湖北省荊州市2024-2025學(xué)年高一下學(xué)期期末

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

無(wú)論閱讀或?qū)懽鳎覀儽仨氂幸蛔植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，就

顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝練。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整

思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變。

有些人根本不了解文字和思想情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些。

其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例，韓愈在

月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)，有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”兩句，勸他把“推”字改成“敲''字。這段文字因緣古今傳

為美談，今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好。其

實(shí)這不僅是文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺，門(mén)

原來(lái)是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他

有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙，他也自有一副胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯

得寺里有人應(yīng)門(mén)。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖

的人情。比較起來(lái)，“敲”的空氣沒(méi)有“推”的那么冷寂。就上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”看來(lái)，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些。

“推”可以無(wú)聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的

修改是否真如古今所稱(chēng)賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知

道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問(wèn)題不在“推”字

和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里

實(shí)在是在思想情感上“推敲

聯(lián)想起于習(xí)慣，習(xí)慣老是歡喜走熟路。熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人就都跟著走，

愈走就愈平滑俗濫，沒(méi)有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫，也是如此。從前作詩(shī)文的人都倚靠《文料觸

機(jī)》《幼學(xué)瓊林》《事類(lèi)統(tǒng)編》之類(lèi)書(shū)籍。要找詞藻典故，都到那里去乞靈。美人都是“柳腰桃面”，“王始、

西施’‘，才子都是“學(xué)富五車(chē)，才高八斗”；談風(fēng)景必是“春花秋月”，敘離別不離“柳岸浦橋’‘，做買(mǎi)賣(mài)都有“端

木遺風(fēng)”，到現(xiàn)在用鉛字排印書(shū)籍還是“付梓”“殺青”。像這樣的例子舉不勝舉，它們是從前人所謂“套語(yǔ)”，

我們所謂“濫調(diào)一件事物發(fā)生時(shí)立即使你聯(lián)想到一些套語(yǔ)濫調(diào)，而你也就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用

它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家們所說(shuō)的“套板反應(yīng)一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于“套

板反應(yīng)“，他就根本與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，“套板反應(yīng)”和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說(shuō)，它引不起新

鮮而真切的情趣。一個(gè)作者在用字用詞上面離不掉“套板反應(yīng)”，在運(yùn)思布局上面，甚至于在整個(gè)人生態(tài)度方

面也就難免如此。不過(guò)習(xí)慣力量的深廣非我們的意料所及。沿著習(xí)慣去做，總比新創(chuàng)更省力，人生來(lái)有惰

性，常使我們不知不覺(jué)的一滑就滑到“套板反應(yīng)''里去。你如果隨便在報(bào)章雜志或是尺牘宣言里面挑一段文章

來(lái)分析，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)那里面的思想情感和語(yǔ)言，大半都由“套板反應(yīng)''起來(lái)的。韓愈談他自己做古文，“唯陳

言之務(wù)去這是一句最緊要的教訓(xùn)。語(yǔ)言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語(yǔ)言，自然也就不肯用俗濫的

思想情感，你遇事就會(huì)朝深一層去想，你的文章也就真正是“作”出來(lái)的，不致落入下乘。

（摘編自朱光潛《咬文嚼字》，有刪改）

材料二：

熱衷于到處套用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，也很容易簡(jiǎn)化思維活動(dòng)，采用“貼標(biāo)簽''的方式去和對(duì)象打交道。仔細(xì)辨

析的話，就可以發(fā)現(xiàn)標(biāo)簽的類(lèi)型就那么幾組，只不過(guò)是換了一個(gè)熱點(diǎn)事件就換一個(gè)新表達(dá)，比如“996”“打工

人”等流行的時(shí)間不同，但都表達(dá)了一個(gè)核心意思，并沒(méi)有太多觀念上的創(chuàng)新。在人際交往中，按照這樣簡(jiǎn)

單分類(lèi)的方式去評(píng)判對(duì)象，我們就不愿意去深入體會(huì)一個(gè)人身上的復(fù)雜性和全面性，而是用“海王”“內(nèi)卷后

浪''一下子就對(duì)號(hào)入座了。這在某種程度上也是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力頻繁產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)里的人

物都是扁平的，不是立體的。顯然，這種語(yǔ)言使用方式對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界和社會(huì)、處理人際關(guān)系都是有很大

危害的。

淺薄化則會(huì)帶來(lái)追求快速反饋、放棄深度思考的習(xí)慣。使用者希望話語(yǔ)一經(jīng)使用就引發(fā)別人的關(guān)注，

用最低的成本去求取最大的收益。長(zhǎng)此以往，我們的語(yǔ)言就會(huì)粗鄙化，我們的思考也會(huì)膚淺化。別字代替

雙關(guān)，搞笑代替幽默，哈哈一笑之余沒(méi)有可回味的東西，還會(huì)對(duì)這種快速刺激逐漸上癮，放棄對(duì)精致事物

的追求。

流行語(yǔ)的誕生、傳播和消亡，本來(lái)是語(yǔ)言正常的新陳代謝，這種新陳代謝一直在進(jìn)行著，但是網(wǎng)絡(luò)時(shí)

代極大提升了流行語(yǔ)變化的速率，我們要留心的不僅是它們對(duì)語(yǔ)言規(guī)范的影響，更要警惕它們對(duì)思維方式

的沖擊。慎重對(duì)待語(yǔ)言，就是慎重對(duì)待我們的思想。

（摘編自徐默凡《當(dāng)我們說(shuō)流行語(yǔ)時(shí)，我們?cè)谙胄┦裁础罚?/p>

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.朱光潛分析“推敲”的典故，并未否定“敲”字的合理性，而是表明文字選擇須與全詩(shī)意境調(diào)和，體現(xiàn)

了“咬文嚼字”對(duì)思想情感的調(diào)整。

B.朱光潛批判的“套板反應(yīng)”與徐默凡分析的“標(biāo)簽化”流行語(yǔ)，前者側(cè)重談文學(xué)創(chuàng)作中對(duì)陳詞濫調(diào)的慣性

依賴(lài)，后者側(cè)重日常交際中簡(jiǎn)單分類(lèi)的認(rèn)知模式。

C.“套板反應(yīng)”，本質(zhì)上是思維惰性，會(huì)導(dǎo)致思想情感與語(yǔ)言表達(dá)的雙重平庸化，與韓愈“唯陳言之務(wù)去”

的創(chuàng)作主張相悖，會(huì)扼殺文藝創(chuàng)造力。

D.兩則材料均強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言與思維的緊密關(guān)聯(lián)，朱光潛主張通過(guò)“咬文嚼字”實(shí)現(xiàn)思想情感的精準(zhǔn)表達(dá)，徐

默凡則認(rèn)為流行語(yǔ)的快速傳播必然導(dǎo)致語(yǔ)言粗鄙化和思考淺層化。

2.下列對(duì)材料論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一以“推敲”為例，對(duì)比“推”“敲”的冷寂與熱鬧，論證文字改動(dòng)會(huì)引發(fā)意境變化，與《勸學(xué)》中比

喻論證手法一致。

B.材料二用“996”“打工人”等流行語(yǔ)舉例，證明網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言暴力源于思維簡(jiǎn)化，與《師說(shuō)》中“對(duì)比論證+

舉例論證”結(jié)構(gòu)相同。

C.兩則材料論證思路有差異：材料一先立觀點(diǎn)再以案例加以論證，材料二從語(yǔ)言現(xiàn)象出發(fā)，再進(jìn)行深

入分析，進(jìn)一步確立觀點(diǎn)。

D.材料一結(jié)尾引用韓愈名言，屬于引用論證；材料二“貼標(biāo)簽”的論述，屬于類(lèi)比論證，二者均服務(wù)于

文章的論點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補(bǔ)寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，每處不超過(guò)10個(gè)字。

朱光潛指出，文學(xué)創(chuàng)作中文字是，“推敲”的本質(zhì)是對(duì)意境的反復(fù)琢磨一“推”字傳遞孤僧冷寂

自在的心境，“敲”字則暗示人際往來(lái)的溫?zé)崆槿ぁ５粢晃兑蕾?lài)“柳腰桃面”“春花秋月”等套語(yǔ)濫調(diào)，就會(huì)陷

入“套板反應(yīng)”，使。徐默凡進(jìn)一步提醒，網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的“標(biāo)簽化”使用，看似便捷的表達(dá),實(shí)則會(huì),

讓我們失去對(duì)事物復(fù)雜性的感知能力。

4.郭沫若先生的劇本《屈原》里嬋娟罵宋玉說(shuō)：“你是沒(méi)有骨氣的文人！”有人建議將之改為“你這沒(méi)有骨氣

的文人！”請(qǐng)根據(jù)材料一的內(nèi)容，分析這樣改動(dòng)的理由。

5.校園文學(xué)社將舉行“語(yǔ)言與寫(xiě)作”的研討活動(dòng)，邀請(qǐng)你在會(huì)上發(fā)言。請(qǐng)結(jié)合兩則材料，簡(jiǎn)要談?wù)勎闹械挠^

點(diǎn)對(duì)高中生寫(xiě)作有何啟示。

閱讀下面的文字，完成小題。

文本一：

當(dāng)歸，當(dāng)歸（節(jié)選）

綠窗

1

遠(yuǎn)志別名小草，柔弱纖細(xì)而抱負(fù)深遠(yuǎn)?！侗静菥V目》說(shuō)：此草服之能益智強(qiáng)志。人在草木之間，日日

吸納精氣，自然避開(kāi)污濁，心生清氣，做得好漢。

①太爺，您決定學(xué)醫(yī),也就修改了家族命運(yùn)史，后輩的思維、志向、遠(yuǎn)方，都不太會(huì)偏離醫(yī)學(xué)殿堂，

心懷神圣。

步行時(shí)代，偏僻山溝里的太爺要照顧一堆孩子著實(shí)不易，仍舊買(mǎi)《神農(nóng)本草》《黃帝針灸》《素女脈訣》

等書(shū)，唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達(dá)以為：“若不習(xí)此三世之書(shū)，不得服食其藥?！珷敽敛缓幫鯛攲O思邈的《千

金方》，張仲景的《金匱要略》《傷寒雜病論》也必備。打柴間隙學(xué)那神農(nóng)嘗百草，依書(shū)中所錄圖形辨識(shí)草

藥，有時(shí)癡迷至晚，遇到鬼打墻，怎么也鉆不出林子，又差點(diǎn)被狼掏了，被馬蜂斐被蛇攆，艱辛不可細(xì)說(shuō)。

有時(shí)背一捆蒿子就回家，高祖爺罵他不務(wù)正業(yè)，脫下千層底擲過(guò)去，太爺額頭瞬時(shí)戳出青紫大包。正好，

嘗試炮制活血化瘀方子，連吃帶敷，第二天消了。高祖爺說(shuō)瞎貓碰著死耗子，話說(shuō)老人家真得了風(fēng)寒，太

爺依方熬一鍋鍋藥湯，竟是硬朗了。

山上植物原來(lái)兩眼一抹黑，現(xiàn)在都被他叫亮了，黃琴、蒼術(shù)、遠(yuǎn)志、防風(fēng)、桔梗、苦參、地榆、蛇床

子、五味子、黃白花敗醬，根莖花實(shí)，苗皮骨肉，都是身懷絕技的小妖，這個(gè)有來(lái)有去，那個(gè)有去有來(lái)，

會(huì)點(diǎn)燈說(shuō)話，釋放甘酸苦辣，順著羊腸小道通向愁苦的病人。

敢拼命就必成，太爺又依書(shū)學(xué)習(xí)針灸，在自己身上扎來(lái)捻去，逐步研究疑難雜癥。他并不吝嗇，村人

靠攏過(guò)來(lái)，就一同探究針刺、刮疹、拔火罐，大病小病“一整治”好了。威望日隆。

苦心人，天不負(fù)。太爺自然升級(jí)專(zhuān)業(yè)郎中，家族行二，尊稱(chēng)“二大先生”，塞外僻壤之地，水準(zhǔn)鳳毛麟

角，十里八村從此有醫(yī)有藥了。

這種自學(xué)成醫(yī)古代也有說(shuō)法，叫“私淑”，即以仰慕的神醫(yī)著作為師，遙承該人衣缽。太爺主要研習(xí)《千

金方》，無(wú)任何人幫助，太爺超越自己學(xué)成了，足見(jiàn)中醫(yī)起于民間，活于山野。山野在，中醫(yī)就能破土重生。

也證明中醫(yī)的根本是源于自然，依靠自然。中醫(yī)的精神就是人與自然的相知相攜，樸素又高貴，古老而年

輕。只要山野健康，植物就不會(huì)騙人，中草藥永遠(yuǎn)是良藥，猶如信仰，以?xún)?nèi)在的慈悲和意志根植大地。

2

我敬佩古柏之深藏風(fēng)骨。柏也是藥，子能清熱安神；葉可止血生??；樹(shù)脂可燥濕鎮(zhèn)痛。陜西黃陵軒轅

廟有古柏，傳為軒轅皇帝親植，又名“軒轅柏私以為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)藥文化就如這軒轅柏，歷5000余年

風(fēng)霜，仍?xún)x態(tài)萬(wàn)方，心懷正氣，救贖眾生。

②你太爺，那才叫瞧病?，F(xiàn)在的醫(yī)生那都不叫瞧病，啥都是問(wèn)你，有時(shí)病痛復(fù)雜真說(shuō)不出來(lái)，一緊張

更不會(huì)說(shuō)了，有病難受還挨訓(xùn)。你太爺可不是這樣，把病人不知道的，說(shuō)不出來(lái)的，都能說(shuō)得清清楚楚，

沒(méi)多少錢(qián)還治好病。房東馬大爺說(shuō)。

中醫(yī)伸出去的是手、眼、耳、鼻、口，叫瞧病，是手功，匠心。

你太爺，最拿手的是針灸?！坝刑焱砩虾蟀胍?，都睡著了，我家的突然全身抽搐，雙目瞪圓，四肢僵

直，挺了，我裹上大花棉被，直楞楞扛到二大先生家?！?/p>

二大先生立刻觀色摸脈，問(wèn)病查情，探得虛實(shí)寒熱，始凈手行針。也無(wú)非遵循“盛則瀉之，虛則補(bǔ)之，

熱則疾之，寒則留之，陷下則灸之，不盛不虛，以經(jīng)取之“，不到二刻，月上斜枝，婦人已哼哼有聲，軟軟

乎乎的還是好媳婦，卷起花被子大踏步背回去了。那晚的月亮又圓又亮。

你太爺，那是“窮人吃藥，富人花錢(qián)”，仁義。

富人看病，當(dāng)場(chǎng)出錢(qián)；家窮的，藥錢(qián)減半，比如四塊錢(qián)，沒(méi)有，給兩塊，也沒(méi)有，那就一塊，還沒(méi)有，

不要了。秋后，有心人一升米一升豆還來(lái)，還沒(méi)有，賬就爛掉了。

二大先生有正氣。到鎮(zhèn)上解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，天主教堂醫(yī)院做臨時(shí)救護(hù)所，急需要醫(yī)生，來(lái)一兩個(gè)都難，

太爺帶著七郎八虎就去了，個(gè)個(gè)拿得起來(lái)。而遇到打游擊戰(zhàn)受傷的戰(zhàn)士，太爺就拿出樵夫精神，星空月下

穿河過(guò)橋，為戰(zhàn)士看病。太爺威武！

二大先生帶弟子就是在草藥間，在病患中間，在治病救人中學(xué)得方藥，這是中醫(yī)最可寶貴的財(cái)富，以

人為本，以自然為依托，是醫(yī)道最高境界，必當(dāng)生生不息。

（文章有刪改）

文本二：

青蒿素是中醫(yī)藥學(xué)給予人類(lèi)的一份珍貴禮物。和植物化學(xué)的其他發(fā)現(xiàn)在藥物開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用相比，從青

蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程相當(dāng)快速，然而，這絕不是中醫(yī)藥智慧的唯一果實(shí)。中國(guó)的基礎(chǔ)和臨床研究

還發(fā)現(xiàn)，具有悠久應(yīng)用歷史的中藥砒霜，用于治療白血病頗具療效，已經(jīng)成為治療白血病的重要選擇。對(duì)

治療失憶有效的石杉?jí)A甲，也是從中草藥“千層塔”中提取的，是我國(guó)用于治療老年性精神障礙的一種臨床用

藥。

然而，單一藥物治療某一特定疾病的現(xiàn)象在中醫(yī)實(shí)踐中非常少見(jiàn)，復(fù)方用藥才是中醫(yī)幾千年來(lái)的主要

用藥形式。通常，中醫(yī)師按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候，對(duì)癥開(kāi)出由多種中藥按君臣佐使組成的處方，

并隨著病情的發(fā)展和癥候的變化，隨時(shí)調(diào)整處方的藥味和劑量，以達(dá)到良好的療效。這樣的辨證施治療法

和有效方藥的積累對(duì)中華民族的繁衍昌盛作出了積極貢獻(xiàn)。我們從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素，僅是

發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫(kù)的努力之一。

這里所舉中醫(yī)藥對(duì)人類(lèi)健康的貢獻(xiàn)，不過(guò)滄海一粟。我的夢(mèng)想是：在同威脅人類(lèi)健康與生命的疾病的

斗爭(zhēng)中，中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)一步發(fā)揮威力，為維護(hù)世界人民的健康與福祉作出新貢獻(xiàn)！

（摘編自屠呦呦《青蒿素：人類(lèi)征服疾病的一小步》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.太爺自學(xué)中醫(yī)時(shí)，自己熬制藥湯幫助高祖爺治好風(fēng)寒，既體現(xiàn)其學(xué)以致用的實(shí)踐精神，也暗示中醫(yī)“藥

食同源”的特點(diǎn)。

B.文本一寫(xiě)太爺帶弟子“在草藥間，在病患中間”學(xué)醫(yī)，表明中醫(yī)傳承依賴(lài)師徒口傳心授，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)

教育不可兼容。

C.太爺治病“窮人吃藥，富人花錢(qián)”的仁義之舉，體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)者仁心的倫理準(zhǔn)則與濟(jì)世救人的人文情懷。

D.文本一將中醫(yī)藥文化比作“軒轅柏”，以植物特性象征文化傳承，與文本二中“中藥砒霜治療白血病”

的實(shí)例共同凸顯中醫(yī)的科學(xué)性。

7.關(guān)于文中對(duì)“軒轅柏”的描寫(xiě)，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.以黃帝手植古柏的傳說(shuō)增強(qiáng)文化厚重感，與文本二中“中藥有悠久應(yīng)用歷史”形成呼應(yīng)。

B.用“深藏風(fēng)骨”“心懷正氣”等擬人化表述，既寫(xiě)柏樹(shù)特性，也隱喻中醫(yī)藥文化的精神內(nèi)核。

C.文章借軒轅柏可入藥救人的特性，自然過(guò)渡到對(duì)太爺以草藥治病、仁心濟(jì)世的描寫(xiě)。

D.借古柏的意象，暗示中醫(yī)藥文化雖歷經(jīng)滄桑仍具生命力，這與文中“中醫(yī)起于民間，活于山野”的論

斷相呼應(yīng)。

8.文本一的兩個(gè)劃線句都圍繞“太爺”展開(kāi)，但在不同情境下，稱(chēng)謂發(fā)生了變化，請(qǐng)分別分析其表達(dá)效果。

9.文中體現(xiàn)了中醫(yī)的哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本一和文本二簡(jiǎn)要分析。

二、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

漢六年，人有上書(shū)告楚王信反。高帝以陳平計(jì)，天子巡狩會(huì)諸侯，南方有云夢(mèng)，發(fā)使告諸侯會(huì)陳：“吾

將游云夢(mèng)。''實(shí)欲襲信，信弗知。高祖且至楚，信欲發(fā)兵反，自度無(wú)罪，欲謁上，恐？禽。人或說(shuō)信口：“斬

昧①謁上，上必喜，無(wú)患?！毙乓?jiàn)昧計(jì)事，昧目：“漢所以不擊取楚，以昧在公所。若欲捕我以自媚于漢，吾

今日死，公亦隨手亡矣?！蹦肆R信目：“公非長(zhǎng)者！”卒自到。信持其首，謁高祖于陳。上令武士縛信，載后

車(chē)。信目：“果若人言，，狡兔死，良狗亨；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡。'天下已定，我固當(dāng)亨！”

上目："人告公反。''遂械系信。至雒陽(yáng)，赦信罪，以為淮陰侯。

陳稀拜為匏鹿守，辭于淮陰侯。淮陰侯挈其手，岸左右與之步于庭，仰天嘆目：“子可與言乎？欲與

子有言也?！熬喨眨骸拔▽④娏钪?。‘'淮陰侯日：“公之所居，天下精兵處也；而公，陛下之信幸臣也。人言公

冬畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自將。吾為公從中起，天下可圖也?！瓣愊∷刂淠?/p>

也，信之，目：“謹(jǐn)奉教！'‘漢十年，陳舜果反。上自將而往，信病不從。陰使人至一所，目：“第舉兵，吾

從此助公?！靶拍酥\與家臣,夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子。部署已定，待稀報(bào)。其舍人得罪于

信，信囚，欲殺之。

舍人弟上變，告信欲反狀于呂后。呂后欲召，恐其黨不就，乃與蕭相國(guó)謀，詐令人從上所來(lái)，言稀已

得死，列侯群臣皆賀。相國(guó)給信目：“雖疾，強(qiáng)入賀。”信入,呂后使武士縛信，斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。信方斬，日：

“吾悔不用蒯通②之計(jì)，乃為兒女子所詐，豈非天哉！”遂夷信三族。

（節(jié)選自《史記?淮陰侯列傳》）

材料二:

信始不從蒯徹之言與漢為難者，項(xiàng)未亡也。參分天下，鼎足而立，蒯徹狂惑之計(jì)耳。昔者韓嘗以此持

天下之縱橫，然吞于秦而不救，其覆軌矣。信反于齊則張耳扼其西彭越控其南鼎用先折而徒為天下蠡賊。

信知其不可而拒徹，計(jì)之深也。項(xiàng)王滅，漢王倦歸于關(guān)中，信起而乘之，乃可以得志。徹之說(shuō)，信豈須臾

忘哉？卞莊子小死大斃一舉而兩得之術(shù)，俟時(shí)而發(fā)，發(fā)不旋踵矣。其曰“不忍背漢''者，姑以謝徹耳。削王而

侯，國(guó)小而無(wú)兵，尚欲因陳舜以發(fā)難；擁三齊之勁旅，西向而虎視，尚誰(shuí)忌哉？

（節(jié)選自王夫之《讀通鑒論》卷二）

［注］①鐘離瞇，項(xiàng)羽舊將，投奔韓信。②蒯通，原名蒯徹，因避諱漢武帝劉徹的名諱而改名為蒯通。

10.材料中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

信反A于齊B則張耳扼C其西D彭越控E其南F鼎足先折G而徒為天下蠡賊。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.見(jiàn)，表被動(dòng)，與《答司馬諫議書(shū)》中“冀君實(shí)或見(jiàn)恕也”的“見(jiàn)”用法不同。

B.辟，避開(kāi)，與《齊桓晉文之事》中“放辟邪侈，無(wú)不為己’的“辟”意思不同。

C.之,助詞,取消句子獨(dú)立性，與《師說(shuō)》中“句讀之不知”的“之”用法相同。

D.謝，拒絕，與《鴻門(mén)宴》中“旦日不可不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王"的"謝’’意思不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.劉邦善于納諫，在有人告發(fā)韓信謀反時(shí)，他采用陳平的計(jì)策，假稱(chēng)天子巡狩，召集諸侯會(huì)盟，實(shí)際

上是要突襲韓信，而韓信不知。

B.韓信為求自保，輕信別人勸說(shuō)，雖和鐘離昧商議，但無(wú)視他的推測(cè)與警告，殺掉鐘離昧后朝見(jiàn)劉邦,

最終結(jié)果和鐘離昧預(yù)測(cè)一致。

C.王夫之認(rèn)為韓信沒(méi)有聽(tīng)從蒯徹的建議與漢為敵，是因?yàn)轫?xiàng)羽還未敗亡，且有韓國(guó)的前車(chē)之鑒，韓信

拒絕恰恰是因?yàn)樗钪\遠(yuǎn)慮。

D.王夫之認(rèn)為韓信想要使用小死大斃一舉兩得的策略，即等待劉邦和項(xiàng)羽相斗，一人敗亡、一人疲憊

時(shí)趁機(jī)行動(dòng)就能實(shí)現(xiàn)志向。

13.把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）陰使人至貓所，曰：“第舉兵，吾從此助公?！?/p>

（2）相國(guó)給信曰：“雖疾，強(qiáng)入賀?！?/p>

14.王夫之認(rèn)為“徹之說(shuō)，信豈須臾忘哉”，材料一有哪些事實(shí)可以支持王夫之的觀點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

三、古代詩(shī)歌閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成小題。

水調(diào)歌頭

蘇軾

歐陽(yáng)文忠公嘗問(wèn)余：琴詩(shī)何者最善？答以退之聽(tīng)穎師琴詩(shī)最善。公日：此詩(shī)最奇麗，然非聽(tīng)琴，乃聽(tīng)

琵琶也。余深然之。建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞?yàn)楦柙~。余久不作，特取退之詞，稍加隱括，使就聲律，

以遺之云。

昵昵兒女語(yǔ)，燈火夜微明。恩怨?fàn)柸陙?lái)去，彈指淚和聲。忽變軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行。

回首暮云遠(yuǎn)，飛絮攪青冥。眾禽里，真彩鳳，獨(dú)不鳴。躋攀寸步千險(xiǎn)，一落百尋輕。煩子指間風(fēng)雨，置我

腸中冰炭，起坐不能平。推手從歸去，無(wú)淚與君傾。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.蘇軾隱括韓愈聽(tīng)穎師琴詩(shī)，為章質(zhì)夫家善琵琶者作詞，體現(xiàn)了他對(duì)歐陽(yáng)修觀點(diǎn)的認(rèn)同。

B.開(kāi)端四句前三句先寫(xiě)樂(lè)聲初發(fā)情況，第四句用“彈指”點(diǎn)明，見(jiàn)出彈奏開(kāi)始，有先聲奪人之效。

C.詞中“忽變”三句、“躋攀”兩句與白居易《琵琶行并序》中相關(guān)詩(shī)句的描寫(xiě)異曲同工。

D.雖然彈奏者技藝高超，但聽(tīng)者并不感動(dòng)，反而坐立不安，推手歸去，且無(wú)淚傾與彈奏者。

16.這首詞在音樂(lè)描寫(xiě)上頗具特色，請(qǐng)分析蘇軾是如何摹寫(xiě)聲音的。

四、名篇名句默寫(xiě)

17.補(bǔ)寫(xiě)下列句子的空缺部分。

(1)王安石《桂枝香?金陵懷古》中，“，"兩句，用頹敗景象渲染歷史滄桑感。

(2)某語(yǔ)文教師在課堂討論中，引用《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子的引導(dǎo)語(yǔ)

“,"，強(qiáng)調(diào)“不必因師長(zhǎng)在場(chǎng)而沉默”，以此消除學(xué)生的顧慮，營(yíng)造輕松氛圍。

(3)古詩(shī)文中常以“舟”“船”意象承載羈旅之思，如“,

五、語(yǔ)言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成小題。

文旅推介近來(lái)成為地方展示魅力的一個(gè)窗口，一些地方干部為了吸引游客，在營(yíng)銷(xiāo)方式上不斷創(chuàng)新，

有的扮古風(fēng)、有的“秀”雙語(yǔ)、有的展才藝。應(yīng)該說(shuō)，初衷是好的，人氣旺才能百業(yè)興，百業(yè)興最終實(shí)現(xiàn)

百姓富。流量引之有道，可實(shí)踐中卻不乏劍走偏鋒者。叢像夏靚女的媚俺色宣傳，.赳搞怪扮不的庸僚化表

演，畫(huà)風(fēng)逐漸走偏、舉止愈加出格。這不僅影響大家對(duì)當(dāng)?shù)氐挠^感，也有損黨員、干部形象，違反了文旅

推介的初衷。

所謂（A）,把握好“度”，把好事辦好，至少需要問(wèn)三個(gè)問(wèn)題：

其一，到底誰(shuí)是主角？

文旅推介要錨定根本、鎖定主角，切不可（B）?！熬W(wǎng)紅”干部必須保持清醒：這不是個(gè)人的“真人

秀”，舞臺(tái)的主角永遠(yuǎn)是“一方水土一方人，一方山水一方情

縱觀神州大地，山河壯麗、文化燦爛，每個(gè)地方都有其地域特色。把資源（C）發(fā)揮出來(lái)，將精

彩故事呈現(xiàn)出來(lái)，“花開(kāi)蝶自來(lái)

其二，怎樣看待流量？

把流量轉(zhuǎn)化為銷(xiāo)量，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的重要營(yíng)銷(xiāo)策略。但是，將“上熱搜”等同于“有作為”，把“點(diǎn)贊數(shù)”

異化為“滿意度”，就出現(xiàn)偏差了。

拿現(xiàn)象級(jí)文旅來(lái)說(shuō)，從淄博燒烤到“爾濱熱”，從天水麻辣燙到隰縣小西天景區(qū)，“潑天富貴”并非天降，

恰恰是交通、住宿、景區(qū)、人文等全方位政策配套和服務(wù)優(yōu)化，讓游客化身“自來(lái)水

由此而言，文旅發(fā)展的本質(zhì)，是產(chǎn)品與特色、服務(wù)與體驗(yàn)上的比拼。靠獵奇賺熱度、以賣(mài)丑博眼球，

這樣的“流量政績(jī)''不僅無(wú)法反哺，還有可能帶來(lái)反噬。

其三，要不要注意形象？

形象背后是作風(fēng)，好的形象應(yīng)該具有強(qiáng)大的人格力量，達(dá)到吸引人、凝聚人的目的。

反觀一些“魔性”表演，之所以引發(fā)“能不能干點(diǎn)實(shí)事''的批評(píng)，關(guān)鍵在網(wǎng)紅標(biāo)簽蓋過(guò)了黨員干部身份。

站在聚光燈下，時(shí)刻牢記對(duì)黨和人民的赤誠(chéng)、對(duì)腳下土地的熱愛(ài)，自然能散發(fā)強(qiáng)大人格魅力。

身在信息時(shí)代，處處是（D）廣場(chǎng)。重流量而不唯流量，樹(shù)形象不忘強(qiáng)作風(fēng)，文旅事業(yè)必將打開(kāi)

新天地、更上一層樓。

18.請(qǐng)根據(jù)提示在文中括號(hào)處填入恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。

A（提示：成語(yǔ)）B（提示：成語(yǔ)）

C（提示：bingfii）D（提示：yulun）

19.下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.初衷好才能人氣旺B.初衷好就會(huì)人氣旺

C.流量大就會(huì)人氣旺D.流量大才能人氣旺

20.結(jié)合語(yǔ)境，對(duì)以下“引號(hào)”的作用判定有誤的一項(xiàng)是（）

A.“度”——強(qiáng)調(diào)B.“真人秀”——特殊含義

C.“爾濱熱”——特定稱(chēng)謂D.“魔性”——反語(yǔ)

21.文中畫(huà)波浪線的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)加以修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻?/p>

22.文中加點(diǎn)的句子在遣詞方面可圈可點(diǎn)，且多成對(duì)出現(xiàn)。請(qǐng)選擇其中一對(duì)詞語(yǔ)進(jìn)行賞析。

六、作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

高一語(yǔ)文課文中的燭之武、王安石、毛澤東、屠呦呦、鐘揚(yáng)、張秉貴等人物，都在各自所處的時(shí)代，

用自己的方式表現(xiàn)出應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。處于新時(shí)代，面臨大大小小的新問(wèn)題，如全球生態(tài)危機(jī)、核心技術(shù)瓶頸、

非遺傳承困境、網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題等，作為當(dāng)代青年的我們對(duì)“擔(dān)當(dāng)”又有著怎樣的思考呢？

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇班會(huì)演講稿。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少

于800字。

1.D2.C3.思想情感的載體（或“思想情感的表現(xiàn)形式”“思想情感的外化形式”）語(yǔ)言

與思想趨于俗濫（或“語(yǔ)言與思想變得俗濫”“語(yǔ)言與思想俗濫”）導(dǎo)致思維簡(jiǎn)化淺薄化4.①“是”

為判斷詞，“這”為指示代詞，改動(dòng)后使情感表達(dá)更具指向性和沖擊力（使情感表達(dá)更加強(qiáng)烈）。

②原句為陳述句，語(yǔ)氣相對(duì)平和；改動(dòng)后為感嘆句式，增強(qiáng)了辱罵語(yǔ)氣。5.①追求表達(dá)精準(zhǔn)。文字是

思想情感的載體，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意推敲文字，要注重文字與思想情感的契合，使用更精準(zhǔn)的字詞來(lái)表情達(dá)意。

②追求語(yǔ)言創(chuàng)新。寫(xiě)作時(shí)要跳出固化思維，突破表達(dá)慣性，拒絕“套板反應(yīng)”，讓文字成為思想的鮮活載體。

③追求表達(dá)深度。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)警惕思維簡(jiǎn)化與淺薄化，拒絕濫用流行語(yǔ)，避免用標(biāo)簽化語(yǔ)言掩蓋真實(shí)感受與

深層思考。

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料從不同角度探討了語(yǔ)言與思維的關(guān)系。朱光潛以“推敲”為例，強(qiáng)調(diào)文字選擇對(duì)意境表達(dá)

的重要性，批判“套板反應(yīng)”對(duì)文學(xué)創(chuàng)造力的扼殺；徐默凡則聚焦網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的“標(biāo)簽化”現(xiàn)象，指出其導(dǎo)致思

維淺薄化的危害。兩文都警示語(yǔ)言使用對(duì)思維方式的深遠(yuǎn)影響，體現(xiàn)了對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的深刻思考。

1.本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。

D.“必然導(dǎo)致”錯(cuò)誤，材料二原文為流行語(yǔ)的“淺薄化則會(huì)帶來(lái)追求快速反饋、放棄深度思考的習(xí)慣”“長(zhǎng)此以

往，我們的語(yǔ)言就會(huì)粗鄙化”，選項(xiàng)將“可能性”偷換為“必然”，邏輯錯(cuò)誤。

故選D。

2.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“與《勸學(xué)》中比喻論證手法一致”錯(cuò)誤，“推敲”是舉例論證加比較分析，《勸學(xué)》以比喻論證為主；

B.“對(duì)比論證”錯(cuò)誤，材料二未用對(duì)比，僅舉例分析；

D.“類(lèi)比論證”錯(cuò)誤，“貼標(biāo)簽”是比喻論證，類(lèi)比論證需同類(lèi)事物比較。

故選Co

3.本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。

第一處，結(jié)合原文“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感”可知，文字是“思想情感的載體”，或者是“思想情感的表現(xiàn)形

式”、是“思想情感的外化形式”

第二處，結(jié)合原文“熟路抵抗力最低，引誘性最大，一人走過(guò)，人人就都跟著走，愈走就愈平滑俗濫”“你也

就安于套語(yǔ)濫調(diào)，毫不斟酌地使用它們，并且自鳴得意。這就是近代文藝心理學(xué)家們所說(shuō)的‘套板反應(yīng)'”“思

想情感和語(yǔ)言，大半都由‘套板反應(yīng)'起來(lái)的”可知，“套板反應(yīng)”會(huì)使“語(yǔ)言與思想趨于俗濫”，或者“語(yǔ)言與思

想變得俗濫”“語(yǔ)言與思想俗濫”o

第三處，語(yǔ)境是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的“標(biāo)簽化”使用的危害，是后文“失去對(duì)事物復(fù)雜性的感知能力”的原因，原文有

“熱衷于到處套用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，也很容易簡(jiǎn)化思維活動(dòng)”“淺薄化則會(huì)帶來(lái)追求快速反饋、放棄深度思考的習(xí)

慣”，可知關(guān)鍵點(diǎn)是思維的簡(jiǎn)化和淺薄化，應(yīng)填“導(dǎo)致思維簡(jiǎn)化淺薄化

4.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。

①原文有“咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)整思想和情感”，朱光潛強(qiáng)調(diào)，文字

的改動(dòng)不僅是形式的變化，更是思想情感的調(diào)整?！笆恰睘榕袛嘣~，“這”為指示代詞，將“是”改為“這“，雖然

只是一字之差，但“你這”比“你是”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈、情感更直接，使情感表達(dá)更具指向性和沖擊力，更能表達(dá)嬋

娟對(duì)宋玉的憤怒和譴責(zé)。

②“你是沒(méi)有骨氣的文人！”這是一個(gè)陳述句，語(yǔ)氣較為平淡，表達(dá)的是對(duì)宋玉的一種客觀描述?！澳氵@沒(méi)有

骨氣的文人！”這是一個(gè)感嘆句，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，帶有直接的指責(zé)和憤怒，增強(qiáng)了辱罵語(yǔ)氣。

5.本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。

①文中有“無(wú)論閱讀或?qū)懽?，我們必須有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感，文字上面有含糊，

就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝練。咬文嚼字，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實(shí)際上就是調(diào)

整思想和情感。從來(lái)沒(méi)有一句話換一個(gè)說(shuō)法而意味仍完全不變”“在文字上'推敲’，骨子里實(shí)在是在思想情感

上，推敲'"，可知應(yīng)追求表達(dá)精準(zhǔn)。文字是思想情感的載體，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)注意推敲文字，要注重文字與思想情

感的契合，使用更精準(zhǔn)的字詞來(lái)表情達(dá)意。

②文中有“一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向于'套板反應(yīng)'，他就根本與文藝無(wú)緣。因?yàn)榫妥髡哒f(shuō)，‘套板反應(yīng)'

和創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)是仇敵；就讀者說(shuō)，它引不起新鮮而真切的情趣”，可知應(yīng)追求語(yǔ)言創(chuàng)新。寫(xiě)作時(shí)要跳出固化

思維，突破表達(dá)慣性，拒絕“套板反應(yīng)”，讓文字成為思想的鮮活載體。

③文中有“熱衷于到處套用網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，也很容易簡(jiǎn)化思維活動(dòng)，采用‘貼標(biāo)簽'的方式去和對(duì)象打交道”“淺

薄化則會(huì)帶來(lái)追求快速反饋、放棄深度思考的習(xí)慣”，可知應(yīng)追求表達(dá)深度。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)警惕思維簡(jiǎn)化與淺薄

化，拒絕濫用流行語(yǔ)，避免用標(biāo)簽化語(yǔ)言掩蓋真實(shí)感受與深層思考。

6.C7.D8.①“太爺，您決定學(xué)醫(yī)”是“我”作為晚輩與太爺?shù)慕涣鳎诙朔Q(chēng)“您”語(yǔ)氣尊敬，自然

地引出后文太爺自學(xué)中醫(yī)的經(jīng)歷，流露出對(duì)太爺?shù)木磁迮c贊美之情。

②“你太爺，那才叫瞧病”是長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的講述，用“那才叫”這種口語(yǔ)化的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣，飽含著對(duì)太爺醫(yī)術(shù)醫(yī)德

的欽佩與贊嘆。通過(guò)其他長(zhǎng)輩的視角，側(cè)面烘托出太爺高超的醫(yī)術(shù)和仁心醫(yī)德，讓讀者更能感受到太爺在

眾人心中的分量，也深化了文章對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)文化和醫(yī)者精神的贊美。9.①源于自然，依托自然：文本

一太爺辨識(shí)草藥、以自然之物入藥，文本二青蒿素等提取物均來(lái)自植物，體現(xiàn)中醫(yī)與自然的共生關(guān)系。

②辨證施治，復(fù)方用藥：文本一太爺“觀色摸脈，探得虛實(shí)寒熱”后施針，文本二強(qiáng)調(diào)“隨病情調(diào)整處方”，體

現(xiàn)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)性。

③以人為本，仁心仁術(shù)：文本一太爺“窮人吃藥，富人花錢(qián)”的醫(yī)德，文本二青蒿素“維護(hù)世界健康”的愿景，

均彰顯人文關(guān)懷。④傳承悠久，與時(shí)俱進(jìn)：文本一中醫(yī)藥文化如“軒轅柏”傳承千年，文本二中藥現(xiàn)代化應(yīng)用

（如青蒿素、砒霜）體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。

【導(dǎo)語(yǔ)】?jī)蓜t材料以“中醫(yī)文化”為核心，文本一借太爺行醫(yī)故事，以軒轅柏、草藥等具象化元素，展現(xiàn)中醫(yī)

的自然屬性與人文精神；文本二從青蒿素等現(xiàn)代應(yīng)用切入，凸顯中醫(yī)傳承中的守正創(chuàng)新。二者虛實(shí)相生，

既扎根傳統(tǒng)又關(guān)照現(xiàn)實(shí)，共同構(gòu)建起中醫(yī)“源于自然、仁心濟(jì)世”的立體形象。

6.本題考查學(xué)生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。

A.“藥食同源”無(wú)中生有，文中太爺自己嘗試炮制活血化瘀方子,用在自己被高祖爺打出來(lái)的青紫大包上有效,

之后又用類(lèi)似方法幫高祖爺治好風(fēng)寒，主要體現(xiàn)的是他學(xué)以致用以及中醫(yī)在實(shí)踐中的效果，而“藥食同源”

強(qiáng)調(diào)的是藥物和食物的相互關(guān)系，這里并沒(méi)有明確體現(xiàn)這一特點(diǎn)。

B.“與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育不可兼容”錯(cuò)誤。原文“在草藥間，在病患中間，在治病救人中學(xué)得方藥”強(qiáng)調(diào)中醫(yī)“實(shí)踐

為本”的傳承特點(diǎn)，“與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不可兼容”的說(shuō)法并無(wú)憑據(jù)也過(guò)于絕對(duì)。

D.“軒轅柏”象征文化傳承的“悠久”，與“科學(xué)性”無(wú)關(guān)；“砒霜治白血病”體現(xiàn)中藥現(xiàn)代應(yīng)用，非“科學(xué)性”。

故選C。

7.本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

D.“這與文中，中醫(yī)起于民間，活于山野，的論斷相呼應(yīng)”錯(cuò)。文中“中醫(yī)起于民間，活于山野''強(qiáng)調(diào)中醫(yī)的民間

根基與自然屬性，而“軒轅柏歷5000年風(fēng)霜”側(cè)重文化傳承的“悠久性”，二者角度不同，不存在直接“呼應(yīng)”

關(guān)系。原文對(duì)軒轅柏的描寫(xiě)核心是“傳承久遠(yuǎn)、正氣長(zhǎng)存”，選項(xiàng)強(qiáng)行建立關(guān)聯(lián)，屬于對(duì)意象寓意的誤讀。

故選D。

8.本題考查學(xué)生分析敘事人稱(chēng)作用的能力。

①此句為“我”以晚輩視角對(duì)太爺?shù)闹苯訑⑹?，使用第二人稱(chēng)“您”，語(yǔ)氣莊重且充滿敬意。通過(guò)“您”的稱(chēng)謂，

自然引出太爺自學(xué)中醫(yī)的歷程——“買(mǎi)《神農(nóng)本草》等書(shū)”“打柴間隙學(xué)嘗百草”“在自己身上扎針”，將家族命

運(yùn)與太爺?shù)倪x擇緊密聯(lián)結(jié)?！澳钡氖褂美藬⑹稣吲c太爺?shù)那楦芯嚯x，字里行間滲透著對(duì)太爺改變家族命

運(yùn)、堅(jiān)守醫(yī)學(xué)信仰的敬佩和贊美。

②此句為房東馬大爺對(duì)“我”的講述，屬于第三方視角的側(cè)面描寫(xiě)?！澳闾珷敗笔情L(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱(chēng)呼，口語(yǔ)化的

“那才叫”帶有強(qiáng)烈的強(qiáng)調(diào)意味，如后文馬大爺對(duì)比“現(xiàn)在的醫(yī)生問(wèn)病”與“太爺把病人說(shuō)不出的病痛講清楚”，

通過(guò)對(duì)比凸顯太爺醫(yī)術(shù)的高超。借馬大爺之口，以“全身抽搐的婦人經(jīng)針灸后恢復(fù)”的實(shí)例（“不到二刻，月

上斜枝，婦人已哼哼有聲，軟軟乎乎的還是好媳婦），側(cè)面展現(xiàn)太爺“觀色摸脈”的精湛醫(yī)術(shù)與“沒(méi)多少錢(qián)還治

好病”的仁心?！澳遣沤小钡谋硎鲲柡l(xiāng)鄰對(duì)太爺?shù)母叨日J(rèn)可，也深化了文章對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)文化和醫(yī)者精神的

贊美。

9.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

①源于自然，依托自然。根據(jù)“打柴間隙學(xué)那神農(nóng)嘗百草，依書(shū)中所錄圖形辨識(shí)草藥'’（文本一）可知，太爺

在山野間通過(guò)實(shí)踐認(rèn)知自然草藥，將黃苓、蒼術(shù)等草木轉(zhuǎn)化為治病良藥；根據(jù)“青蒿素是中醫(yī)藥學(xué)給予人類(lèi)

的一份珍貴禮物”“從青蒿提取物到青蒿素的研發(fā)歷程”（文本二）可知，中藥的有效成分如青蒿素直接來(lái)源

于植物，二者共同體現(xiàn)中醫(yī)“源于自然、依靠自然”的本質(zhì)，印證“中醫(yī)的根本是源于自然，依靠自然”（文本

一）的理念。

②辨證施治，復(fù)方用藥。根據(jù)“二大先生立刻觀色摸脈，問(wèn)病查情，探得虛實(shí)寒熱，始凈手行針”（文本一）

可知，太爺看病遵循“盛則瀉之，虛則補(bǔ)之”的原則，根據(jù)病人癥候動(dòng)態(tài)調(diào)整治療方案；根據(jù)“通常，中醫(yī)師

按中醫(yī)理論和方法診斷病人癥候，對(duì)癥開(kāi)出由多種中藥按君臣佐使組成的處方，并隨著病情的發(fā)展和癥候

的變化，隨時(shí)調(diào)整處方的藥味和劑量”（文本二）可知，中醫(yī)以復(fù)方用藥為核心，強(qiáng)調(diào)“辨證施治療法”，二

者體現(xiàn)中醫(yī)診療中因人而異、隨癥調(diào)整的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)性。

③以人為本，仁心仁術(shù)。根據(jù)“富人看病，當(dāng)場(chǎng)出錢(qián)；家窮的，藥錢(qián)減半……還沒(méi)有，不要了”（文本一）可

知，太爺行醫(yī)秉持“窮人吃藥，富人花錢(qián)”的仁義準(zhǔn)則，對(duì)貧苦患者分文不取，彰顯醫(yī)德；根據(jù)“我的夢(mèng)想是……

中醫(yī)藥學(xué)進(jìn)一步發(fā)揮威力，為維護(hù)世界人民的健康與福祉作出新貢獻(xiàn)”（文本二）可知，青蒿素的研發(fā)以“維

護(hù)世界人民的健康與福祉”為愿景，從個(gè)體救治升華為普世關(guān)懷，二者共同詮釋中醫(yī)以人為本、濟(jì)世救人的

人文精神。

④傳承悠久，與時(shí)俱進(jìn)。根據(jù)“私以為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)藥文化就如這軒轅柏，歷5000余年風(fēng)霜，仍?xún)x態(tài)萬(wàn)

方”（文本一）可知，中醫(yī)藥文化以軒轅柏為象征，傳承千年而生命力頑強(qiáng)；根據(jù)“中國(guó)的基礎(chǔ)和臨床研究還

發(fā)現(xiàn)，具有悠久應(yīng)用歷史的中藥砒霜，用于治療白血病頗具療效”“從中藥青蒿研發(fā)出抗瘧藥物青蒿素”（文

本二）可知，傳統(tǒng)中藥通過(guò)現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新應(yīng)用，如砒霜治療白血病、青蒿素抗瘧，體現(xiàn)“古老智慧與現(xiàn)

代科技結(jié)合”的發(fā)展特點(diǎn)。

10.BDF11.C12.B13.（1）韓信暗中派人到陳稀的住處，說(shuō)：“你只管起兵，我在這里協(xié)助

你。”

（2）蕭相國(guó)欺騙韓信說(shuō)：“你雖然有病，但還是要勉強(qiáng)去慶賀一下?！?4.①高祖將要到楚國(guó)時(shí)，韓信

就想發(fā)兵反叛；

②陳稀向他辭別時(shí)，韓信和他商量起兵反叛；

③高祖前往平叛時(shí)，韓信稱(chēng)病不從，暗中謀劃反叛；

④韓信將被斬殺時(shí)，聲稱(chēng)后悔沒(méi)用蒯徹的建議反叛。

【導(dǎo)語(yǔ)】這兩篇材料圍繞韓信的政治抉擇展開(kāi)對(duì)比分析?！妒酚洝芬詳⑹聻橹?，展現(xiàn)韓信從被劉邦猜忌到謀

反失敗的悲劇過(guò)程，突出其政治天真與優(yōu)柔寡斷；王夫之《讀通鑒論》則以史論見(jiàn)長(zhǎng)，剖析韓信拒絕蒯通

建議的深層考量，強(qiáng)調(diào)其戰(zhàn)略等待的合理性。兩文互補(bǔ)，完整呈現(xiàn)了韓信這一歷史人物的復(fù)雜性。

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：如果韓信在齊地反叛，那么張耳會(huì)扼守其西面，彭越控制其南境，所謂鼎足之勢(shì)尚未形成就會(huì)先被

折斷，反而淪為天下禍害。

“信反于齊”為狀語(yǔ)后置句，B處斷開(kāi)；

“張耳扼其西”與“彭越控其南”句式結(jié)構(gòu)致，句意相關(guān)，各自單獨(dú)成句，DF處斷開(kāi)。

“鼎足先折而徒為天下蠡賊”是韓信反叛的后果，中間可以不斷開(kāi)。

故選BDF?

11.本題考查學(xué)生理解文詞語(yǔ)在文中的意義和用法的能力。

A.正確。表被動(dòng)/指代副詞，加在動(dòng)詞前稱(chēng)代自己。句意：又怕被擒。/希望您或許能夠?qū)捤∥野伞?/p>

B.正確。避開(kāi)/不正。句意：避開(kāi)左右隨從，和他在庭院里散步。/不遵守禮義法度，無(wú)所不為。

C.錯(cuò)誤。助詞，取消句子獨(dú)立性/助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。句意：如果有人告發(fā)說(shuō)您反叛。/不了解斷句。

D.正確。拒絕/道歉。句意：姑且用來(lái)拒絕蒯徹罷了。/明天早晨不能不早些親自來(lái)向項(xiàng)王道歉。

故選C。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“殺掉鐘離昧”錯(cuò)誤，由“卒自到”可知鐘離昧為自殺，非韓信所殺。

故選B。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“陰使人至稀所”，省略句，補(bǔ)出主語(yǔ)韓信；“陰”，暗中；“第”，只管，只。

(2)“給”,欺騙；“雖”，雖然；“強(qiáng)”，勉強(qiáng)。

14.本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

蒯徹的計(jì)策是讓韓信與漢王為敵，能三分天下，據(jù)此篩選概括相關(guān)信息即可。

①結(jié)合“高祖且至楚，信欲發(fā)兵反“可知，高祖將要到楚國(guó)時(shí)，韓信就想發(fā)兵反叛；

②結(jié)合“淮陰侯挈其手，辟左右與之步于庭……吾為公從中起，天下可圖也”可知，陳稀向他辭別時(shí)，韓信和

他商量起兵反叛；

③結(jié)合“陳稀果反。上自將而往，信病不從。陰使人至稀所，曰：‘第舉兵，吾從此助公?！拍酥\與家臣，

夜詐詔赦諸官徒奴，欲發(fā)以襲呂后、太子”可知，高祖前往平叛時(shí)，韓信稱(chēng)病不從，暗中謀劃反叛；

④結(jié)合“悔不用蒯通之計(jì)，乃為兒女子所詐”可知，韓信將被斬殺時(shí)，聲稱(chēng)后悔沒(méi)用蒯徹的建議反叛。

參考譯文：

材料一：

漢六年，有人上書(shū)告發(fā)楚王韓信謀反。高帝采用陳平的計(jì)策，假稱(chēng)天子外出巡視會(huì)見(jiàn)諸侯，南方有個(gè)

云夢(mèng)澤，派使臣通告諸侯到陳地相會(huì)，說(shuō)：“我要巡視云夢(mèng)澤?！逼鋵?shí)是打算襲擊韓信，韓信不知道。高祖將

要到楚國(guó)時(shí)，韓信想發(fā)兵反叛，又自認(rèn)為沒(méi)有罪，想朝見(jiàn)高祖，又怕被擒。有人勸韓信說(shuō)：“殺了鐘離昧去

朝見(jiàn)皇上，皇上一定高興，就沒(méi)有禍患了。“韓信去見(jiàn)鐘離昧商量此事。鐘離昧說(shuō)：“漢王之所以不攻打楚國(guó)，

是因?yàn)槲以谀@里。如果您想逮捕我去討好漢王，我今天死了，您也會(huì)跟著滅亡。''于是罵韓信說(shuō)：“您不是

有德行的人！”最終自殺了。韓信拿著他的人頭，到陳地去朝見(jiàn)高祖?；噬厦钗涫坷壛隧n信，押在隨行

的車(chē)上。韓信說(shuō)：“果然像人們說(shuō)的，‘狡兔死了，獵狗就被烹殺；高飛鳥(niǎo)盡，良弓就被收藏；敵國(guó)破滅，謀

臣就被誅殺，。天下已經(jīng)平定，我本來(lái)就該被烹殺！”皇上說(shuō)：“有人告發(fā)你謀反?！庇谑怯眯叹呃壛隧n信。

到了洛陽(yáng)，赦免了韓信的罪過(guò)，封他為淮陰侯。

陳稀被任命為4巨鹿郡守，向淮陰侯辭行?；搓幒罾氖?，避開(kāi)左右隨從，和他在庭院里散步，仰

天嘆息說(shuō)：“您可以聽(tīng)聽(tīng)我的知心話嗎？我有話想跟您說(shuō)?！标愊≌f(shuō)：“一切聽(tīng)將軍吩咐?！被搓幒钫f(shuō)：“您所

處的地方，是天下精兵聚集的地方；而您，是陛下信任寵幸的臣子。如果有人告發(fā)說(shuō)您反叛，陛下一定不

會(huì)相信；第二次告發(fā)，陛下就懷疑了；第三次告發(fā)，陛下必然大怒而親自率兵前來(lái)圍剿。我為您在京城做

內(nèi)應(yīng)，天下就可以謀取了?！标愃匆幌蛑理n信的才能，相信他的話，說(shuō)：“我一定聽(tīng)從您的指教！“漢高帝

十年，陳韓果然起兵反叛，皇上親自率領(lǐng)軍隊(duì)前去平叛，韓信借口生病沒(méi)有跟隨。暗中派人到陳稀的駐地，

說(shuō)：“你只管起兵，我在這里協(xié)助您?！表n信就和家臣商量，夜里假傳詔書(shū)赦免各官府服役的罪犯和奴隸，打

算發(fā)動(dòng)他們?nèi)ヒu擊呂后和太子。部署完畢，等待陳稀的消息。他的一位家臣得罪了韓信，韓信把他囚禁起

來(lái)，打算殺掉他。

家臣的弟弟向呂后告發(fā)了韓信準(zhǔn)備反叛的情況。呂后想把韓信召來(lái)，又怕他的黨羽不肯就范，就和蕭

相國(guó)謀劃，派人假裝從皇上那兒來(lái)，說(shuō)陳舜已被殺死，列侯群臣都來(lái)祝賀。蕭相國(guó)欺騙韓信說(shuō)：“即使有病，

也要勉強(qiáng)來(lái)祝賀一下。''韓信進(jìn)宮，呂后派武士把韓信捆綁起來(lái)，在長(zhǎng)樂(lè)宮的鐘室里將他斬殺。隨后誅滅了

韓信的父、母、妻三族。

材料二：

韓信最初不聽(tīng)從蒯徹的建議與漢王為敵，是因?yàn)轫?xiàng)羽還未敗亡。所謂三分天下、鼎足而立的策略，不

過(guò)是蒯徹狂妄迷惑的計(jì)謀罷了。當(dāng)年韓國(guó)曾用這種合縱連橫的策略周旋于諸侯，最終卻被秦國(guó)吞并而無(wú)人

救援，這就是前車(chē)之鑒。如果韓信在齊地反叛，則張平會(huì)扼守其西面，彭越控制其南境，所謂鼎足之勢(shì)尚

未形成就會(huì)先被折斷，反而淪為天下禍害。韓信深知此計(jì)不可行而拒絕蒯徹，正是深謀遠(yuǎn)慮的表現(xiàn)。等到

項(xiàng)羽敗亡，劉邦疲憊返回關(guān)中時(shí)，韓信再趁機(jī)起事，方能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。蒯徹的計(jì)策，韓信何曾片刻忘記?這不

過(guò)是效仿卞莊子“待虎相斗，小死大斃''一舉兩得的策略，等待時(shí)機(jī)成熟便會(huì)行動(dòng)，行動(dòng)后就不會(huì)退卻。他聲

稱(chēng)“不忍背叛漢王”，姑且用來(lái)拒絕蒯徹罷了。后來(lái)他被削去王爵降為侯，封地狹小且無(wú)兵權(quán)，尚且企圖借助

陳稀來(lái)叛亂起事；當(dāng)初他手握三齊精兵，向西方虎視之時(shí)，又顧忌誰(shuí)呢？

15.D16.①比喻，詞中摹寫(xiě)聲音時(shí)用“青年男女竊竊私語(yǔ)”“勇士勢(shì)不可擋”“暮云和飛絮飄蕩”“彩鳳不

鳴，，，，絕壁難攀，，，，墜入深淵，，等比喻生動(dòng)形象地寫(xiě)出了聲音的低抑幽怨、雄壯高昂、縹緲悠遠(yuǎn)、和諧婉轉(zhuǎn)、冷

澀艱險(xiǎn)、戛然而止等抑揚(yáng)起伏和變化；

②通感，詞中描摹聲音時(shí)豐富的比喻，畫(huà)面感極強(qiáng)，將訴諸聽(tīng)覺(jué)的音節(jié)組合，轉(zhuǎn)化為訴諸視覺(jué)的生動(dòng)形象;

③聯(lián)想，詞中描摹聲音變化時(shí)的聯(lián)想到了各種自然和生活畫(huà)面，產(chǎn)生了動(dòng)人心弦的感染力；

④側(cè)面烘托，通過(guò)音樂(lè)效果，即腸中忽而高寒、忽而酷熱，坐立不寧，連連淚下而無(wú)淚傾灑等，反映出聲

音所產(chǎn)生的感人的藝術(shù)效果。

【導(dǎo)語(yǔ)】這首《水調(diào)歌頭》以“隱括”手法重構(gòu)韓愈聽(tīng)琴詩(shī)，卻暗合歐陽(yáng)修“實(shí)為琵琶”的慧眼。上闋以“昵昵

兒女語(yǔ)”起