晰。整體采用“總—分”結(jié)構(gòu)，綱舉目張開篇總述紫禁城“體現(xiàn)中華文明的突出特性”，隨后以三個(gè)并列段落分論“一脈相承的營建思想”“南北融合的建筑新風(fēng)”“多元一體的建筑集群”?？傉擖c(diǎn)統(tǒng)攝全文，分論點(diǎn)從不同角度展開，形成邏輯閉環(huán)，全面覆蓋“中華文明突出特性”的內(nèi)涵。③論證語言嚴(yán)謹(jǐn)?！耙悦髑遄辖菫橹鞯墓蕦m古建筑群，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群”中“現(xiàn)存規(guī)模最大”突出紫禁城屬性，體現(xiàn)語言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)；如“紫禁城一方面是繼承前代傳統(tǒng)的產(chǎn)物，另一方面也是中國南北方建筑文化交流融合的創(chuàng)新之作”，以“一方面……另一方面……”句式，自然銜接“歷史沿襲”與“南北融合”的分論點(diǎn)，避免段落割裂?！?題解析】本題考查學(xué)生概括信息、情境補(bǔ)寫的能力。第①處：第二段圍繞“一脈相承的營建思想”展開，強(qiáng)調(diào)紫禁城與歷代都城、宮殿的沿襲關(guān)系，追溯至《周禮》等文獻(xiàn)中的營建傳統(tǒng)，并提到“中也者，天下之大本也”的哲學(xué)觀念，以及紫禁城布局對(duì)“中和”理念的追求。橫線處需概括段落主旨，即營建思想中“中和理念”的傳承性；同時(shí)結(jié)合“南北融合的建筑新風(fēng)”的句式提示，故填“綿延不絕的中和理念”。第②處：第四段首句指出紫禁城“是繼承前代傳統(tǒng)的產(chǎn)物，也是中國南北方建筑文化交流融合的創(chuàng)新之作”，接著舉例說明工藝技術(shù)的革新，以及清代融合南方園林風(fēng)格。段落主要論述建筑工藝的創(chuàng)新與融合，需突出“革新”與“技術(shù)”；同時(shí)結(jié)合“一脈相承的營建思想”“多元一體的建筑集群”的句式提示，故填“革故鼎新的工藝技術(shù)”。第③處：第六段強(qiáng)調(diào)紫禁城是“多元一體的建筑集群”“是統(tǒng)一多民族國家形成的典型例證”，包含漢族、滿族、佛教、道教、中亞阿拉伯式建筑及西方藝術(shù)元素，體現(xiàn)多民族、多宗教、中外文化的融合。段落主旨為文化的多元融合與包容，需體現(xiàn)“包容”“多元”的氣象；同時(shí)結(jié)合“南北融合的建筑新風(fēng)”的句式提示，故填“海納百川的文化氣象”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。除了BA呢奚同發(fā)老申終于住進(jìn)了養(yǎng)老院，在本該含飴弄孫的時(shí)候。老申正走在奔向七十的路上，因腿腳不便，家人上班的上班，上學(xué)的上學(xué)，無人照看，才被送進(jìn)養(yǎng)老院的。雖然心里一百個(gè)不愿意，但也只能認(rèn)了。想想多年前，自己夫妻倆要上班，兒子被送去幼兒園，不也是一把鼻涕一把淚，有時(shí)還裝病或故意把鞋帶拉斷，以各種辦法不去或延遲入園。現(xiàn)在回望，不都是一回事嗎？年輕人，上班養(yǎng)家糊口，還有孩子要管，這樣安頓老人，也是一種時(shí)代特質(zhì)。幾千年的養(yǎng)兒防老思維只能被時(shí)代的車輪碾個(gè)粉碎。住進(jìn)與老蔣同間房（省錢，雙人間）的老申，起初并不受老蔣歡迎，可沒幾天，老蔣就喜歡上他。因?yàn)槔鲜Y是個(gè)戲迷，本來天天抱著收音機(jī)聽?wèi)?，就連如廁也不例外。而老申是從劇團(tuán)下來的，那天聽老蔣的收音機(jī)里唱《游龜山》，便唱起田玉川的戲段——打抱不平，失手打死湖廣總督盧木之子盧世寬。而后，又扮起漁家女胡鳳蓮，唱起旦角的戲份。那表情，那腔調(diào)，一人活生生唱出男女兩角的戲來，把老蔣聽得接連叫好。從此，老蔣見了誰都說：“老申太厲害了，太厲害了！如果不是腿不行，就是上中央電視臺(tái)也沒得問題。”不到一個(gè)月，老蔣就成了老申的“活檔案”。老申是專業(yè)戲校畢業(yè)的。本來可以好好地上高中考大學(xué)，可是，有一天看了一場(chǎng)戲《下河?xùn)|》，人生方向立馬改變。后來，他考了戲校，畢業(yè)便被分配進(jìn)劇團(tuán)。第一次試戲時(shí)，他唱錯(cuò)了一段詞，就成了排戲時(shí)的B角。他根本沒當(dāng)回事，在人生有限的經(jīng)驗(yàn)中，誰能不出錯(cuò)？但是，沒想到劇團(tuán)再排戲，他還是B角。B角只有在A角不能出演時(shí)，才有機(jī)會(huì)頂替上場(chǎng)，日常所有的準(zhǔn)備、排演，跟A角沒有區(qū)別。雖然一次一次爭(zhēng)取，令人遺憾的是，每逢排戲，A角還是A角，A角與他年齡相仿，頗有點(diǎn)“撼山易，撼A角難”的意味。一晃，就是十年八載。十年八載，在劇團(tuán)里是啥概念？首先，劇團(tuán)可不是每年都有新戲可排的。第二，就是排新戲也不一定A角就適合他。團(tuán)里那么多人，不僅有那些名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)模ㄓ行蚓褪菍ｉT為他們量身打造的），還有努力讓名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)?。所以，日常演出，他就得跑龍?zhí)?，或?dāng)個(gè)兵丁甲、衙役乙的，老申甚至還在一次《殺狗勸妻》戲中演過沒露臉的“狗”。另外，是各種雜事，包括搬道具、裝卸臺(tái)。十年八載，劇團(tuán)排了三次戲，他都只是B角。青春沒有了，戲路變窄了。而這當(dāng)中，他也曾離A角就那么一步之遙，至少有兩次完全可能的翻盤機(jī)會(huì)。離老申最近的一次A角是一年正月十五下午，他接到通知，當(dāng)晚在省大劇院演出。由于A角生病，機(jī)會(huì)終于來了。跟著排演了小半年，全團(tuán)天天緊鑼密鼓，甚至大年除夕都在劇場(chǎng)集體吃餃子。從第一次擔(dān)任B角開始，他就給自己定了個(gè)規(guī)矩，不管有沒有演A角的可能，只要安排他排戲，一招一式必須認(rèn)真到位，他不允許機(jī)會(huì)來了自己卻沒有準(zhǔn)備好。一聽當(dāng)晚上戲，他也沒有亂了陣腳，一是一，二是二，從容淡定，一切如昨。只是在他走了臺(tái)的四十多分鐘后，再次接到通知，還是A角上，人家說雖然病了，吃了藥打了針絕對(duì)能夠拿得下來。說實(shí)話，那一刻，老申有些激動(dòng)，但只能壓在心底，沒有讓別人看出來。他想到一句話，煮熟的鴨子飛了……第二次機(jī)會(huì)是個(gè)現(xiàn)代戲。雖然A角并不喜歡這個(gè)戲，由于名氣的原因，還是排上A角，好在A角表演起來并不含糊，很入戲。結(jié)果在一次重要演出前，A角不干了，耍起脾氣。作為B角的他，機(jī)會(huì)被再次擺到面前。這一次，他激動(dòng)了。或許，這是他人生中最后的機(jī)會(huì)。劇團(tuán)多年沒排戲，日常不演戲，離散伙還有多久？真不好說。他興奮到夜不能寐，甚至提心吊膽一再念叨，A角千萬別到關(guān)鍵時(shí)刻又回心轉(zhuǎn)意……在排戲的倒數(shù)第二天，他下臺(tái)階時(shí)卻崴了腳，起初還要堅(jiān)持，結(jié)果次日腳腕上下均已烏紫，疼痛無比，去醫(yī)院檢查，骨裂了……人生因此在B角位置落到實(shí)處，而實(shí)際上，他覺得自己可能并非僅僅是AB了。呵呵，既然如此，活在當(dāng)下，就說當(dāng)下沒有AB的日子。進(jìn)入養(yǎng)老院不久的一天，老蔣高興地回來說：“報(bào)名了，這次有文化廳領(lǐng)導(dǎo)要來視察?！痹豪餃?zhǔn)備節(jié)目，他幫老申報(bào)了名，就唱《游龜山》。老申本想推辭，最終覺得當(dāng)作玩吧，便同意了，都這把年紀(jì)，也沒啥想法了。是的，你猜中了后頭——坐著輪椅演出的老申一人飾二角，令現(xiàn)場(chǎng)高潮迭起，成為養(yǎng)老院的一寶，名副其實(shí)的主角。他后來參加全省養(yǎng)老院文藝會(huì)演，參加全國殘疾人藝術(shù)會(huì)演等，不斷拿獎(jiǎng)。躺在床頭回憶高光時(shí)刻，老申嘴角寫滿笑意。果然是命里有時(shí)終須有啊！那兩年，他的演出再也沒有ABC角的分配。長嘆一聲，老申頓悟：一個(gè)人在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角？偏偏又想處處爭(zhēng)主角，不是為難自己?jiǎn)?？此時(shí)，門被輕輕推開，老蔣的聲音又一次傳來：“老申，又給你報(bào)上了！”（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.老申唱功厲害，一人能唱出男女兩角的戲來，因?yàn)橥饶_不便，所以沒能上中央電視臺(tái)。B.坐著輪椅演出的老申后來成為養(yǎng)老院的一寶，他認(rèn)為是否出演主角完全是出于命運(yùn)的安排。C.在兩次上演A角的機(jī)會(huì)中，兩位A角演員與老申形成鮮明對(duì)比，有力地烘托了老申的形象。D.老申雖然屈居B角，但日常所有的準(zhǔn)備、排演跟A角沒有區(qū)別，他時(shí)刻準(zhǔn)備著演A角。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭寫老申因腿腳不便住進(jìn)養(yǎng)老院，與后文寫他臨上臺(tái)時(shí)崴腳骨裂和坐在輪椅上演唱的情節(jié)可能存在一定的照應(yīng)關(guān)系。B.小說結(jié)尾帶有喜劇色彩，給讀者積極的情緒體驗(yàn)，并留下廣闊的想象空間，引導(dǎo)讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。C.小說運(yùn)用插敘手法，敘述了老申錯(cuò)過的兩次出演A角的機(jī)會(huì)，使得內(nèi)容更為豐富，情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊。D.小說中的老蔣是次要人物，通過他對(duì)老申的高度評(píng)價(jià)，正面刻畫了老申演唱技藝十分高超的形象。8.小說以“除了BA呢”為題，獨(dú)具匠心，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，分析主人公是如何獲得“在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角”的深刻感悟的?！敬鸢浮?.D7.D8.①從塑造人物形象來看，老申平時(shí)沉下心做著德藝上的各種準(zhǔn)備，無論是B角還是A角都可勝任，突出了老申德藝雙馨的形象。②從讀者的角度來看，標(biāo)題“除了BA呢”設(shè)置懸念，吸引讀者，給讀者帶來深度思考。③從表現(xiàn)主題來看，標(biāo)題“除了BA呢”包含了深刻的人生哲理：一個(gè)人無論是演A角還是B角，首要的是活在當(dāng)下，把手頭的工作做好，演好自己人生的主角。9.①劇團(tuán)生涯挫折不斷：老申因首次試戲出錯(cuò)淪為B角，此后一直難改命運(yùn)。十年間，他跑龍?zhí)?，演小角色，做雜務(wù)，兩次臨近A角機(jī)會(huì)均錯(cuò)失，始終無法成為舞臺(tái)主角。②養(yǎng)老院迎來轉(zhuǎn)變：入住養(yǎng)老院后，老申因唱戲受老蔣欣賞。文化廳視察時(shí)，他抱著玩樂心態(tài)參演，卻憑輪椅上一人分飾兩角大放異彩，后來在各類演出中獲獎(jiǎng)，成為當(dāng)之無愧的主角。③深刻反思，領(lǐng)悟人生：回顧往昔，老申意識(shí)到在劇團(tuán)時(shí)執(zhí)著爭(zhēng)角讓自己痛苦，養(yǎng)老院里放下執(zhí)念后卻成主角。他由此明白，人生主角并非僅指舞臺(tái)焦點(diǎn)，以積極態(tài)度面對(duì)生活，發(fā)揮自身價(jià)值，何時(shí)都能做自己人生的主角?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以老申的戲劇人生為主線，通過他在劇團(tuán)始終擔(dān)任B角的遺憾經(jīng)歷與晚年養(yǎng)老院重獲舞臺(tái)高光的對(duì)比，展現(xiàn)了命運(yùn)的無常與人生的戲劇性。作者巧妙運(yùn)用插敘手法，將老申兩次錯(cuò)失A角機(jī)會(huì)的細(xì)節(jié)娓娓道來，既凸顯了他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，又暗含對(duì)體制局限的思考。結(jié)尾處老申在輪椅上綻放藝術(shù)光芒的情節(jié)設(shè)計(jì)，既是對(duì)“主角”概念的重新定義，也傳遞出“人生處處是舞臺(tái)”的豁達(dá)智慧。標(biāo)題“除了BA呢”的留白式表達(dá)，更引發(fā)讀者對(duì)人生定位的深層思考?！?題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“因?yàn)橥饶_不便，所以沒能上中央電視臺(tái)”錯(cuò)。根據(jù)“老蔣見了誰都說：‘老申太厲害了，太厲害了！如果不是腿不行，就是上中央電視臺(tái)也沒得問題’”可知，老蔣說老申腿不行只是一種假設(shè)，并不是說老申因?yàn)橥饶_不便就一定不能上中央電視臺(tái)，這種說法過于絕對(duì)。B.“他認(rèn)為是否出演主角完全是出于命運(yùn)的安排”錯(cuò)。根據(jù)“老申頓悟：一個(gè)人在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角？偏偏又想處處爭(zhēng)主角，不是為難自己?jiǎn)帷笨芍仙暾J(rèn)為一個(gè)人在自己的人生里本身就是主角，而不是認(rèn)為是否出演主角完全是命運(yùn)的安排。C.“形成鮮明對(duì)比，有力地烘托了老申的形象”錯(cuò)誤。第一次A角生病后又堅(jiān)持演出，第二次A角耍脾氣不干了，這兩個(gè)情節(jié)主要是為了推動(dòng)故事發(fā)展，說明老申錯(cuò)過出演A角的機(jī)會(huì)，并不是為了與老申形成鮮明對(duì)比來烘托他的形象。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“正面刻畫了老申演唱技藝十分高超的形象”錯(cuò)。小說中的老蔣是次要人物，通過他對(duì)老申的高度評(píng)價(jià)，是從側(cè)面刻畫老申演唱技藝十分高超的形象。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①從塑造人物形象來看：根據(jù)“從第一次擔(dān)任B角開始，他就給自己定了個(gè)規(guī)矩，不管有沒有演A角的可能，只要安排他排戲，一招一式必須認(rèn)真到位，他不允許機(jī)會(huì)來了自己卻沒有準(zhǔn)備好”可知，老申即使長期擔(dān)任B角，也始終認(rèn)真對(duì)待每一次排練，“一招一式必須認(rèn)真到位”，做好充分準(zhǔn)備，體現(xiàn)出他對(duì)演藝事業(yè)的熱愛與專注，突出了老申德藝雙馨的形象。②從讀者的角度來看：標(biāo)題“除了BA呢”設(shè)置了懸念，讓讀者不禁好奇BA代表著什么，除了BA還有什么，從而吸引讀者閱讀文本，去探尋其中的奧秘，同時(shí)也能引發(fā)讀者在閱讀后對(duì)人生角色等問題的深度思考。③從表現(xiàn)主題來看：根據(jù)“長嘆一聲，老申頓悟：一個(gè)人在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角？偏偏又想處處爭(zhēng)主角，不是為難自己?jiǎn)帷笨芍?，?biāo)題“除了BA呢”包含了深刻的人生哲理，即一個(gè)人無論是處于A角還是B角的位置，都應(yīng)活在當(dāng)下，把手頭的工作做好，演好自己人生的主角，不要過于執(zhí)著于外在的角色定位，而要關(guān)注自身的成長與價(jià)值實(shí)現(xiàn)?！?題解析】本題考查學(xué)生概括文章情節(jié)的能力。①劇團(tuán)生涯挫折不斷：根據(jù)“第一次試戲時(shí)，他唱錯(cuò)了一段詞，就成了排戲時(shí)的B角”“沒想到劇團(tuán)再排戲，他還是B角”“十年八載，劇團(tuán)排了三次戲，他都只是B角。青春沒有了，戲路變窄了。而這當(dāng)中，他也曾離A角就那么一步之遙，至少有兩次完全可能的翻盤機(jī)會(huì)”“日常演出，他就得跑龍?zhí)?，或?dāng)個(gè)兵丁甲、衙役乙”“各種雜事，包括搬道具、裝卸臺(tái)”可知，老申在劇團(tuán)時(shí)，因最初的一次失誤成為B角，此后多年無論怎么努力，都難以改變命運(yùn)，始終被A角壓制，多次與成為主角的機(jī)會(huì)擦肩而過，在劇團(tuán)里只能跑龍?zhí)?、演小角色、搬道具、裝卸臺(tái)，經(jīng)歷了諸多挫折。②養(yǎng)老院迎來轉(zhuǎn)變：依據(jù)“住進(jìn)與老蔣同間房的老申……老申是從劇團(tuán)下來的……那表情，那腔調(diào)，一人活生生唱出男女兩角的戲來，把老蔣聽得接連叫好”“院里準(zhǔn)備節(jié)目，他幫老申報(bào)了名，就唱《游龜山》。老申本想推辭，最終覺得當(dāng)作玩吧，便同意了……坐著輪椅演出的老申一人飾二角，令現(xiàn)場(chǎng)高潮迭起，成為養(yǎng)老院的一寶，名副其實(shí)的主角。他后來參加全省養(yǎng)老院文藝會(huì)演，參加全國殘疾人藝術(shù)會(huì)演等，不斷拿獎(jiǎng)”可知，老申在養(yǎng)老院里，憑借自己的戲曲功底贏得了老蔣的欣賞，得到老蔣的推薦，在文化廳領(lǐng)導(dǎo)視察的演出中，以玩樂的心態(tài)參演，在輪椅上一人分飾兩角，獲得了巨大成功，從此“參加全國殘疾人藝術(shù)會(huì)演等，不斷拿獎(jiǎng)”，實(shí)現(xiàn)了人生的“高光時(shí)刻”，成為了眾人矚目的主角。③深刻反思，領(lǐng)悟人生：從“果然是命里有時(shí)終須有啊！那兩年，他的演出再也沒有ABC角的分配。長嘆一聲，老申頓悟：一個(gè)人在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角？偏偏又想處處爭(zhēng)主角，不是為難自己?jiǎn)?？”可知，老申回顧自己在劇團(tuán)時(shí)執(zhí)著于成為舞臺(tái)上的主角，卻過得很痛苦，而在養(yǎng)老院放下爭(zhēng)角的執(zhí)念后，反而成為了主角。他通過對(duì)比前后的經(jīng)歷，深刻反思，領(lǐng)悟到人生的主角并非僅僅是在舞臺(tái)上成為焦點(diǎn)，只要以積極的態(tài)度面對(duì)生活，充分發(fā)揮自身的價(jià)值，那么在人生的任何階段都能成為自己人生的主角，都能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報(bào)仇。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報(bào)。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報(bào)仇者奈何？”郭隗先生對(duì)曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問而后嘿①，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者而朝其門下天下聞王朝其賢臣天下之士必趨于燕矣?！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之人君，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請(qǐng)求之?！仓?。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報(bào)君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對(duì)曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷谀?，千里之馬至者三。今王誠欲致士，先從隗始。隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠(yuǎn)千里哉？”于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭(zhēng)湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、三晉合謀以伐齊。齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨(dú)追北入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨(dú)莒、即墨。（選自劉向《戰(zhàn)國策》，有刪改）材料二：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！懊瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無有盜嫂受金②而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。（選自曹操《求賢令》，有刪改）［注］①嘿：同“默”。②盜嫂受金：謀士陳平因魏無知舉薦而得劉邦賞識(shí)，曾經(jīng)被人指責(zé)“盜其嫂”“受諸將金”。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。王誠博選A國中之賢者B而朝C其門下D天下E聞王F朝其賢臣G天下之士H必趨于燕矣。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.馮，同“憑”，依著、靠著，與“浩浩乎如馮虛御風(fēng)”（《赤壁賦》）中的“馮”用法相同。B.幸，僥幸，與“婦女無所幸”（《鴻門宴》）中的“幸”意思不同。C.遠(yuǎn)，認(rèn)為……遠(yuǎn)，與“若亡鄭而有益于君”（《燭之武退秦師》）中的“亡”用法不同。D.寡人將誰朝而可，賓語前置句，與“臣未之聞也”（《齊桓晉文之事》）句式不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.燕昭王在國家殘破之后，能夠放下身段，用豐厚的禮物招攬賢才，希望找齊國報(bào)破國殺父之仇，體現(xiàn)了他的雄心壯志。B.郭隗通過講述對(duì)待賢人的不同方式會(huì)招來不同的人才，以及百金買馬首的故事，說服燕昭王對(duì)他加以敬重以招賢納士。C.材料二中齊桓公看重人才的品德，任用廉潔之士故能稱霸當(dāng)世；但魏無知卻重用蒙受“盜嫂受金”污名的陳平。D.曹操認(rèn)為自古以來開國和中興的君主都是因?yàn)榈玫劫t才而成就大業(yè)的，現(xiàn)在天下還未安定，正是求賢的緊急時(shí)刻。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣。（2）二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。14.燕昭王和曹操在對(duì)待賢才方面有哪些相同之處？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0.BDG11.D12.C13.（1）買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬（很快）就會(huì)到來了。（2）你們一定要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才，只要有才能就推薦出來，讓我能夠任用他們。14.①都認(rèn)識(shí)到賢才對(duì)于國家的重要性。燕昭王認(rèn)為得賢士可雪先王之恥，曹操認(rèn)為得賢人君子可共治天下。②都積極主動(dòng)地求賢。燕昭王卑身厚幣，以招賢者，并為郭隗筑宮而師之；曹操發(fā)布求賢令，求賢若渴，唯才是舉，不論出身?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩篇文本展現(xiàn)了古代政治家的求賢智慧與用人哲學(xué)?！稇?zhàn)國策》以燕昭王“筑黃金臺(tái)”的典故，通過郭隗“千金市骨”的隱喻，揭示了“禮賢下士”的實(shí)質(zhì)在于建立示范效應(yīng)。曹操《求賢令》則以“唯才是舉”打破道德潔癖，提出亂世用人的實(shí)用主義原則。兩文共同構(gòu)建了“明主—賢才”的互動(dòng)范式：前者強(qiáng)調(diào)君主誠意是吸引人才的關(guān)鍵，后者突出主動(dòng)“揚(yáng)仄舉陋”的積極姿態(tài)。在人才觀上，都突破了傳統(tǒng)道德評(píng)判，體現(xiàn)了政治實(shí)用主義的成熟?！?0題解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪。天下的賢人聽說大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕緊地到燕國來?！巴跽\博選國中之賢者”主謂賓結(jié)構(gòu)，“博選”是動(dòng)詞謂語，“國中之賢者”為賓語，其后B處斷開；“天下聞王朝其賢臣”主謂賓結(jié)構(gòu)，“王朝其賢臣”作“聞”的賓語，單獨(dú)成句，前后DG處斷開。故選BDG。【11題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義、通假字、特殊句式現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是通假字。同“憑”，依著、靠著/同“憑”，乘。句意：如果憑靠幾案，拄著手杖。/浩浩淼淼好像凌空駕風(fēng)而行。B.正確。僥幸/寵幸。句意：這難道是偶爾僥幸碰到的嗎？/婦女沒有被寵幸的。C.正確。意動(dòng)用法，認(rèn)為……遠(yuǎn)/使動(dòng)用法，使……亡，滅掉。句意：他們又怎么會(huì)認(rèn)為燕國太遠(yuǎn)而不來投奔您呢？/如果滅掉鄭國對(duì)您有好處。D.錯(cuò)誤。都是賓語前置句。應(yīng)為“寡人將朝誰而可”/“臣未聞之也”。句意：我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰才好呢？/我沒聽說過這樣的事。故選D?！?2題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“齊桓公看重人才的品德，任用廉潔之士故能稱霸當(dāng)世”錯(cuò)誤，原文說“若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世”，即齊桓公并不是一定要廉士才會(huì)任用。故選C?！?3題解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“且”，尚且；“生馬”，活馬；“市”，買。（2）“二三子”，你們；“明揚(yáng)”，發(fā)現(xiàn)；“舉”，推薦，推舉?！?4題解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。①都認(rèn)識(shí)到賢才對(duì)于國家的重要性。燕昭王：明確提出“得賢士與共國，以雪先王之恥”，認(rèn)為賢才是復(fù)國報(bào)仇的關(guān)鍵，將國家興衰與賢才的任用直接關(guān)聯(lián)。曹操：在文中直言“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎”，視賢才為治國安邦、實(shí)現(xiàn)天下統(tǒng)一的核心力量，甚至突破“廉士”標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，足見對(duì)賢才作用的重視。②都積極主動(dòng)地求賢。燕昭王：“卑身厚幣，以招賢者”，放下君主身段，以重金禮賢下士。聽從郭隗建議，“為隗筑宮而師之”，以尊崇郭隗的舉動(dòng)向天下表明求賢誠意，最終吸引樂毅、鄒衍等賢士“爭(zhēng)湊燕”。曹操：文中以“今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也”呼吁廣納賢才，打破出身、德行等傳統(tǒng)限制，體現(xiàn)求賢的迫切性。提出“明揚(yáng)仄陋，唯才是舉”，主動(dòng)發(fā)掘底層賢才。參考譯文：材料一：燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的禮品來招納賢才，想要依靠他們來報(bào)齊國破燕殺父之仇。因此他去見郭隗先生說：“齊國乘著我國內(nèi)亂而攻破我們燕國。我深知燕國勢(shì)單力薄，無力報(bào)復(fù)。然而(如果)能得到賢士與我共同治理國家，以雪先王之恥，這是我的愿望。請(qǐng)問先生要報(bào)國家的大仇應(yīng)該怎么辦？”郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國君以賢者為師，成就王業(yè)的國君以賢者為友，成就霸業(yè)的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬屈節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么才能超出自己百倍的人就會(huì)到來，早些學(xué)習(xí)晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會(huì)到來。別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當(dāng)?shù)娜司蜁?huì)到來。如果憑靠幾案，拄著手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅(qū)使跑腿當(dāng)差的人就會(huì)到來。如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲呵斥，那么就只有奴隸和犯人到來了。這就是古往今來實(shí)行王道和招攬人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者，就應(yīng)該親自登門拜訪。天下的賢人聽說大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì)趕緊地到燕國來?！闭淹跽f：“我應(yīng)當(dāng)先拜訪誰才好呢？”郭隗先生說道：“我聽說古時(shí)有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到，宮中有個(gè)近侍對(duì)他說道：‘請(qǐng)您讓我去買吧。’國君就派他去了。三個(gè)月后近侍終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹死馬的腦袋，回來向國君復(fù)命。國君大怒道：‘我要的是活馬，哪里用得著死馬，而且為了死馬浪費(fèi)了五百金？’這個(gè)近侍對(duì)君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都以為大王您擅長買馬，千里馬(很快)就會(huì)到來了?！谑遣坏揭荒?，數(shù)匹千里馬就到手了。大王如果真的要招納有才能的人，那就從(敬重)我開始。我這樣才能不高的人都受到禮遇，何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會(huì)認(rèn)為燕國太遠(yuǎn)而不來投奔您呢？”于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師，樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國而來，劇辛從趙國而來，人才爭(zhēng)先恐后集聚燕國，昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國殷實(shí)富足，國力強(qiáng)盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王任用樂毅為上將軍，和秦、三晉(趙、魏、韓)聯(lián)合策劃攻打齊國。齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨(dú)追擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國的宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩莒和即墨。材料二：自古以來開國和中興的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理國家的呢！當(dāng)他們得到人才的時(shí)候，往往不出里巷，這難道是偶爾僥幸碰到的嗎？只是此前執(zhí)政的人沒有去認(rèn)真訪求罷了。當(dāng)今天下還未平定，這是特別要訪求人才的迫切的時(shí)刻?！懊瞎b做趙、魏兩家的家臣才力有余，卻不能勝任像滕、薛那樣小國的大夫的職位。”如果一定要所謂廉士方可使用，那么齊桓公怎能稱霸當(dāng)世！現(xiàn)在天下難道沒有身穿粗衣而懷揣真才干的像姜子牙那樣在渭水邊釣魚的人嗎？又難道沒有像陳平那樣蒙受“盜嫂受金”污名卻最終得到魏無知(推薦而成就大業(yè))的人嗎？你們一定要幫助我發(fā)現(xiàn)那些地位低下而被埋沒的人才，只要有才能就推薦出來，讓我能夠任用他們。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成小題。晚秋江上作張祜萬里窮秋客，蕭條對(duì)落暉。煙霞山鳥散，風(fēng)雨廟神歸。地遠(yuǎn)蛩聲切，天長雁影稀。那堪正砧杵，幽思想寒衣。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫深秋時(shí)分，萬物蕭條，詩人遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)，獨(dú)對(duì)一輪斜陽，心中百感交集。B.頷聯(lián)上句寫暮靄升起，原本聚集在一起的鳥兒也離散回巢，使山林更顯靜謐。C.尾聯(lián)下句寫詩人因?yàn)橐估锔杏X到徹骨的寒冷，深切渴望穿上御寒棉衣的溫暖。D.頸聯(lián)運(yùn)用襯托的手法，以“蛩聲切”來襯托環(huán)境的寂靜，寫出了詩人的孤獨(dú)。16.詩歌的題目是“晚秋江上作”，詩歌是如何圍繞“晚秋”展開的？請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.C16.①“萬里窮秋客”中“窮秋”一詞直接點(diǎn)明了時(shí)間，即“深秋”。②“蕭條對(duì)落暉”中“蕭條”寫大自然寂寞冷落，毫無生氣，正是秋天的景象；“地遠(yuǎn)蛩聲切，天長雁影稀”描寫了天高地遠(yuǎn)、蛩聲凄切、雁影飛過的深秋典型景象，照應(yīng)了“晚秋”一詞。③“砧杵”為搗衣石和棒槌，這里指搗衣。搗衣是在冬天之前趕制寒衣，表明了時(shí)間已是“晚秋”?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】張祜的《晚秋江上作》以凝練的筆觸勾勒出一幅晚秋羈旅圖。首聯(lián)點(diǎn)明漂泊之遠(yuǎn)、時(shí)節(jié)之蕭瑟，獨(dú)對(duì)落暉更添孤寂；頷聯(lián)渲染暮色蒼茫，山鳥離散、廟神歸隱，暗喻人世疏離；頸聯(lián)凸顯秋聲寥廓，天地悠遠(yuǎn)；尾聯(lián)將思緒引向故園，寒意與鄉(xiāng)愁交織。全詩緊扣“晚秋”意象，借景抒情，展現(xiàn)游子深秋的羈旅之思與生命況味?！?5題解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“詩人因?yàn)橐估锔杏X到徹骨的寒冷深切渴望穿上御寒棉衣的溫暖”錯(cuò)誤。幽思想寒衣寫的是詩人聽到搗衣聲而想念家鄉(xiāng)思念親人并非想穿衣御寒。故選C?！?6題解析】本題考查學(xué)生分析詩歌結(jié)構(gòu)思路的能力。①“萬里窮秋客”，“窮”有盡、深之意，詩人用“窮秋”直白地告知讀者此時(shí)正是秋季的末尾，也就是“晚秋”時(shí)節(jié)，這最能直觀體現(xiàn)“晚秋”。②“蕭條對(duì)落暉”通過“蕭條”這一具有秋季特征景象描寫，讓讀者能感受到晚秋那種萬物凋零、冷落孤寂的氛圍。從詩句中可以看出，詩人眼中的自然環(huán)境呈現(xiàn)出一種衰敗、寂靜的狀態(tài)，這是晚秋常見的景象，從而照應(yīng)了題目中的“晚秋”；“地遠(yuǎn)蛩聲切，天長雁影稀”中“地遠(yuǎn)”和“天長”描繪出秋季開闊、高遠(yuǎn)的天空和大地，而“蛩聲切”中蛩在晚秋時(shí)發(fā)出凄切的鳴聲，“雁影稀”說明大雁開始南飛，數(shù)量逐漸稀少，這些都是晚秋的典型特征，進(jìn)一步表明詩歌圍繞“晚秋”展開。③“那堪正砧杵，幽思想寒衣”一句中，“砧杵”這一意象暗示了搗衣的行為。在古代，人們會(huì)在晚秋時(shí)節(jié)開始搗衣，為即將到來的冬天準(zhǔn)備寒衣，所以“砧杵”這一生活場(chǎng)景體現(xiàn)了晚秋的時(shí)間特點(diǎn)，也是詩歌圍繞“晚秋”展開的重要體現(xiàn)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，對(duì)于子路的回答，“_______”，孔子這是以神態(tài)表明態(tài)度?？鬃幼钯澩幕卮?，從“_______”這句話可以看出來。（2）王安石《桂枝香·金陵懷古》中，表現(xiàn)詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵最具典型特征的景物的兩句是“_______，_______”。（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，“_______，_______”寫出月色清冷，衣物單薄，人情冷暖，盡管如此，詞人任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚臺(tái)，泛舟在無邊的洞庭湖?！敬鸢浮浚?）夫子哂之吾與點(diǎn)也（2）千里澄江似練翠峰如簇（3）短發(fā)蕭騷襟袖冷穩(wěn)泛滄浪空闊三、語言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，完成小題。“除了加油，還可以怎么鼓勵(lì)對(duì)方？”“這個(gè)景色實(shí)在是太美了，怎么表達(dá)這種意境呢？”隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)流行語的滲透，當(dāng)代年輕人出現(xiàn)了“文字失語癥”——表達(dá)欲有時(shí)會(huì)漲滿大腦，但（甲），常常張口難言，詞不達(dá)意?，F(xiàn)代人的表達(dá)能力正在被網(wǎng)絡(luò)段子、縮寫詞、表情包重塑。贊美就是“yyds”，傷心就是“我emo了”……不同場(chǎng)景、不同對(duì)象，卻只有A的表達(dá)。人們的表達(dá)被濃縮在了特定的“?！敝?，一旦離開網(wǎng)絡(luò)熱梗，（乙）。文字失語者說的句子越來越短，承載的信息量越來越少，自身語言組織能力和表達(dá)能力不斷退化，久而久之，便成了表達(dá)上的“啞巴”。劣質(zhì)化語言表達(dá)，也是“文字失語癥”的一大特點(diǎn)。文字失語者傾向于在低俗、無厘頭的表達(dá)中尋求快樂，比如經(jīng)典的廢話文學(xué)“聽君一席話，如聽一席話”。此類表達(dá)不具備任何價(jià)值含量和表達(dá)營養(yǎng)，讓人B。表達(dá)淪為單純的情緒宣泄，不具備進(jìn)一步思考、升華的空間。在這種氛圍之中，①使得個(gè)體更容易盲從，②被網(wǎng)絡(luò)語言裹挾，③失去自身的語言邏輯，④甚至與真實(shí)世界發(fā)生巨大的割裂。令人擔(dān)憂的是，這樣的“失語”是一個(gè)C的過程，因?yàn)楸磉_(dá)能力和思考能力的提升需要通過日積月累不斷深化。準(zhǔn)確的表達(dá)，嚴(yán)密的邏輯，精巧的布局……這都不是一蹴而就的，需要長年累月的閱讀和練習(xí)，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”比“我emo了”更深刻，▲，▲。我們可以從日常交流做起，警惕淺薄化語言摧毀思想，發(fā)言時(shí)多加思考、斟酌，為自我表達(dá)注入新的生命力，實(shí)現(xiàn)輸入和輸出的良性循環(huán)。18.下列句子中“還”與文中加點(diǎn)的“還”，意義相同的一項(xiàng)是（）A.路邊有個(gè)小店，我們打了酒，還買了些菜。B.十年沒見了，他還那么努力。C.屋子不大，收拾得倒還干凈。D.還在幾年以前，我們就研究過這個(gè)方案。19.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。21.文中標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?2.請(qǐng)?jiān)诓ɡ司€處仿照上句補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱髢?nèi)容正確貼切，語意完整連貫?！敬鸢浮?8.A19.甲：想不到如何表達(dá)乙：就不會(huì)說話了20.A.千篇一律B.不知所云C.積重難返21.①處，修改為“個(gè)體更容易盲從”；④處，修改為“甚至與真實(shí)世界產(chǎn)生巨大的割裂”。22.示例：①“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”比“哈哈哈哈哈”更生動(dòng)；②“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”比“打CALL”更豐富。【解析】【18題解析】本題考查學(xué)生掌握詞的語境義的能力。文中加點(diǎn)的“還”表示在做某件事的基礎(chǔ)上，添加或補(bǔ)充做另一件事，是“另外、又”的意思。A.“還”表示在“打酒”的基礎(chǔ)上，又做了“買菜”這件事，與文中“還”意義相同，都是“另外、又”的意思。B.“還”表示行為、狀態(tài)持續(xù)不變，意思是“仍然”。C.“還”起到加強(qiáng)語氣的作用，有“尚且、還算”的意思，強(qiáng)調(diào)程度。D.“還”表示時(shí)間上的讓步，意思是“早在”。故選A?！?9題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。甲：結(jié)合前文“表達(dá)欲有時(shí)會(huì)漲滿大腦”與后文“張口難言，詞不達(dá)意”，可知此處需體現(xiàn)想表達(dá)卻不會(huì)表達(dá)，可填“想不到如何表達(dá)”。乙：前文闡述了“人們的表達(dá)被濃縮在了特定的‘?！小保瑥?qiáng)調(diào)了人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)熱梗的依賴。根據(jù)后文“文字失語者說的句子越來越短……便成了表達(dá)上的‘啞巴’”可知，人們離開網(wǎng)絡(luò)熱梗就不會(huì)說話，可填“就不會(huì)說話了”?！?0題解析】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。A.根據(jù)前文“贊美就是‘yyds’，傷心就是‘我emo了’……不同場(chǎng)景、不同對(duì)象，卻只有”可知，這里是說表達(dá)很單一，沒有什么變化，可用“千篇一律”。千篇一律：形容文章公式化，也比喻辦事按一個(gè)格式，非常機(jī)械。B.由“此類表達(dá)不具備任何價(jià)值含量和表達(dá)營養(yǎng)”可知，這種表達(dá)讓人覺得沒有收獲，很沒有意思，可填“索然無味”。索然無味：毫無意味或毫無興致的樣子。C.從后文“因?yàn)楸磉_(dá)能力和思考能力的提升需要通過日積月累不斷深化”以及“這都不是一蹴而就的，需要長年累月的閱讀和練習(xí)”可以看出，“失語”的形成是一個(gè)逐漸變化、不知不覺養(yǎng)成習(xí)慣的過程，而且一旦形成就難以改變，所以用“積重難返”。積重難返：經(jīng)過長時(shí)間形成的思想作風(fēng)或習(xí)慣，很難改變?！?1題解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①成分殘缺，“使”掩蓋主語，去掉“使”；④“發(fā)生巨大的割裂”搭配不當(dāng)，“發(fā)生”和“割裂”搭配不當(dāng)，把“發(fā)生”改為“產(chǎn)生”。【22題解析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力。形式上：需仿照“‘抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁’比‘我emo了’更深刻”的句式，即引用經(jīng)典詩句與網(wǎng)絡(luò)流行語對(duì)比，突出經(jīng)典表達(dá)的深度。采用“經(jīng)典詩句+比+網(wǎng)絡(luò)流行語+更+體現(xiàn)經(jīng)典優(yōu)勢(shì)的形容詞”的句式進(jìn)行仿寫。內(nèi)容上：要體現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)表達(dá)相較于網(wǎng)絡(luò)流行語在內(nèi)涵、意境、情感等方面更豐富、更深刻的特點(diǎn)。如“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”表現(xiàn)中舉后的得意，“哈哈哈哈哈”簡(jiǎn)潔直觀表現(xiàn)開心的心情，但是不夠生動(dòng)。按照原文句式仿寫就是：“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”比“哈哈哈哈哈”更生動(dòng)。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2024年9月30日，在慶祝中華人民共和國成立75周年招待會(huì)上的講話中引用南岳衡山的一副對(duì)聯(lián)“遵道而行，但到半途須努力；會(huì)心不遠(yuǎn)，要登絕頂莫辭勞”，要求全黨同志堅(jiān)決戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。以上材料引發(fā)了你怎樣聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【答案】略【解析】這是一道引語類材料作文題。材料引用在國慶招待會(huì)上援引的南岳衡山對(duì)聯(lián)“遵道而行，但到半途須努力；會(huì)心不遠(yuǎn)，要登絕頂莫辭勞”，核心傳達(dá)了在遵循正確道路的前提下，面對(duì)挑戰(zhàn)需保持不懈奮斗的精神。對(duì)這則材料的解讀可從三個(gè)層面展開。其一，“遵道而行”的辯證內(nèi)涵。“道”既指向個(gè)人成長、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，也暗合國家發(fā)展的道路選擇。對(duì)于個(gè)人而言，是求學(xué)、擇業(yè)中符合自身能力與社會(huì)需求的方向；對(duì)國家而言，是堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的發(fā)展路徑。但“遵道”并非盲目遵循，需要結(jié)合時(shí)代變化靈活調(diào)整。例如，在科技革新與社會(huì)轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，個(gè)人與國家都需在堅(jiān)守核心原則的同時(shí)，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代趨勢(shì)，體現(xiàn)“道”的動(dòng)態(tài)發(fā)展性。其二，“半途努力”與“登頂不辭勞”的遞進(jìn)關(guān)系。半途是積累與突破的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，易因疲憊或誘惑產(chǎn)生懈怠，此時(shí)需以堅(jiān)定意志跨越瓶頸，如中國航天事業(yè)在取得階段性成果后，仍不斷攻克技術(shù)難關(guān)；登頂則象征目標(biāo)達(dá)成的最終階段，更需保持清醒與毅力，避免功虧一簣。這要求我們以辯證思維看待過程與結(jié)果——過程中的堅(jiān)持是結(jié)果的基石，而目標(biāo)的導(dǎo)向作用又能反哺過程中的信念。其三，時(shí)代背景下的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國際競(jìng)爭(zhēng)加劇、科技革命加速，國家與個(gè)人都面臨諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。無論是實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)，還是青年應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)、就業(yè)壓力，都需將對(duì)聯(lián)精神融入實(shí)踐。同時(shí)，也需警惕“唯結(jié)果論”，強(qiáng)調(diào)奮斗本身的價(jià)值，避免因過度追求“登頂”而忽視過程中的成長與社會(huì)貢獻(xiàn)。寫作時(shí)，文章開篇可結(jié)合國慶75周年的宏大背景，引出對(duì)聯(lián)的深刻內(nèi)涵，點(diǎn)明奮斗精神與時(shí)代使命的關(guān)聯(lián)。主體部分從三個(gè)層次展開：首先，以“遵道而行”為切入點(diǎn)，結(jié)合個(gè)人成長與國家發(fā)展的案例，闡述“道”的選擇需立足規(guī)律與國情，如袁隆平選擇雜交水稻研究、中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路；其次，聚焦“半途努力”，通過錢學(xué)森回國后帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)突破技術(shù)封鎖、敦煌研究院三代學(xué)者接力守護(hù)文化遺產(chǎn)等事例，強(qiáng)調(diào)在關(guān)鍵階段保持定力的重要性；最后，圍繞“登頂不辭勞”，以脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的持續(xù)鞏固、科技創(chuàng)新領(lǐng)域的不斷探索為例，論證目標(biāo)達(dá)成后仍需保持奮斗姿態(tài)。在論述過程中，穿插辯證思考，如分析“道”的堅(jiān)守與變通、過程與結(jié)果的平衡、個(gè)人奮斗與集體力量的關(guān)系，并結(jié)合當(dāng)下青年面臨的“躺平”“內(nèi)卷”等社會(huì)現(xiàn)象，提出將個(gè)人理想融入國家發(fā)展的解決方案。結(jié)尾部分，呼應(yīng)材料與時(shí)代主題，呼吁青年以對(duì)聯(lián)精神為指引，在時(shí)代浪潮中勇?lián)姑瑢?shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。立意：1.循正道以篤行，克險(xiǎn)阻而奮進(jìn)。2.要“會(huì)心不遠(yuǎn)”，牢記初心使命。3.做事“須努力”，要保持頑強(qiáng)意志。4.道阻且長行則至，心懷熱愛勇登峰。河北省滄州市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期中考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。以明清紫禁城為主的故宮古建筑群，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群，占地面積約72萬平方米，擁有千余座明清木結(jié)構(gòu)建筑。豐富的建筑門類、齊全的建筑形制，使得紫禁城成為中國古代官式建筑的百科全書，體現(xiàn)了中華文明的突出特性。一脈相承的營建思想，①。紫禁城不但與安徽鳳陽明中都、南京明故宮遺址的兩座宮殿有著直接的沿襲關(guān)系，更可由此一直追溯至河南偃師二里頭夏代晚期宮城以降的歷代都城、宮殿的規(guī)劃設(shè)計(jì)形制，追溯至《周禮》《呂氏春秋》等古代文獻(xiàn)中所記載的“辨方正位”“擇中立宮”“左祖右社”“面朝后市”等一系列都城、宮殿營建的悠久傳統(tǒng)。經(jīng)過元明清三代的規(guī)劃建設(shè)，北京城形成了以紫禁城為中心，宮城（紫禁城）、皇城、內(nèi)城、外城四道城墻環(huán)環(huán)相套的形制，端正嚴(yán)整，對(duì)稱均齊；縱貫?zāi)媳钡谋本┏侵休S線更是長達(dá)7.8公里（一公里等于一千米），氣勢(shì)如虹。紫禁城在重重城墻和南北中軸線的烘托之下，顯示出“天下之中”的恢宏氣魄。在紫禁城內(nèi)的考古發(fā)掘證明，元明清三代的宮殿建筑存在著疊壓關(guān)系。以上營建傳統(tǒng)，與中國農(nóng)業(yè)文明起源之際通過“觀象授時(shí)”而獲得的宇宙觀、時(shí)空觀等重要知識(shí)與思想體系一脈相承?！吨杏埂酚性疲骸爸幸舱撸煜轮蟊疽?；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！苯?jīng)過長期的發(fā)展積淀，“致中和”這一中國古代重要的哲學(xué)、美學(xué)及倫理道德觀念，成為中華文化的核心理念和主導(dǎo)精神之一。紫禁城建筑群整體布局對(duì)稱均衡，秩序井然，充分體現(xiàn)出對(duì)“和諧”“中和”等文化理念的追求。無論是以“保合太和”“致中和”為主題而命名的外朝前三殿——太和殿、中和殿、保和殿，還是崇尚乾坤交泰、萬物和諧并育的內(nèi)廷后三宮——乾清宮、交泰殿、坤寧宮，“守中致和”的中和之道都是其中蘊(yùn)含的最高追求。除此之外，紫禁城中尚有永和宮、體和殿、頤和軒、蹈和門等諸多名稱中帶有“和”字的殿宇門樓。凡此種種，不一而足，處處體現(xiàn)出追求“和”的文化內(nèi)涵。②，南北融合的建筑新風(fēng)。紫禁城一方面是繼承前代傳統(tǒng)的產(chǎn)物，另一方面也是中國南北方建筑文化交流融合的創(chuàng)新之作。在明永樂年間始建宮城的過程中，便有大量南方工匠參與其中，典型者有以蒯祥為代表的蘇州“香山幫”匠師，相關(guān)工藝技術(shù)在南北融合中不斷推陳出新。據(jù)史料記載，元大都城墻仍以土墻為主，僅城門部分包磚，下大雨時(shí)常常塌毀，而紫禁城的城墻全部包砌城磚，很好地解決了這一問題。屋頂?shù)牟馁|(zhì)與色彩是紫禁城建筑的一大創(chuàng)舉，黃琉璃瓦的大量運(yùn)用，開一代新風(fēng)：既不同于唐代宮殿以青灰瓦和青掍瓦為主的素樸基調(diào)，與宋、金宮殿以青琉璃瓦為主調(diào)也頗異其趣（金中都宮殿正殿用黃琉璃瓦），與元代宮殿運(yùn)用各色琉璃瓦裝飾屋脊屋檐并大量使用白色琉璃瓦更是大不相同，從而形成了既輝煌壯麗又和諧統(tǒng)一的整體氣魄。清代康熙、乾隆二帝曾多次“下江南”，更加促進(jìn)了南北方建筑的融合。例如乾隆時(shí)期參照寧波天一閣，建成用以庋藏四庫全書的文淵閣，取“天一生水，地六成之”之義，立面設(shè)計(jì)成紫禁城中獨(dú)一無二的六開間，屋頂則以象征水的黑琉璃瓦為主色，木結(jié)構(gòu)部分以綠色油飾為主，在以紅墻黃瓦為主調(diào)的紫禁城中，堪稱別具一格的創(chuàng)新之作。建福宮花園、乾隆花園等庭園的營建，將江南園林的風(fēng)格融入紫禁城，極大改變了宮城的面貌。此外，乾隆花園內(nèi)各建筑的室內(nèi)裝修，更是薈萃了南方諸般最為卓越的工藝技術(shù)。多元一體的建筑集群，③。紫禁城是統(tǒng)一多民族國家形成的典型例證。除了漢族宮殿建筑，紫禁城中也有極具其他民族特色的建筑。比如坤寧宮的改建便是清初滿漢文化融合的典型體現(xiàn)，無論是將大門位置由正中改為偏東，室內(nèi)呈現(xiàn)為“口袋房”布局，還是在西側(cè)開間內(nèi)設(shè)西、南、北三面的“卍字炕”，都是典型的滿族建筑習(xí)俗。宮中大量殿宇門樓的匾額皆是滿漢雙語書寫，部分碑刻亦如此，慈寧門匾額更是由滿、蒙、漢三種文字書寫。紫禁城充分體現(xiàn)出以儒家文化為主的多元文化的融合，呈現(xiàn)出中國各宗教信仰多元并存的和諧格局。紫禁城中除主體宮殿建筑之外，還包含佛教建筑，如雨花閣、寶華殿、寶相樓、吉云樓、佛日樓、梵華樓等40多處佛堂；道教建筑如欽安殿、天穹寶殿等；此外還有反映民間信仰和滿族原始宗教信仰的城隍廟、坤寧宮等。紫禁城既是中國傳統(tǒng)宮殿建筑的代表，同時(shí)也是中外建筑技藝交流融合的舞臺(tái)。例如，武英殿院內(nèi)西北部的浴德堂，為一座典型的中亞阿拉伯式穹頂建筑；乾隆花園的倦勤齋內(nèi)，有結(jié)合西方焦點(diǎn)透視技法與中國傳統(tǒng)繪畫技法繪制而成的大型通景畫，使人置身其中似幻似真；東六宮之一的延禧宮主庭院中，還保留著帶有近代鋼結(jié)構(gòu)的西洋“水晶宮”式建筑遺跡靈沼軒。（摘編自王旭東《紫禁城：中國古代宮殿建筑的集大成者》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.夏晚期宮城以降的歷代宮城設(shè)計(jì)形制和古代文獻(xiàn)中記載的營建傳統(tǒng)都對(duì)紫禁城的營造有所影響。B.紫禁城建筑門類豐富，形制齊全，能體現(xiàn)中華文明的特性，使其成為中國古典建筑的百科全書。C.紫禁城里外朝前三殿和內(nèi)廷后三宮的命名，都體現(xiàn)了對(duì)“致中和”這一中華文化核心理念的追求。D.紫禁城不僅充分體現(xiàn)出儒、道、佛等多種不同文化的融合，也體現(xiàn)出中西文化的相互交流融合。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.考古發(fā)掘證明紫禁城內(nèi)的清代宮殿下疊壓有明代宮殿和元代宮殿。B.紫禁城以紅、黃兩色為主色調(diào)，其中，綠顏色的運(yùn)用就相對(duì)較少。C.紫禁城建筑營造時(shí)，各方面最卓越的工藝技術(shù)都得到了充分運(yùn)用。D.紫禁城中的建筑，因?yàn)椴煌颍诓煌?jīng)歷過多次修整。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)來支撐材料第六段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.坤寧宮中漢藏合璧的樓閣建筑雨花閣，將漢式建筑與藏傳佛教建筑風(fēng)格熔于一爐。B.紫禁城繼承了中國傳統(tǒng)宮殿營建中“前朝后寢”“三朝五門”等古代的規(guī)模形制。C.紫禁城宮殿室內(nèi)鋪地“金磚”產(chǎn)自蘇州，由太湖的淤泥經(jīng)過極為復(fù)雜的工藝制成。D.紫禁城中有養(yǎng)心殿“中正仁和”、樂壽堂“與和氣游”等帶有“和”字的匾。4.材料是如何增強(qiáng)論證說服力的？請(qǐng)從論證方法、結(jié)構(gòu)、語言中選擇兩個(gè)角度加以說明。5.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，在文中畫橫線處填上恰當(dāng)?shù)恼Z句。每處不超過10個(gè)字?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證等多種論證方法，如對(duì)《中庸》的引用，對(duì)外朝前三殿及內(nèi)廷后三宮的舉例等，論證有力。②論證結(jié)構(gòu)清晰，整體采用總—分式論證結(jié)構(gòu)，主體部分采用并列式結(jié)構(gòu)，思路清晰，環(huán)環(huán)相扣。③論證語言嚴(yán)謹(jǐn)，如“現(xiàn)存規(guī)模最大”“一方面是……另一方面也是……”等，表述嚴(yán)謹(jǐn)。5.①綿延不絕的中和理念②革故鼎新的工藝技術(shù)③海納百川的文化氣象【解析】【導(dǎo)語】這篇論述紫禁城建筑文化的文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證充分。全文以“總-分”結(jié)構(gòu)展開，先總述紫禁城的建筑價(jià)值，后從營建思想、文化理念、南北融合、多元一體四個(gè)維度深入分析。論證方法上，既運(yùn)用了歷史溯源（如追溯至二里頭遺址），又列舉了大量建筑實(shí)例（如文淵閣、坤寧宮），還引經(jīng)據(jù)典（《中庸》）。語言上，專業(yè)術(shù)語與文學(xué)表達(dá)相得益彰，如“氣勢(shì)如虹”“恢宏氣魄”等修辭增強(qiáng)了感染力?！?題解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“使其成為中國古典建筑的百科全書”錯(cuò)誤，擴(kuò)大范圍，原文表述是“使得紫禁城成為中國古代官式建筑的百科全書”。故選B?！?題解析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“各方面最卓越的工藝技術(shù)都得到了充分運(yùn)用”錯(cuò)誤，夸大其詞，文中只是說“相關(guān)工藝技術(shù)在南北融合中不斷推陳出新”，“乾隆花園內(nèi)各建筑的室內(nèi)裝修，更是薈萃了南方諸般最為卓越的工藝技術(shù)”。故選C?！?題解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料第六段觀點(diǎn)是：紫禁城是多元一體的建筑集群。A.“漢藏合璧”可證明紫禁城是多元一體的建筑群。B.“繼承了中國傳統(tǒng)宮殿”可證明紫禁城一脈相承而來，不符合本段觀點(diǎn)。C.“金磚”“由太湖的淤泥經(jīng)過極為復(fù)雜的工藝制”證明紫禁城工藝技術(shù)新穎，不符合本段觀點(diǎn)。D.“中正仁和”“與和氣游”證明紫禁城追求“中和”理念，不符合本段觀點(diǎn)。故選A?！?題解析】本題考查學(xué)生論證結(jié)構(gòu)、論證方法和論證語言的能力。①綜合運(yùn)用引用論證、舉例論證等多種論證方法。為論證紫禁城“守中致和”的理念，列舉外朝“太和殿、中和殿、保和殿”與內(nèi)廷“乾清宮、交泰殿、坤寧宮”的命名，以及“永和宮”“體和殿”等帶“和”字的建筑，以具體建筑名稱直接印證“和諧”“中和”的文化追求，避免空泛說理。引用《中庸》“致中和，天地位焉，萬物育焉”，將紫禁城的布局理念與中華核心哲學(xué)思想直接關(guān)聯(lián)，賦予論證以文化深度和理論高度。②論證結(jié)構(gòu)清晰。整體采用“總—分”結(jié)構(gòu)，綱舉目張開篇總述紫禁城“體現(xiàn)中華文明的突出特性”，隨后以三個(gè)并列段落分論“一脈相承的營建思想”“南北融合的建筑新風(fēng)”“多元一體的建筑集群”?？傉擖c(diǎn)統(tǒng)攝全文，分論點(diǎn)從不同角度展開，形成邏輯閉環(huán)，全面覆蓋“中華文明突出特性”的內(nèi)涵。③論證語言嚴(yán)謹(jǐn)?！耙悦髑遄辖菫橹鞯墓蕦m古建筑群，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代宮殿建筑群”中“現(xiàn)存規(guī)模最大”突出紫禁城屬性，體現(xiàn)語言的準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)；如“紫禁城一方面是繼承前代傳統(tǒng)的產(chǎn)物，另一方面也是中國南北方建筑文化交流融合的創(chuàng)新之作”，以“一方面……另一方面……”句式，自然銜接“歷史沿襲”與“南北融合”的分論點(diǎn)，避免段落割裂?！?題解析】本題考查學(xué)生概括信息、情境補(bǔ)寫的能力。第①處：第二段圍繞“一脈相承的營建思想”展開，強(qiáng)調(diào)紫禁城與歷代都城、宮殿的沿襲關(guān)系，追溯至《周禮》等文獻(xiàn)中的營建傳統(tǒng)，并提到“中也者，天下之大本也”的哲學(xué)觀念，以及紫禁城布局對(duì)“中和”理念的追求。橫線處需概括段落主旨，即營建思想中“中和理念”的傳承性；同時(shí)結(jié)合“南北融合的建筑新風(fēng)”的句式提示，故填“綿延不絕的中和理念”。第②處：第四段首句指出紫禁城“是繼承前代傳統(tǒng)的產(chǎn)物，也是中國南北方建筑文化交流融合的創(chuàng)新之作”，接著舉例說明工藝技術(shù)的革新，以及清代融合南方園林風(fēng)格。段落主要論述建筑工藝的創(chuàng)新與融合，需突出“革新”與“技術(shù)”；同時(shí)結(jié)合“一脈相承的營建思想”“多元一體的建筑集群”的句式提示，故填“革故鼎新的工藝技術(shù)”。第③處：第六段強(qiáng)調(diào)紫禁城是“多元一體的建筑集群”“是統(tǒng)一多民族國家形成的典型例證”，包含漢族、滿族、佛教、道教、中亞阿拉伯式建筑及西方藝術(shù)元素，體現(xiàn)多民族、多宗教、中外文化的融合。段落主旨為文化的多元融合與包容，需體現(xiàn)“包容”“多元”的氣象；同時(shí)結(jié)合“南北融合的建筑新風(fēng)”的句式提示，故填“海納百川的文化氣象”。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。除了BA呢奚同發(fā)老申終于住進(jìn)了養(yǎng)老院，在本該含飴弄孫的時(shí)候。老申正走在奔向七十的路上，因腿腳不便，家人上班的上班，上學(xué)的上學(xué)，無人照看，才被送進(jìn)養(yǎng)老院的。雖然心里一百個(gè)不愿意，但也只能認(rèn)了。想想多年前，自己夫妻倆要上班，兒子被送去幼兒園，不也是一把鼻涕一把淚，有時(shí)還裝病或故意把鞋帶拉斷，以各種辦法不去或延遲入園?，F(xiàn)在回望，不都是一回事嗎？年輕人，上班養(yǎng)家糊口，還有孩子要管，這樣安頓老人，也是一種時(shí)代特質(zhì)。幾千年的養(yǎng)兒防老思維只能被時(shí)代的車輪碾個(gè)粉碎。住進(jìn)與老蔣同間房（省錢，雙人間）的老申，起初并不受老蔣歡迎，可沒幾天，老蔣就喜歡上他。因?yàn)槔鲜Y是個(gè)戲迷，本來天天抱著收音機(jī)聽?wèi)?，就連如廁也不例外。而老申是從劇團(tuán)下來的，那天聽老蔣的收音機(jī)里唱《游龜山》，便唱起田玉川的戲段——打抱不平，失手打死湖廣總督盧木之子盧世寬。而后，又扮起漁家女胡鳳蓮，唱起旦角的戲份。那表情，那腔調(diào)，一人活生生唱出男女兩角的戲來，把老蔣聽得接連叫好。從此，老蔣見了誰都說：“老申太厲害了，太厲害了！如果不是腿不行，就是上中央電視臺(tái)也沒得問題?！辈坏揭粋€(gè)月，老蔣就成了老申的“活檔案”。老申是專業(yè)戲校畢業(yè)的。本來可以好好地上高中考大學(xué)，可是，有一天看了一場(chǎng)戲《下河?xùn)|》，人生方向立馬改變。后來，他考了戲校，畢業(yè)便被分配進(jìn)劇團(tuán)。第一次試戲時(shí)，他唱錯(cuò)了一段詞，就成了排戲時(shí)的B角。他根本沒當(dāng)回事，在人生有限的經(jīng)驗(yàn)中，誰能不出錯(cuò)？但是，沒想到劇團(tuán)再排戲，他還是B角。B角只有在A角不能出演時(shí)，才有機(jī)會(huì)頂替上場(chǎng)，日常所有的準(zhǔn)備、排演，跟A角沒有區(qū)別。雖然一次一次爭(zhēng)取，令人遺憾的是，每逢排戲，A角還是A角，A角與他年齡相仿，頗有點(diǎn)“撼山易，撼A角難”的意味。一晃，就是十年八載。十年八載，在劇團(tuán)里是啥概念？首先，劇團(tuán)可不是每年都有新戲可排的。第二，就是排新戲也不一定A角就適合他。團(tuán)里那么多人，不僅有那些名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)模ㄓ行蚓褪菍ｉT為他們量身打造的），還有努力讓名氣響當(dāng)當(dāng)?shù)?。所以，日常演出，他就得跑龍?zhí)?，或?dāng)個(gè)兵丁甲、衙役乙的，老申甚至還在一次《殺狗勸妻》戲中演過沒露臉的“狗”。另外，是各種雜事，包括搬道具、裝卸臺(tái)。十年八載，劇團(tuán)排了三次戲，他都只是B角。青春沒有了，戲路變窄了。而這當(dāng)中，他也曾離A角就那么一步之遙，至少有兩次完全可能的翻盤機(jī)會(huì)。離老申最近的一次A角是一年正月十五下午，他接到通知，當(dāng)晚在省大劇院演出。由于A角生病，機(jī)會(huì)終于來了。跟著排演了小半年，全團(tuán)天天緊鑼密鼓，甚至大年除夕都在劇場(chǎng)集體吃餃子。從第一次擔(dān)任B角開始，他就給自己定了個(gè)規(guī)矩，不管有沒有演A角的可能，只要安排他排戲，一招一式必須認(rèn)真到位，他不允許機(jī)會(huì)來了自己卻沒有準(zhǔn)備好。一聽當(dāng)晚上戲，他也沒有亂了陣腳，一是一，二是二，從容淡定，一切如昨。只是在他走了臺(tái)的四十多分鐘后，再次接到通知，還是A角上，人家說雖然病了，吃了藥打了針絕對(duì)能夠拿得下來。說實(shí)話，那一刻，老申有些激動(dòng)，但只能壓在心底，沒有讓別人看出來。他想到一句話，煮熟的鴨子飛了……第二次機(jī)會(huì)是個(gè)現(xiàn)代戲。雖然A角并不喜歡這個(gè)戲，由于名氣的原因，還是排上A角，好在A角表演起來并不含糊，很入戲。結(jié)果在一次重要演出前，A角不干了，耍起脾氣。作為B角的他，機(jī)會(huì)被再次擺到面前。這一次，他激動(dòng)了。或許，這是他人生中最后的機(jī)會(huì)。劇團(tuán)多年沒排戲，日常不演戲，離散伙還有多久？真不好說。他興奮到夜不能寐，甚至提心吊膽一再念叨，A角千萬別到關(guān)鍵時(shí)刻又回心轉(zhuǎn)意……在排戲的倒數(shù)第二天，他下臺(tái)階時(shí)卻崴了腳，起初還要堅(jiān)持，結(jié)果次日腳腕上下均已烏紫，疼痛無比，去醫(yī)院檢查，骨裂了……人生因此在B角位置落到實(shí)處，而實(shí)際上，他覺得自己可能并非僅僅是AB了。呵呵，既然如此，活在當(dāng)下，就說當(dāng)下沒有AB的日子。進(jìn)入養(yǎng)老院不久的一天，老蔣高興地回來說：“報(bào)名了，這次有文化廳領(lǐng)導(dǎo)要來視察?！痹豪餃?zhǔn)備節(jié)目，他幫老申報(bào)了名，就唱《游龜山》。老申本想推辭，最終覺得當(dāng)作玩吧，便同意了，都這把年紀(jì)，也沒啥想法了。是的，你猜中了后頭——坐著輪椅演出的老申一人飾二角，令現(xiàn)場(chǎng)高潮迭起，成為養(yǎng)老院的一寶，名副其實(shí)的主角。他后來參加全省養(yǎng)老院文藝會(huì)演，參加全國殘疾人藝術(shù)會(huì)演等，不斷拿獎(jiǎng)。躺在床頭回憶高光時(shí)刻，老申嘴角寫滿笑意。果然是命里有時(shí)終須有啊！那兩年，他的演出再也沒有ABC角的分配。長嘆一聲，老申頓悟：一個(gè)人在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角？偏偏又想處處爭(zhēng)主角，不是為難自己?jiǎn)?？此時(shí)，門被輕輕推開，老蔣的聲音又一次傳來：“老申，又給你報(bào)上了！”（有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.老申唱功厲害，一人能唱出男女兩角的戲來，因?yàn)橥饶_不便，所以沒能上中央電視臺(tái)。B.坐著輪椅演出的老申后來成為養(yǎng)老院的一寶，他認(rèn)為是否出演主角完全是出于命運(yùn)的安排。C.在兩次上演A角的機(jī)會(huì)中，兩位A角演員與老申形成鮮明對(duì)比，有力地烘托了老申的形象。D.老申雖然屈居B角，但日常所有的準(zhǔn)備、排演跟A角沒有區(qū)別，他時(shí)刻準(zhǔn)備著演A角。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭寫老申因腿腳不便住進(jìn)養(yǎng)老院，與后文寫他臨上臺(tái)時(shí)崴腳骨裂和坐在輪椅上演唱的情節(jié)可能存在一定的照應(yīng)關(guān)系。B.小說結(jié)尾帶有喜劇色彩，給讀者積極的情緒體驗(yàn)，并留下廣闊的想象空間，引導(dǎo)讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。C.小說運(yùn)用插敘手法，敘述了老申錯(cuò)過的兩次出演A角的機(jī)會(huì)，使得內(nèi)容更為豐富，情節(jié)結(jié)構(gòu)更加緊湊。D.小說中的老蔣是次要人物，通過他對(duì)老申的高度評(píng)價(jià)，正面刻畫了老申演唱技藝十分高超的形象。8.小說以“除了BA呢”為題，獨(dú)具匠心，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容，分析主人公是如何獲得“在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角”的深刻感悟的。【答案】6.D7.D8.①從塑造人物形象來看，老申平時(shí)沉下心做著德藝上的各種準(zhǔn)備，無論是B角還是A角都可勝任，突出了老申德藝雙馨的形象。②從讀者的角度來看，標(biāo)題“除了BA呢”設(shè)置懸念，吸引讀者，給讀者帶來深度思考。③從表現(xiàn)主題來看，標(biāo)題“除了BA呢”包含了深刻的人生哲理：一個(gè)人無論是演A角還是B角，首要的是活在當(dāng)下，把手頭的工作做好，演好自己人生的主角。9.①劇團(tuán)生涯挫折不斷：老申因首次試戲出錯(cuò)淪為B角，此后一直難改命運(yùn)。十年間，他跑龍?zhí)?，演小角色，做雜務(wù)，兩次臨近A角機(jī)會(huì)均錯(cuò)失，始終無法成為舞臺(tái)主角。②養(yǎng)老院迎來轉(zhuǎn)變：入住養(yǎng)老院后，老申因唱戲受老蔣欣賞。文化廳視察時(shí)，他抱著玩樂心態(tài)參演，卻憑輪椅上一人分飾兩角大放異彩，后來在各類演出中獲獎(jiǎng)，成為當(dāng)之無愧的主角。③深刻反思，領(lǐng)悟人生：回顧往昔，老申意識(shí)到在劇團(tuán)時(shí)執(zhí)著爭(zhēng)角讓自己痛苦，養(yǎng)老院里放下執(zhí)念后卻成主角。他由此明白，人生主角并非僅指舞臺(tái)焦點(diǎn)，以積極態(tài)度面對(duì)生活，發(fā)揮自身價(jià)值，何時(shí)都能做自己人生的主角?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇小說以老申的戲劇人生為主線，通過他在劇團(tuán)始終擔(dān)任B角的遺憾經(jīng)歷與晚年養(yǎng)老院重獲舞臺(tái)高光的對(duì)比，展現(xiàn)了命運(yùn)的無常與人生的戲劇性。作者巧妙運(yùn)用插敘手法，將老申兩次錯(cuò)失A角機(jī)會(huì)的細(xì)節(jié)娓娓道來，既凸顯了他對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，又暗含對(duì)體制局限的思考。結(jié)尾處老申在輪椅上綻放藝術(shù)光芒的情節(jié)設(shè)計(jì)，既是對(duì)“主角”概念的重新定義，也傳遞出“人生處處是舞臺(tái)”的豁達(dá)智慧。標(biāo)題“除了BA呢”的留白式表達(dá)，更引發(fā)讀者對(duì)人生定位的深層思考。【6題解析】本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。A.“因?yàn)橥饶_不便，所以沒能上中央電視臺(tái)”錯(cuò)。根據(jù)“老蔣見了誰都說：‘老申太厲害了，太厲害了！如果不是腿不行，就是上中央電視臺(tái)也沒得問題’”可知，老蔣說老申腿不行只是一種假設(shè)，并不是說老申因?yàn)橥饶_不便就一定不能上中央電視臺(tái)，這種說法過于絕對(duì)。B.“他認(rèn)為是否出演主角完全是出于命運(yùn)的安排”錯(cuò)。根據(jù)“老申頓悟：一個(gè)人在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角？偏偏又想處處爭(zhēng)主角，不是為難自己?jiǎn)帷笨芍?，老申認(rèn)為一個(gè)人在自己的人生里本身就是主角，而不是認(rèn)為是否出演主角完全是命運(yùn)的安排。C.“形成鮮明對(duì)比，有力地烘托了老申的形象”錯(cuò)誤。第一次A角生病后又堅(jiān)持演出，第二次A角耍脾氣不干了，這兩個(gè)情節(jié)主要是為了推動(dòng)故事發(fā)展，說明老申錯(cuò)過出演A角的機(jī)會(huì)，并不是為了與老申形成鮮明對(duì)比來烘托他的形象。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。D.“正面刻畫了老申演唱技藝十分高超的形象”錯(cuò)。小說中的老蔣是次要人物，通過他對(duì)老申的高度評(píng)價(jià)，是從側(cè)面刻畫老申演唱技藝十分高超的形象。故選D?！?題解析】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。①從塑造人物形象來看：根據(jù)“從第一次擔(dān)任B角開始，他就給自己定了個(gè)規(guī)矩，不管有沒有演A角的可能，只要安排他排戲，一招一式必須認(rèn)真到位，他不允許機(jī)會(huì)來了自己卻沒有準(zhǔn)備好”可知，老申即使長期擔(dān)任B角，也始終認(rèn)真對(duì)待每一次排練，“一招一式必須認(rèn)真到位”，做好充分準(zhǔn)備，體現(xiàn)出他對(duì)演藝事業(yè)的熱愛與專注，突出了老申德藝雙馨的形象。②從讀者的角度來看：標(biāo)題“除了BA呢”設(shè)置了懸念，讓讀者不禁好奇BA代表著什么，除了BA還有什么，從而吸引讀者閱讀文本，去探尋其中的奧秘，同時(shí)也能引發(fā)讀者在閱讀后對(duì)人生角色等問題的深度思考。③從表現(xiàn)主題來看：根據(jù)“長嘆一聲，老申頓悟：一個(gè)人在自己的人生里，啥時(shí)候不是主角？偏偏又想處處爭(zhēng)主角，不是為難自己?jiǎn)帷笨芍?，?biāo)題“除了BA呢”包含了深刻的人生哲理，即一個(gè)人無論是處于A角還是B角的位置，都應(yīng)活在當(dāng)下，把手頭的工作做好，演好自己人生的主角，不要過于執(zhí)著于外在的角色定位，而要關(guān)注自身的成長與價(jià)值實(shí)現(xiàn)?！?題解析】本題考查學(xué)生概括文章情節(jié)的能力。①劇團(tuán)生涯挫折不斷：根據(jù)“第一次試戲時(shí)，他唱錯(cuò)了一段詞，就成了排戲時(shí)的B角”“沒想到劇團(tuán)再排戲，他還是B角”“十年八載，劇團(tuán)排了三次戲，他都只是B角。青春沒有了，戲路變窄了。而這當(dāng)中，他也曾離A角就那么一步之遙，至少有兩次完全可能的翻盤機(jī)會(huì)”“日常演出，他就得跑龍?zhí)祝虍?dāng)個(gè)兵丁甲、衙役乙”“各種雜事，包括搬道具、裝卸臺(tái)